下面是范文網小編收集的關于學習陶瓷鑒賞的感受3篇，歡迎參閱。

關于學習陶瓷鑒賞的感受1

　　陶瓷鑒賞感想

　　這學期學習了陶瓷鑒賞課，起初還以為這門課和考古通論的性質差不多，學習了之后才發(fā)現陶瓷鑒賞課比考古通論的性質更有針對性，我們可以通過學習陶瓷的發(fā)展歷程來了解中國社會的發(fā)展過程，我們可以在破碎的瓷片上找到我們祖先留下的記憶?？梢粤私猱敃r中國發(fā)展的進程。也不得不佩服我們祖先可以做成這些讓后人感嘆的曠世之作。

　　對于陶瓷我們可以將它分為陶類和瓷類。然而在當今社會中我們接觸更多是瓷器。我們可以透過瓷器看到它那個年代的故事。當然我不僅認識了很多精妙絕倫的瓷器，還了解到中國古代窯廠有官窯和民窯之分。瓷器一直是中國的代表，也只有瓷器可以這么毫無爭議的來代表中國，中國的發(fā)展，中國的繁榮興衰。是通過對陶瓷的研究，可以反映出當時的歷史文化。瓷器上的花紋可以告訴我們很多信息，我們通過這些信息我們可以看到中國幾千年的變化，看到了當時的社會，看到了我們祖先燒制陶瓷的高超技術，每一件瓷器上的圖案都栩栩如生每次看到瓷器上的圖案都會有一種清新淡雅的感覺。讓人覺得每一件瓷器都是有靈魂的，仿佛它們在告訴我們發(fā)生在他身上的故事，告訴我們這幾千年來中國發(fā)生的事。

　　通過陶瓷鑒賞我了解到中國許多年的發(fā)展歷程，這么多朝代，這么多位帝王，這么多的傳世珍品。每一件都是我們祖先嘔心瀝血之作。作為年輕一代的我們要好好守護這些珍品，這些祖先辛勤勞動的成果，讓中國陶瓷的輝煌永世流傳。

關于學習陶瓷鑒賞的感受2

　　中國瓷文化歷史長河中的一朵奇葩——五彩瓷

　　說到中國的英文名稱“China”，眾所周知就是瓷器的意思。中國是瓷器的故鄉(xiāng)，也是人類“瓷”文化的發(fā)源地，在世界素有“瓷國”之譽。瓷，是中華文明的象征，也是中國奉獻給世界的寶貴文化遺產。中國陶瓷業(yè)歷史悠久、藝術成就極高，承載著廣大人民對生活之美的追求，更以其獨特的魅力作為中國文化的載體，通過“陶瓷之路”和“絲綢之路 ”迅速傳播到世界各地，受到世界各地人民的普遍喜愛，為人類文明做出了巨大貢獻，成為世界藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。

　　一、中國陶瓷的產生與發(fā)展

　　中國陶瓷，源遠流長，而早期瓷器是由陶器發(fā)展而成的，早在8 000年前的新石器時代，我國先后就已經制造和使用陶器了。3000多年前的商代，我國就已出現了原始青瓷。據考古資料表明，成熟的瓷器出現于東漢時期，距今已有1 800多年的歷史。三國、兩晉、南北朝是江南瓷業(yè)獲得迅速發(fā)展的時期，東起東南沿海的江、浙、閩、贛，西達長江中上游的兩湖、四川等地都相繼設立了窯場，分別燒造出具有地方特色的瓷器。雖然北方地區(qū)制瓷業(yè)發(fā)展較遲，但在山東、河北等處也發(fā)現了青瓷窯址。在晉書《字林》中第一次出現了“瓷”字。同時，贊譽瓷器的詩詞歌賦也出現了。瓷器一經問世，就以其堅固耐用、古樸典雅的風韻得到人們的喜愛。

　　隋、唐五代的瓷業(yè)生產呈現初步繁榮景象，由于社會安定、經濟繁榮，瓷器生產在前代的基礎上更向前躍進了一步，出現了蓬勃發(fā)展、瓷器產區(qū)遍布全國的局面，并誕生了一些耳熟能詳的名窯，如邢窯、岳州窯、洪州窯、壽州窯等。北方的白瓷以邢窯成就最高，有“南青北白”之稱。其實北方諸窯也兼燒青、黃、黑、花瓷等。南方長沙窯也發(fā)明了釉下彩繪的藝術，這對瓷業(yè)是一個貢獻。

