下面是范文網(wǎng)小編分享的人與環(huán)境的關(guān)系綜述★3篇 怎樣認(rèn)識(shí)人和環(huán)境關(guān)系的發(fā)展歷程，歡迎參閱。

人與環(huán)境的關(guān)系綜述★1

※2011-2012學(xué)年第一學(xué)期“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程社會(huì)調(diào)查報(bào)告

　　關(guān)于周圍環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)調(diào)查報(bào)告

　　環(huán)境與人類的生活細(xì)細(xì)相關(guān)，與人類密不可分。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，人類總是發(fā)揮主觀能動(dòng)性不斷地改造環(huán)境，創(chuàng)造屬于自己生活的美好環(huán)境空間。農(nóng)村雖然經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，但它的環(huán)境讓人神往，特別是它的山清水秀，在那里生活，我們可以遠(yuǎn)離城市的喧囂，享受著那里清新淡雅的氣息。然而當(dāng)我?guī)е髮W(xué)夢(mèng)來(lái)到了城市，原來(lái)它并不是我想象的那么美好。城市雖然蘊(yùn)含著社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、政治和城市居民多姿多彩的生活，但它的生態(tài)環(huán)境卻不盡人意。

　　環(huán)境是指圍繞人群的空間及其中可以之間影響人類和發(fā)展的各種自然因素的總稱。環(huán)境對(duì)開(kāi)創(chuàng)人類文明和進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用，大氣、水源、土地、草原、都是讓人類得以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)；而森林、礦藏等資源又為人類的發(fā)展提供物質(zhì)，創(chuàng)造出地球上高度的人類文明。但是，人類在開(kāi)發(fā)利用環(huán)境資源的同時(shí)，也對(duì)自己當(dāng)前的生存環(huán)境帶來(lái)了一系列環(huán)境問(wèn)題。為此，就城市生態(tài)環(huán)境我做了調(diào)查。首先我在街道隨機(jī)抽取30人作為調(diào)查對(duì)象：

　　一、你注意保護(hù)環(huán)境嗎？

　　回答會(huì)的有12人，占 40％；回答不會(huì)的有6人，占20％；回答偶爾會(huì)的有12人，占40％

　　二、你會(huì)主動(dòng)做一些事情保護(hù)環(huán)境嗎？

　　回答會(huì)的有6人，都是老人，占20％ ；回答學(xué)校要求參加植樹(shù)活動(dòng)的有15人，占50％，都是小學(xué)生；有30％的年輕人都回答不會(huì)

　　三、當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人在做破壞環(huán)境的事情，你會(huì)上前勸說(shuō)嗎？ 回答會(huì)的有3人，占10％；90％的人都回答會(huì)視而不見(jiàn)的

　　四、報(bào)紙，媒體的宣傳會(huì)讓你對(duì)保護(hù)環(huán)境引起重視嗎？

　　回答會(huì)的只有3人，僅占10％；其余的人都對(duì)此不屑一顧，很茫然，覺(jué)得保護(hù)環(huán)境與自己無(wú)關(guān)。

　　從以上調(diào)查可以看出，人們對(duì)于環(huán)境污染問(wèn)題無(wú)動(dòng)于衷，不太會(huì)去關(guān)心。

　　為了更全面的深入了解這個(gè)問(wèn)題，我又對(duì)我們學(xué)校進(jìn)行一次調(diào)查，人數(shù)為50人

　　1.你如何處理廢舊的電池？

　　A、隨手扔掉

　　B、扔進(jìn)專門(mén)的垃圾桶

　　C、看自己的心情

　　選A的有9人，選B的有5人，選C的36人 2.你主動(dòng)實(shí)行垃圾分類嗎？ A、實(shí)行

　　B、不實(shí)行

　　選A的有17人，選B的有33人 3.你贊成使用塑料袋嗎？

　　A、贊成 B、不贊成 C、無(wú)所謂

　　選A的有30人，選B得有10人，選C的有10人 4.你經(jīng)常吃飯打包嗎？

　　A、會(huì)的 B、偶爾會(huì)

