下面是范文網(wǎng)小編收集的《萬歷十五年》讀書筆記1000字左右3篇（讀書筆記800字），歡迎參閱。

《萬歷十五年》讀書筆記1000字左右1

  自己本不是一個歷史觀很強(qiáng)的人，但當(dāng)時只在kindle上粗略讀過后便擱置了。最近一檔綜藝節(jié)目叫做《一本好書》，從萬歷皇帝的視角出發(fā)對該書進(jìn)行了舞臺劇式的演繹，看完心情久久不能平息，為一個孩子背負(fù)的王朝，為一個帝王無奈的抗?fàn)帯?/p>

  本書力圖使歷史專題的研究大眾化，因而采取了傳記體的鋪敘方式。書中所敘，不妨稱為一個大失敗的總記錄，不論是主要人物萬歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵官戚繼光，哲學(xué)家李贄，他們或身敗，或名裂，沒有一個人功德圓滿。即便是側(cè)面提及的人物，如馮保、高拱、俞大猷，也都沒有好結(jié)果。這種情形，斷非個人的原因所得以解釋，而是當(dāng)時的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，無不成為犧牲品而遭殃受禍。

  1583年春的會試，萬歷皇帝詢問與試舉人，為什么他越想勵精圖治，但后果卻是官僚的更加腐化和法令的更加松懈？是因?yàn)樗狈θ拭駩畚锏木?，還是在于他的優(yōu)柔寡斷？或許他已感覺到自己拯救一個看似堅不可摧實(shí)則搖搖欲墜的大王朝的無力。在與文官集團(tuán)經(jīng)歷了長達(dá)15年的立太子之爭，萬歷與文官集團(tuán)徹底決裂，并開始長期罷工，直至1620年萬歷駕崩，帝國暮氣，回天乏術(shù)，24年后，整個明朝滅亡。

  看到此時，非常納悶，為什么萬歷皇帝與文官集團(tuán)的矛盾會如此之深，到可以終身不上朝？是只有萬歷如此還是明朝的皇帝均是如此？可能都是如此吧，他抗?fàn)庍^，盡管他是高高在上的天子，但被剝奪個人意志的他抗?fàn)幉贿^2萬人的文官集團(tuán)，抗?fàn)幉贿^沒有法治只講道德終要走向滅亡的封建帝制。萬歷登基時還只是一個10歲的孩子，他曾經(jīng)也勤勉朝政勵精圖治，關(guān)心國家和人民，可當(dāng)一個擺設(shè)的皇帝真的是一件讓人厭倦的事，罷了罷了。

  關(guān)于張居正，因?yàn)槠涫呛苯耆?，印象深刻?dāng)年高考語文（湖北考生）的閱讀理解就是選自熊召政的《張居正》，后來也聽酈波教授在百家講壇講《風(fēng)雨張居正》，雖不太記得清內(nèi)容了，但時而鏗鏘有力時而如泣如訴的語風(fēng)難以忘記?！罢D官吏，政令傳出，雖萬里外，朝下而夕奉行；丈量天下土地，推行一條鞭法，倉粟充盈，可支十年有余”?！睹鞒切┦聝骸穼λ绱嗽u價：不是好人，不是壞人，他是一個有理想，有良心的人。不說他身負(fù)絕學(xué)，改革創(chuàng)新，也不說他專斷獨(dú)行，表里不一，只是想不到在其死后遭萬歷清算抄家掘墳，曾經(jīng)的亦師亦父，亦臣亦友的情誼可以變得如此決絕，不禁唏噓，或許不止張居正是一個復(fù)雜的人，是人性本就復(fù)雜。

