下面是范文網(wǎng)小編收集的水滸傳第五回的讀后感3篇 《水滸傳》第五回讀后感，供大家品鑒。
水滸傳第五回的讀后感1
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，在書(shū)中描寫(xiě)了一副副壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)個(gè)盡忠的好漢，一對(duì)對(duì)生死不離的兄弟。書(shū)中寫(xiě)了那一百零八位好漢因奸臣陷害，被逼上梁山。他們上梁山后，豎起來(lái)“替天行道”的大旗。他們志存高遠(yuǎn)，劫富濟(jì)貧，把四周奸臣、賊子全部殺掉，所得財(cái)物一半運(yùn)往梁山，一半分給百姓。有時(shí)還會(huì)因?yàn)榈苄智檎x去鋌而走險(xiǎn)。
在梁山面對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)官兵來(lái)“絞殺”，梁山好漢兵來(lái)將擋水來(lái)土掩，打退了來(lái)犯者不計(jì)其數(shù)次進(jìn)攻。后來(lái)朝廷三次招安，一百零八為好漢歸順朝廷，他們歸順后，按照朝廷旨意收復(fù)幾大義軍，此時(shí)哀魂遍野，人們妻離子散，很多人都投奔梁山好漢。但好景不長(zhǎng)，一百零八位好好在收復(fù)方臘時(shí)只剩二十幾人回朝。后來(lái)宋江盧俊義等被奸臣用藥酒毒死，吳用、華榮自盡?，F(xiàn)全在忠義堂被后人敬仰。
讀了這本書(shū)我了解到了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本好書(shū)，我們更要學(xué)習(xí)書(shū)中一百零八將中的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，在遇到困難時(shí)，千萬(wàn)不要輕易放棄，堅(jiān)持到底最終會(huì)勝利!
去讀一讀《水滸傳》吧!那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，烽火四起的戰(zhàn)場(chǎng)，都無(wú)不令我心馳神往，回味無(wú)窮。
水滸傳第五回的讀后感2
梁山好漢興盛的時(shí)候，他們有一百零八人，可是，當(dāng)他們招安進(jìn)京時(shí)候，只剩下了二十六人。這是為什么呢?是因?yàn)槌⒌母瘮。鐣?huì)的黑暗所致的。
宋朝的腐敗是因?yàn)橹赜眉樵p小人，排斥有識(shí)之士。像高俅那樣只會(huì)踢球和巴結(jié)皇上的奸詐小人被重用，而像林沖這樣有膽有識(shí)的忠義之士卻被拒之千里。梁山好漢那一個(gè)不是朝廷被逼上來(lái)的，他們個(gè)個(gè)都是人才，像林沖可以當(dāng)武將，吳用可以當(dāng)軍師，盧俊義可以當(dāng)文臣.梁山上的好漢得不到重用且不說(shuō)，還被淪為草寇。
由此可見(jiàn)，個(gè)人的利益和國(guó)家的利益是密不可分的，如果你是一個(gè)有志之士，碰上了一個(gè)昏庸的國(guó)王，只會(huì)是奸臣擋道，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。對(duì)自己來(lái)說(shuō)是人才的扼殺，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是腐敗和滅亡的標(biāo)志.反之，碰著了一個(gè)開(kāi)明的皇上，不僅自己可以大展宏圖，國(guó)家也可以國(guó)富民強(qiáng).所以人人都向往開(kāi)明盛世，那些開(kāi)明的皇上都被千古稱(chēng)頌。
水滸傳第五回的讀后感3
《水滸傳》作于元末明初，是中國(guó)歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，是中國(guó)四大名著之一。作者是元末明初的小說(shuō)家施耐庵。水滸傳也被改變?yōu)殡娪?、電視劇，家喻?hù)曉。
水滸傳作為中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，生動(dòng)的描寫(xiě)了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫(xiě)眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了民反。但是故事結(jié)尾卻是以悲劇收?qǐng)?，一?chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義結(jié)束了!
本書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，我的體會(huì)是好漢們對(duì)于國(guó)家，朋友永不熄滅的忠義。忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友不背叛不欺騙。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民除暴安良，出生入死，這也是義。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。在電視上看到有一些人為了救一個(gè)與自己素未謀面的陌生人，自己身負(fù)重傷或死亡，留下的是家人的傷心痛苦。他們值得我們?nèi)プ鹬貙W(xué)習(xí)那種精神。
在水滸傳一書(shū)中也告訴我們做人要有忠有義、要有勇氣面對(duì)一切，對(duì)于家人，朋友要以真心待人不可以做對(duì)不起家人、朋友的事，要有忠有義、忠干義膽、兩肋插刀。
水滸傳是一本讓人喜愛(ài)的書(shū)讓人終身受用。
《水滸》是本老少庸雅皆愛(ài)的巨著。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明，在中國(guó)文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中，卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托。《水滸傳》是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，和《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)四大古典小說(shuō)，幾百年來(lái)，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài)，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因?yàn)闀?huì)踢球，
得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者
的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
李逵
他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一?。在他身上，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對(duì)于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿(mǎn)淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎?我對(duì)李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒(méi)有成為時(shí)代的奴隸，沒(méi)有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處?？涩F(xiàn)在的人們，精神與思想的無(wú)拘無(wú)束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒(méi)有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無(wú)拘無(wú)束的思想境界中開(kāi)拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒(méi)想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
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