　　C、從來(lái)沒(méi)有過(guò) 選A的有30人，選B的有15人，選C的5人 5.你會(huì)買(mǎi)路邊燒烤吃嗎？ A、經(jīng)常B、有時(shí) C、從不

　　選A的有25，選B的有 17人，選C的有8 6.你有沒(méi)有隨地吐痰的習(xí)慣？ A、有 B、沒(méi)有 C、有時(shí)有

　　選A 的有5人，選B的有27，選C的有18人 7.你認(rèn)為本校最短缺的一種資源是什么？ A、清新空氣B、電力資源 C 水資源

　　選A的有27 人，選B的有7人，選C的有16 8.你認(rèn)為環(huán)保是怎么一回事？

　　A、植樹(shù)造林 B、不亂扔垃圾 C、提高自身素質(zhì) 選A的有20人，選B的有23人，選C的有7人 9.下列哪種行為你最厭惡？

　　A、隨地吐痰 B、餐前便后不洗手 C、在公共場(chǎng)合大聲呼叫 Ｄ、衣裝不整 Ｅ、亂扔垃圾 Ｆ、踐踏草坪 Ｇ、打架、罵人、說(shuō)臟選 選A有3人，選B有1人，選C 有0人，選D有3人，選E有12人，選F有21人，選G有10人 10.您選擇的原因？

　　A影響校容 B 影響他人衛(wèi)生 C妨礙他人D其他 選A有18 人，選B有9人，選C有17人，選D有6人 調(diào)查結(jié)果：

　　一、公眾對(duì)環(huán)境對(duì)環(huán)境現(xiàn)狀的感觸及對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視程度

　　通過(guò)上面的調(diào)查表明，多數(shù)市民人為我市的環(huán)境污染狀況比較嚴(yán)重，但是當(dāng)他們把環(huán)境問(wèn)題和其他的比如經(jīng)濟(jì)或者收入的問(wèn)題相比較，則顯示出他們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視程度較低，還有大部分的人的環(huán)保意識(shí)有待于提高。市民最關(guān)注的環(huán)境問(wèn)題是大氣污染和水污染，然而又對(duì)我市環(huán)境狀況變化趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)比較樂(lè)觀。

　　現(xiàn)代人對(duì)衛(wèi)生、環(huán)保一直都非常漠視：為了牟利，人們向江河肆意排放污水，隨意引進(jìn)外來(lái)物種，任意排放工業(yè)廢氣??種種行為使人們的生存環(huán)境一步步惡化。常常有人對(duì)自己居住的小區(qū)的綠化環(huán)境不滿意，理由大都是：“樹(shù)草花太少，衛(wèi)生太差?！币粋€(gè)小區(qū)的環(huán)境直接影響到人們的生活質(zhì)量，所以各個(gè)小區(qū)加強(qiáng)管理和溝通、改善環(huán)境，讓居民滿意，成為當(dāng)務(wù)之急。

　　二、公眾的環(huán)境意識(shí)、環(huán)境知識(shí)和環(huán)保行為

　　目前我市市民的環(huán)保知識(shí)水平還處于較低的層次，年齡增長(zhǎng)與環(huán)境知識(shí)總體呈反方向關(guān)系，青少年的環(huán)保知識(shí)水平高于中年人，中年人高于老年人。

　　市民的環(huán)境道德意識(shí)較弱，只有百分之二十的公眾在購(gòu)物時(shí)考慮到環(huán)保因素，百分之十五的人愿意為了環(huán)保而接受較高的價(jià)格，百分之十的人在處理廢棄物時(shí)符合環(huán)境道德要求。

　　市民參與環(huán)保活動(dòng)的總體水平較低，但市民環(huán)保參與水平與受教育程度成正比，文化程度越高，參與環(huán)保的水平越高。這一結(jié)果有利地證明了全民族的教育水平與提高公眾環(huán)境意識(shí)之間的良性互動(dòng)關(guān)系。

