下面是范文網(wǎng)小編分享的名人傳小學(xué)讀后感3篇 《名人傳讀后感》，供大家賞析。
名人傳小學(xué)讀后感1
“人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人來看，那是一場無休止的斗爭，往往是悲慘的沒有光滑的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭?！?/p>
羅曼?羅蘭的《名人傳》是揭示人類歷史上三位苦難英雄的真實的內(nèi)心世界的傳記。讀這本書，好像在與這三位偉人交流。羅曼?羅蘭用不同的筆法，不同的文字，把三位偉人精神上和肉體上所受的折磨展現(xiàn)在我們的面前。正是因為經(jīng)受磨難，他們的生命才更加偉大和豐滿。
貝多芬生性樂觀、執(zhí)著。即使身處逆境，他也在追求歡樂。他有著艱辛的生命歷程。不過，他在厄運面前從不屈服，而是“扼住生命的咽喉”。正是因為擁有了這股子精神，他創(chuàng)造了讓世人神魂顛倒的絕妙音樂。
米開朗基羅是一個帶有悲劇色彩的人物。羅曼?羅蘭用對米開朗基羅的內(nèi)心近乎黑暗的描繪，讓我們感受到生命的不易和痛苦。同時，他也讓我們感受到生命的偉大。不易、痛苦但偉大。我想，他的作品一定融入這種情感了罷。
羅曼?羅蘭在寫托爾斯泰傳時詳細(xì)地分析了他的作品。這應(yīng)該是與貝多芬傳和米開朗基羅傳不同的地方吧。托爾斯泰以他的才華，為我們展示了一個人類的精神與文學(xué)交織的世界。
貝多芬用它“扼住命運的咽喉”的精神和他的歡樂化作了驚世的音樂，米開朗基羅用痛苦的力量，為世人雕塑了一件件不朽的、令人景仰的巨作。托爾斯泰則相信“當(dāng)一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在?！彼麄兌际怯⑿?，是推動人類進(jìn)步的偉大的英雄。
這些偉大的英雄們在生活當(dāng)中經(jīng)歷了無數(shù)磨難與挫折。他們正是因為戰(zhàn)勝了自己的弱點，并且靠自己的奮斗，頑強(qiáng)的意志和和必勝的信念，創(chuàng)造出了他們傳奇的一生。我們又有什么理由不學(xué)習(xí)他們呢?只有具備頑強(qiáng)的意志和和必勝的信念，我們才可能戰(zhàn)勝悲慘的命運，成為命運的強(qiáng)者。
悲慘命運是公正的。享有盛名并不能使偉人們免去痛苦和挫折的考驗。如果你沒有解決困難的信心和勇氣，那么別人怎么幫助你都是徒勞的。讓我們鼓起勇氣去面對困難，去創(chuàng)造燦爛的未來。
名人傳小學(xué)讀后感2
米開朗基羅正直、富有責(zé)任感，他在建造圣羅倫佐教堂時，堅持自己親自到采石場選取石材，監(jiān)督采石工作，同時他趕走了所有的合作者，自己一人進(jìn)行雕塑和繪畫。他事必躬親，最終在賽拉維扎病倒了，卻仍掛念工作，他對工作的熱愛令人敬佩。最終，他活到了90 歲，卻從未休息過一天，比如，在他70 歲時，本可以好好休息，卻因為責(zé)任和對藝術(shù)的熱愛，他又開始工作。他的工作和事業(yè)直至他去世才停止。
他善于學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏。尤利烏斯二世讓他造一座巨型銅像，但他從不懂鑄銅的事，決定廢寢忘食地從頭學(xué)習(xí)，最終在他的不懈努力下，他學(xué)會了鑄銅工作，銅像終于于1508 年2 月落成，倍加贊賞。我們也應(yīng)學(xué)習(xí)他觸類旁通、懂得學(xué)習(xí)的能力。
羅曼羅蘭在卷末寫到：“偉大的靈魂有如峻拔的山峰…… 我并不認(rèn)為一般人都能生活在高山之巔。但不妨一年一度登高禮拜。他們可以在那兒更新肺部的氣息和脈管中的血液…… 待回到人生的平原，他們將滿懷勇氣面對日常的搏斗。”讀完《名人傳》之后，我們應(yīng)該領(lǐng)略并學(xué)習(xí)偉人們的那種英雄主義精神，從而更好地面對生活，與命運挑戰(zhàn)。
名人傳小學(xué)讀后感3
許多人常說：“一本優(yōu)秀的傳記不止能讓我們意識世界，還會讓我們更深刻地理解人的生活?！薄睹藗鳌芳矗骸柏惗喾覀鳌薄懊谆砝驶_傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。它們的主人翁作別為音樂家、雕塑家和小說家，然而，固然它們的生業(yè)和所處的時代各不一，但它們所尋求的理想?yún)s是相同的--為了真理和正義所做出的盡力盡量。
