下面是范文網(wǎng)小編分享的尋隱者不遇原文翻譯及賞析5篇(《尋隱者不遇》的翻譯)，供大家閱讀。
尋隱者不遇原文翻譯及賞析1
【原文】
尋隱者不遇
賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【韻譯】：
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；
他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對我說：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。
【注解】：
1·隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2·不遇：沒有見到。3· 言：回答說。
4·云深：指山深云霧濃。
【評析】：
這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩就是一個例證。
這首詩的特點(diǎn)是寓問于答?！八上聠柾印保赜兴鶈?，而這里把問話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個字而可想見當(dāng)時松下所問是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩的成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善于抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠柾印睍r，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。
然而詩的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
【名句賞析】——“云深不知處。”
賈島的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩就是一個例證。
明明三番問答，至少要六句才表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又二問三問，這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望，“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。
造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，捉摸無從，從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
尋隱者不遇原文翻譯及賞析2
原文：
尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動松花老。
采芝何處未歸來，白云遍地?zé)o人掃。
譯文：
尋仙問道，沒成想?yún)s來到了蓬萊仙島，這里到處香氣彌漫，松花自落。
仙人到底去了哪里呢？怎么到至今還不回來，這滿地的白云幸好沒人打掃。
注釋：
隱者：隱士，脫離塵世回歸自然的人，這里指所謂的仙人。
真：即仙人，道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人為真人。蓬萊：又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。
松花：松樹的花。老：衰老，引申為花的衰老，即下落的意思。
采芝：摘采芝草。古以芝草為神草，服之長生，故常以“采芝”指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。
遍：一作“滿”。
賞析：
唐詩中尋訪隱者不遇為題材的小詩有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為后人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。詩題中的“隱者”為誰，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩人生活的這一方面，寫的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩相比，詩題雖同，內(nèi)中含義卻昭然有別。賈島詩中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標(biāo)可見的，而此詩中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。
“尋真誤入蓬萊島”，首句點(diǎn)出尋訪的地點(diǎn)，這位隱士看來是個道士，詩人稱之為得道成仙的“真人”，足見敬仰之情?！罢`”二字，既說明詩人是不知不覺中來到此地的，也表現(xiàn)了他對此幽寂之景的驚異之情、“香風(fēng)不動松花老”具休寫所見之景。香風(fēng)不動，松花自落，隱者居處之清幽可見。
第三句“采芝何處未歸來”為一轉(zhuǎn)折。賈島詩中雖略去問句，卻還有一回答的'童子出現(xiàn)，魏野則將發(fā)問的對象也略去了。他自問自答道：滿地白云，杳無行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來被認(rèn)為是長生不老之藥，長在深山峭壁，來取不易，隱者這一去，何時歸來就難么肯定了。詩人雖未能見到隱者，內(nèi)心卻向往之，他佇立于此，極目遠(yuǎn)眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩篇已終，余音未了。
在宋初詩人中，魏野的風(fēng)格是近于唐人的?！端问贰繁緜髟疲骸耙盀樵娋?，有唐人風(fēng)格，多警策句”。寫訪隱者不遇的詩，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認(rèn)天臺，半醉閑吟獨(dú)自來。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開”，李商隱“城廓休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來雪滿衣”，韋應(yīng)物“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還，怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山”等等，在唐詩中都屬上乘之作?！耙馕堕e雅”（蔡正孫語）是這些詩總的風(fēng)格。魏野一生沒有出仕，居處是“清泉環(huán)繞，旁對云山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉戶逾垣而遁”（《宋詩紀(jì)事》卷一），是個真隱士，他寫的《尋隱者不遇》詩，于“閑雅”之外，就更有隱逸之風(fēng)。前人稱他詩風(fēng)“平樸而常不事虛語”（《玉壺野史》），這首詩純用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，構(gòu)成鮮明的藝術(shù)形象。將香風(fēng)引入詩句，更使整個畫面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達(dá)了詩人的向往之情。
尋隱者不遇原文翻譯及賞析3
原文：
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
譯文
蒼松下詢問年少的學(xué)童，他說他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
韻譯
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；
他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對我說：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。
注釋
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒有遇到，沒有見到。
童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
賞析：
中國傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩人的層層追問，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，采藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對詩人何處采藥的問話而來。
這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩人的這種期待，最后給了一個沒有結(jié)果的回答：“云深不知處?！?/p>
這時，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（云深不知處），虛虛實實，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活?！暗诖松街?，云深不知處”，實際不獨(dú)是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩過分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無佳句而有佳篇。
這首詩有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
尋隱者不遇原文翻譯及賞析4
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
——唐代·賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》
譯文及注釋
譯文
蒼松下詢問年少的學(xué)童，他說他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
注釋
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒有遇到，沒有見到。
童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
鑒賞
賈島是以“推敲”兩字出名師苦吟詩人。一般認(rèn)不他只是在用字方面下功夫，其實他師“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心師。中首詩就是一個例證。
“松下問童子，言師采藥去?！敝惺仔≡妿熐皟删涫钦f，蒼松下，我詢問了年少師學(xué)童；他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。中首詩師特點(diǎn)是寓問于答?！八上聠柾印保赜兴鶈?，而中里把問話省去了，只從童子所答“師采藥去”中四個字而可相見當(dāng)時松下所問師是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處?！毙≡妿熀髢删涫钦f，他還對我說：就在中座大山里，可是林深云密，不知他師行蹤。在中里又把“采藥在何處”中一問句省略掉，而以“只在此山中”師童子答詞，把問句隱括在內(nèi)。然后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳師問題。
在中首詩中，明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)師，賈島采取了以答句包含問句師手法，精簡不二十字。中種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，中首詩師成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它師妙處。詩貴善于抒情。中首詩師抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但中首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言希繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且中三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠柾印睍r，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而不失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至然后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。
而詩師抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，中首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它師造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，中青與白，中松與云，它師形象與色調(diào)恰和云山深處師隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋師浮想。從造型師遞變，色調(diào)師先后中也映襯出作者感情師與物轉(zhuǎn)移。
詩中隱者采藥不生，濟(jì)世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止師欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作不一個封建社會師知識分子，離開繁華師都市，跑到中超塵絕俗師青松白云之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想師。
尋隱者不遇原文翻譯及賞析5
尋隱者不遇
作者：賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
尋隱者不遇/孫革訪羊尊師詩譯文及注釋
譯文
蒼松下，我詢問隱者的童子他的師傅到哪里去了？
他說，師傅已經(jīng)采藥去了。
還指著高山說，就在這座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
注釋
①尋：尋訪。
②隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
③不遇：沒有見到。
④童子：小孩。這是指隱者的弟子。
⑤言：回答,說。
⑥云深：指山上云霧繚繞。
⑦處：地方。
尋隱者不遇/孫革訪羊尊師詩賞析
中國傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩人的層層追問，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，采藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對詩人何處采藥的問話而來。
這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩人的這種期待，最后給了一個沒有結(jié)果的回答：“云深不知處?！?/p>
這時，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（云深不知處），虛虛實實，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活?！暗诖松街?，云深不知處”，實際不獨(dú)是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩過分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無佳句而有佳篇。
這首詩有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
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