  萬歷十五年，亦即公元1587年，西班牙的艦隊已整備出征英國，世界局勢如是。而1588年1月17日清晨，“將星西殞之際，我們一個古老的帝國業(yè)已失去重整軍備的最好良機(jī)”。戚繼光的“鴛鴦陣法”最開始是從老板口中聽到的，當(dāng)時查了資料并沒研究出什么所以然，待今日重讀本書，發(fā)現(xiàn)“鴛鴦陣法”其實(shí)是因時制宜之策略，是在軍事創(chuàng)新與政治妥協(xié)之間實(shí)現(xiàn)平衡的智慧之舉。從古至今，改革都不是一條好走的路，充當(dāng)改革家，既要有敢為人先的創(chuàng)新精神，更要有審時度勢的大局觀，從實(shí)際情況出發(fā)。同理到企業(yè)發(fā)展中，最完美最先進(jìn)的改革方案往往是無法執(zhí)行的，在妥協(xié)中務(wù)實(shí)前進(jìn)，達(dá)成目標(biāo)或許才是法則。

  大風(fēng)起于青萍之末。萬歷十五年間，發(fā)生的這些事件，“表面看來雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生的大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。歷史并不是一人一時，或者一朝一世的孤立事件，而是有它的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系的。而要發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系和規(guī)律，就不能拘泥于單獨(dú)的大小事件，必須將它放在大視野下，才能看得明白”，此乃作者的“大歷史觀”。

  正如王強(qiáng)老師在混沌大學(xué)《歷史的凝視》課程中所說的，對過去有意識，對未來有覺知，這似乎將人類同動物區(qū)分開來。培養(yǎng)歷史觀，其實(shí)是讓我們?nèi)チ私鈿v史的事實(shí)與真相，因?yàn)闅v史是時間的證人，是真理的光亮，是記憶的生命，是生活的導(dǎo)師。我們走向歷史的同時，也在走向未來。

《萬歷十五年》讀書筆記1000字左右2

  一直以來，我就對中國歷史特別感興趣，尤其是中國古代史。通過文字記載，你可以深深地感受到古今的差距。但有一樣?xùn)|西是貫穿古今中外的，就是人的智慧。古代有令人驚嘆不已的各種手工藝，現(xiàn)代有嘆為觀止的高新技術(shù)，這都是人的智慧的結(jié)晶。而人的智慧也體現(xiàn)在治國理政上，尤其是帝王?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，這一句話就很明顯地道出了歷史的重要性。

  《萬歷十五年》這本書是我在閱讀了當(dāng)年明月的《明朝那些事》，對明朝的歷史產(chǎn)生了很大的興趣，進(jìn)而閱讀了一點(diǎn)明朝的歷史著作。明代的皇帝，除了世人比較熟悉的朱元璋和朱棣以外，其他的了解的并不算多。對于明朝，總體的印象就是皇帝比較荒唐，宦官比較勢大?？戳诉@本書后，我對歷史人物形象有了很大的改觀。無論是哪一個歷史人物或歷史事件，除了官方定位，也有屬于自己的人生。他們并不是教科書上描寫的那么不堪，或那么完美，但他們也是有血有肉的人，是歷史巨輪下的拼搏者。

  統(tǒng)觀萬歷十五年這本書，是采取傳記體鋪敘方式展開了對明朝萬歷年間的六位重要?dú)v史人物故事的描述，全書共講述了六個人物——一個皇帝（萬歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時行）、一個模范官僚（海瑞）、一個杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個自相沖突的哲學(xué)家李贄。這些人物都個性鮮明，作者之所以以他們?yōu)楣适轮骶€，大概也是因?yàn)樗麄冊诿鞒瘹v史中留下了濃墨重彩的一筆。然而，他們在歷史長河中又顯得是那么渺小，在時代面前他們都是蕓蕓眾生，自身的命運(yùn)從一開始就被限定了發(fā)展軌道，他們試圖打破它，卻發(fā)現(xiàn)到頭來一場空，因?yàn)樗腥硕急粫r代裹挾著前行。

