下面是范文網(wǎng)小編整理的建設(shè)和諧校園3篇 和諧校園的建設(shè)，供大家參閱。
建設(shè)和諧校園1
一、對和諧的描述
和諧：
《廣雅》“和：諧也。” 《玉篇》“諧：和也。”
兩字同義。原都指音樂的協(xié)調(diào)和美。“和”強調(diào)配合得融洽；“諧”強調(diào)配合得勻稱?！墩f文解字》“和：相應(yīng)也。”也是描述音樂。如：
《尚書·舜典》記載：舜帝命其樂官要做到“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲，八音皆諧，無相奪倫，人神以和?！?/p>
強調(diào)聲、律和八種樂器有序配合，奏出和諧的音律，使人和神借此達(dá)到和諧的境界。和諧后來被引申為：協(xié)調(diào)不同的人和事并使之均衡；也形容事物的和順，適度，不過分。各種事物相互支持、相互促進和有條不紊、井然有序的發(fā)展。
《詞源》解釋為“協(xié)調(diào)”。
《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“配合得適當(dāng)和勻稱”。
和諧從描寫音樂的概念引申為描述人或事物關(guān)系的概念后，就被我國古代思想家用于哲學(xué)領(lǐng)域，成為了一個哲學(xué)概念。主要表述為“和”。
如《中庸》里提出的“萬物并育而不相害，道并行而不相?！??！爸轮泻?，天地位焉，萬物育焉”。
促成事物的平衡和諧，天地就能保持其秩序，萬物就能變化生長。賦予世界萬物的存在以和諧的性質(zhì)。
《易傳》：“方以類聚，物以群分。在天成象，在地成形。鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
說的是自然人類按照各自本有的特征分門別類排列和布局。有乾道必有坤道，有男人必有女人，有施予必有接受，有創(chuàng)始必有守成。日月運行必有寒暑交替，按規(guī)律運行，即大和諧。
西漢“天人感應(yīng)”更是把人和自然看做是一個和諧系統(tǒng)中的自我調(diào)節(jié)。
王夫之把宇宙最高程度的和諧稱為“太和”，即最高和諧。
春秋時期的史伯是最早對“和”發(fā)表看法的哲學(xué)家。
“和實生物”：即調(diào)和不同事物就能產(chǎn)生出新的事物。
“以他平他謂之和”：就是用一些事物去平衡另外一些事物，這就是和諧。這是事物的結(jié)合方式，也是新事物的產(chǎn)生方式。一說明了事物的多樣性，二說明了多樣性事物之間的相互聯(lián)系相互作用。
“和而不同”。
陰陽五行在春秋前是分開的，春秋之后陰陽和五行結(jié)合在一起了。陰陽思想強調(diào)對立；五行思想強調(diào)相克相生的聯(lián)系，這就是一個和諧的系統(tǒng)。說明了多樣性統(tǒng)一的和諧思想。
在后天八卦中，乾坤被稱為父母卦。父母卦生出“三子三女”：長男曰震，中男曰坎，少男曰艮；長女曰巽，中女曰離，少女曰兌。八卦體系本身就是一個和諧美好的家庭或家族體系。
周敦頤給《太極圖》作說明：“陽變陰合而生水火木金土，五氣順布，四時行焉”。表達(dá)了“和”是事物生成、變化、發(fā)展的內(nèi)在動力和根本原因的思想。
中國古代哲學(xué)承認(rèn)對立，但不認(rèn)為對立和斗爭是事物發(fā)展變化的根本原因。一味講對立和斗爭不可能促進事物的發(fā)展。
中國哲學(xué)更關(guān)心如何以一種恰當(dāng)?shù)姆绞较挛镏g的沖突和對立，使事物保持和諧狀態(tài)。
北宋張載《正蒙·太和》：“有象斯有對，對必反其為；有反必有仇，仇必和而解?！笔挛锏膶α⒍窢幾罱K要走向“和”。
可見，萬物的共生共存正是中國古代哲學(xué)家追求的世界理想化狀態(tài)。把“和”看成是事物生成變化發(fā)展的根本原因，這也是中國哲學(xué)一種獨特的思維和觀念。
“和諧”一詞由最早形容音樂的合拍優(yōu)美引申到描述人、社會、自然之關(guān)系的和順和睦融洽，它的核心意義已經(jīng)成為一種思想和哲學(xué)。
“和諧”作為中國社會悠久而珍貴的思想文化傳統(tǒng)和價值追求，包含了我們祖先關(guān)于自然、社會和人生的哲學(xué)智慧，是理想的社會發(fā)展目標(biāo)?！昂椭C”的思想貫穿于中國思想發(fā)展史的各個時期以及各家各派之中，積淀為中國文化的一個重要內(nèi)核，它不僅閃爍著東方的哲學(xué)智慧，顯示出獨特的價值取向，而且在維系社會穩(wěn)定、促進社會進步、推動社會發(fā)展的歷史進程中，發(fā)揮了不可或缺的重要作用。