面臨苦痛、面臨伶俜，貝多芬挑選了堅決保持自個兒的信念，作為一個聽不到不論什么聲響的音樂家，他給人一種驕慢的錯覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻挑選了抵抗，為了和平，貝多芬曾說：“凡是為了取得更美的事情，不論什么規(guī)律都可以除去?！边@句話正確地表現(xiàn)了他當(dāng)初不贊成專制的心理，而米豁朗基羅又何嘗不是呢?為發(fā)明表達(dá)真善美的永不磨滅好作品而獻(xiàn)出了一生的精神力。由于他信任只要自個兒的魂靈能夠堅忍果斷，不因哀苦而一味沉淪，那末就一定會沖破神魂上的約束限制，本想他的人機(jī)體機(jī)能想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描畫除開當(dāng)初社會形態(tài)的陰沉，對神的崇奉是他持之以恒地用筆頭兒向人類社會撒播愛的胚珠。
而我面臨如今的和平，美妙的社會形態(tài)，更應(yīng)當(dāng)用刻苦的學(xué)習(xí)豐厚的知識，武裝自個兒，走向美妙的未來.
我從貝多芬身上學(xué)到達(dá)千千萬萬崇高的神魂，尤其使我欽佩的是他那種頑強(qiáng)地與命數(shù)對抗的神魂。貝多芬全名叫“路德維希·馮·貝多芬”。貝多芬的幼年是苦痛的。人的生活對他來說就好似是一場凄慘而殘忍兇惡的斗爭。爸爸急于想研發(fā)他的音樂天資，運用暴力強(qiáng)迫做貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一點，惡運再度來到到達(dá)貝多芬的頭上：他錯過了最關(guān)系密切的媽媽，貝多芬痛不欲生，只有修函向朋友哭著訴說。
痛苦中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并互相交流。繼續(xù)，又拜海頓為師。后來，貝多芬著手嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時刻，苦痛再度來到。徐徐，貝多芬聽覺的耳朵越來越衰落，他的內(nèi)臟也受著猛烈的苦痛的煎熬。但他仍然瞞著全部人，一直到他再也不可以掩飾了，才修函給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是漸漸增加的，但沒有絕對聾，可謂，幾乎貝多芬全部的作品都是耳聾后寫的。
許多人在貝多芬那青年時期流露的臉上看見了牛人的視線：從那視線里許多人又可以看見他凄慘的命數(shù)。在這以后的年月里，性情過于自由急躁的貝多芬也繼續(xù)不停一次的遭遇到愛情的否絕。在受到這些個人的身體苦痛之時，貝多芬又務(wù)必承擔(dān)著另一種苦痛。
不惟這么，他的身板子也“叛離”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃急性病、眼結(jié)膜發(fā)炎等等。身板子一天還不如一天。盡管這么，但他從未讓步過音樂。要曉得面臨偌大的艱難，貝多芬卻毫不不堅定，這需求用多大的勇氣和毅力啊!
性命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬迫切地盼望福祉;他不愿信任自個兒的不幸運是不可以治療的：他迫切地盼望治愈，他渴求愛情;他飽含著期望?；蛟S如今你的績效是差了點，但這并不代表往后你依舊是這么。必須要信任自個兒的實在的力量，對自個兒要有信心。
貝多芬與命數(shù)對抗，最后變成著名人物，一樣，我們也要盡力盡量學(xué)習(xí)，做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德能力使人福祉，而不是貨幣?！?/p>
除開這一點兒外，本書的筆者羅曼·羅蘭也想奉告我們一點道理：凄慘的命數(shù)和苦痛的考驗不止來到在平常的人的身上，一樣也來到在偉人的身上。當(dāng)我們受到艱難困苦的時刻，應(yīng)當(dāng)想到這些個勉強(qiáng)承受并打敗苦痛的楷模，不再怨天尤人，要堅定自個兒的崇奉……
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