  萬歷皇帝表面上看是那個時代的中心，是那段歷史的主宰者，因?yàn)樗懈吒咴谏系幕蕶?quán)，然而事實(shí)上，他是最可憐的人，他所處的時代是文官集團(tuán)勢力龐大的時代，他所處的時代是思想受程朱理學(xué)深刻影響的時代，所以他有“人欲”則不達(dá)，一是受文官集團(tuán)勢力的牽制，二是受他內(nèi)心思想的羈絆。他從小所有的教育與文官集團(tuán)集體認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)如出一轍，這些從始至終束縛著他。他試圖打破這個無形的牢籠，以至于在張居正死后要那般絕情的清算他，但最后這種種在后人看來竟像個孩子打翻瓶瓶罐罐撒撒氣而已，這種報復(fù)行為對于他自身獲得真正的自由沒有任何裨益。身為皇帝又怎樣，時代決定了他的命運(yùn)。

  張居正想要中興明朝，整頓稅收，大權(quán)獨(dú)攬時尚能推動少量地區(qū)執(zhí)行，卻觸動了文官集團(tuán)的利益。所以他一死，所有改革全部恢復(fù)原樣，自己也身敗名裂。

  申時行吸取了張居正的教訓(xùn)，不再強(qiáng)力推動，改成和稀泥，努力在協(xié)調(diào)各方利益的情況下做好事情，卻只是小修小補(bǔ)，還被文官集團(tuán)罵道德不夠。

  海瑞選擇相信德，過的一貧如洗。但受時代所限，他判案仍然是根據(jù)德，而非法律。同時他太扎眼，為整個文官集團(tuán)所不容。

  戚繼光非?，F(xiàn)實(shí)，從小兵用的武器、戰(zhàn)術(shù)，到治軍方略，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，都按照實(shí)際情況來。該送禮送禮，該送美女送美女。即使這樣，在他的靠山張居正倒臺后，他也被迅速罷官。

  李贄的悲劇，不在于最后的自殺，而在于他從來沒有圓融一體，自身思想前后矛盾。他希望能彌合文官集團(tuán)的私欲和道德，這幾乎不可能。

  《萬歷十五年》里的每個人，就這樣在激蕩和反抗中走完了一聲，迎來最終的大失敗。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬歷十五年，表面上無事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國崩潰的隱患早已埋下。書中所述的人物都是悲劇性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！其著作主旨在書中末段提出：“當(dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及?！?/p>

  《萬歷十五年》這本書可以說為我打開了一個全新的視野，從簡單的、看似毫不相干歷史事件多角度分析了整個明朝社會所遭遇的空前危機(jī)，引起人的深思。

《萬歷十五年》讀書筆記1000字左右3

  一●相關(guān)書訊：

  在現(xiàn)代，很少有人這樣觀察歷史;在文壇，更少有人這樣寫作歷史。

  作者黃仁宇窮盡叁十年心血，出入典籍，宏觀細(xì)究，以超然獨(dú)到的眼光，俯瞰古老的中國，以四海平靖、幾乎無事可記，卻對未來中國發(fā)展舉足輕重的萬歷十五年為中心，將中國的糾結(jié)、迷惘與困惑，纖毫畢現(xiàn)的開展在讀者眼前。

  《萬歷十五年》英文版在1979年由耶魯大學(xué)出版社出版，被美國許多大學(xué)採用為教科書，另有法文、德文、日文等版本。在臺發(fā)行迄今已多達(dá)二十余版，是黃仁宇著作中最暢銷的一本。

  黃仁宇，湖南長沙人，曾為第二次世界大戰(zhàn)和戡亂期間的國軍，后赴美求學(xué)，為密西根大學(xué)歷史博士和歷史學(xué)家、中國歷史明史專家，大歷史觀的宣導(dǎo)者之名而為世人所知。著有《萬歷十五年》等暢銷書。

  二●內(nèi)容摘錄：

  理想與裝飾究竟不同于虛偽，一個人仍能以此作為起點(diǎn)去推行他的誠意。(p.63)

  他的掙扎，他的自我責(zé)備，以及他對臣僚所作的愛民的訓(xùn)示，都可以安慰困窘中的人心，有如一服清涼劑。(p.132)

