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昆蟲(chóng)記米諾多蒂菲讀后感模板3篇 《昆蟲(chóng)記》米諾多蒂菲讀后感

時(shí)間:2023-02-05 10:08:56 讀后感

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昆蟲(chóng)記米諾多蒂菲讀后感模板3篇 《昆蟲(chóng)記》米諾多蒂菲讀后感

昆蟲(chóng)記米諾多蒂菲讀后感模板1

  科學(xué)家也能創(chuàng)作出文學(xué)作品嗎?當(dāng)然可以,法布爾的著作《昆蟲(chóng)記》就是最好的例子。

  有很長(zhǎng)一段時(shí)間,我認(rèn)為科學(xué)家只會(huì)擺弄著顯微鏡,注視著下面的世界,文學(xué)家只能整天揮舞著筆桿子。直到我接觸到了一個(gè)詞:“邊緣性人才”后,我才明白,有些人不光是杰出的理科生,也是出類(lèi)拔萃的文科生。比如愛(ài)因斯坦,他不但是物理學(xué)家,也拉得一手漂亮的小提琴。而法布爾的這部《昆蟲(chóng)記》,大概也是一本“邊緣性書(shū)籍”吧!

  昆蟲(chóng)記有個(gè)最大的特點(diǎn),就是語(yǔ)言細(xì)膩文筆流暢,真是讓人感覺(jué)到是一部散文。雖然是散文,但昆蟲(chóng)記處處都流露出科學(xué)的知識(shí),把人以前錯(cuò)誤一掃而光,使你不禁感嘆:“哦,原來(lái)如此!”

  法布爾有時(shí)真是一個(gè)“老頑童”。看,他把圣甲蟲(chóng)描述的多有趣:“咦?這只唯恐來(lái)的太晚,碎步向糞堆趕來(lái)的是什么蟲(chóng)呢?它那長(zhǎng)腿像是由裝在肚子里的一個(gè)機(jī)械所推動(dòng),生硬而笨拙的向前移動(dòng);紅棕色的觸角像扇子似的張開(kāi),表明它擔(dān)心強(qiáng)烈的貪欲不能滿(mǎn)足而惴惴不安。它來(lái)了,它擠倒一些捷足先登者,來(lái)到了大餐桌前。這渾身黝黑、粗大異常的家伙,便是大名鼎鼎的圣甲蟲(chóng),現(xiàn)在它跟它的同胞們?nèi)胂排抛?。它用巨大的前足,一抱一抱地?duì)糞球做最后的加工,或者給糞球再加上一層糞,然后走到一旁,平靜的享受勞動(dòng)成果”。好像昆蟲(chóng)也有各種各樣的情緒,真像個(gè)活生生的小人兒。

  圣甲早和法布爾似乎是有緣。當(dāng)“美味蛋糕”從山坡上滾下的時(shí)候,圣甲蟲(chóng)毫不氣餒,一次又一次的向上爬,不管斜度有多大。而法布爾為得到一片地,奮斗了四十年,盡管自己多么窮困潦倒???,多么相似呀!昆蟲(chóng)記差不多就是法布爾的自傳,他就是那些昆蟲(chóng),和大自然在做勇敢的斗爭(zhēng)?!独ハx(chóng)記》是一本科學(xué)著作和文學(xué)經(jīng)典,看過(guò)了之后,你一定會(huì)感慨:“這個(gè)世界真奇妙!”

  我敬佩法布爾,敬佩他的細(xì)致入微。法布爾的細(xì)心,從《昆蟲(chóng)記》的字里行間里便一展無(wú)遺。這本書(shū)對(duì)昆蟲(chóng)的描寫(xiě),小到連蟲(chóng)子的某個(gè)動(dòng)作都描寫(xiě)得惟妙惟肖。讀著《昆蟲(chóng)記》:昆蟲(chóng)們排著隊(duì)向你走來(lái),勤勞的蜜蜂在采蜜,威武的螳螂在比武,可愛(ài)的蟈蟈在歌唱……這些可愛(ài)的小精靈因?yàn)榉ú紶柕募?xì)致入微而躍然紙上。讀著這新奇、優(yōu)美的文字,我不由得對(duì)法布爾肅然起敬?!独ハx(chóng)記》真不愧是“講昆蟲(chóng)故事的楷?!薄?/p>

《昆蟲(chóng)記》固然值得我們?nèi)ラ喿x、了解,但是法布爾的執(zhí)著、細(xì)心的品質(zhì)卻是需要我們?nèi)W(xué)習(xí)的啊!

  微風(fēng)掠過(guò),品讀著《昆蟲(chóng)記》,我仿佛看到了這位昆蟲(chóng)大師癡迷觀察的身影……

昆蟲(chóng)記米諾多蒂菲讀后感模板2

  我們身邊隨處可見(jiàn)的小昆蟲(chóng)卻擁有巨大的智慧,這一點(diǎn)在法布爾的《昆蟲(chóng)記》里有很好的體現(xiàn);比如蟬和螞蟻的斗爭(zhēng),礦蜂和蚊子的博弈等。

  蟬并不像人們認(rèn)為的那樣好吃懶做;出蛹后,它就找一棵大樹(shù)棲身,將一根管子插進(jìn)較為薄的樹(shù)皮中,吸食汁液。這時(shí)就會(huì)有一大批掠食者出現(xiàn)。一些較為溫和的小啜一口便離開(kāi);卻有一些不那么文明的:如黃蜂,他在井旁飛舞著,時(shí)不時(shí)下來(lái)喝一口。態(tài)度最為惡劣的就是螞蟻。他們剛開(kāi)始時(shí)表現(xiàn)的還算和善,只是小小地喝一口便走開(kāi),時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)一哄而上;抱大腿,咬蟬身上的“抽水機(jī)”。性格軟弱的蟬不一會(huì)兒便飛到另一棵樹(shù)上重新“鉆井”,但沒(méi)過(guò)多久,這樣的事又會(huì)再次發(fā)生。