　　宋元時期，是我國瓷器生產取得巨大成就的黃金時代，而宋代是中國瓷器發(fā)展史上又一個繁榮昌盛的輝煌時期，藝術造詣之高使其達到了中國瓷器史上的第二個高峰，是瓷業(yè)最為繁榮的時期，當時的汝窯、官窯、哥窯、定窯、鈞窯并稱為“宋代五大名窯”，所生產的珍品，為后世視為稀世珍寶。耀州窯、磁州窯、龍泉窯、建窯、吉州窯、景德鎮(zhèn)窯也各領風騷。達到了歷史上第一個制瓷的高峰。從古至今，中外的各大博物館、藝術館和收藏界無不把宋代名瓷作為收藏珍品，各拍賣公司和文物店也競相把其作為重器以天價來推出。

　　明清時期，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)不斷發(fā)展，它匯集了全國制瓷工藝的精華，成為全國制瓷業(yè)的中心。瓷器生產，仿古創(chuàng)新，達到了歷史的高峰。產品不僅滿足國內外市場的需要，還承擔了宮廷御器的生產，成為聞名中外的瓷都。

　　清代是中國陶瓷繁榮的又一高峰時期，其中康熙、雍正、乾隆三代被認為是整個清朝陶瓷業(yè)最為輝煌的階段，工藝技術較為復雜的產品多有出現，各種顏色釉及釉上彩異常豐富。康窯瓷器型敦重古拙、大氣磅礴，如同康熙帝要重整江山的雄心壯志；雍窯瓷器以精細著稱于世，工藝講究、優(yōu)美典雅，與雍正帝心思縝密、勵精圖治的特點相符；而乾隆帝自號“十全老人”，追求獵奇，其瓷更是名目繁多、繁縟之極、精巧之致。除了繼承明代的成就之外，清代還出現了粉彩、琺瑯彩等新品種，更加豐富了中國的陶瓷文化。

　　二、中國陶瓷藝術之森中一塊瑰寶——五彩瓷

　　說到中國我們就不得不說瓷器；說到瓷器我們就不得不說青花瓷、青花玲瓏瓷、粉彩瓷和彩色釉瓷這四大名瓷。其中彩色釉瓷分為五彩、斗彩、琺瑯彩、粉彩等。其中我個人最為欣賞的就是這彩色釉瓷中的“五彩”。五彩狹義是指黃、青、白、紅和黑五種顏色，廣義上泛指各種顏色。狹義上的這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力。冥冥中有一種東方的熱烈、神秘之感。而五彩瓷，其技法單線條平面，線條剛勁有力，筆劃簡練生動，色彩對比強烈，形象概括夸張，民間風格濃厚，裝飾性、藝術性都特別強。

　　1、五彩瓷的起源

　　五彩源于早期的彩瓷，唐代的長沙窯開彩瓷的先河，宋代的宋加彩也是彩瓷的一支，但是它們都不構成中國彩瓷的一個主流、影響也不夠大，真正構成后期影響的是明清的彩瓷。彩瓷開始形成于元代后期，五彩和青花雖是同時期誕生的，但那時五彩一直沒有顏色單

　　一、成本較低的青花有名氣。青花和五彩曾經還一度被很多文人認為是一種俗氣，而較于青花顯得更熱烈的五彩則顯得更俗。但是我個人就是喜歡它的顏色豐富、光彩奪目，事實證明五彩的二次入窯是對藝術的一種升華；是對完美的一種追求。

　　五彩——是元代后期創(chuàng)燒的，由于那時的中國從西域引進了很多先進的思想及文化，而那個時期誕生的五彩自然深受西域的一些文化影響。

　　2、五彩瓷的發(fā)展

　　進入明代以后，由于很多人還是對五彩存在一定得偏見，所以五彩在明初還是沒有那么快的發(fā)展，以致后人一度認為明初不生產五彩，直到20世紀80年代初的時候，有學者去西藏的薩迦寺首先發(fā)現了宣德五彩，這是全世界范圍內第一次發(fā)現那個時期五彩，當時這個發(fā)現曾一度轟動世界，這幾只五彩的碗，在薩迦寺擺放了將近600年，由于西藏的地理位置偏狹和寺院供奉瓷器的嚴謹，導致它們600年沒有任何傷殘，這正好吻合了史實的記載，我們終于有證據證明那個時期五彩的存在了，其中一只“明宣德 五彩蓮池鴛鴦碗”是那樣的漂亮斑斕，在碗口還有一圈藏語寫著：“晝吉祥，夜吉祥，正午吉祥，晝夜吉祥，三寶吉祥。”可惜的是宣德五彩世存就這么幾件，是那樣的珍貴，雖然后期景德鎮(zhèn)又連續(xù)出土過很多殘片，但是僅以印證五彩在明初曾經出現過。到了明代的中葉成化，成化的“斗彩”在當時就被稱之為“五彩”，在那個時期被稱為五彩的“斗彩”風格發(fā)生了一個突變，這個突變使得它和五彩有所剝離，五彩和斗彩的主要區(qū)分是：

