下面是范文網(wǎng)小編收集的初中關(guān)于風(fēng)景的讀后感作文范文3篇(風(fēng)景的讀后感30)，供大家賞析。
初中關(guān)于風(fēng)景的讀后感作文范文1
茅盾作品的語(yǔ)言，有其一貫的特色：洗練、細(xì)致、清新、有色彩。本篇亦不例外。
洗練，這是一種精確、純凈的美。雜亂、9嗦，浮枝敗葉，是洗練的大敵。例如篇中“長(zhǎng)出兩支牛角來(lái)“一”一段，“長(zhǎng)出”二字何等準(zhǔn)確簡(jiǎn)練而又生動(dòng)?“他們姍姍而下，在藍(lán)的夭，黑的山，銀色月光的背景上，成就了一幅剪影”，—這段描寫，著墨不多，卻逼真如畫，何等短峭有力，
細(xì)致，這是一種類似工筆畫的筆墨，但決不可拖泥帶水，故意做作。例如開頭一段，先寫沙漠風(fēng)光，用了近似排比的句子，細(xì)致地描繪了沙漠的特色，給人一種四顧漠漠之感。
又如寫由遠(yuǎn)而近的駱駝隊(duì)，先寫遠(yuǎn)景，次寫近景;先寫聲音，后寫顏色;而寫聲音—駝鈴，也遠(yuǎn)近分明，我們讀來(lái)有如身歷其境，不得不同意作者的感想：“多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀!”其他如寫高原晚歸，桃林茶社，黎明風(fēng)景等等，也都不蔓不枝，鏗鏘有聲，給人以一種真正的美感。
清新、有色彩，非有真功夫是做不到 。水中的明月，湖畔的微風(fēng)，用不著雕琢粉飾，卻親切自然，給人以無(wú)限舒適。即如本篇，或?qū)懟纳绞粗械谋苡暾撸驙钐覉@茶客的各種神態(tài)形貌，就有如許效果。
“五四”以來(lái)，散文是一個(gè)有巨大成就的領(lǐng)域。但是，思想藝術(shù)都佳的作品并不很多。
讀茅盾的《風(fēng)景談》，則是一種很好的享受，這充分說(shuō)明了老作家的功力之厚，是很值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。
茅盾的散文反映時(shí)代，同時(shí)也超越時(shí)代， 他的早斯散文多篇幅短小，以一小片人生的剪片來(lái)象征時(shí)代的苦悶。他用文字對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行素描寫生，對(duì)生活的體察細(xì)致入微，散文速寫下的富于時(shí)代特征的社會(huì)生活場(chǎng)景豐富多樣。
本書匯集了茅盾散文集，茅盾是內(nèi)蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)言大師，其用字精微、形象、詩(shī)意，言隨意遣，渾然天成，不見主角。他的語(yǔ)言看似平淡不驚，卻獨(dú)具辭豐意雄的姿色韻味，文炳雕龍，流成蘇海韓潮的情致浩氣，是中國(guó)現(xiàn)代散文寶山中不可多得的連城之珍。本書主要內(nèi)容有故鄉(xiāng)雜記、秋的公園、冥屋、香市、我的學(xué)化學(xué)的朋友、我所見的辛亥革命、我曾經(jīng)穿過(guò)怎樣的緊鞋子、雷雨前、談月亮、瘋子、黃昏、沙灘上的腳跡、天窗、阿四的故事、小三、交易所速寫、風(fēng)景談、霧中偶記、如是我見我聞、白楊禮贊、大地山河等。
初中關(guān)于風(fēng)景的讀后感作文范文2
茅盾先生的散文《風(fēng)景談》，構(gòu)思精巧，文筆跌宕，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化，一向?yàn)槿藗兯Q頌。文章共描寫了六個(gè)畫面，用五節(jié)概括性抒情議論的文字串聯(lián)起來(lái)，表在寫風(fēng)景，意在歌頌人，在寫景頌人藝術(shù)上實(shí)在獨(dú)具匠心。
第一個(gè)畫面：沙漠駝陣。
作者用靜景勾勒出猩猩峽外的沙漠，向我們展現(xiàn)的是“大自然的最單調(diào)最平板的一面。”顏色純白，聲音是寂靜?！叭欢币晦D(zhuǎn)，用動(dòng)靜手法描寫了駝陣，形在變化，由遠(yuǎn)而近;色在變化，由黑到猩紅，聲在變化，由丁當(dāng)?shù)胶椭C的旋律。這些一般的人類活動(dòng)出現(xiàn)在荒涼而死寂的山摸上，就成了一幅風(fēng)景畫面。
末句用抽象而簡(jiǎn)括的文字，提示讀者，本文雖談的是風(fēng)景，然而贊美的卻是人的活動(dòng)，是文章不的樞紐一下子打開了。第二個(gè)畫面：農(nóng)歌夜唱地點(diǎn)是黃土高原，時(shí)間是夜晚，對(duì)象是辛勤勞作、生產(chǎn)歸來(lái)的農(nóng)民。先也用靜景手法來(lái)描繪背景，有梯田、禿頂?shù)纳?、高桿植物。當(dāng)寫到“三五月明”之夜，農(nóng)民生產(chǎn)歸來(lái)，人和牛從山背上走過(guò)來(lái)，由遠(yuǎn)而近，由少而多，并且節(jié)奏緩慢“姍姍而下”，在背景上形成了“一幅剪影”，但人走過(guò)后，由飄來(lái)了“繚繞不散”的“粗樸的短歌”，于是乎，藍(lán)天明月加上農(nóng)民歌唱，就可稱為“絕妙的題材”了，把人類的活動(dòng)，更推進(jìn)了一層。