二、我國古代對和諧社會的描述
構(gòu)建和諧社會是中國古代思想家、政治家的共同追求和理想境界。其基本內(nèi)涵是： 在人與自然的關(guān)系上，強調(diào)“天人合一”； 在人與人的關(guān)系上，要求“和睦相處”；
在人與社會的關(guān)系上，崇尚“合群濟眾”；
在各種文明的關(guān)系上，主張“善解能容”、“和而不同”。
“大同社會”代表了中國古代理想和諧社會的最高境界。
《禮記·禮運》中說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。
東漢鄭玄解釋說：“同，猶和也，平也”。所以“大同”也就是“大和”與“太平”，也就是和諧社會與太平盛世。
和諧社會的基本內(nèi)容 ：
1、人與自然和諧
核心理念是“天人合一”，而非天人對立。其經(jīng)典論述是《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
它強調(diào)人類必須以遵循自然規(guī)律并把它作為自己的行動準(zhǔn)則。
追求人與自然界的統(tǒng)一。主張“仁民愛物”，由己及人、由人及物，把“仁愛”精神擴展至宇宙萬物。
要求以和善、友愛的態(tài)度對待自然萬物。
中國古代人與自然和諧的思想深深體現(xiàn)著生態(tài)智慧與“王道政治”的完美結(jié)合。
2、人與社會的和諧
其一，政治和諧。
（文景之治、貞觀之治、政通人和）
其二，經(jīng)濟和諧。
（東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。······市列珠璣，戶盈羅琦，竟豪奢。）其三，文化和諧。
（百花齊放，百家爭鳴）
3、人與人和諧
提倡寬和處世，創(chuàng)造“人和”的環(huán)境，追求以“和諧”為主題的大同社會?！本雍投煌?，小人同而不和”。
“君子矜而不爭，群而不黨”。
“天時不如地利，地利不如人和”。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。提出創(chuàng)造寬厚處世、協(xié)和人我的人際環(huán)境。
4、人與自身和諧
在心與身的關(guān)系上，主張人之身心和諧，主張保持平和、恬淡的心態(tài)。
一是正確處理理與欲的關(guān)系。孔子說“富與貴，不以其道得之，不處也”，“不義而富且貴，于我如浮云”。
二是正確處理窮與達(dá)的關(guān)系?！疤煜掠械绖t見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”。“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。
三是正確處理外在身份和內(nèi)在品質(zhì)的關(guān)系。
5、協(xié)和萬邦的和諧世界
在民族間、國家間的關(guān)系上，主張和諧共處，協(xié)和萬邦。
孔子提出“四海之內(nèi)皆兄弟”，又說，“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之則安之”。主張以文德感化外邦，反對輕率地訴諸武力。
對和諧社會描述小結(jié)：
中國傳統(tǒng)文化善于從矛盾對立的事物中發(fā)現(xiàn)有利于解決矛盾、消除分歧的積極因素，強調(diào)把“和為貴”、“求同存異”作為處理矛盾或沖突的最佳途徑和最高法則。中國古代思想家大多強調(diào)每個人只有通過“修身”即提高自己的道德修養(yǎng)，才能做到與自然、與社會、與他人的和諧相處。因此，他們強調(diào)每個人都必須處理好人的精神需求與物質(zhì)追求之間的關(guān)系，處理好謀取個人利益與維護社會公平正義的關(guān)系，努力做到身心和諧，義利統(tǒng)一。如倡導(dǎo)“舍生取義”、“重義輕利”的價值觀，推崇“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格修養(yǎng)，和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處的思想等等，都表現(xiàn)出中華民族連綿不斷的基本精神特征。
在今天建設(shè)和諧社會以及追求和平發(fā)展的世界體系中，仍有著無法估量的價值。
