下面是范文網(wǎng)小編整理的初中生穆斯林的葬禮讀后感4篇，供大家參閱。
初中生穆斯林的葬禮讀后感1
這本最有生命力的矛盾文學(xué)獎經(jīng)典作品我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢想，最凄美的愛情，最痛楚的命運(yùn)，它以其獨(dú)特的情節(jié)和行文風(fēng)格引起了"轟動的效應(yīng)"。
這本書講述的是一代回族人之間的家庭故事.關(guān)于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進(jìn)一個完全新奇的世界我覺得這是一部穆斯林的圣潔詩篇，充滿悲劇的美感。過去的生活過去了，新的生活開始了。這本書場面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過一個玉器世家?guī)状⑺ィ鲆磺松捏@嘆。
我想這是玉的長河，不，是人生的長河，命運(yùn)的長河，悲劇的長河。到新月之死，我實在無法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫得如此深邃，如此動情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎?
的確，一頁一頁讀下來，我進(jìn)入一個莊嚴(yán)而偉大的世界。獨(dú)到《玉殤》梁亦清之死，這是一個大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼;讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動力而贊嘆。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨(dú)特的內(nèi)心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強(qiáng)，一個形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁啟璧之拒絕楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運(yùn)的巨變... ...似的，正如作者所言，她是為人心作傳無論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。
我的室友說這本小說的結(jié)局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看著她新月!新月!... ...她一把抱住了少女似的，默默蒼天，沉沉大地，過去的過去了，新的生活開始了，梁冰玉抱著的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個新的新月，是一個關(guān)于未來的夢，一個希望。
梁冰玉輕輕地走過去，心里只想著自己的女兒。和那個人一樣。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。
西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無。
初中生穆斯林的葬禮讀后感2
西南天際，一道彎彎的新月，浮在遠(yuǎn)處的樹梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那么細(xì)小、玲瓏，相稱在黑絲絨上的一枚象牙，像沉落水中僅僅露出邊緣的一只白璧，像漂在水面上的一條小船，這小船駛向何方?
長春道人的奇特經(jīng)歷，在易卜拉欣的心中喚起了一種親切的情感，用自己的想象補(bǔ)充師傅過于簡略的敘述。他也曾有過萬里跋涉啊，但那時，并沒有像長春道人那樣學(xué)藝探寶，因為他還沒有認(rèn)識奇珍齋和梁亦清師傅，還不知道玉的精靈在遙遠(yuǎn)的北方等著他?，F(xiàn)在，他來了!
