三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀作文初二5篇(《三國(guó)演義》讀后感作文)

時(shí)間：2023-03-03 10:22:00 讀后感

　　下面是范文網(wǎng)小編整理的三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀作文初二5篇(《三國(guó)演義》讀后感作文)，供大家品鑒。

三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀作文初二1

　　懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)?？墒窃诠适轮幸灿小坝杏聟s無(wú)謀”的。有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。

　　每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀作文初二2

　　我坐在書桌前，手里是一本三國(guó)。窗外是綿綿細(xì)雨，打落了幾朵兒花。天空陰霾密布，烏黑的云夾雜著天空深邃的藍(lán)，一切都陷入了死一般的寂靜。剎那，一陣久違的亮光劃過(guò)天際，閃過(guò)我的眼簾?！稗Z!”一聲巨響響徹天空。我的心思才從三國(guó)中走出，卻又陷入了沉思。

　　東漢末年，董卓當(dāng)?shù)溃媾?quán)，昏庸無(wú)道，民不聊生，以致于天下英雄對(duì)他恨之入骨。曹操早有當(dāng)皇帝的野心，離間計(jì)干死了董卓，削弱了呂布。干脆當(dāng)了個(gè)幕后皇帝。天子不甘心，暗自聯(lián)絡(luò)心腹，竟意外地召集到了和漢王室有關(guān)系的劉皇叔。劉備先投奔了曹操，曹操白門樓戰(zhàn)死呂布，后與劉備發(fā)生沖突，劉備逃走。投奔了劉表，劉表死前，欲將荊州贈(zèng)與劉備，備不受。曹操便挾天子以令諸侯，南征北戰(zhàn)，滅袁紹、袁術(shù)。欲下江南，南取荊州，東滅江南，一統(tǒng)中原。沒(méi)想到孫劉聯(lián)手，火燒赤壁，大破曹兵。劉備用諸葛亮計(jì)，借荊州，并以此為根據(jù)地，和巴蜀，取益州，漸成大氣候，遂有三國(guó)鼎立之勢(shì)。但后來(lái)并不樂(lè)觀，關(guān)羽敗走麥城，張飛被暗殺，劉備白帝城托孤。整個(gè)偌大的蜀漢，承載著興復(fù)漢室的志向，全都托付給了劉禪，孔明輔佐。但劉禪沉迷女色，玩物喪志，不聽(tīng)從諸葛亮的戒言，漢室衰敗，最終，魏國(guó)一統(tǒng)天下，司馬懿奪權(quán)，司馬家族掌權(quán)，建立了晉朝。

　　仔細(xì)想想，蜀漢的衰弱完全因?yàn)榘⒍返幕栌篃o(wú)能、沉迷女色、親佞遠(yuǎn)賢。劉備生前，意外地有了孔明出山輔佐。蜀漢雖土地貧瘠、人口過(guò)少、賢士不多，可以說(shuō)是一無(wú)是處。但孔明招納賢士、制訂軍法、輔佐劉備南征北戰(zhàn)、大破曹兵，發(fā)展了蜀國(guó)。這一切都是建立在劉備信任孔明，聽(tīng)從他的建議，廣開(kāi)言路、開(kāi)張圣聽(tīng)所造成的。

　　劉備死后，劉禪肆無(wú)忌憚、沒(méi)有了君王的職責(zé)，忘記了自己是個(gè)皇帝，不思進(jìn)取。諸葛亮北伐前，曾寫過(guò)一篇《出師表》給劉禪，上面殷切地期望劉禪可以開(kāi)張圣聽(tīng)、賞罰分明、善用賢士、親賢遠(yuǎn)佞。孔明是站在一個(gè)師長(zhǎng)的角度嚴(yán)厲地告誡劉禪。這可都是忠言，可忠言逆耳，劉禪在孔明北伐時(shí)，沒(méi)聽(tīng)從孔明的建議，和善于阿諛?lè)畛谢鹿俳缓?。最終漢室衰弱，孔明北伐失敗，乘鶴西行。

　　但姜維是后起之秀，他也有能力興復(fù)漢室。但劉禪買下的種子深深地害了他，姜維和鄧艾一起被鐘會(huì)害死，蜀國(guó)差不多要滅亡了。

　　這一切，歸功到底還是劉禪。如果劉禪聽(tīng)從孔明的逆耳忠言，親賢遠(yuǎn)佞，那么孔明可能就會(huì)北伐成功，就可以一統(tǒng)中原，興復(fù)漢室，改寫歷史，那他阿斗也可以做一個(gè)好皇帝。唉，歷史沒(méi)有如果，這一切都是忠言逆耳利于行的后果。

