下面是范文網(wǎng)小編收集的唐詩(shī)三百首名詩(shī)鑒賞大全7篇 唐詩(shī)三百首古詩(shī)鑒賞，供大家閱讀。
唐詩(shī)三百首名詩(shī)鑒賞大全1
作者：王建 朝代：唐代
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
《新嫁娘詞》鑒賞 中唐人以白描敘日常生活，往往曲盡人情。朱慶余《閨意上張水部》寫洞房花燭夜后的新嫁娘，令人過(guò)目不忘;王建《新嫁娘詞》內(nèi)容如朱之續(xù)，藝術(shù)上亦不相讓?！ 」艜r(shí)常言新媳婦難當(dāng)，在于夫婿之上還有公婆。夫婿稱心還不行，還得婆婆順眼，第一印象非常重要。古代女子過(guò)門第三天(俗稱“過(guò)三朝”)，照例要下廚做菜，這習(xí)俗到清代還保持著，《儒林外史》二十七回：“南京的風(fēng)俗，但凡新媳婦進(jìn)門，三天就要到廚下去收拾一樣菜，發(fā)個(gè)利市”。畫眉入時(shí)固然重要，拿味合口則更為緊要。所以新媳婦總會(huì)有幾分忐忑不安的?！ 叭杖霃N下”直賦其事，同時(shí)也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中無(wú)關(guān)緊要的環(huán)節(jié)，寫出來(lái)就有表現(xiàn)新婦慎重小心的功效——看來(lái)她是頗為內(nèi)行，卻分明有幾分躊躇。原因很簡(jiǎn)單：“未諳姑(婆婆)食性”?？紤]到姑食性的問(wèn)題，頗見(jiàn)出新婦的精細(xì)。同樣一道羹湯，興許有說(shuō)咸，有說(shuō)淡。這里不僅有個(gè)客觀好壞標(biāo)準(zhǔn)，還有個(gè)主觀好惡標(biāo)準(zhǔn)?！爸翰恢恕?，是不能穩(wěn)操勝券的。她需要參謀，還要考慮誰(shuí)來(lái)參謀。夫婿么，十個(gè)男兒九粗心，他在回答母親食性問(wèn)題上，也許遠(yuǎn)不如對(duì)“畫眉深淺”的問(wèn)題來(lái)得那么叫人放心。而女兒才是最體貼娘親的，女兒的習(xí)慣往往來(lái)自母親的習(xí)慣，食性亦然。所以新嫁娘找準(zhǔn)“小姑”。味”這東西，說(shuō)不清而辨得出，不消問(wèn)而只須請(qǐng)“嘗”。小姑小到什么程度不得而知，總未成年，還很稚氣。她也許心想嘗湯而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而嘗之。姑嫂之間，嫂是尊長(zhǎng)。對(duì)夫婿要低聲問(wèn)，對(duì)小姑則可“遣”矣。情事各別，均應(yīng)服從于規(guī)定情景。這兩句切合人物的身份和特定的生活情境，寫得細(xì)膩傳神?！ ≡?shī)人寫到“嘗”字為止，以下的事情，就要由讀者去補(bǔ)充了。這樣反覺(jué)余味無(wú)窮，體裁的限制轉(zhuǎn)化為表達(dá)的優(yōu)長(zhǎng)。由于詩(shī)人善于描寫特定情境下的特定心理，寥寥幾筆便勾出了一個(gè)栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活氣息非常濃厚。
唐詩(shī)三百首名詩(shī)鑒賞大全2
《竹里館》
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
《竹里館》作品評(píng)述
【注解】：
1、幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
2、長(zhǎng)嘯：長(zhǎng)聲呼嘯。
【韻譯】：
月夜，獨(dú)坐幽靜的竹林子里，
間或彈彈琴，間或吹吹口哨。
竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉，
卻有明月陪伴，殷勤來(lái)相照。
【評(píng)析】：
這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫景(幽篁、深林、明
月)，寫人(獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯)都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡
的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的
藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，
反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，
妙手回天的大手筆。
--引自"超純齋詩(shī)詞" 翻譯、評(píng)析：劉建勛
這首小詩(shī)總共四句。拆開(kāi)來(lái)看，既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ);既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也很難說(shuō)哪一句是警策。
詩(shī)中寫到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對(duì)普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫詩(shī)人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗無(wú)《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒(méi)有費(fèi)什么氣力去刻畫和涂飾。
詩(shī)中寫人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”。對(duì)人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達(dá)其喜怒哀樂(lè)之情;對(duì)琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。
表面看來(lái)，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作者王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見(jiàn)美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說(shuō)，給人以“清幽絕俗”(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無(wú)間、融為一體的。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。
