下面是范文網(wǎng)小編收集的黨課講稿：怎樣做好一名合格的基層中層干部2篇 如何當(dāng)好基層干部講課稿，供大家參閱。
黨課講稿：怎樣做好一名合格的基層中層干部1
在座的是我們的班子成員和各科室、社區(qū)的負(fù)責(zé)人，可以說(shuō)，是我們辦事處工作的中流砥柱，是夯實(shí)基層工作的四梁八柱，是我們完成各項(xiàng)工作的中堅(jiān)力量，是骨干和主流，更是領(lǐng)導(dǎo)的助杖，處于承上啟下、內(nèi)聯(lián)外接的關(guān)鍵位置，承擔(dān)著大量的管理和服務(wù)職能。個(gè)別班子和中層長(zhǎng)期在同一崗位工作，情況很熟悉，經(jīng)驗(yàn)很豐富，特別在一些政策性、專業(yè)技術(shù)性較強(qiáng)的部門，中層干部所發(fā)揮的作用則更為重要。我們制定既符合上級(jí)精神又結(jié)合實(shí)際的工作舉措，需要班子和中層干部發(fā)揮智囊作用，提供決策參考;我們統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)工作，工作怎么落實(shí)，如何落實(shí)，也需要班子和中層干部發(fā)揮能力優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地貫徹工作部署，保障工作落實(shí)。還有每一次政策精神的宣傳貫徹，每一項(xiàng)措施的實(shí)施，更需要中層干部發(fā)揮傳幫帶的作用，做好上傳下達(dá)和融會(huì)貫通工作。一個(gè)單位和集體有著怎樣的精神狀態(tài)和工作作風(fēng)，跟在座的一言一行和一舉一動(dòng)有著最直接的關(guān)系。所以，這就對(duì)我們提出了更高的要求，我想要做好這些不外乎“做人”和“做事”兩個(gè)方面。下面，圍繞這兩個(gè)方面，我講五點(diǎn)意見：
一、要具有善于學(xué)習(xí)的能力
習(xí)近平總書記提出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”。“打鐵還需自身硬”，讀書學(xué)習(xí)，是增強(qiáng)黨性、提高本領(lǐng)、做好工作的基本前提，也是我們黨與時(shí)俱進(jìn)、永葆生機(jī)的優(yōu)勢(shì)所在，怎么學(xué)?我想就是向書本學(xué)、向大家學(xué)、向社會(huì)學(xué)這三個(gè)層次。
向書本學(xué)就是讀書，是最基本、最基礎(chǔ)獲取知識(shí)的手段。“男兒若遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀”，習(xí)近平曾說(shuō)過(guò)，“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”，所以，閱讀能讓人明志、睿智，使人的思想變得深刻、滿腹經(jīng)綸，博古通今。我們上學(xué)階段就是在向書本索取知識(shí)，這是我們擁有繼續(xù)學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。北宋政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修曾說(shuō)“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”，就是說(shuō)修身應(yīng)該從學(xué)習(xí)開始，學(xué)習(xí)應(yīng)該從讀書開始。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)比別人看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，這就要求我們一定要把加強(qiáng)理論武裝作為首要政治任務(wù)，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，除了辦事處安排的學(xué)習(xí)外，要養(yǎng)成坐下來(lái)讀書、沉下來(lái)研究、靜下來(lái)思考的習(xí)慣，勤讀書、好讀書、讀好書，經(jīng)常性的開展政策、法規(guī)等方面的學(xué)習(xí)，時(shí)常關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事動(dòng)態(tài)，了解國(guó)情、市情和區(qū)情，這對(duì)我們更好的了解社會(huì)，看清局勢(shì)，抓住上級(jí)精神與工作的結(jié)合點(diǎn)，理性思考工作中遇到的困難和問(wèn)題，隨時(shí)校正自身言行，指導(dǎo)工作，服務(wù)發(fā)展等方面，都起著至關(guān)重要的作用，更是我們解決思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在問(wèn)題，增強(qiáng)思想素質(zhì)和修養(yǎng)的重要途徑。再者，就是要緊跟知識(shí)更新的步伐，結(jié)合本職工作，加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中善謀、善作，在工作中動(dòng)腦筋，在事情把握上眼界要活，進(jìn)一步理清工作思路，明確責(zé)任目標(biāo)，這樣才能從紛繁復(fù)雜的外部環(huán)境和表面現(xiàn)象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，找到事半功倍的解決辦法，真正成為一名懂理論、會(huì)專業(yè)的行家里手。