社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵、核心價值 在黨的十六屆三中和四中全會上，中共中央先后提出了以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局和構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略決定。
科學(xué)內(nèi)涵：社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
核心價值：政治上人人權(quán)利平等不存在壓迫；經(jīng)濟上按勞分配不存在剝削。
科學(xué)發(fā)展觀把“以人為本”作為其本質(zhì)和核心，將人的全面發(fā)展與社會的全面進步作為其出發(fā)點和落腳點。學(xué)校作為培養(yǎng)人的場所，是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明的重要基地，從教育的作用來看，學(xué)校教育具有促進人的發(fā)展和促進社會發(fā)展兩大功能，在啟迪心智、傳授知識、確立人生價值、實現(xiàn)人類進化上具有極為重要的作用。因此，學(xué)校教育理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會的重任，創(chuàng)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，沒有和諧的校園，就不會有和諧的社會?；谶@樣的認(rèn)識，我們應(yīng)致力于和諧校園的創(chuàng)建。
三、和諧校園基本要求
根據(jù)社會主義和諧社會內(nèi)涵要求： 和諧校園應(yīng)該是一個 民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、和諧發(fā)展 的文明校園。
有了和諧校園，才會有和諧教育； 有了和諧教育，才會有和諧課堂；
有了和諧課堂，才會有人的全面和諧發(fā)展。民主法治：
民主辦學(xué)得到充分發(fā)揮
教職工全員參與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定，職代會、教代會制度，政務(wù)校務(wù)公開等 依法治校得到真正落實
公平正義 ：
學(xué)校各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)
各種矛盾得到正確處理
學(xué)校公平與正義得到切實維護和實現(xiàn)
誠信友愛 ：
師生員工互幫互助
誠實守信
平等友愛
融洽相處
安定有序 ：
學(xué)校組織機制健全
管理完善
秩序良好
學(xué)校保持安定團結(jié)
和諧發(fā)展 ：
辦學(xué)水平教育質(zhì)量提高
教職員工生活富裕
工作生活環(huán)境良好
四、創(chuàng)建和諧校園
和諧校園的構(gòu)建涉及五個基本要素
和諧5個基本要素:人
事
物
情
景
1、人的和諧是關(guān)鍵
校園和諧最為關(guān)鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。校園中的人，主要由領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、學(xué)生三類人構(gòu)成，而其中領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，干群關(guān)系和師生關(guān)系的和諧是基礎(chǔ)。校園是否和諧，首先就看這個學(xué)校班子是否和諧，這是由領(lǐng)導(dǎo)班子的特殊地位和作用決定的。
領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧并不是領(lǐng)導(dǎo)班子沒有矛盾、不允許產(chǎn)生矛盾，也不是班子內(nèi)部只有一種聲音、一種意見，而是堅持民主集中制的和諧。這就是說，領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧，是不同意見充分討論甚至思想交鋒但又形成一致意見和決議的和諧。在這過程中，班子“一把手”的言談舉止和所作所為是關(guān)鍵與核心?！耙话咽帧眻猿置裰骷兄疲尨蠹页浞终f話，暢所欲言，又善于引導(dǎo)和集中大家的意見，形成決議和決定，這樣的領(lǐng)導(dǎo)班子必然是一個心情舒暢、生動活潑、充滿活力的領(lǐng)導(dǎo)班子，也必然是一個和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子。當(dāng)然班子的其他成員對于構(gòu)建和諧的領(lǐng)導(dǎo)班子也負(fù)有義不容辭的責(zé)任。