　　一、從感覺上，五彩更熱烈，而斗彩偏柔和；

　　二、從技術上，五彩是平涂的，而斗彩是勾勒的。實際上要想區(qū)分五彩和斗彩并不難，如果有興趣，在看多了實物或圖片后我們將不難發(fā)現，從感覺上五彩和斗彩給人的第一眼感覺就是不一樣的，五彩更注重的是對顏色的一種表達，更直接、更熱烈，這正是它吸引我的最重要的部分。明中期以后，成化、弘治、正德三朝都非常少見，在經濟不發(fā)達的當時，五彩生產的相當少，當時瓷器一直是以成本低廉、便宜的青花為主的。嘉靖、萬歷以后，五彩瓷驟然增加，究其主要原因，是因為當時的商業(yè)發(fā)展迅速、市場繁榮、百姓的生活質量急劇提高。就特征來說：明朝的五彩都叫“青花五彩”，那個時候五彩還離不開青花，當時五彩上的藍色均是以青花來表現的；晚明的五彩主要是紅、綠兩色，它色彩的表達比較簡單、不強調過多的顏色。例如當時明嘉靖的五彩魚藻紋蓋冠曾在2000年的時候在香港創(chuàng)下過中國瓷器的世界紀錄——4400萬港幣，這個紀錄曾保持了很久。那個時候紅綠為主的五彩所表現的意圖是直接而明確的。這種紅綠為主的五彩曾一度變成一種流行，用這種紅和綠的強烈碰撞，形成了一種風格，這種風格在日本被命名為“大明赤繪”，這種大明赤繪在明代晚期大多以紅色為主（也有以綠色為主的），明代整整200多年，只有萬歷時期的五彩是可以與青花抗衡，占據了半壁江山，五彩直白的顏色的濃與烈更易被當時的人所接受，所以五彩在明代晚期持續(xù)了很長一段時間。

　　3、五彩瓷的興盛

　　進入康熙，五彩迅速的達到了頂峰，五彩、琺瑯彩、斗彩、粉彩四彩爭相斗艷，在康熙一朝云集，那個朝代國力強盛，不再計較五彩的成本問題，它多了一層工藝也就是多了一層美麗，清朝的經濟在康熙一朝得到迅速的發(fā)展，那時的人們已經有能力接受五彩二次入窯這個巨大的成本，在康熙時代五彩的色彩變得更加豐富，不再局限于紅綠兩色；并且用釉上藍代替了青花，到了康熙中期五彩已經徹底摒棄了青花，開始用白底作畫；加之康熙時代的畫工更加生動細致、傳神，一改晚明嘉靖、萬歷時只重色彩、不重形貌的粗率畫風；色澤也更加強烈，不猶豫、不曖昧，不強調過渡，直接表達內心的感受，明確的表達創(chuàng)作意圖——“康熙彩畫手精妙，官窯人物以耕織圖為最佳，其余龍鳳、番蓮之屬，規(guī)矩準繩，必恭敬止，或反不如客貨之奇詭者。蓋客貨所畫多系怪獸老樹，用筆敢于恣肆?！薄短昭拧分袑滴趺窀G五彩瓷器的評價是客觀的。康熙民窯五彩器的紋飾，由于不像官窯那樣受束縛，題材豐富多樣，除了花卉、梅鵲、古裝仕女以外，還有戲曲人物等。在描繪各種形象時，勾畫的線條簡練有力，在乎涂各種彩色后，給人一種明朗感，相對于后出現的粉彩更加“硬”、更加早，所以也被后人稱為“硬彩”、“古彩”。其所描繪的對象甚多，常見的有人物、山水、龍風、鴛鴦、松柏、靈芝、花草等。在歷次世界性的博覽會上，受到廣泛的稱贊。是景德鎮(zhèn)陶瓷技術的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。