大家應(yīng)該看過(guò)《習(xí)近平的七年知青歲月》，青年習(xí)近平到陜北插隊(duì)，只帶了兩個(gè)行李箱，里面裝的全是書;“白天勞動(dòng)、晚上看書”成為總書記知青歲月的生活常態(tài)，而且一直堅(jiān)持，廣泛涉獵了歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)、外交、傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域的大量書籍。習(xí)近平總書記的系列重要講話之所以具有哲學(xué)的眼光、底蘊(yùn)和智慧，之所以能把握歷史規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)，之所以常常引經(jīng)據(jù)典、信手拈來(lái)，就與他注重學(xué)習(xí)、讀書有關(guān)，與他“厚積薄發(fā)”的積累有關(guān)。
向大家學(xué)，就是向長(zhǎng)輩們學(xué)，向身邊的同志們學(xué)，這是獲取知識(shí)的最佳捷徑。“好問(wèn)則裕，自用則小”，每個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)，都有自己安身立命的本領(lǐng)，都有一項(xiàng)或者多項(xiàng)，勝別人一籌的地方。比如為人處世的態(tài)度，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，處理問(wèn)題的方法等等，這就是我們需要學(xué)習(xí)的方面。向大家學(xué)，就要端正態(tài)度，正所謂“三人行，必有我?guī)?rdquo;，要時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)之心，要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，向每一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，向值得學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)，向值得學(xué)習(xí)的方面學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的為人之道、處事之理、經(jīng)驗(yàn)之談，取長(zhǎng)補(bǔ)短，既要做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，又要做到“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。向大家學(xué)，其實(shí)就是通過(guò)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，減少自己走彎路的次數(shù)，積攢成功的經(jīng)驗(yàn)，匯聚向上的能量，找到成功的捷徑。如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”?假若當(dāng)初劉備不能三顧茅廬，虛心求教，又怎能“三分天下有其一”?我國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子曾親赴洛陽(yáng)，虛心向老子請(qǐng)教禮制方面知識(shí)的故事，就是虛心向別人學(xué)習(xí)的歷史典范。再比如，北京市社會(huì)治理實(shí)行的“街鎮(zhèn)吹哨，部門報(bào)到”的成功辦法，我們拿過(guò)來(lái)，通過(guò)創(chuàng)新完善相關(guān)工作機(jī)制，用到“路長(zhǎng)制”上，一樣可以達(dá)到“路長(zhǎng)吹哨，部門報(bào)到”的目的。
向社會(huì)學(xué)，就是向大自然學(xué)習(xí)，就是參與實(shí)踐，這是獲取知識(shí)的終極表現(xiàn)。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”實(shí)踐是人生成長(zhǎng)的教科書和難得的精神財(cái)富。向書本學(xué)習(xí)使人懂得思考，向人學(xué)習(xí)使人知道如何思考，然而向?qū)嵺`學(xué)習(xí)卻會(huì)使人明白為什么思考，知道自己的“知”,促進(jìn)自己的“行”;通過(guò)“行”，又能使自己了解自己的“不知”，達(dá)到繼續(xù)學(xué)的目的;反過(guò)來(lái)經(jīng)過(guò)再思考，再實(shí)踐，最終達(dá)到知行合一。只有多向社會(huì)學(xué)習(xí)，多參與實(shí)踐，才能擁有開闊的心胸和海納百川的氣概。習(xí)近平在回顧插隊(duì)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)，七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大，后來(lái)遇到什么困難，就想起那個(gè)時(shí)候在那樣困難的條件下還可以干事，現(xiàn)在干嘛不干?