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經(jīng)的讀后感3篇(讀經(jīng)書的感受)

時(shí)間:2023-02-17 10:15:00 讀后感

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經(jīng)的讀后感3篇(讀經(jīng)書的感受)

經(jīng)的讀后感1

  我的書房中多了一個(gè)新成員:《三字經(jīng)》,那是我特地去新華書店買來(lái)為自己”補(bǔ)課“之用的。閑暇之時(shí),隨手翻閱,細(xì)細(xì)品味,其味無(wú)窮。

”人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……“。寒假回家,看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》,便隨手翻閱起來(lái),讀后竟愛不釋手,感嘆自己幼時(shí)沒能閱讀之,真是一個(gè)很大的遺憾?!度纸?jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí),對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬,為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。

  我出身農(nóng)家,蒙學(xué)時(shí)期沒有師長(zhǎng)指點(diǎn)誦讀過(guò)《三字經(jīng)》,其實(shí)那時(shí)家庭也沒有條件給我買課外書。高中時(shí)被分流到理科班,從此與國(guó)學(xué)類書籍更加疏遠(yuǎn)。盡管求學(xué)中耳聞過(guò)《三字經(jīng)》及其中的少量名句,但是從來(lái)不曾全文通讀過(guò)。

  中國(guó)歷下五千年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古國(guó)的文明博大精深,浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有一定的局限性,成書于封建時(shí)代的書籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕,但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書。據(jù)資料介紹,《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作,后來(lái)在千百年的流傳中,被許多人增補(bǔ)加工,形成了多個(gè)版本?!度纸?jīng)》是中國(guó)近800年來(lái)流傳最廣的啟蒙讀物,還被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入兒童道德教育叢書。

《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的,較好地表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告,已成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。關(guān)于為人,如”首孝弟,次見聞“;”父子恩,夫婦從;兄則友,弟則恭;長(zhǎng)幼序,友與朋“;關(guān)于教子,如”養(yǎng)不教,父之過(guò)“,”教不嚴(yán),師之惰“,關(guān)于勸學(xué),如”玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義“;”茍不學(xué),曷為人“;”勤有功,戲無(wú)益“等,可謂金玉良言。

  吸取全面的知識(shí)營(yíng)養(yǎng),方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言,《三字經(jīng)》可謂是一塊”全營(yíng)養(yǎng)飴糖“。說(shuō)它”全營(yíng)養(yǎng)“,是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字,語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練,內(nèi)容卻非常豐富,包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等,擇其要而去其枝葉,勘稱”袖珍而濃縮的百科全書“。比如常識(shí)篇,天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等,幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。說(shuō)它是”飴糖“,一是指其”口感“舒適,全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),文筆自然流暢,深入淺出,講求押韻,朗朗上口,非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記;二是指其具有”緩釋“功能,對(duì)兒童而言,識(shí)記后未必能全面理解,卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí),并隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能,即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言,也是常讀常新,百讀不厭。

《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語(yǔ)言表達(dá)能力,這從其對(duì)歷史的表述中便可見一斑。文中對(duì)于中國(guó)上下五千年歷史的變遷,寥寥三百余字,卻集其要點(diǎn)和精華,讓人耳目一新,頗有登高遠(yuǎn)望、一覽眾山小的感慨。如”夏有禹,商有湯。周文武,稱三王。夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。湯伐夏,國(guó)號(hào)商。六百載,至紂亡。周武王,始誅紂。八百載,最長(zhǎng)久?!傲攘?8個(gè)字,卻包含了夏商周三代的先后順序、”三王“所指、三個(gè)朝代的開國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間,以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí)?;叵胱约簭男W(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史,卻仍然對(duì)于各個(gè)朝代先后順序、重要?dú)v史事件、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解,真是感慨萬(wàn)千。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道,但是并非枯燥說(shuō)教,而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事,如孟母三遷,孔融讓梨,黃香孝父,孔子拜師,趙普讀《論語(yǔ)》,公孫弘抄書,孫敬頭懸梁讀書,蘇秦錐刺股讀書,孫康映雪讀書等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣,也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。

  仁者見仁,智者見智。作為一名教育工作者,《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì)到,全面均衡的知識(shí)是一個(gè)有機(jī)整體,割裂開來(lái)教授,其作用往往大打折扣;掌握知識(shí)的精華,因材施教,并以獨(dú)特的方式傳授給學(xué)生,是一門非常高深的學(xué)問(wèn)。相信你在閱讀之后,會(huì)比我有更多獨(dú)到的見解和體會(huì)。

經(jīng)的讀后感2

《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書。據(jù)材料引見,《三字經(jīng)》是中國(guó)近年來(lái)傳布最廣的啟蒙讀物,還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),文筆天然流利,深入淺出,講究押韻,朗朗上口,很是適合背誦識(shí)記,百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、-和道德,以及一些傳說(shuō),普遍流傳而又言簡(jiǎn)意賅。

  如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨(dú)生后代,許多青少年社會(huì)問(wèn)題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的?!度纸?jīng)》中“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼”。還有“養(yǎng)不教,父之過(guò)。教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為?!钡榷颊f(shuō)明了為人父母的權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性。此刻的獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心的毛病,而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母,友好兄弟。書中說(shuō)“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起,經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香,九歲時(shí)就懂得孝敬父母,夏天為父母搖扇子,冬天以身體為父母溫暖床席??兹谒臍q的時(shí)候,就懂得謙讓長(zhǎng)輩,吃梨時(shí)挑小的,大的讓兄長(zhǎng)吃。那這個(gè)社會(huì)還會(huì)呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?

