下面是范文網(wǎng)小編收集的九華山肉身寶殿導(dǎo)游詞4篇(肉身寶殿導(dǎo)游詞講解)，以供參考。
九華山肉身寶殿導(dǎo)游詞1
佛經(jīng)記載，夏歷七月三十日(月小二十九日)為地藏菩薩圣誕日，傳說也為金地藏成道日。歷年，九華山僧侶都要在肉身殿舉行重大活動(dòng)，稱“地藏法會(huì)”，誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》，守地藏肉身塔。法會(huì)一般歷時(shí)七天(夏歷七月三十至八月初六日)，圓滿之日設(shè)齋供眾，廣結(jié)良緣。法會(huì)期間，民間有“百子會(huì)(團(tuán))”等朝山進(jìn)香。百子會(huì)(團(tuán))是外地香客為朝拜地藏菩薩道場而自動(dòng)組織起來的一種會(huì)(團(tuán))，虔心齋食，然后擔(dān)著香擔(dān)，舉旗敲鑼魚貫而行，結(jié)體入山，凡人數(shù)滿百人即可組一會(huì)，稱“百子會(huì)”。百子會(huì)設(shè)香首和副香首。朝山途中香首口誦“南無幽冥教主本尊赦罪地藏王菩薩”，余眾接誦“阿彌陀佛”。
凡朝山之眾均身著灰布青褲或圍一黃色胸兜，上印“進(jìn)山朝香”四字，一路上香客還給窮苦殘疾人施舍錢物。他們白日徒步登山，沿途遇寺廟即燒香拜佛，入夜后除投宿外，都聚向肉身寶殿守地藏塔，攜衣巾請(qǐng)蓋“地藏利生寶印”。每逢地藏菩薩誕朝，僧眾及香客于肉身塔誦經(jīng)拜菩薩通霄達(dá)旦，“常見僧尼和信士一步1一步跪拜塔不止，求其超度亡靈，赦免罪孽，消災(zāi)延壽”。百子會(huì)人數(shù)要求不很嚴(yán)格，二、三十人朝拜九華也可稱“百子會(huì)”或“小百子會(huì)”，逾二百人或近二百人可稱“雙百子會(huì)”。與此相應(yīng)，各地還有類似會(huì)(團(tuán))朝山進(jìn)香，如“萬勝老會(huì)”、“香山勝會(huì)”、“同人老會(huì)”等。1978年以來，九華山佛教協(xié)會(huì)每年都舉行“地藏法會(huì)”或“祈禱世界和平法會(huì)”，懸掛“南無大愿地藏王菩薩法會(huì)”飄幡。來山參加地藏法會(huì)的港澳同胞、海外僑胞、四眾弟子及十方善男信女，逐年增多，同時(shí)也吸引了眾多游客。
正如宋人陳巖詩贊的那樣：“八十四級(jí)山頭石(現(xiàn)為81級(jí))，風(fēng)撼塔鈴半天語。五百余年地藏墳，眾人都向夢中聞?！苯袢杖馍淼睿闪顺竭M(jìn)香的香客和游覽九華的游人的必到之地。
九華山肉身寶殿導(dǎo)游詞2
年后，仍顏面如生，正是菩薩降世應(yīng)化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身，即肉身塔，又稱地藏墳。因基塔之地曾現(xiàn)“圓光”，故后人名其地為神光嶺。該處...... 原名金地藏塔，俗稱“老爺頂”。位于西神光嶺頭，始建于唐代貞元年間，金地藏晚年以此為南臺(tái)讀經(jīng)，其圓寂三年后，仍顏面如生，正是菩薩降世應(yīng)化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身，即肉身塔，又稱地藏墳。因基塔之地曾現(xiàn)“圓光”，故后人名其地為神光嶺。該處風(fēng)景獨(dú)秀，光彩異常。掩映于萬木蔥蘢中的肉身寶殿，在殿南北兩側(cè)寺宇的拱衛(wèi)之下，成萬萼護(hù)苞群龍攫珠之勢，益發(fā)顯得古樸莊嚴(yán)、重輝異彩，歷來為佛教圣地九華山最精華最神圣的地方。每年農(nóng)歷七月三十地藏菩薩誕辰這天，更是人頭攢動(dòng)，香火鼎盛，守塔之香客溢于階外。肉身殿居神光嶺頭，1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。
九華山肉身寶殿導(dǎo)游詞3
肉身殿是典型的.宮殿式建筑，坐落于九華山街西神光嶺頭，周圍古木參天，濃蔭蔽空。殿宇高15米，山門西南，紅墻森嚴(yán)，巍峨雄壯。入殿須登八十一級(jí)臺(tái)階。站在臺(tái)階之下，舉引仰望，可見南門廳上方有兩塊橫額。上額書“肉身寶殿”四字，楷書，豎匾四周鑲飾立體花邊，無署款;下額書“東南第一山”五字，行書，民國八年(1919年)閏七月青陽人施玉藻題。上署“浙江慈?？h信士董東海、董東福久感地藏王威靈，以助夙愿。”
殿前的東西廂房，底層均有房間。入內(nèi)如平步登樓。東廂數(shù)間，為客堂和僧人寮房。西邊數(shù)間，原為“佛教文物陳列室”。
殿宇面闊3間，進(jìn)深16米，地平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的漢白玉塔基，上矗七層八方木質(zhì)寶塔一座，高17米。塔的每層八面背有佛龕，每龕均供奉金地藏金色坐像，供56尊，大小不一，以漆芋合塑造于清光緒十二年(1886年)。在塔北門外有個(gè)半月形瑤臺(tái)，臺(tái)上鑄有三座大鼎。其一，置肉身殿北拜臺(tái)東側(cè)，高120厘米，口徑109厘米;其二，置肉寶殿北拜臺(tái)中，高120厘米，口徑109厘米;其三，置肉身殿北拜臺(tái)西側(cè)，高120厘米，口徑109厘米，此處比殿南正門前開闊得多，香客多到此燒香拜佛。