你再難都沒有難到那個(gè)程度。實(shí)踐是最好的老師，七年知青歲月是習(xí)近平“一生最寶貴的財(cái)富”，為后來(lái)?yè)?dān)當(dāng)黨和國(guó)家大任，奠定了堅(jiān)實(shí)的人格基礎(chǔ)。我們的黨建工作、平安建設(shè)、大氣污染防治，還有即將開展的安置房分配等工作，哪一項(xiàng)工作不需要理論的支撐，哪一項(xiàng)工作不需要邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐?？傊獦淞⒔K身學(xué)習(xí)的思想，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂(lè)事，一種需要，一個(gè)陪伴一生的朋友，持之以恒、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，不斷進(jìn)行知識(shí)更新，不斷提升自身素養(yǎng)，才能與時(shí)俱進(jìn)，達(dá)到明事理，懂分寸、知大小、辨善惡、促工作、出成效的目的。
二、要履行好帶隊(duì)伍的重要職責(zé)
我們的班子，有的分管好幾項(xiàng)工作，涉及好幾個(gè)科室;我們的中層，特別是社區(qū)負(fù)責(zé)人，加上協(xié)管和招聘人員，也管理著一二十人的團(tuán)隊(duì)。這就涉及到帶隊(duì)伍的問(wèn)題，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，帶隊(duì)伍是一門綜合能力測(cè)驗(yàn)，既要有思想認(rèn)識(shí)，還得有實(shí)踐能力。
要帶好隊(duì)伍，就要擺正心態(tài)。帶隊(duì)伍，還要懂得為官為民的辯證關(guān)系，擺正自己的心態(tài)。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙懸掛一副對(duì)聯(lián)“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官。”這副對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，為官者吃的穿的，全是老百姓供給的，老百姓是官員的衣食父母，當(dāng)官的不能倚杖權(quán)勢(shì)而欺壓百姓，要記住自己也是百姓的一員;得到一任的官職，不能自視高貴榮耀，為國(guó)為民即使丟了烏紗帽，也算不得是什么恥辱事，不要說(shuō)地方官?zèng)]多大作用，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂(lè)業(yè)，全靠地方父母官。引申到我們，也是如此，要正確對(duì)待身邊的同志，愛民如己;同時(shí)還要正確對(duì)待自己，以勤政為己任，言傳身教。
要帶好隊(duì)伍，就要會(huì)團(tuán)結(jié)。帶隊(duì)伍帶的就是人心，聚人心就要講團(tuán)結(jié)，“團(tuán)結(jié)是干事興業(yè)的法寶”。習(xí)近平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，懂團(tuán)結(jié)是真聰明，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)。“和為貴”“家和萬(wàn)事興”“人心齊，泰山移”“二人同心，其利斷金” 等，都是在說(shuō)明團(tuán)結(jié)的重要性。團(tuán)結(jié)不是問(wèn)題，問(wèn)題是怎樣才能使人團(tuán)結(jié)。“為政之要，莫先于用人”，作為部門帶頭人，要把大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，就要知人善任，說(shuō)到底，也就是識(shí)人、用人的問(wèn)題。由于年齡、經(jīng)歷、分管工作及處事方式不同，看問(wèn)題的角度各有偏差等原因，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，所以就要求我們要樹立“尊重別人就是尊重自己”的觀念，正確處理民主與集中、集中與個(gè)人、友情與原則、上級(jí)與下級(jí)之間的關(guān)系，善于把每個(gè)人的作用都發(fā)揮出來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，大事面前講黨性、講原則;小事面前講諒解、講風(fēng)格，求大同存小異，讓每一位同志都能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們有些中層干部安排個(gè)工作沒人搭理，布置的事情沒人落實(shí)，就領(lǐng)這幾個(gè)人，大家都還離心離德，各自為戰(zhàn);還有些班子，為人處事不能一碗水端平，總是高高在上，下面的同志有意見，面和心不和;甚至還有些自私自利，沒有胸懷和氣量，干工作不能以身作則、親力親為，說(shuō)成績(jī)的時(shí)候夸夸其談，說(shuō)問(wèn)題的時(shí)候把自己栽的干干凈凈，一副“事不關(guān)己高高掛起”的姿態(tài)，一點(diǎn)負(fù)責(zé)人的擔(dān)當(dāng)都沒有。還有的認(rèn)為團(tuán)結(jié)就是“一團(tuán)和氣”，信奉“老好人”主義，該說(shuō)的不說(shuō)，該管的不管，將結(jié)團(tuán)作團(tuán)結(jié)，身上充滿江湖義氣，結(jié)成所謂的“小圈子”，抱成一團(tuán)，互相取暖。這些現(xiàn)象都對(duì)我們推進(jìn)工作造成了或多或少的阻力，埋下了不安定的種子。