第三個(gè)畫面：學(xué)員晚歸。
地點(diǎn)仍同前一樣，時(shí)間是傍晚，對(duì)象是學(xué)員，各地來(lái)延安的知識(shí)分子，也是生產(chǎn)歸來(lái)。如果說(shuō)前一節(jié)在寫人時(shí)高了一步，那么這一節(jié)更側(cè)重于人物描寫。作者用工筆描寫的手法，刻畫了學(xué)員們職業(yè)不同、口音不同，但多唱著同一個(gè)調(diào)子，這是晚歸之景;還寫了個(gè)晚餐之景，畫面的色彩是金黃、翠綠、白沫、黃土等，并以河水嘩嘩流淌襯托了這些學(xué)員的愉快，更突出了他們?yōu)閷で蟾锩鼇?lái)到延安的高尚精神。這一畫面，是“靜穆的自然和彌漫著力的人，就織成了美妙的圖畫。”
第二三兩景的聯(lián)系都是生產(chǎn)歸來(lái)，共一節(jié)評(píng)論文字。在寫人方面，更是強(qiáng)調(diào)了人的活動(dòng)、人的精神、人的生命力。這一節(jié)議論，比前一節(jié)議論更拔高了一步。
第四個(gè)畫面：荒山雨景。
作者換了一種表現(xiàn)手法，先寫“西裝革履”與“燙發(fā)女郎”在公園談情說(shuō)愛的情景，再花大筆墨去描寫荒山、泥水、怪石、石洞這樣有個(gè)惡劣的自然環(huán)境，有有對(duì)解放區(qū)的青年男女在這樣艱苦的條件下，仍在一起抓緊時(shí)間，追求革命真理。通過(guò)對(duì)比，突出了后者敦厚樸實(shí)、好學(xué)上進(jìn)的進(jìn)取精神，突出了他們“是兩個(gè)生命力旺盛的人，是兩個(gè)清楚明白生活意義的人”，突出了他們“不倦怠，也不會(huì)百無(wú)聊賴，更不至于在胡鬧中求刺激”的高尚品質(zhì)，而這些無(wú)疑是前者所望塵莫及的。這能不使大自然失色?這就是荒山奇跡。怎么不值得去懷念呢?這一節(jié)評(píng)論文字，說(shuō)明“人依然是‘風(fēng)景’的構(gòu)成者”，而只有“內(nèi)生活極其豐富的人”才能成為這里的主宰。這第三次評(píng)論，是我們更明白了風(fēng)景與人的關(guān)系。
初中關(guān)于風(fēng)景的讀后感作文范文3
人類高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的疲乏，增添了景色。人創(chuàng)造了第二自然。
亞里士多德有言：大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。大自然的美妙與神秘，我們多少是有見識(shí)的。但如果大自然僅代表山川景色，還是片面的吧。風(fēng)景固然美麗，但整體是單調(diào)的。此時(shí)如果配上人文風(fēng)景，則一定會(huì)靈動(dòng)不少。
在茅盾先生生動(dòng)的筆觸下，自然的陰陽(yáng)面被真實(shí)呈現(xiàn)，也算是腦想出來(lái)的視覺盛宴吧。但他的寫作有一特點(diǎn)：自然風(fēng)光做背景，始終有人類、生命貫穿。正如莊嚴(yán)的大山、斷壁的懸崖給人印象總是嚴(yán)峻、冷清。而因有人在涼亭躲雨場(chǎng)面的出現(xiàn)，畫面頓時(shí)柔了下來(lái)，又有些許朦朧之感。所以人的加入恰恰會(huì)使景色更加靈動(dòng)逼真，甚至呈現(xiàn)出截然不同的韻味?？偟膩?lái)說(shuō)，人文風(fēng)景會(huì)使自然風(fēng)光增色，而自然風(fēng)光表現(xiàn)出的不同風(fēng)味，就是人創(chuàng)造的第二自然
看到這兒，我想到了農(nóng)民秋收的場(chǎng)景。曾游過(guò)鄉(xiāng)下一兩次，當(dāng)太陽(yáng)即將消失在地平線，透過(guò)靄靄云層，時(shí)而迸發(fā)出橙色的余暉。就靜靜的看著無(wú)盡的田野向外延伸，延伸，直到與天空融合，消失在視野盡頭。不得不說(shuō)，景是非常吸睛的。但如果只有天空的大地?zé)o盡的纏綿，眼睛有些累的。這時(shí)有一位農(nóng)民弓著腰，不時(shí)推送手里的鏟子，偶爾用袖口揩一下汗融入你的視野，在恰當(dāng)?shù)撵o態(tài)背景下，凸顯勞動(dòng)時(shí)人的動(dòng)態(tài)美，頓時(shí)就使略顯僵硬的畫面柔和起來(lái)，豐富起來(lái)。而且表現(xiàn)出農(nóng)民質(zhì)樸自然的精神與日出而作，日落而息的田園生活，又怎能不為之動(dòng)容?或許這也是“人”的魅力吧。
正如茅盾先生所講：乃是偉大之中尤其偉大者。萬(wàn)物皆是如此，一切都會(huì)因?yàn)樽兞康募尤攵a(chǎn)生不同的I結(jié)果，創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二，令人為之動(dòng)容的第二自然。
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