可以想見(jiàn)，詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。詩(shī)的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩(shī)人在我與物會(huì)、情與景合之際，就可以如司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說(shuō)“俯拾即是”，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)選擇，信手拈來(lái);這里說(shuō)“著手成春”，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)安排，信筆所之。詩(shī)中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致;詩(shī)中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長(zhǎng)嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩(shī)思。更從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人在寫月夜幽林的同時(shí)，又寫了彈琴、長(zhǎng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)的末句寫到月來(lái)照，不僅與上句的“人不知”有對(duì)照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。
唐詩(shī)三百首名詩(shī)鑒賞大全3
作者：王維 朝代：唐代
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
《鹿柴》譯文及注釋譯文
幽靜的山谷里看不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到那說(shuō)話的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。注釋
(1)鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。
(2)但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。
(3)返景：夕陽(yáng)返照的光?！熬啊惫艜r(shí)同“影”。
(4) 照：照耀(著)?！堵共瘛酚⑽淖g文 Quiet valley did not see anyone,
Can only hear the voice.
The afterglow of the setting sun in the deep forest,
As in the moss and pleasant scenery. 《鹿柴》賞析 第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫空山的杳無(wú)人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋”(《山居秋暝》)，側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈;“人閑桂花落，夜靜春山空”(《鳥(niǎo)鳴澗》)，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美;而“空山不見(jiàn)人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境。“不見(jiàn)人”，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。 如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出?！暗劇倍诸H可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影(由于山深林密)。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂?？展葌饕簦?jiàn)空谷之空;空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界;而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描寫空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾?，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無(wú)論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(zhǎng)的幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂;那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。 靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī);《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬;而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。 王維是詩(shī)人、畫家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫、樂(lè)的結(jié)合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察;但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫家、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開(kāi)。
唐詩(shī)三百首名詩(shī)鑒賞大全4
《雜詩(shī)》
作者：無(wú)名氏
近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤。
等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。
【注解】：
1、著：吹入。
2、等是：等于。
3、杜鵑：鳥(niǎo)名，即子規(guī)。
【韻譯】：
時(shí)令將近寒食，春雨綿綿春草萋萋;
春風(fēng)過(guò)處苗麥搖擺，堤上楊柳依依。
這是為什么呵，我卻有家歸去不得?
杜鵑呵，不要在我耳邊不停地悲啼。
【評(píng)析】：
這是歌詠游客居外不得返鄉(xiāng)之情的詩(shī)。意思是在說(shuō)寒食、清明將到，客居不能返
鄉(xiāng)，卻聽(tīng)得杜鵑悲泣，更為傷感，大有“每逢佳節(jié)倍思親”之慨。詩(shī)的節(jié)奏獨(dú)特，首
兩句節(jié)拍為“一、二、三”，然而卻諧絕句平仄韻，這是絕句中少見(jiàn)的。句寫六朝往事
如夢(mèng)，臺(tái)城早已破敗;三、四句寫風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓
傷今。語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，情緒無(wú)限感傷。
唐詩(shī)三百首名詩(shī)鑒賞大全5
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?