　　思緒回到生活，我們不也是那個(gè)阿斗么?我們從小沒(méi)有養(yǎng)好習(xí)慣，長(zhǎng)大了不聽(tīng)從老師的建議，我行我素。老師家長(zhǎng)的建議都是忠言，逆耳忠言，但逆耳的話幾乎沒(méi)有人聽(tīng)進(jìn)去。因此，如果在這樣持續(xù)下去，就算有孔明輔佐你，親自親為幫助你，那你的下場(chǎng)也只能和蜀漢一樣。

　　心中無(wú)盡的沉寂

　　轟!又一聲雷炸響。此刻，我的思緒回到了顯示，我的腦海里已深深烙下了一句話：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。我要馬上行動(dòng)，不能做阿斗。

三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀作文初二3

　　一提起《三國(guó)演義》，自然就會(huì)想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個(gè)人在中原形成了“三足鼎立”的形勢(shì)。

　　書中的劉備“忠厚老實(shí)”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺(jué)得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會(huì)舍得摔孩子呢?還不是因?yàn)橐召I趙云的心!劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠(yuǎn)大志向，一副胸?zé)o大志的樣子，學(xué)起種菜來(lái)，得以騙過(guò)曹操耳目?，F(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí)，當(dāng)曹操說(shuō)出：“當(dāng)今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時(shí)，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了?？晒舛檬召I人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒(méi)辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說(shuō)句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的，至于劉備，我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國(guó)史上才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。

　　曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買酒，他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會(huì)帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說(shuō)，這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí)，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個(gè)月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說(shuō)“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。

　　孫權(quán)在書中也算得是位“明君”了，在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護(hù)君主，使得他人都不敢來(lái)犯?！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。

　　這三人各有各的特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計(jì)謀，他的聰明使他多次度過(guò)難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。

　　我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩;學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。

三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀作文初二4

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！?/p>

　　何為英雄?詞典中，英雄指才能過(guò)人，不怕困難，有超乎常人的堅(jiān)定意志的人。英雄，或是金戈鐵馬馳騁沙場(chǎng)，或是面對(duì)敵人鎮(zhèn)定自若。英雄中，有統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的領(lǐng)袖，也有所向披靡無(wú)所畏懼的士兵;有口誅筆伐直面敵人的文人，也有貢獻(xiàn)己力勇敢堅(jiān)定的匹夫 ……

　　倚青梅，傍東風(fēng)。月光下徹，舉杯獨(dú)酌。酒入愁腸，千回百轉(zhuǎn)，化作憂國(guó)淚。英雄，收盡眼底;天下，一覽無(wú)余。青梅煮酒，為論英雄?！胺蛴⑿壅?，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天下之志也?！狈_(kāi)塵封許久的《三國(guó)演義》，泛黃的書頁(yè)道盡千古滄桑，老舊的封面氤氳古風(fēng)殘韻。《三國(guó)演義》是一部龐大的歷史巨作，群臣之間的勾心斗角，兄弟之間的肝膽相照，將士的錚錚鐵骨，謀士的足智多謀，都被作者刻畫得淋漓盡致，躍然紙上。然而，《三國(guó)演義》最精彩的莫過(guò)于作者對(duì)書中不同英雄形象的描寫。英雄的經(jīng)歷雖然不同，但他們的情懷卻何其相似。

　　心懷天下者，為英雄也。諸葛亮出山前于茅廬中日修兵法，關(guān)心天下大勢(shì);劉備憂國(guó)憂民，曾立志一統(tǒng)國(guó)家江山。英雄胸懷大志，視國(guó)事為己任?！膀札埖迷朴?，絕非池中物”，英雄亦是如此。若英雄得到機(jī)遇，勢(shì)必力挽狂瀾，翻云覆雨，救人民于水火，挽國(guó)家于彈涂。

　　英雄，勇往直前，所向披靡。關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，明知此行是赴鴻門之宴，卻無(wú)所畏懼，大有披荊斬棘之勢(shì)。“平沙莽莽，絕域蒼茫，仰天長(zhǎng)嘯歸去來(lái)，金戈鐵馬空一場(chǎng)”，英雄氣宇軒昂，龍?bào)J虎步，不畏風(fēng)雨，亦不懼驕陽(yáng)。