我們黨之所以能夠取得勝利，是有很多原因的，但是講團(tuán)結(jié)肯定是不能忽視的。毛澤東曾說(shuō)過(guò):團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。他是講團(tuán)結(jié)的典范，就如何處理思想和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域人民內(nèi)部矛盾，毛澤東提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的基本方針;就如何處理共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系，提出了“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的重要方針;就如何處理漢族與少數(shù)民族的關(guān)系，提出了“民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮”的重大原則。還有老一代中國(guó)女排隊(duì)員們正是憑著團(tuán)結(jié)拼搏的勁頭，在上世紀(jì)八十年代榮獲奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、世界杯賽“五連冠”，打造了影響至深的女排精神。這些足以說(shuō)明團(tuán)結(jié)的可貴，團(tuán)結(jié)的力量。
歷史上的劉邦、劉秀、劉備，還有宋江，這些人被大家所擁戴，實(shí)際上，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是能團(tuán)結(jié)一批有本事的人，這么多有本事的人至情至信的跟隨，就是大本事。“自己成功，也允許別人成功。同樣，讓別人成功，更能促進(jìn)自己的大成功”這是曾國(guó)藩的為官哲學(xué)。一個(gè)部門、團(tuán)隊(duì)能否高效運(yùn)作，能否愿意和諧共創(chuàng)，取決于在座的自身作為，以及能否找到合適的人，讓他們用合適的方法做出合適的事。作為負(fù)責(zé)人，你進(jìn)步了，你所帶領(lǐng)的人沒有進(jìn)步，這只能說(shuō)你是一個(gè)失敗的管理者;你進(jìn)步了，你帶的人也進(jìn)步了，只能說(shuō)明你是一個(gè)及格的管理者;你進(jìn)步了，你所帶的人超過(guò)了你，這才能說(shuō)明你是一個(gè)優(yōu)秀的管理者。
要讓一個(gè)部門、一個(gè)集體團(tuán)結(jié)起來(lái)，是一件既要花心思，更要花力氣的事情，并且是一件既具有艱巨性又具有長(zhǎng)期性的事情。目前，我們的工作千頭萬(wàn)緒，日益繁雜，哪一個(gè)不是硬骨頭，哪一處不是陡坡險(xiǎn)灘，涉及的都是利益和大局，牽一發(fā)而動(dòng)全身，關(guān)起門來(lái)各顧各不行，零打碎敲也不行。要以事業(yè)為重，有容人之量和愛人之心，勇于負(fù)責(zé)，嚴(yán)于律己，經(jīng)常與大家交流思想、溝通感情、切磋工作，做到政治上互相信任，思想上互相溝通，工作上互相支持，處事上互相補(bǔ)臺(tái)，生活上互相關(guān)心，心理上互相理解，既當(dāng)同事又當(dāng)朋友，既當(dāng)同志又當(dāng)兄弟，不耍手腕，不玩權(quán)術(shù)，不計(jì)較個(gè)人得失，不爭(zhēng)你高我低，多看別人的長(zhǎng)處，多想自己的不足，心往一處想、勁往一處使，擰成一股繩，齊心協(xié)力，這樣，我們的事業(yè)才能更上一層樓，我們XX穩(wěn)居年度考核排名第一方陣的目標(biāo)才能持續(xù)。
三、要把德才兼?zhèn)渥鳛槿松谋匦拚n
古語(yǔ)道：“用人以德，唯德是舉。”縱觀中國(guó)幾千年來(lái)的治國(guó)理政歷史，選拔任用干部的標(biāo)準(zhǔn)千千萬(wàn)萬(wàn)，難以一概而論，唯有以“德”為先經(jīng)久不衰。
從歷史的角度看德治的發(fā)展。“德治”最早源于儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)的道德規(guī)范，成書于周代的《詩(shī)經(jīng)》《尚書》中?！对?shī)經(jīng)》的不少詩(shī)篇通過(guò)贊頌先祖的儀型、圣王的靈光，來(lái)表達(dá)民眾衷心推戴的情感，蘊(yùn)含著前代圣賢以德治國(guó)的思想。而《尚書》中也提出了“敬天保民”“以德配天”的命題。據(jù)記載，德治思想的源頭可追溯到堯舜時(shí)代。舜的家世非常不幸。母死父盲，繼母又奸詐，同父異母的弟象，也常欺侮他。一家人三番五次、想法設(shè)法加害于他，但每次都被舜化險(xiǎn)為夷，但舜卻不計(jì)前嫌，以德報(bào)怨，并一如既往地孝敬父母，愛護(hù)弟弟。堯帝聽說(shuō)此事后，對(duì)他更加欽佩，便讓他主管百官，代替自己管理天下。之后，舜順天應(yīng)人，榮登帝位，國(guó)號(hào)有虞，故后世也稱其為虞舜。后世之所以把他推崇為中華道德的創(chuàng)始人之一、華夏文明的重要奠基人，就是尊崇他孝敬父母、尊老愛幼、愛民如子的德行。