　　三．市民對(duì)我國(guó)環(huán)保工作的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià) 市民對(duì)政府近年來(lái)采取的環(huán)保措施給予充分肯定，并對(duì)我國(guó)環(huán)境狀況的進(jìn)一步改善充滿信心，認(rèn)為環(huán)保工作做的最好的是宣傳教育工作。市民普遍認(rèn)為政府在環(huán)保方面應(yīng)付更多的責(zé)任。盡管人們也承認(rèn)工廠和個(gè)人也是造成環(huán)境污染的責(zé)任者，但仍認(rèn)為保護(hù)環(huán)境主要是政府的責(zé)任。

　　調(diào)查結(jié)果反映出人們對(duì)政府環(huán)保工作的贊許和期望，但也折射出人們對(duì)我國(guó)環(huán)境污染和生態(tài)破壞的惡化趨勢(shì)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境。就要做到經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設(shè)施呵社會(huì)福利設(shè)施，努力開(kāi)創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。調(diào)查建議: 一是要進(jìn)一步統(tǒng)一加快推進(jìn)生態(tài)市建設(shè)的思想認(rèn)識(shí)。按照全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，按照市委的決策部署，統(tǒng)一各級(jí)各部門(mén)的思想認(rèn)識(shí)，樹(shù)立生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，嚴(yán)格落實(shí)市人大決議，自覺(jué)把生態(tài)市建設(shè)作為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要載體來(lái)抓，作為全面創(chuàng)新發(fā)展模式、使全市上下形成上下聯(lián)動(dòng)、重點(diǎn)突破、全面推進(jìn)的態(tài)勢(shì)。二是要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，形成全民共建生態(tài)市的良好氛圍。要發(fā)揮好各種媒體的輿論引導(dǎo)和監(jiān)督作用，廣泛深入地宣傳環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，宣傳生態(tài)環(huán)境治理保護(hù)的進(jìn)展情況，及時(shí)曝光嚴(yán)重污染環(huán)境破壞生態(tài)的行為。

　　三是要進(jìn)一步完善生態(tài)建設(shè)規(guī)劃。從生態(tài)市創(chuàng)建的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步完善市級(jí)和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生態(tài)建設(shè)規(guī)劃，使我市的生態(tài)建設(shè)和保護(hù)工作更符合常熟實(shí)際。在此基礎(chǔ)上，著重抓好規(guī)劃的貫徹落實(shí)，使規(guī)劃真正落到實(shí)處，確保生態(tài)市建設(shè)順利進(jìn)行。

　　四是要進(jìn)一步強(qiáng)化城市環(huán)境綜合整治。要在國(guó)家衛(wèi)生城市的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化城市環(huán)境綜合整治，確保國(guó)家環(huán)保模范城市創(chuàng)建成功。加快城中村整治改造的力度，改變城中村臟、亂、差和污染的環(huán)境面貌，切實(shí)提升城市品位。

　　五是要進(jìn)一步加大重污染行業(yè)和區(qū)域性污染整治力度。加快東南開(kāi)發(fā)區(qū)工業(yè)生產(chǎn)基地建設(shè)，完善污水處理設(shè)施和企業(yè)內(nèi)部集污治污設(shè)施，高標(biāo)準(zhǔn)抓好重污染行業(yè)的整合整治工作。

　　六是要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境綜合整治。加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和規(guī)?；?jīng)營(yíng)，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)投入品監(jiān)管，大力發(fā)展綠色、無(wú)公害、有機(jī)農(nóng)業(yè)。加強(qiáng)自然生態(tài)保護(hù)，注重對(duì)飲用水源地的保護(hù)，切實(shí)做到在保護(hù)的基礎(chǔ)上有序開(kāi)發(fā)利用。

　　總之城市的發(fā)展，不僅要注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更要注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和美化。讓我們攜手，共創(chuàng)優(yōu)美的花園城市，給大自然一個(gè)滿意的答復(fù)。