  螞蟻這種先試探再集中優(yōu)勢(shì)兵力大力進(jìn)攻的方式像極了人類(lèi)某些戰(zhàn)爭(zhēng)布局;通過(guò)這種方式,它們讓蟬“大意失荊州”,從而一次次獲得主動(dòng)權(quán)。

  我們生活中也不乏這樣的案例。比如想要在某場(chǎng)校內(nèi)籃球比賽中贏過(guò)對(duì)手,除了基礎(chǔ)的技術(shù)性訓(xùn)練外,我們可以先通過(guò)幾次小比賽試探著知道對(duì)方的實(shí)力如何,然后再集中力量進(jìn)行對(duì)抗性練習(xí)。

  礦蜂身體強(qiáng)壯,它們安家的時(shí)候喜歡將自己的巢穴開(kāi)在泥土深處;為了躲避天敵,有時(shí)還開(kāi)在堅(jiān)硬的泥土糞中。這在某種程度上可以確保安全,但是這一生物卻也有兩個(gè)致命的缺點(diǎn):太仁慈和過(guò)于不細(xì)心。這就給了“聰明”的蚊子可乘之機(jī)。

  蚊子會(huì)在礦蜂產(chǎn)卵時(shí)就把它們盯上,有時(shí)甚至?xí)爸吧kU(xiǎn)”。不過(guò)也不用過(guò)于擔(dān)心,舍腰蜂對(duì)這些“入侵者”并不放在心上。它沒(méi)有工夫和蚊子長(zhǎng)時(shí)間對(duì)峙,自顧自地產(chǎn)卵,然后離開(kāi)。這時(shí)候蚊子就會(huì)瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)一哄而上,飽餐一頓并且會(huì)把卵留在里面。礦蜂回來(lái)以后把洞封上,甚至看到洞口有白色的小軟蟲(chóng)蠕動(dòng)都不會(huì)懷疑;直到最后發(fā)現(xiàn)幾只蚊子從洞中飛出時(shí)才后悔莫及。

  蚊子在這件事上一是抓住了礦蜂的性格弱點(diǎn),二是把握了機(jī)會(huì),從而贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

  昆蟲(chóng)的世界并不是我們看起來(lái)的那么簡(jiǎn)單,每一種生物都有它們賴(lài)以安身立命的生存之道;而每一條道路里面又都隱藏著它們與生俱來(lái)的大智慧;即使是一只小小的螞蟻和蚊子。

昆蟲(chóng)記米諾多蒂菲讀后感模板3

  在未打開(kāi)這本書(shū)以前,對(duì)于蟲(chóng)子的理解,無(wú)非是藏在田間地頭的幼弱生靈。它們的生命,可能在彈指間灰飛煙來(lái)。大部分的提及,無(wú)非只是嗤之以鼻。

  而在一口氣讀完這本書(shū)后,我已不再是那個(gè)凌駕于昆蟲(chóng)之上高高在上的窺探者了。而是真正能夠靜下心,用與蟲(chóng)子等高的目光去觀察這些草叢間的小精靈了。

  法布爾,一個(gè)細(xì)致如微,無(wú)與倫比的觀察家。借蟲(chóng)這面小鏡子,折射出千百種人性。以蟲(chóng)觀人。他放低自己的姿態(tài),用自己的堅(jiān)韌,執(zhí)著與恒心,堅(jiān)守在田間地頭。他廢寢忘食地與昆蟲(chóng)世界融為一體,與自然融為一體。以五十余年荒石園的堅(jiān)守成就了一位觀察家,學(xué)者,詩(shī)人。不求功名顯達(dá),但求激起更多人對(duì)生命的熱愛(ài)。而非是在酷刑場(chǎng),停尸房中間探究死亡。在藍(lán)天白云下觀察,融入自然??赡苓@就是法布爾一生的寫(xiě)照,也是永恒的期盼。對(duì)他的昆蟲(chóng)朋友們,對(duì)人性,對(duì)生命。

  在書(shū)中印象頗深的是松毛蟲(chóng),這種矮胖層陋的生物一直縈于我的腦海中。在法布爾的筆下,它們是只會(huì)跟著前者絲線(xiàn)的盲從者。它們好像一節(jié)火車(chē),由“車(chē)頭”決定方向,而“車(chē)廂”只顧盲目地前進(jìn),但知其始,不知其終。法布爾就與松毛蟲(chóng)隊(duì)伍就于花盆上不知疲倦地繞了七天七夜,不吃不喝。實(shí)是愚鈍,愚的可憐。但在譏笑,嘲諷它們的同時(shí)可曾也反省過(guò)自身。譬如清代末年對(duì)侵略者砍下自己同胞頭顱木訥的看客。他們一樣的盲從于大流,一樣的漠然。所以已近乎辯不親,我閃所褒獎(jiǎng)的,贊美的,諷刺的,輕蔑的,到底是所謂蟲(chóng)性還是人性?

  一粒沙里可以看出世界,在小蟲(chóng)的生命里又未嘗不可。用朋友的眼光看待昆蟲(chóng),定會(huì)驚詫于,被你無(wú)數(shù)次錯(cuò)過(guò)的匿于草木間的人性和正在發(fā)生的史詩(shī)。

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