德治思想作為“周孔之教”的重要組成部分，圍繞著“禮法并治、德主刑輔”這個(gè)中心逐漸深入，歷經(jīng)幾千年的演進(jìn)，為社會(huì)治理提供了指導(dǎo)思想。從三綱(君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V);五倫(父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信);五常(仁義禮智信);四維(禮義廉恥);八德(孝悌忠信禮義廉恥)、“天下為公”到“五講四美三熱愛”再到“八榮八恥”的“社會(huì)主義榮辱觀”,特別是如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)不是對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的一步步深化，無(wú)不體現(xiàn)出道德建設(shè)的重要性。
從國(guó)家層面來(lái)講，德治與法治相輔相成。“法安天下，德潤(rùn)人心”。黨的十九大報(bào)告在談到堅(jiān)持全面依法治國(guó)時(shí),強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”,并提出了“提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)”的要求,這進(jìn)一步明確了在全面依法治國(guó)的過(guò)程中道德建設(shè)對(duì)法治建設(shè)的重要作用，法律的主要功能在于“懲惡”，而“揚(yáng)善”則主要依靠道德的自律來(lái)進(jìn)行，這充分說(shuō)明了法治與德治在規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)社會(huì)秩序中共同發(fā)揮作用，是國(guó)家治理的重要手段。法外有德，德中有法，法治與德治是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路下實(shí)行國(guó)家和社會(huì)治理的重要方略，德治通過(guò)社會(huì)風(fēng)氣和輿論感染民眾內(nèi)心，使其主動(dòng)規(guī)范自身言行舉止，但面對(duì)道德感缺失的個(gè)體卻無(wú)法進(jìn)行實(shí)質(zhì)性制裁，法治依靠國(guó)家機(jī)器保證強(qiáng)制性，得以彌補(bǔ)德治的缺陷而為社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)提供保障。
從用人的角度來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)。工作的根本問(wèn)題是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)用人、樹立什么樣的導(dǎo)向，用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)。德才兼?zhèn)?，德是才的統(tǒng)帥，決定著才發(fā)揮作用的方向;才是德的支撐，影響著德的作用范圍。兩者相比，德為先，才為主，德就是人品，才的不足，可以通過(guò)持續(xù)的培養(yǎng)和實(shí)踐獲得彌補(bǔ)，但一個(gè)人如果沒有“德”，那么他擁有越多的知識(shí)，對(duì)人民的危害就越大，不能堪于重任。
目前，我們正處于和平時(shí)期，趕上了一個(gè)偉大的時(shí)代，越是在優(yōu)越的環(huán)境下，越要重視“德”的作用。有這樣一則寓言：一位禪師問(wèn)弟子們：“怎樣才能除掉野草?”第一個(gè)弟子說(shuō)：“用鏟子把雜草全部鏟掉。”第二個(gè)弟子說(shuō)：“可以一把火將草燒掉。”第三個(gè)弟子說(shuō)：“把石灰撒在草上就除掉雜草。”第四個(gè)弟子說(shuō)：“他們的方法都不行，那樣不除根，斬草就要除根，必須把根挖出來(lái)。”弟子們講完后，禪師說(shuō)：“你們講得都很好，從明天起，我們把這塊草地分成幾塊，按照自己的方法除去地上的雜草，明年的這個(gè)時(shí)候再聚。”第二年的這個(gè)時(shí)候，弟子們用各自的辦法都不能徹底鏟除雜草，而禪師的那塊原本雜草叢生的地已經(jīng)不見草了，取而代之的是茁壯的莊稼。弟子們這才明白：在雜草地里種上莊稼，才是除去雜草的最好方法。品德就像莊稼，要想清除心靈上的雜草，有效的方法就是以德修身。以德修身是為人的第一品德要求，領(lǐng)導(dǎo)干部的威信也是從品德形象中樹立，古人云：“服人者，以德服為上，以才服為中，以力服為后”?？梢韵胂笠幌拢粋€(gè)品行不端的人成為干部，他怎么可能做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、處事公道正派、做人老實(shí)本分、干事勇于擔(dān)當(dāng)、為官清正廉潔，怎么可能使下面的人信服。所以，我們要有“內(nèi)圣外王”的理想人格追求，不斷充實(shí)自己的內(nèi)心世界，提升自己的思想境界，更要兢兢業(yè)業(yè)，努力工作，達(dá)成外王的事功，在“修己”中“安人”，真正達(dá)到以“德”治人。