　　班級(jí):102

　　專業(yè):財(cái)務(wù)管理 學(xué)號(hào):0 姓名:楊杰

人與環(huán)境的關(guān)系綜述★2

　　人與環(huán)境的關(guān)系月中落桂子

　　在人類社會(huì)飛速發(fā)展的今天，人與環(huán)境的關(guān)系已是人們必須重視的課題。我們已經(jīng)一次又一次的感受到環(huán)境問(wèn)題所給我們的警告。人與環(huán)境的關(guān)來(lái)具有辯證性質(zhì)，但人類對(duì)它的反思卻經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程才逐漸成熟起來(lái)。環(huán)境指的是圍繞著人和一切生物的一切外在條件，包括環(huán)境、城市環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活方式、文化心態(tài)以及社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明等諸多方面的因素?！吧剿徐`，天人和一”“人與天地相應(yīng)”這是傳統(tǒng)中的宇宙觀，這不僅說(shuō)明了人和自然界的相互關(guān)系；也表達(dá)了環(huán)境和人類之間的相互依存、相互制約的關(guān)系。

　　人與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)古老的課題，自從有了人，就有了人與環(huán)

　　境的關(guān)

　　系。

　　馬克思關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的思想 馬克思明確指出:“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人’。馬克思的真正貢獻(xiàn)，不在于指出了人與環(huán)境之間的互動(dòng)茉系，而在于揭示了消解人與環(huán)境之間悖論的契機(jī)和基礎(chǔ)。在馬克思看來(lái)，要真正走出人與環(huán)境的悖論所造成的怪圈，必須訴諸于人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，亦即實(shí)踐。這正是馬克思的實(shí)踐唯物主義不同于也優(yōu)越于舊唯物主義的一個(gè)重要特征。

　　人與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境之間矛盾的最終解決，只能訴諸于人的實(shí)踐的歷史發(fā)展。在馬克思看來(lái)，人與環(huán)境之間異化關(guān)系的徹底揚(yáng)棄，只有通過(guò)歷史的無(wú)限發(fā)展才能完成。而歷史的發(fā)展又只能在實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲得實(shí)現(xiàn)。因此，人與環(huán)境矛盾的最后克服，只能訴諸于實(shí)踐及其發(fā)展。所謂“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”，就是說(shuō)人的自然化和自然的人化、人的社會(huì)化和社會(huì)的人化、人的文化化和文化的人化的徹底完成，亦即人與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境之間的異己化關(guān)系被最終超越，從而使人的改變與環(huán)境的改變不再表現(xiàn)為兩種互為外在的而且相互否定和矛盾的規(guī)定，而是完全變成兩種互為內(nèi)在的同一個(gè)過(guò)程。

　　當(dāng)今關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的思考

　　在人與文化環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題上，有時(shí)間和空間兩個(gè)維度上的規(guī)定。人與環(huán)境的關(guān)系是相對(duì)的，也是相生的，在“相對(duì)”的階段中，人改變環(huán)境，讓環(huán)境來(lái)順應(yīng)人，或人被環(huán)境改造，一旦度過(guò)相對(duì)的階段，人與環(huán)境便會(huì)進(jìn)入“相生”的階段，彼此“和平共處”，但這種“相生”是好是壞則因環(huán)境、因人而異。每個(gè)不同的階段對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)也不同。當(dāng)代視野下的人與環(huán)境的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)立足于人的存在及人的自我反思這一參照系來(lái)加以審視。

　　從當(dāng)代人類所面臨的特定歷史際遇看，把握人與環(huán)境的關(guān)系，我們應(yīng)注意對(duì)環(huán)境的理性和價(jià)值的雙重審視。由于社會(huì)、文化、技術(shù)以及信息交流有了飛速的發(fā)展，人類生存和行為在范圍上已經(jīng)大大擴(kuò)大，上也大大豐富與加深，環(huán)境問(wèn)題已不僅僅是滿足人們最基本的生存要求；而是要解決人類生存與行為的全面要求與提高生活的質(zhì)量；充分地滿足人們置身環(huán)境中的生理與心理需要。因此，人們對(duì)其自身環(huán)境生存與行為質(zhì)量認(rèn)識(shí)程度，以及環(huán)境的美化、科學(xué)化、合理化和完善化的程度越來(lái)越受到人們的重視。也就要求我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中，注意人與環(huán)境和價(jià)值的和諧關(guān)系。