沒有領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧，肯定就沒有干群關(guān)系的和諧；而沒有干群關(guān)系的和諧，一般就沒有師生關(guān)系的和諧。如何建立和諧的干群關(guān)系和師生關(guān)系，應(yīng)當(dāng)說領(lǐng)導(dǎo)干部和教師始終處于主導(dǎo)地位。
2、事的和諧是核心
一個校園是不是和諧，除了要看領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧、看干群關(guān)系的和諧、看師生關(guān)系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。事業(yè)發(fā)展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風(fēng)，這極有利于構(gòu)建和諧校園，否則就是相反的結(jié)果。如果學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量萎縮蕭條，前景堪憂，前途無望，家長投訴多，社會意見大，上級追究嚴(yán)，肯定是人心惶惶，人心思散。連生存和發(fā)展都成問題的學(xué)校，肯定是無和諧可言的。
事的和諧是校園和諧的核心所在，校園的和諧也是通過校園內(nèi)大小事體現(xiàn)出來的。校園的中心工作無疑是教書育人。所有的事都是圍繞這個中心工作進行的。崗位的設(shè)置、人員的安排、德育活動的組織實施、教學(xué)活動的設(shè)計落實、校園建設(shè)與后勤服務(wù)的保障、教職員工的考核評價等大小事無一不關(guān)系到校園的和諧，而所有的事均靠人來組織落實，因此，學(xué)校的事業(yè)要興旺發(fā)展、要充滿活力與生機，關(guān)鍵在人。
3、物的和諧是保障
和諧的人際關(guān)系、干事辦事的良好氛圍，沒有物的和諧肯定是難以為繼的。這里的物既指顯性的客觀物資條件，又包含隱性的規(guī)章制度、管理措施。物的和諧既表現(xiàn)為學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施配置的和諧、教職員工福利待遇的和諧，更表現(xiàn)為學(xué)校規(guī)章制度、組織管理的和諧。
4、景的和諧是窗口
校園的和諧是有外在的表現(xiàn)形式，是可以主觀感知的，這即是校園的風(fēng)景。
人是這風(fēng)景的主宰，是這風(fēng)景的主角。和諧的校園每一人、每一事、每一物都應(yīng)該是一道靚麗的風(fēng)景，都表現(xiàn)出校園的和諧。如師生良好的精神面貌、行為習(xí)慣，生動活潑的教育教學(xué)活動，布局科學(xué)合理潔凈的校舍、花草樹木等等，均是展現(xiàn)校園和諧的窗口。
相信校園一草一木皆可育人。
5、情的和諧是基礎(chǔ)
人的和諧、事的和諧、物的和諧、景的和諧，都是以情的和諧為基礎(chǔ)的。人決定了事、決定了物、決定了景，人是關(guān)鍵；而人是有情感的人，人是情的載體，情是人的靈魂。因此，情的和諧是人、事、物、景和諧的基礎(chǔ)。
情的和諧應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)干部情的和諧、教職工情的和諧、學(xué)生情的和諧的內(nèi)在動力。在校園三大主流人群里，領(lǐng)導(dǎo)干部因其特殊地位和作用在很大程度上影響著教職工的“情”，而教職工也因其工作性質(zhì)與特點在很大程度上主導(dǎo)著學(xué)生的“情”。由此，領(lǐng)導(dǎo)干部情的和諧最為關(guān)鍵，教職工情的和諧最為重要。
五、抓好和諧校園建設(shè)的根基 服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)班子 成員之間支持配合 教師樂教、師生融洽 學(xué)生勤奮好學(xué)
領(lǐng)導(dǎo)教師之間信任平等 校園環(huán)境優(yōu)雅
經(jīng)費支持、收入差距合理 制度剛性中突出人性化 服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)班子
1、轉(zhuǎn)變觀念