政治品德是領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之本，立業(yè)之基。干部的德，應(yīng)當(dāng)包括政治和人品兩方面，即講理想、信念、宗旨;講政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治方向，也包括做人的基本道德，如誠(chéng)實(shí)坦蕩、不講假話，正直善良、有同情心，不阿諛?lè)钣⒉煌稒C(jī)取巧、不嫉妒他人、不幸災(zāi)樂(lè)禍、不落井下石等等。我們要把德才兼?zhèn)渥鳛楣ぷ鞯臉?biāo)準(zhǔn)和要求，成為一種導(dǎo)向和標(biāo)桿;作為我們改進(jìn)工作、提升能力、推進(jìn)發(fā)展的終身課題。
在座的都是某個(gè)部門的負(fù)責(zé)人，多多少少掌握著一定的權(quán)力，承擔(dān)著相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，你們的素質(zhì)如何，尤其是職業(yè)道德如何，直接體現(xiàn)著整個(gè)辦事處的思想道德狀況。當(dāng)前，看干部的“德”，主要是看其是否忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，是否確立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，是否真抓實(shí)干、敢于負(fù)責(zé)、銳意進(jìn)取，是否作風(fēng)正派.清正廉潔，只有具備良好品德，才有忠于事業(yè)、為民服務(wù)的恒久動(dòng)力，只有具備出色才干，才有勝任本職工作的專業(yè)技能。所以說(shuō)，只有“德才兼?zhèn)?rdquo;，才能和權(quán)力才會(huì)沿著正確的方向發(fā)揮作用，最終達(dá)到“善治”。
四、要把民本意識(shí)貫穿工作始終
人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是我們最好的老師。“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”是對(duì)人民群眾力量最形象的比喻?！痘茨献印防镌f(shuō)：治國(guó)有常，而利民為本。共產(chǎn)黨就是憑著“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線，取得了革命的勝利，并依靠這個(gè)方法始終保持著黨的先進(jìn)性和純潔性。
堅(jiān)持民本意識(shí)，要求我們要持之以恒的堅(jiān)持黨的群眾路線。我們要甘當(dāng)群眾的“小學(xué)生”，從他們的樸素智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)、實(shí)踐創(chuàng)造中提煉經(jīng)驗(yàn)。這里有一個(gè)故事，1939年，中央把359旅從120師調(diào)回來(lái)以后，準(zhǔn)備在延安南邊設(shè)防，但國(guó)民黨頑固派兵進(jìn)攻。中央決定搞自力更生，圍繞要不要開發(fā)南泥灣，延安的自然科學(xué)研究院進(jìn)行了水土自然資源和氣候全方位的調(diào)研，但一直沒確定下來(lái)。1941年1月份，趁春節(jié)拜年期間，毛澤東找了七八個(gè)農(nóng)民來(lái)問(wèn)問(wèn)。農(nóng)民說(shuō)，延安這個(gè)地方‘龍年日炎炎,蛇年雨綿綿’，毛澤東聽完大手一伸，決定開發(fā)南泥灣，他說(shuō)老百姓幾代人的諺語(yǔ)是靠譜的。這就是共產(chǎn)黨的實(shí)踐哲學(xué)，這就是共產(chǎn)黨的群眾路線。
堅(jiān)持民本意識(shí)，要求我們要經(jīng)常深入到一線，切實(shí)為群眾辦實(shí)事。“但愿蒼生俱飽暖，不愧辛苦出山林”。我們的很多工作，如果你天天坐在辦公室里，就永遠(yuǎn)不可能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更不要說(shuō)解決問(wèn)題了。咱們有些社區(qū)負(fù)責(zé)人，到目前為止，轄區(qū)的很多公共單位的負(fù)責(zé)人是誰(shuí)不知道，和誰(shuí)對(duì)接工作不知道，有了工作安排不下，也不去溝通和走訪，甚至連有些單位的門都進(jìn)不去，可想而知，你們的工作怎么開展?我們有些職能部門，一些簡(jiǎn)單的事情，非得托關(guān)系、找熟人才能辦;一些可能有些難度，但是沒有反作用的事情，怕出事、怕?lián)?zé)、怕麻煩，就是不給辦，明明就蓋一個(gè)章了事的事情，叫老百姓跑來(lái)跑去，壓著辦。
由此可見，在工作中，要講原則，但是更要有靈活性，要切實(shí)深入群眾，認(rèn)真調(diào)查研究，把群眾的愿望、要求和工作時(shí)間集中起來(lái)，加以分析、綜合和提高，使之系統(tǒng)化，從而作出工作決定，提出我們的政策、任務(wù)和規(guī)劃。當(dāng)工作決定形成之后，再回到群眾中去作宣傳解釋，貫徹執(zhí)行，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，只有這樣我們的很多工作才能有條不絮的開展下去。像XX路治理，硬件條件比較差，我們就從宣傳發(fā)動(dòng)做起，從全員上陣做起，分管領(lǐng)導(dǎo)親自上陣，工作人員任勞任怨，一家門店一家商戶的發(fā)動(dòng)，不行了，就自己拿著抹布擦、拿著笤帚掃，拿著小鏟清，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)一條一條的過(guò)，整治的結(jié)果，最后得到了區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