　　人應(yīng)如何在當(dāng)今環(huán)境背景下定義自己，這也許就是我們一直在探討的東西。當(dāng)今“和諧”是我們?cè)诓粩嗯Φ哪繕?biāo)，人與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境之間的關(guān)系，無(wú)疑都是雙向互動(dòng)的關(guān)系。然而，只有當(dāng)這種互動(dòng)關(guān)系具有平等對(duì)話的性質(zhì)時(shí)，它才是健全的和積極的，我們才能真正與我們的環(huán)境和諧共生。

人與環(huán)境的關(guān)系綜述★3

　　人與環(huán)境關(guān)系的綜述

　　劉騰

(生命科學(xué)學(xué)院

　　11級(jí)生科3班

)

　　摘要：本文概述了環(huán)境與人類的關(guān)系，對(duì)協(xié)調(diào)他們的關(guān)系和環(huán)境保護(hù)治理提出來(lái)了看法和建議。

　　關(guān)鍵詞：環(huán)境 人類 關(guān)系 協(xié)調(diào)

　　所謂“環(huán)境”，是指環(huán)繞于我們周圍的各種自然因素的總和，是指人類賴以生存、從事生產(chǎn)和生活活動(dòng)的外界條件。那么，環(huán)境與人類的關(guān)系究竟是怎樣呢？ 環(huán)境是人類的“仆人”、“主人”、還是“朋友”呢？

　　人類賴以生存的環(huán)境，即人類周圍事物的境況。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境是指環(huán)繞于我們周圍的各種自然因素的總和，是指人類賴以生存、從事生產(chǎn)和生活活動(dòng)的外界條件。社會(huì)環(huán)境是人類在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過(guò)長(zhǎng)期有意識(shí)到的社會(huì)勞動(dòng)所創(chuàng)造的人工環(huán)境。如，人們符合自己的要求來(lái)創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市、工礦區(qū)、風(fēng)景游覽區(qū)等。因此，社會(huì)環(huán)境具有兩個(gè)明顯的特征：

　　1、社會(huì)環(huán)境總是離不開(kāi)自然環(huán)境，對(duì)自然環(huán)境具有依附性；

　　2、社會(huì)環(huán)境總是按照人們的需要?jiǎng)?chuàng)建的，因而它具有顯著的主觀愿望性。從人類與環(huán)境的關(guān)系來(lái)看，有以下幾點(diǎn)： 1．環(huán)境對(duì)人類有反饋?zhàn)饔谩?/p>

　　隨著社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)從環(huán)境中獲取的物質(zhì)能量的增加，同時(shí)通過(guò)消費(fèi)活動(dòng)以廢氣、廢液、固體廢棄物等形式，把物質(zhì)和能量輸出給環(huán)境。環(huán)境又把它所受到的影響返過(guò)來(lái)又作用于人類本身。這種作用稱之為反饋?zhàn)饔谩?．人類同環(huán)境息息相關(guān)。

　　人類為了生存和活動(dòng)，需要從環(huán)境中吸取營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，必須占有含有媒質(zhì)（空氣、水）的一定空間；同時(shí)，人類新陳代謝和活動(dòng)的產(chǎn)物，也要排放到環(huán)境中去；環(huán)境還要具有容納并消除和改變這種代謝產(chǎn)物的能力。所以，人類生活離開(kāi)了這個(gè)特定的環(huán)境，就無(wú)法生存和發(fā)展。3．人類與環(huán)境對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。所謂對(duì)立，即人類的主觀需求和有目的活動(dòng)同環(huán)境的客觀屬性和發(fā)展規(guī)律之間，不可避免地存在著矛盾。人類必須認(rèn)識(shí)環(huán)境，必須遵循環(huán)境的發(fā)展變化規(guī)律從事生產(chǎn)和活動(dòng)，不然，就必然會(huì)遭到環(huán)境的報(bào)復(fù)和懲罰，不利于人類生存的環(huán)境問(wèn)題就會(huì)隨之發(fā)生。