《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語(yǔ)表達(dá)能力,這從其對(duì)歷史的表述中便可見一斑,文中對(duì)中國(guó)上下五千年歷史的變遷,寥寥三百余字,卻集其要點(diǎn)和精髓,讓人耳目一新,頗有登高望遠(yuǎn),一覽眾山小之意。如”夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。湯伐夏,國(guó)號(hào)商。六百載,至紂亡。周武王,始誅紂。八百載,最長(zhǎng)久?!傲攘葦?shù)字,卻包含了夏商周三代的先后順序,”三王“所指、三個(gè)朝代的建國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間,以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識(shí)。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道,可是并非枯燥的說(shuō)教,它記載了大量的歷史人物和故事,如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語(yǔ)》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等,這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣,也讓讀者對(duì)為人、處事、求學(xué)、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗(yàn)。

《三字經(jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問(wèn)題,就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。作者的立場(chǎng)是”人遺子,金滿籯;我教子,獨(dú)一經(jīng)?!八f(shuō)世人留下許多金銀財(cái)富給兒女,我呢?教育后代,唯有一冊(cè)經(jīng)書而已。在教育后代的問(wèn)題上,很附和現(xiàn)代觀念。

  解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化,使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》,能對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步認(rèn)識(shí),可以陶冶情操,提高涵養(yǎng),弘揚(yáng)正氣。

經(jīng)的讀后感3

《三字經(jīng)》讀后感

“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……”想必大家對(duì)這幾句已是倒背如流了吧。《三字經(jīng)》可以說(shuō)是一本家喻戶曉的啟蒙讀物,并且老少皆宜,雖然它由三個(gè)字組成,卻蘊(yùn)藏著許多道理,簡(jiǎn)單的敘述所要表達(dá)的意思,而且讀起來(lái)朗朗上口。里面所講孝順父母、禮貌待人、勤奮好學(xué)、尊老愛幼等都是中華民族的傳統(tǒng)美德。

  小時(shí)候覺得這本書讀起來(lái)像唱歌一樣,卻不知何意,如今回看一遍,卻悟出了極多深刻的道理,比如我最喜歡的一句“人不學(xué),不如物,幼而學(xué),壯而行”。這句的意思是:人要是不懂得學(xué)習(xí),以自己的知識(shí),技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,真不如小動(dòng)物,我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己,長(zhǎng)大后才能學(xué)以致用,每讀到這一句就讓我想起一句詩(shī)“少壯不努力,老大徒傷悲”。正是這樣,我想起自身的經(jīng)歷:幼時(shí)我的母親總會(huì)為我報(bào)許多的興趣班,唱歌、舞蹈、書法、電子琴等霸占了我的業(yè)余時(shí)間,而且還非常的辛苦,當(dāng)時(shí)我非常的抵觸??呻S著時(shí)間的推移,越來(lái)越少有時(shí)間去接到這些愛好了,陪伴的只有一門門功課,但值得慶幸的是那些本領(lǐng)沒有丟失,隨時(shí)可信手拈來(lái),必竟“藝多不壓身”,而且還能讓人“藝高人膽大”,可以讓我在同學(xué)們面前自信的秀出來(lái),我才理解了母親的用意。當(dāng)然,單有才藝是不行的,學(xué)習(xí)也得強(qiáng),也正是有了小學(xué)時(shí)的奧數(shù)那種“撥云見山”的感覺,讓我對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的興趣,所以才有了現(xiàn)在的優(yōu)異成績(jī)。想想如果當(dāng)初我像淘氣包一樣,拒絕了所有的興趣班,沒有當(dāng)初的努力付出,現(xiàn)在會(huì)是怎樣的后果——我將會(huì)一無(wú)是處,估計(jì)連學(xué)習(xí)的心情都沒有。所以說(shuō)孩子要從小培養(yǎng),讓孩子贏在起跑線上,不要讓自己后悔一輩子。

“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義”,想必這一句是膾炙人口。一塊美玉若不經(jīng)雕琢就不可能成為一個(gè)精致的玉器。人也相同,若不認(rèn)真學(xué)習(xí),就永遠(yuǎn)不可能知道其中的道理,俗話說(shuō)“活到老,學(xué)到老”。所以說(shuō)我們要有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想,朝著它前進(jìn),在此過(guò)程中不斷的增加自己的知識(shí)量,不斷的磨礪自己,努力實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值,終有一天會(huì)學(xué)有所成。

  說(shuō)到這,想必大家對(duì)《三字經(jīng)》有深入一點(diǎn)的了解了吧,如果我們將《三字經(jīng)》中的精髓悟透,那將是獲得一筆巨大的財(cái)富,慢慢地我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的視野會(huì)變得更廣闊,自己的能力會(huì)得到一個(gè)質(zhì)的飛越。所以讓我們好好的學(xué)習(xí),將中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承下去,將所有的“寶藏”裝進(jìn)大腦,這樣我們才能走上人生巔峰!

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