五、要把責(zé)任擔(dān)當(dāng)真正落實(shí)到工作中
這里說(shuō)一下具體的工作，今年的工作目標(biāo)已下發(fā)，這里強(qiáng)調(diào)兩方面，一方面，各科室要根據(jù)目標(biāo)分解，針對(duì)重點(diǎn)任務(wù)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，按照先易后難的標(biāo)準(zhǔn)，分清哪些工作是需要短期解決的，哪些是需要長(zhǎng)期解決的，哪些是需要共同努力解決的，哪些是需要克難攻堅(jiān)的，對(duì)照這些問(wèn)題，拉出任務(wù)分解臺(tái)賬，定出完成時(shí)限，明確年終目標(biāo)，拿出切實(shí)可行的工作措施，厘清責(zé)任邊界，責(zé)任到人，具體到事;同時(shí)對(duì)照以往工作，領(lǐng)先的要抓保持，中游的要抓進(jìn)位，落后的要抓趕超。另一方面，各社區(qū)要結(jié)合各自的實(shí)際情況，至少打造一個(gè)亮點(diǎn)特色。下一步，分管領(lǐng)導(dǎo)要親自把關(guān)，制定詳細(xì)的完成時(shí)間表，監(jiān)督落實(shí)。這就是我們的“作戰(zhàn)圖”，一旦目標(biāo)明確下來(lái)，就要下定決心走到底，變“規(guī)劃圖”為“施工圖”，變“時(shí)間表”為“計(jì)程表”，確保每項(xiàng)工作都能見底到位、落地見效，位居前列。
完成目標(biāo)，要立足于實(shí)干。目標(biāo)定下來(lái)，就是開展工作方式方法的問(wèn)題。種過(guò)莊稼的人都知道，播種時(shí)將種子埋在土里后，要重重地踩上一腳。有人會(huì)問(wèn)，踩得這么實(shí)，苗怎么還能破土而出?其實(shí)，土松，苗反而會(huì)出不來(lái);破土之前遇到堅(jiān)實(shí)的土壤，苗才能更茁壯地成長(zhǎng)。“寧做螞蟻腿，不學(xué)麻雀嘴。”這個(gè)諺語(yǔ)，是說(shuō)做人做事要像螞蟻一樣勤快，多動(dòng)腿，勤行動(dòng)，善落實(shí)，而不能像麻雀那樣牙尖嘴利，嘰嘰喳喳，紙上談兵。“干部干部，干是當(dāng)頭的”，實(shí)干就是為了真落實(shí)，辦事處的工作就是實(shí)實(shí)在在的實(shí)事，是一件一件具體的事，而我們的工作就是把一件件簡(jiǎn)單而具體的事情堅(jiān)持做、長(zhǎng)期做，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)，就是不簡(jiǎn)單，就是不平凡。正所謂“掃帚不到，灰塵不掉”。咱們有些同志，工作沒有一點(diǎn)主動(dòng)性，存在“等靠要拖”現(xiàn)象，遇事“等”上級(jí)的意見，“靠”領(lǐng)導(dǎo)一遍一遍推著干，“要”條件講價(jià)錢，能“拖”則拖，好像工作與己無(wú)關(guān)，躲過(guò)一件是一件。現(xiàn)在進(jìn)行的市容市貌大提升，你不親自下去，到路段上去，你就不可能知道哪一塊是衛(wèi)生死角，哪一塊是比較難治理的點(diǎn)。像有些中層一安排工作就先強(qiáng)調(diào)困難，人不夠、資金不到位，這條件有制約，那環(huán)境不允許;一遇到到問(wèn)題就往上交、往下壓、往外推、往后拖，寧可鉆空子“走捷徑”，就不愿意想辦法“真解決”，到最后，匯報(bào)工作繞來(lái)繞去，說(shuō)不到點(diǎn)上，為什么會(huì)繞來(lái)繞去，就是因?yàn)闆]有真真正正的落實(shí)，心虛的表現(xiàn)。
還有我們的黨建工作，“一支部一特色”夯基壘臺(tái)的基礎(chǔ)性工作已取得進(jìn)展，今年，各支部要在活動(dòng)創(chuàng)新上全面起勢(shì)，打造出一批容得說(shuō)、叫得響、立得住的黨建品牌。所有的這些工作的完成，都不是口號(hào)喊出來(lái)的，都不是報(bào)表填出來(lái)的，都不是總結(jié)寫出來(lái)的，是要真正落實(shí)到行動(dòng)上，落實(shí)到敢干、苦干、會(huì)干上來(lái)的;要拿出奮斗者的姿態(tài)，把實(shí)干當(dāng)成是成功唯一的捷徑，既當(dāng)“指揮員”又要當(dāng)“戰(zhàn)斗員”，既做“施工隊(duì)長(zhǎng)”又做“敢死隊(duì)長(zhǎng)”只有這樣，我們才能從容渡過(guò)各種艱難險(xiǎn)阻，達(dá)到目標(biāo)。
當(dāng)然，要實(shí)干就要堅(jiān)決反對(duì)弄虛作假、華而不實(shí)的作風(fēng)，有些科室和社區(qū)，干了一點(diǎn)活，趕緊發(fā)圖片，熱衷于“曬”，這不是說(shuō)你們沒干活，是干一分宣傳三分，照片發(fā)完，就算工作圓滿完成了，結(jié)果成績(jī)都在照片里、在資料堆里，這就完全背離了我們干工作的初衷。