小說的情節(jié)十分精彩，或沉醉于新月那份追求遠(yuǎn)方的執(zhí)著或向往于那脫離世俗唯美的讓人心悸的愛情亦或是感悟于生活的真諦……個人覺得這本小說很適合正處在迷茫期的大學(xué)生去讀，從中可以領(lǐng)悟到生命的脆弱和堅強(qiáng)，以及珍惜當(dāng)下自己所擁有的東西，開始認(rèn)真的生活善待身邊值得珍惜的人，而我每每都會被那與疾病抗?fàn)巺s依然擁有詩和遠(yuǎn)方的姑娘感動的淚流滿面，她讓我覺得人活著其實就是不斷的突破自身極限去享受另一番努力后的喜悅，提升自己才能活的精彩漂亮，不斷通過自己微薄的力量到達(dá)另一個更廣闊的世界。新月對待生活的態(tài)度以及永遠(yuǎn)懷著一顆孜孜不倦的進(jìn)取心都值得我們學(xué)習(xí)，效仿。這也是我們大部分大學(xué)生所不具備的東西，所以才顯得異常可貴。
初中生穆斯林的葬禮讀后感3
最初翻閱這部小說時，撲面而來的感覺便是沉重。而后細(xì)看這部小說，漸漸明白這股子沉重已經(jīng)滲透進(jìn)了小說的字字句句中。有一個穆斯林家族六十年興衰的沉重;有三代人命運(yùn)沉浮的沉重;有兩個發(fā)生在不同時代、有著不同形態(tài)卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇的沉重。
小說目錄便耐人尋味，從序曲到尾聲，十七個章節(jié)，都是圍繞著月和玉展開的。月是指韓新月，月字章節(jié)從臨考前的新月講起，到新月抱憾離去，梁冰玉歸來結(jié)束。玉便是指韓子奇，從幼時師從梁亦清，到最終死去。兩條線索，穿插地講述著這個長長的故事。
第一條線索韓子奇，他的一生離不開一個玉字。他似乎就是為玉而生的。他做的每一件事，似乎都離不開玉。幼時的被玉吸引，師從梁亦清，從此踏上了以玉為生的不歸路。玉已經(jīng)成為了韓子奇的心魔，執(zhí)著，甚至可以說是固執(zhí)。玉已經(jīng)不僅僅是他的夢想，從他第一次見到玉時，玉便已經(jīng)在他的心里根深蒂固了。相比較于師傅梁亦清的只愛玉不謀利與蒲綬昌的只為利而不愛玉，從現(xiàn)代思想來看，韓子奇似乎已經(jīng)接近完美。他度世事，學(xué)習(xí)外語。他愛玉，痛恨蒲綬昌的奸商行徑。他有遠(yuǎn)見，懂得在那個時代生存的道理。然而現(xiàn)實是殘酷的，戰(zhàn)爭是無情的。在那個可謂是兵荒馬亂的時代，韓子奇是無奈的。為了他最純潔的夢想，他不顧一切。
而小說另一個靈魂人物，韓新月，她真是個單純的姑娘。她的夢想，做一個英語翻譯，努力學(xué)習(xí)，不給他們回族丟臉，同時也期盼著一份美好的愛情。她的夢想是如此簡單。
初中生穆斯林的葬禮讀后感4
無疑，作為穆斯林后裔(戶口本上是回族)，我有幸回歸了伊斯蘭信仰，我同所有具有真正伊斯蘭信仰的穆斯林后裔一樣，對此有著截然不同的看法。我們深信，伊斯蘭才是所有民族文明強(qiáng)大的保證，因此不僅穆斯林后裔(回族)的改變，需要伊斯蘭的引導(dǎo)。所有民族脫離墮落，走向真正的人類文明，都離不開伊斯蘭的引導(dǎo)。
因此《葬禮》的問世，給穆斯林后裔(回族)中兩種人的矛盾做了注腳。一種是不信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族卡菲爾)，一種是繼續(xù)信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族穆斯林)。一種是視伊斯蘭為束縛的人，一種是視伊斯蘭為出路的人。他們兩者究竟誰能成為這個群體的未來，是被回族卡菲爾改變?yōu)榕c其他人一樣的“現(xiàn)代文明者”，還是被回族穆斯林改變?yōu)樾叛鲆了固m的烏麥，現(xiàn)在還沒有答案。
不過，隨著伊斯蘭的興起，穆斯林后裔的回歸意識將有助于后一種人的勝利，而現(xiàn)代文明的無孔不入，也讓前一種人獲取信心。作為有伊斯蘭信仰的穆斯林后裔(后一種人)的一員，我不僅希望整個被稱為回族的穆斯林后裔擁有伊斯蘭信仰，而且我希望所有民族的兒女都擁有伊斯蘭信仰，我也將為之奮斗不已。讓包括穆斯林后裔在內(nèi)的所有民族信奉伊斯蘭，是我們的理想，作為信仰伊斯蘭的穆斯林后裔來說，我覺得他的使命在于正確的向同胞傳達(dá)真正的伊斯蘭，而不是去傳播影響伊斯蘭聲譽(yù)的、造成愛情悲劇的、造成愚昧僵化的民族主義、神秘主義或宗派主義等非伊斯蘭思想。除此之外還應(yīng)該積極地去為消除這些誤解多做工作。早日將傳教的方向針對教外，不要在族內(nèi)迂回不前。沖出民族的圈子，向全體世人積極傳教，才能消除伊斯蘭是少數(shù)民族的信奉的誤解，才能使伊斯蘭在中國真正普及開來。
那個時候，原來不信伊斯蘭的民族都變成了穆斯林了，那么與伊斯蘭有著千絲萬縷的聯(lián)系的穆斯林后裔恐怕早就回歸先民的信仰了。
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