　　4、五彩瓷的衰敗

　　康熙以后，到了雍正，由于雍正個人審美觀的改變；五彩的興盛的時間又太久，百姓對顏色的審美趨于疲勞；加之其他幾種新型彩瓷的成熟，導致五彩數量急劇下降，那個時候五彩就迅速衰落了。

　　到了晚清，第四次收藏熱，再有少量五彩的出現，大多也只是仿制的，以博得西方人的喜愛。這正如《陶雅》所載：“中葉以后，深厚固不如康熙，美麗也不及雍正。惟以不惜工本之故，猶足以容與中流。嘉、道以降，畫工彩料直愈趨愈下??”清末五彩已不再風騷獨領。瓷器雖然是藝術品但是也能反映一個朝代的政治、經濟情況甚至統(tǒng)治者的意圖，這是政治和藝術的關系，千古不變??

　　三、總結

　　有人是這么說的：十只青花，等于一只五彩瓷器；而十只彩瓷只等于一只斗彩，這是說它們的市場行情和制作過程中的難度；而郭沫若先生曾經說過：“中國古陶瓷發(fā)展的歷史，就是中華民族發(fā)展的歷史?！惫盘沾桑菐浊陙碇腥A文明的歷史見證，每一件器物的背后都凝聚著文明與智慧，蘊含著一段歷史、述說著一個故事。這是說的它們歷史價值及藝術價值。五彩瓷走過眾多朝代、歷經時代變遷、最終洗凈鉛華在瓷收藏史上占有一席之地。

　　這就是五彩瓷——它向世人訴說彩瓷史上的一段傳奇，更是中國瓷歷史上的一朵奇葩?。?/p>

　　中國瓷文化歷史長河中的一朵奇葩

——五彩瓷

　　姓名：XX 班級：XX 083班 學號：XXXXXXXXXX 完成日期：201X-X-X

關于學習陶瓷鑒賞的感受3

　　新手如何學習鑒賞陶瓷

　　看到這個標題的童鞋應該都是想陶瓷的新手或對陶瓷行業(yè)特別有興趣的行家了，想必都對陶瓷有一定了解了，那廢話也就不多寫了！我這篇文章要寫的不是教你們如何具體的做陶瓷，而是與你們分享如何鑒定瓷器！

　　1、看書，書是最好的老師。暫時不需要看這樣的枯燥的書，初學推薦看余繼明 寫的三本書。他的書除了有大量的圖片，還有參考價格，很不錯。中級可看鐵源和姚江波的書，理論性很強。耿寶昌的明清瓷器鑒定，也是一本必讀的書

　　2、看視頻。網上有關的電視鑒寶節(jié)目，能看的盡量都看看，很多專家的評論，尤其是斷代辨?zhèn)蔚牟糠址磸涂?。推薦CCTV《尋寶走進》欄目，著重看專家對寶貝的評論，《拍寶》《華豫之門》那樣的節(jié)目可以不看，但是馬未都說收藏以及馬老師的DVD一定要看。我就是惡補了幾百個視頻后才有所提高的。

　　3、玩瓷片青花瓷片北京很多，但是選擇瓷片也很關鍵，一定要挑每個時代比較典型的紋飾，典型特征的去買，不要追求太貴的官窯高檔片。報國寺5-20元一片的就可以，最好帶半個足的瓷片最好。

　　單色釉和粉彩盡可能也買一些。要選信息量大的瓷片，比如帶底足有紋飾的，可以看到胎釉 紋飾青花發(fā)色等盡量多的信息?？梢院推渌南嗷ケ容^。每個朝代都要選幾片，盡量很細致很全面。比如康熙3片雍正3片乾隆2片嘉慶2片。（豆青釉和粉彩也都要有）我初學時大概在報國寺和淘寶網上買了2百片。

　　4、多請教老師通過買瓷片，多請教賣家，不恥下問，把不懂的盡量解決，結合看書進一步的學習。玩瓷片的目的也是為以后買整器打下基礎。

　　5、把每個瓷片的朝代都記下來，做好標記，拍照后，留檔備查。

　　6、多去博物館看實物，首都博物館（免費參觀）和故宮的陶瓷館，觀復博物館盡量多去參 觀。

　　以上六點是高某人學習陶瓷鑒賞的經驗之談，有對有錯，期待與新人和專家一起學習討論陶瓷知識！順帶說下沒按第一步做的人不要亂點擊心情啊！我名聲被搞壞了不好！學習更多的陶瓷行業(yè)知識可以加偶的微信哦，微信號：taocinews（陶瓷人）

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