愿君多采擷，此物最相思。
賞析：
紅豆，象征愛(ài)情與相思。相傳古代有個(gè)征夫死在邊地，他的妻子
在樹(shù)下大慟而死，化為紅豆，所以又名相思子。本詩(shī)四句正好分別為
陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。通過(guò)對(duì)紅豆的贊美，寄托了最為
深厚而真摯的相思。文辭清新，構(gòu)思新奇，余韻悠悠，情感細(xì)膩。
唐詩(shī)三百首名詩(shī)鑒賞大全6
《登鸛雀樓》
作者：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【注解】：
1、鸛雀樓：在今山西省蒲縣西南，傳說(shuō)鸛雀經(jīng)常棲息于此。
【韻譯】：
夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒(méi)，
滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠，
那就要登上更高的一層城樓。
【評(píng)析】：
這是一首登高望遠(yuǎn)詩(shī)。寥寥數(shù)語(yǔ)，把景色寫得浩瀚壯闊，氣魄雄渾，放眼宇宙之
無(wú)限，寓寄哲理之深沉。詩(shī)的兩聯(lián)皆用對(duì)仗，而且對(duì)得順乎自然，氣勢(shì)充沛，浩大無(wú)
邊，渾然天成?！坝F千里目，更上一層樓”，被作為追求理想境界的座右銘，遺芳
千古。
唐詩(shī)三百首名詩(shī)鑒賞大全7
【作品簡(jiǎn)介】
《哥舒歌》由西鄙人創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這是西域邊境人民歌頌哥舒翰戰(zhàn)功的詩(shī)。詩(shī)以北斗起興，喻哥舒翰的功高;以胡人“至今”“不敢”南下牧馬，喻哥舒翰功勞的影響深遠(yuǎn)。全詩(shī)內(nèi)容平淡素雅，音節(jié)鏗鏘和順，既有民歌的自然流暢，又不失五言詩(shī)的典雅逸秀。所以，沈德潛說(shuō)：“與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之?！比欢词挂怨ぷ厩笾?，難道就失其俊美感人嗎?更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
【原文】
《哥舒歌》
作者：西鄙人
北斗七星高，哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬，不敢過(guò)臨洮。
【注解】
1.窺：竊伺。
2.臨洮：今甘肅泯縣，秦筑長(zhǎng)城西起于此。
3.哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大將，突厥族哥舒部的后裔。
【韻譯】
黑夜里北斗七星掛得高高;哥舒翰勇猛守邊夜帶寶刀。
吐蕃族至今牧馬只能遠(yuǎn)望;他們?cè)俨桓夷蟻?lái)越過(guò)臨洮。
【評(píng)析】
哥舒，這里指哥舒翰。哥舒，是以部落名稱作為姓氏。哥舒翰，突厥族哥舒部人。原是身兼幾個(gè)節(jié)度使的名將王忠嗣的部下，天寶六年(747)，因?yàn)橥踔宜帽徽_陷革職，玄宗命哥舒翰為隴右節(jié)度使。隴右節(jié)度使的設(shè)置就是為了防御吐蕃的，治所在都州(今青海省樂(lè)都縣)。哥舒翰在對(duì)吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)中 ，無(wú)疑是有體現(xiàn)唐玄宗驕奢好戰(zhàn)的一面的。有的戰(zhàn)爭(zhēng)則是屬于抵御吐蕃侵?jǐn)_的。它起到了安定邊境，保護(hù)人民生活、生產(chǎn)的作用。由于哥舒翰多次擊退吐蕃侵?jǐn)_，改變了邊境的局面 ，致使“吐蕃屏足不敢近青海”。因而，當(dāng)時(shí)就有民謠說(shuō) ：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更筑兩重壕 ?！蔽覀儸F(xiàn)在要講的《哥舒歌》，很可能是在這首民歌基礎(chǔ)上加工過(guò)的作品。《哥舒歌》從內(nèi)容上看，是頌揚(yáng)哥舒翰抵御吐蕃侵?jǐn)_、安定邊疆的;同時(shí)也通過(guò)這個(gè)形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望?！