完成目標(biāo)，要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧?；鶎庸ぷ鞣倍s，各項(xiàng)工作相互交叉融合，一定要在實(shí)踐中找到高效率的工作方法，在工作中加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的研究，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”“牽牛鼻子”，要善于在繁雜瑣碎的各項(xiàng)工作中分清先后順序，合理安排工作時(shí)間，不能眉毛胡子一把抓、西瓜芝麻一起撿，要做到急事先辦、大事精辦、要事穩(wěn)辦、特事特辦，既會(huì)抓住重點(diǎn)，又能兼顧全面，既盡力而為，又量力而行;能謀全局，也能謀一域，抓大局，也能抓重點(diǎn)。對(duì)于各項(xiàng)工作，要提前理出思路，學(xué)會(huì)用不斷發(fā)展的眼光謀劃工作，努力提高開展工作的有序性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，確保各項(xiàng)工作有條不紊、有序運(yùn)轉(zhuǎn)。
完成目標(biāo)，要善于溝通協(xié)調(diào)。善于協(xié)調(diào)是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的基本素質(zhì),也是一個(gè)基本的工作方法。原來(lái)有句話是“酒香不怕巷子深”，現(xiàn)在是“酒香也怕巷子深”，咱的有些同志，干工作也是任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)，到最后考核成績(jī)就是上不去，出工不出活，出力不討好，從根本上說(shuō)就是不會(huì)溝通協(xié)調(diào)。其實(shí)，協(xié)調(diào)溝通的目的就是把我們真實(shí)工作情況，通過(guò)這種方式方法表達(dá)出來(lái)，讓他們了解我們的工作情況，看到工作成效。與上面溝通協(xié)調(diào)，能深刻的了解上面的精神意圖，工作要求和目標(biāo)，便于我們科學(xué)安排布置工作;與各部門之間溝通協(xié)調(diào)，能統(tǒng)籌利用身邊資源，獲得支持和幫助，達(dá)到一舉幾得的效果;與同級(jí)之間溝通協(xié)調(diào)，能收獲別人成功的經(jīng)驗(yàn)，看到自己的不足，收到取長(zhǎng)補(bǔ)短的功效;與同志們溝通交流，能更好的了解大家的所思所想所悟，把握同志們的思想動(dòng)態(tài)，這對(duì)我們關(guān)心同志、開展工作都是有利的?，F(xiàn)在很多工作，特別是一些全局性工作，大家都在干，甚至干的方式方法都一樣，就是一個(gè)啟動(dòng)緩急的問(wèn)題，就是一個(gè)宣傳快慢的問(wèn)題，就是一個(gè)成效好不好的問(wèn)題，但是如果你能抓好提前量，就等于找對(duì)了方向，大家工作起來(lái)也相對(duì)輕松，結(jié)果和成效就顯而易見了。
完成目標(biāo)，要加強(qiáng)督查問(wèn)責(zé)。大家要明白一個(gè)道理，督查絕不是和誰(shuí)過(guò)不去，問(wèn)責(zé)也不是找某個(gè)人的“茬”。督查只是為了更好的找準(zhǔn)工作中的問(wèn)題癥結(jié)、對(duì)癥下藥，著力解決問(wèn)題，掃除落實(shí)過(guò)程中的障礙，保障各項(xiàng)工作有力有序有效落實(shí)的最直接的手段。只有督查了，我們才能了解哪一塊工作存在哪些問(wèn)題，為什么會(huì)存在這些問(wèn)題，從而如何解決這些問(wèn)題。同時(shí)，我們還要改變過(guò)去這種“重督查、輕指導(dǎo);重結(jié)果、輕過(guò)程”的現(xiàn)象，不斷完善決策、明晰思路、強(qiáng)化責(zé)任，切實(shí)把督查作為一種促進(jìn)工作、激勵(lì)工作的方法，用督查推進(jìn)工作落實(shí)。
古人說(shuō)，“賞罰不明，百事不成;賞罰若明，四方可行”。下一步，我們還要在激勵(lì)先進(jìn)、鞭撻落后上下狠勁，正確使用“問(wèn)責(zé)”手段，不能用問(wèn)責(zé)代替管理、以問(wèn)責(zé)推卸責(zé)任，避免“干事多出錯(cuò)多、不干事不出事”的逆向懲罰。對(duì)一些不擔(dān)當(dāng)、不作為的班子成員和中層干部要瞪起眼、拉下臉，堅(jiān)決予以克服和糾正;真正為那些任勞任怨、愿意扛重活、打硬仗的干部撐腰鼓勁，為他們施展才智提供廣闊的平臺(tái)。當(dāng)然，“制度是塊鋼，誰(shuí)碰誰(shuí)受傷”，對(duì)于任何敢于觸碰黨紀(jì)國(guó)法紅線的干部必須依規(guī)處置?？此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛。XX已站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，我們要緊緊守牢持續(xù)走在全區(qū)前列的目標(biāo)，主動(dòng)適應(yīng)新轉(zhuǎn)變，化共識(shí)為共為，化心動(dòng)為行動(dòng)，帶好隊(duì)伍，干凈干事，真正在XX高質(zhì)量發(fā)展的征程中“趟出一條路子來(lái)”，為重彩XX再添新的色彩。
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