　　英雄也有柔情。英雄的柔情，恰似一汪水，純凈而平淡。靜水深流，肩頭上的責(zé)任早已讓英雄將柔情隱藏，變得不甚直白，十分含蓄。永遠(yuǎn)忘不了，曹操酒至半酣時(shí)賦的那一首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”;永遠(yuǎn)忘不了，諸葛亮揮淚斬馬謖的不舍與無(wú)奈;永遠(yuǎn)忘不了，劉備與夫人分別時(shí)的難舍難分;永遠(yuǎn)忘不了，司馬懿對(duì)兒子真摯的父愛(ài)……英雄，俠骨柔腸，英雄的感情，細(xì)膩而扣人心弦。

　　無(wú)論是諸葛亮的神機(jī)妙算，還是曹操的足智多謀;無(wú)論是關(guān)羽的忠誠(chéng)與勇氣，還是劉備的仁義與虛心，這些英雄，都令我們無(wú)法忘卻。

　　歲月，斑駁了英雄的青絲;歲月，吹皺了英雄的臉頰——一代英雄無(wú)可避免地老去了。“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！碑?dāng)金戈鐵馬歷經(jīng)時(shí)間的淘洗，當(dāng)錚錚熱血經(jīng)過(guò)光陰的沖刷，英雄又是怎樣的凄涼與感傷!于是，英雄鑄劍為犁，步入夢(mèng)中桃源，不留戀塵世的一片落紅，歸隱于恬淡之中。靜觀世事變遷，笑看春花秋月。

“白發(fā)漁礁江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！?/p>

三國(guó)演義讀后感優(yōu)秀作文初二5

“草船借箭，借東風(fēng)，木牛流馬……鞠躬盡瘁，死而后已……”在民間流傳中，諸葛亮簡(jiǎn)直就是智慧與忠誠(chéng)的化身，但我通讀完《三國(guó)演義》，仔細(xì)分析后，我對(duì)諸葛亮有了新看法。

　　首先說(shuō)忠誠(chéng)：諸葛亮受劉備白帝城托孤，七擒孟獲，七出祁山，病死五丈原;終其一生，即便明知?jiǎng)⒍U不是明君，仍全力扶持，因此被認(rèn)為是忠誠(chéng)的楷模。

　　但是，換個(gè)角度講，對(duì)于一個(gè)身處三國(guó)亂世的臣子來(lái)說(shuō)，什么是最高的忠誠(chéng)?應(yīng)該是幫忙君主取得成功，也就是輔佐君主，將國(guó)家治理好;如果表現(xiàn)更為完美，應(yīng)該是：結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一國(guó)家。

　　反過(guò)來(lái)看看諸葛亮他做了什么，劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下，成就霸業(yè);如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒(méi)有篡權(quán)，并幫助劉禪成為一位英主，把國(guó)家治理好，那就是真正的忠誠(chéng)。

　　而諸葛亮呢?雖然沒(méi)有篡權(quán)，但他既沒(méi)有幫助劉禪統(tǒng)一天下;更沒(méi)有把劉禪培養(yǎng)成一代英主，反而讓劉禪出演了“樂(lè)不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名，對(duì)蜀國(guó)而言，不管是對(duì)劉備還是劉禪，他并沒(méi)有真正做到人們所誦揚(yáng)的忠誠(chéng)。

　　再說(shuō)智慧：諸葛亮是中國(guó)古代智慧的化身，借東風(fēng)、空城計(jì)、木牛流馬、草船借箭等，均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來(lái)，這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個(gè)普通人，以上任何一件事，都值得自己吹上個(gè)百八十年，但諸葛亮是一位國(guó)家的丞相，不是普通人;他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動(dòng)整個(gè)國(guó)家的聰明才智，讓大家共同努力，把國(guó)家治理好;他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在，如何建立規(guī)范有效的制度，通過(guò)合理的制度來(lái)管理國(guó)家，而不是事必躬親，把國(guó)家的治理完全建立在自己一個(gè)人的權(quán)威上。

　　諸葛亮沒(méi)有成為一個(gè)聰明的管理者，他只是像個(gè)工作狂似的不停地工作(到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督);他不相信任何人，認(rèn)為只有自己才能把事情辦好，別人得不到機(jī)會(huì);可能諸葛亮根本就沒(méi)有考慮過(guò)培養(yǎng)人才這件事，以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了，留下了一些看似“人才”的人才，把蜀國(guó)推向了滅亡。正可謂“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”。

　　可以毫不客氣地講，蜀國(guó)的滅亡，諸葛亮這位所謂的賢相負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

　　所以，我認(rèn)為諸葛亮只是被無(wú)限夸大、吹捧起來(lái)的完美先生，像神話人物一樣當(dāng)故事看看就好!

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