明萬歷年間朝廷賜銀重修塔殿，賜額“護(hù)國肉身寶塔”。清康熙二十二年(1683年)池州喻成龍重修殿宇，正殿大門朝北，建有84級(jí)臺(tái)階。咸豐七年(1857年)大部分殿宇遭兵燹。同治初山洪沖倒殿宇，繼又重建。光緒十二年(1886年)開肉身塔大規(guī)模重修，移殿門正南向，門額懸掛“東南第一山”橫匾。殿南陡建8l級(jí)臺(tái)階。1914年殿宇重修。1917年黎元洪書贈(zèng)“地藏大愿”匾額。1944-1946年住持僧化雨。1947-1949年住持僧寶嚴(yán)。
1955年和1981年又兩次重修。該寺殿宇宏偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐。殿內(nèi)漢白玉輔地，塔基上建有七層八方木塔，每層木塔有佛龕供地藏菩薩佛像。全寺建筑面積705平方米。為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院。
九華山肉身寶殿導(dǎo)游詞4
說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺，是一個(gè)外國人，他來自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺是新羅國的一個(gè)王子，24歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛”。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。
連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱?，并把他的事跡奏明了朝廷。于是，追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計(jì)，他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L期營養(yǎng)不良，當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺稱為“枯槁僧”，稱其徒眾為“枯槁眾”。
但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅(jiān)定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，于是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場。
現(xiàn)在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指高僧圓寂后，其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代，卻沒有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊。而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈(zèng)品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統(tǒng)的廟會(huì)，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng)，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂活動(dòng)。游客、香客成千上萬，經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。
九華山肉身寶殿導(dǎo)游詞4篇(肉身寶殿導(dǎo)游詞講解)相關(guān)文章：
★ 龍門石窟導(dǎo)游詞12篇(介紹龍門石窟導(dǎo)游詞范文)
★ 實(shí)用的導(dǎo)游歡迎詞4篇(精彩的導(dǎo)游歡迎詞)
★ 經(jīng)典黑龍江的導(dǎo)游詞4篇(黑龍江省概況的導(dǎo)游詞)
★ 西遞宏村導(dǎo)游詞3篇 關(guān)于西遞宏村的導(dǎo)游詞
★ 錢塘江導(dǎo)游詞12篇 寫導(dǎo)游詞介紹錢塘江大潮
★ 寫布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞3篇(關(guān)于布達(dá)拉宮景區(qū)的導(dǎo)游詞)
★ 實(shí)習(xí)導(dǎo)游職務(wù)的心得范文3篇(導(dǎo)游實(shí)務(wù)心得體會(huì))