氨倍菲咝歉?，哥舒夜帶刀”。第一句是起興，詩(shī)人用高掛在天上的北斗星，表達(dá)邊地百姓對(duì)哥舒翰的敬仰。“至今窺牧馬 ，不敢過(guò)臨洮”，“窺牧馬”指吐蕃越境放牧，就其含意而言，也就是代指一切侵?jǐn)_活動(dòng) 。臨洮，就是今甘肅省洮河邊的臨潭。自從遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越過(guò)臨洮進(jìn)行騷擾。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
這首詩(shī)題為《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，顯然是因?yàn)樗吙箶常?guó)為民。但是，作者并不從激烈的戰(zhàn)斗中直接表現(xiàn)他如何英勇善戰(zhàn)，如何機(jī)智果敢，用兵如神等等，而是通過(guò)側(cè)面描寫的手法來(lái)突出主題。詩(shī)的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出來(lái)。人民為何贊揚(yáng)，吐蕃何故畏懼;過(guò)去吐蕃長(zhǎng)驅(qū)直入 ，如今又為什么“不敢過(guò)臨洮”，這不都是宣揚(yáng)哥舒翰的赫赫武功嗎?可見(jiàn)這樣的描寫是很富于啟發(fā)性的 。“哥舒夜帶刀 ”，這個(gè)“夜”字是頗有講究的 ，它把起興的第一句和第二句巧妙地聯(lián)系起來(lái)了，把贊揚(yáng)和崇敬之情融注于人物形象之中;同時(shí)又將邊地的緊張氣氛和人物的警備神態(tài)刻畫出來(lái)了 ?！案缡嬉箮У丁蔽鍌€(gè)字干凈利落，好像是一幅引人注目的人物畫像。在那簡(jiǎn)練有力、富有特征的形象中，蘊(yùn)藏了一股英武之氣，給人一種戰(zhàn)則能勝的信心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。因此，我們說(shuō)就反映人物內(nèi)心世界和表現(xiàn)詩(shī)的主題來(lái)講 ，“哥舒夜帶刀”比起那種沖鋒陷陣的形象更豐富、更傳神，更能誘導(dǎo)人們的想象。
【賞析】
唐玄宗天寶十四年(公元七五五年)十一月，蓄謀已久的安祿山叛變了。他率領(lǐng)大軍從范陽(yáng)長(zhǎng)驅(qū)南下，直逼長(zhǎng)安。本來(lái)唐玄宗非常器重安祿山，原以為是謠言，得到證實(shí)后，馬上派封常青和高仙芝兩位大將前去迎戰(zhàn)。兩位有名的戰(zhàn)將，能征善戰(zhàn)，但因?yàn)槭桥R時(shí)湊合的幾萬(wàn)烏合之眾，和叛軍一打就敗了，被迫放棄洛陽(yáng)退守潼關(guān)。唐玄宗對(duì)二將不放心，派邊令誠(chéng)當(dāng)監(jiān)軍，監(jiān)督二將作戰(zhàn)。邊和二將有私仇，乘這次戰(zhàn)敗向玄宗讒言說(shuō)：“兩位將軍同安祿山從前有過(guò)深交，所以這次戰(zhàn)敗是二人故意退卻，與叛軍同謀?！碧菩诼?tīng)后大怒，傳旨?xì)⒌暨@兩個(gè)膩賊。二將軍臨死前大呼冤枉。接著唐玄宗又派哥舒翰鎮(zhèn)守潼關(guān)。哥舒翰也是一位身經(jīng)百戰(zhàn)的大將軍，多次打敗吐蕃，收復(fù)了西北大片國(guó)土，當(dāng)?shù)乩习傩樟鱾鬟@樣一首歌謠《哥舒歌》。后來(lái)因?yàn)樘菩阱e(cuò)誤指揮，哥舒翰兵敗，自己被俘，叛軍打過(guò)潼關(guān)天險(xiǎn)。唐玄宗帶上楊貴妃倉(cāng)皇西逃。這首詩(shī)贊頌了哥舒翰將軍的崇高威望，使得胡人只能窺伺，不敢越雷池一步。全詩(shī)熱情奔放，明快爽朗，質(zhì)樸豪邁。
【作者介紹】
西鄙人，西北邊境人，生平姓名不詳。因著有“哥舒歌”而留世。
【英漢對(duì)照】
哥舒歌
西鄙人
北斗七星高， 哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬， 不敢過(guò)臨洮。
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