2、變傳統(tǒng)的管理型為服務(wù)型
3、當(dāng)好教職工的后勤部長 成員之間支持配合 中層干部： 承上啟下
執(zhí)行學(xué)校決策
帶好自己的團隊
副校長：
服從、配合、支持黨政主要領(lǐng)導(dǎo)
領(lǐng)導(dǎo)好分管部門中層干部 校長、書記： 帶好一般人
惠及全校人
教師樂教
師生融洽
和諧的課堂氛圍常常是良好師生關(guān)系最直接的體現(xiàn)。建立完善的促進教師專業(yè)發(fā)展的教師教育學(xué)習(xí)制度。教師感受快樂的教學(xué)過程。
尊其師、重其道；親其師、樂其道。
同學(xué)尊敬老師，老師愛護同學(xué)。
保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另 一顆真誠的心。
建立誠信、文明的作風(fēng)。
同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。建立和諧的同學(xué)關(guān)系。學(xué)生勤奮好學(xué)
建立良好的學(xué)風(fēng)、良好的校風(fēng)。
一種腳踏實地的學(xué)習(xí)精神。
一種團結(jié)奮進的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)。讓學(xué)生在民主和諧的課堂氣氛中快樂學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)教師之間信任平等
在崗位目標(biāo)上，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系要明確；
在工作分工上，是合作關(guān)系，要有責(zé)任意識，對所管的工作一定要負(fù)責(zé)；
在同志感情上，是朋友關(guān)系，彼此要把自己定位為“諍友”。
做到“三個字”，即忍、讓、導(dǎo)。
忍，就是能容忍他人的某些不足，時刻以一顆寬容的心態(tài)來對待別人；讓，就是讓利，時時處處以學(xué)校大局出發(fā)，必要時要犧牲自己的個人利益，遇事多替別人想一想；導(dǎo)，就是一個導(dǎo)向、策略問題，在處理問題時，要引導(dǎo)以積極的心態(tài)來對待。這樣，既能融洽上下級的關(guān)系，又能贏得彼此之間相互支持，和諧的上下級關(guān)系也得以建立。
領(lǐng)導(dǎo)教師之間信任平等
要做到互相信任不猜疑、互相交流不隔膜、互相支持不拆臺、互相諒解不指責(zé)、互相關(guān)心不冷漠。相互之間以坦誠和善待相處，營造既有直率的批評與自我批評、又有信任與支持的和諧氛圍，充分發(fā)揮各人所長，相互補充，彌補個人之短，從而聚合起一種能發(fā)揮整體戰(zhàn)斗力的優(yōu)勢。
提倡做使領(lǐng)導(dǎo)寬心的人，不把難題上交；做使下級舒心的人，不把責(zé)任往下推；做使同事放心的人，不在背后搞小動作。
要善于“經(jīng)營”人心：在處理同事關(guān)系時，要特別注重把人心當(dāng)作一項工程來“經(jīng)營”，用積極向上的心態(tài)來激發(fā)人心，用人文關(guān)懷溫暖人心，用教管結(jié)合凈化人心，用坦誠相待交換人心，用高尚人格臣服人心。這樣，既能消除同志之間的隔閡，又能增強學(xué)校工作的凝聚力和向心力。
校園環(huán)境優(yōu)雅
要建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，創(chuàng)建和諧的教育服務(wù)，完善教育設(shè)施，開發(fā)教育資源，為學(xué)生搭建展現(xiàn)風(fēng)采的舞臺，使學(xué)校成為學(xué)生成長和發(fā)展的樂園。
打造花園式校園。草坪綠樹，亭臺長廊。名人事跡，勵志名言。經(jīng)費支持
收入差距合理
經(jīng)費支持是創(chuàng)建和諧校園最重要的基石。
一靠上級，二靠發(fā)展。
保持學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、一線教師、管理干部收入上合理的差距，向一線教師傾斜。
貧窮無和諧，不公無和諧。制度剛性中突出人性化
提倡“人本”管理不等于拋棄制度管理而是要努力在剛性制度管理中滲入柔性人文關(guān)懷。
在制定制度上——解決校長的要求與教師的認(rèn)同之間的矛盾
在完善制度上——廣泛聽取教師合理建議
在執(zhí)行制度上——把握好原則性與靈活性 總結(jié)：