　　所謂統(tǒng)一，即人類以環(huán)境為載體，總是在一定的環(huán)境空間存在，人類的活動(dòng)總是同其周圍的環(huán)境相互作用、相互制約和相互轉(zhuǎn)化。人類既是環(huán)境的產(chǎn)物，在一定意義上講，也是環(huán)境的塑造者，人類的活動(dòng)不可能無(wú)止境地向環(huán)境索取，也不可能永遠(yuǎn)不加限制地在向環(huán)境排放廢棄物。當(dāng)人類的行為遭到環(huán)境的報(bào)復(fù)而影響到人類本身的生存和發(fā)展時(shí)，人類就不得不調(diào)整自己的行為，以適應(yīng)環(huán)境所能允許的范圍。

　　從古人類的被動(dòng)適應(yīng)，到現(xiàn)代人的有意識(shí)地改造環(huán)境，使之能適應(yīng)人類的生存和發(fā)展，無(wú)不體現(xiàn)出人與環(huán)境的統(tǒng)一關(guān)系。人類從樹(shù)棲到穴居，從穴居到屋居，從采集自然食物到發(fā)展農(nóng)耕、畜牧等，這些都是人類適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)，這也是人與環(huán)境的統(tǒng)一過(guò)程。人類依靠自身的智慧和能力，不斷地改造著環(huán)境，創(chuàng)造出更能適應(yīng)人類生存發(fā)展、又與環(huán)境協(xié)調(diào)的空間，以達(dá)到統(tǒng)一關(guān)系的最高境界。例如：英國(guó)的“霧都改觀”、美國(guó)的“死河復(fù)活”、日本的“花園工廠”、中國(guó)的“三北”防護(hù)林帶和７００多處自然保護(hù)區(qū)等等，都說(shuō)明了人類活動(dòng)與環(huán)境關(guān)系的統(tǒng)一和改善。要協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，既能滿足人類不斷地提高物質(zhì)生活和文化生活水平的需要，又能保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境質(zhì)量，促進(jìn)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)地向著更高階段發(fā)展，就要做到以下幾點(diǎn)：

　　1、強(qiáng)化人們的環(huán)境意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的責(zé)任感和緊迫感，提高思想認(rèn)識(shí)水平。

　　2、普及有關(guān)環(huán)境科學(xué)和環(huán)境保護(hù)的基本知識(shí)和技能；同時(shí)加強(qiáng)環(huán)境科學(xué)研究，依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，推廣應(yīng)用現(xiàn)代新技術(shù)保護(hù)和治理環(huán)境。

　　3、控制人中的增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)。

　　4、治理環(huán)境應(yīng)根據(jù)污染源，重點(diǎn)是治理“三廢”，將它資源化，化害為利。

　　5、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，綠化環(huán)境，凈化環(huán)境，美化環(huán)境，使人們?cè)谇鍧嵜篮玫沫h(huán)境中生活。

　　不言而喻，人類惟有尊重自然規(guī)律，愛(ài)惜自然財(cái)富，維護(hù)和創(chuàng)建良好的生態(tài)環(huán)境，與環(huán)境保持和諧優(yōu)美的關(guān)系，明天的太陽(yáng)才會(huì)更紅，明天的海水才會(huì)更藍(lán)??環(huán)境也將會(huì)是我們的朋友。

　　參考文獻(xiàn)：

《人類環(huán)境學(xué) 》劉洪杰，李文翎主編 科學(xué)出版社 《環(huán)境與人類 》武寶玕，韓博平編著北京-電子工業(yè)出版社

人與環(huán)境的關(guān)系綜述★3篇 怎樣認(rèn)識(shí)人和環(huán)境關(guān)系的發(fā)展歷程相關(guān)文章：

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