  生命不過是一種想像，這種想像可以突破人世間的任何阻隔。這里的地下玄宮，加上潮濕霉?fàn)€的絲織品和膠結(jié)的油燈所給人的感覺，卻是無法衝破的凝固和窒息。(p.139)

  人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。(p.218)

  叁●我的觀點(diǎn)：

  在大自然中，公獅對幼獅有著望子成王的期待;在皇宮裡，皇帝對太子也有著望子成龍的寄望。但我們都知道：不是每隻幼獅長大都能成為獨(dú)當(dāng)一面的萬獸之王，也不是每位太子即位都能成為眾所愛戴的人中之龍。這其中參雜了一些先天和后天的因素左右著他們的表現(xiàn)。

  就萬歷皇帝而言，因?yàn)樗囊簧惶嗟娜?、事、時、地、物所牽絆、糾葛，所以難以獨(dú)斷的批判他是個昏君與否。不過，歷史中的他的確不是位堯舜之君。我想，左右萬歷皇帝一生成敗最大的因素是年齡，以現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，肯定會覺得讓一個未滿十歲的孩子當(dāng)統(tǒng)治者是荒謬至極的事。但宏觀中國歷代，幼主即位卻是司空見慣，因?yàn)樗麄兌喟胗兄篙o佐」他們的大臣或外戚，甚至是宦官，然而，「輔佐」往往成為「干政」的名義。歷史上最著名的例子就是曹操挾天子以令諸侯，而到了明代則有張居正和馮保架空了幼年的萬歷皇帝，使他變得依賴、優(yōu)柔寡斷;張居正死后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年敬重的老師虛偽又富有野心時，萬歷皇帝又變得難以相信人。最終，因立儲問題而消沉、一無所成。這一切都是因?yàn)槟挲g衍生的更多失敗因素。反觀現(xiàn)代，不同選舉年齡皆有所標(biāo)準(zhǔn)，就是為了避免造成國家統(tǒng)治失控與動盪。

  皇帝有賢愚之分，臣子也有忠奸之別。但究竟什么才是成為好官的條件?符合了條件，又真能流芳百世嗎?歷代百官中不乏難得一見的清官，如海瑞這種模範(fàn)官僚，但犯顏直諫，往往落得貶官下場，人言：「伴君如伴虎」，就算一生安分守己、勤儉持家，也不知道哪天會招來他人的詆毀，總之，受重用的人仍在少數(shù)。反觀，潛伏在皇帝身邊的小人，也許才疏學(xué)淺或心懷不軌，卻權(quán)傾朝野。這樣看來，當(dāng)官真不是件容易的事!而做人又何嘗不是如此?當(dāng)一個人想扮演好自己的角色時，勸告他人可能招致人際上的誤會，若選擇獨(dú)善其身，又太過無情。也有人喜歡曲意逢迎，以求官運(yùn)亨通。但我相信：歷史是一座不朽的天平，時光會沖淡讒言、詆毀，也能洗刷冤屈。

  雖然人言可畏，但可敬的卻是汗青。地下憂憤而死的忠臣是否能因此瞑目已不可考，可知的是不論是當(dāng)時的得志還是失意，千百年后，他們所有的事蹟都將為后人所推崇、警惕，或評論一番。唐玄宗曾說：「以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！菇裉欤夷闷稹溉f歷十五年」這面歷史的明鏡，在作者犀利的筆鋒下，窺探看似風(fēng)平浪靜的萬歷十五年，實(shí)則是一場風(fēng)雨的前兆。然而置身于故事之外的我們，也應(yīng)當(dāng)思考，若是在生活中也遇上了問題，我們是否能跳脫當(dāng)下迷思而未雨綢繆?這才是我們讀這本書真正的意義所在。

  四●討論議題：

  為何每個人都說「瑕不掩瑜」，而歷史卻不一定如此，有許多皇帝、大臣一生豐功偉業(yè)，卻因?yàn)橐粋€錯誤而遺臭萬年，其中是否有其塬因?或者，我們應(yīng)該以更多面向分析歷史，而不是輕易的概括論定?

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