創(chuàng)建和諧校園的最終目標(biāo)：
一、打造名牌學(xué)校。使學(xué)校成為一所全校師生員工從自我做起，從自己的崗位工作做起，各盡其能，各司其職，干事創(chuàng)業(yè)，而又和諧相處的學(xué)校，使學(xué)校成為師生員工生活的家園，精神的樂園，成才的搖籃。
二、實現(xiàn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量不斷提升，學(xué)校不斷發(fā)展，培養(yǎng)不斷適應(yīng)社會需要的全面發(fā)展的人才，辦人民真正滿意的義務(wù)教育
建設(shè)和諧校園2
建設(shè)和諧校園，從細(xì)節(jié)做起
我們的學(xué)校是和諧的校園，同學(xué)們在精神面貌和學(xué)習(xí)狀態(tài)以及紀(jì)律等方面，都是不錯的,這是有目共睹的。但是，在我們美麗的校園里面，還是有不和諧音的存在，我們當(dāng)中，還有著或多或少的不得體行為，在損害著我們的聲譽。從整體上來說，我們做得很好，從細(xì)節(jié)上而言，我們卻有著太多可以改正和提高的地方?？墒俏覀儏s經(jīng)常對我們細(xì)節(jié)上的不足，抱著視而不見或不以為然的態(tài)度，這是非常不好的心態(tài)和做法，必須要引起我們的警惕和重視。
在我看來，對細(xì)節(jié)的輕慢，就是對成功的拒絕！
和諧，就是當(dāng)老師向你提問時，你從座位站起來，即使你不能回答；
和諧，就是當(dāng)同學(xué)從你身邊經(jīng)過時，你點頭致以微笑；
和諧，就是當(dāng)你走進教室時，你把關(guān)著的門輕輕的拉上；
和諧，就是當(dāng)老師批評你時，你多一點感恩的心；
和諧，就是當(dāng)你看見地面有垃圾時，彎腰拾起；
和諧，就是當(dāng)你看見同學(xué)有不得體行為時，你一聲禮貌的勸阻；
和諧，就是當(dāng)你在對待老師和同學(xué)時，多一點寬容和理解；
和諧，就是當(dāng)老師上課之前，你把黑板擦干凈；
和諧，就是當(dāng)你看見清潔工人時，有一份對她的尊重；
和諧，就是當(dāng)你在吃飯時，少一些浪費，多一點節(jié)約；
和諧，就是當(dāng)你看見同學(xué)遇到挫折時，少一點譏諷，多一點鼓勵；
和諧，就是當(dāng)你埋怨地面不整潔時，你拿起工具動手打掃；
和諧，就是當(dāng)你要責(zé)備別人時，先問問自己是不是也有過錯；
是的，這些你能夠輕而易舉就做到的細(xì)節(jié)，就是構(gòu)成和諧校園的的要素。細(xì)節(jié)，體現(xiàn)在你的一舉一動中，體現(xiàn)在你的一言一行中。做好這些，不需要智慧，不需要勇氣，不需要體力，不需要錢財，它惟一需要的，就是你要有心，有一顆在細(xì)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)光明的心。
最后，讓我們記住一句簡單樸素，卻又充滿哲理的話吧，那就是：細(xì)節(jié)決定成??！
建設(shè)和諧校園3
建設(shè)和諧校園，必須注重課堂禮儀
構(gòu)建和諧校園，如今已成為我們師生的共同追求，但和諧校園的實現(xiàn)，不能僅憑空喊幾句泛泛的口號，而應(yīng)注重實踐，注重從身邊小事做起。具體到我們學(xué)校，那就是應(yīng)特別注重講求課堂禮儀。
什么是課堂禮儀？課堂禮儀即指師生在課堂上所應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范。凡是這種規(guī)范落實較好的地方，師生關(guān)系就會融洽，學(xué)習(xí)成績就會良佳。反之，則一定會影響校園的秩序。
從這一角度來審視我們的學(xué)院，大家便會發(fā)現(xiàn)，那種欠文明、欠禮貌的不良現(xiàn)象實在是該引起我們應(yīng)有的重視了。
現(xiàn)象之一，便是隨意的上課遲到。我們在哪個班幾乎都會看到，上課鈴雖已想起，卻有部分同學(xué)尚未來到教室。老師剛開口講課，便會被遲到者接連打斷，前20分鐘內(nèi)，老師簡直無法順暢地做課堂講授。這種現(xiàn)象，既讓老師反感，也是正常聽課的同學(xué)大受干擾。大家說，這種遲到現(xiàn)象，難道不是即失禮又違紀(jì)嗎？
現(xiàn)象之二，是課堂上的隨意走動。我們?？吹秸n堂上老師正講著課呢,突然有同學(xué)站起身走出了教室，有的還象征性的向老師示意一下，有的則干脆連個招呼也不打，難道教室是可以自由出入的集市嗎？隨意走動者不覺得你是在干擾正常的教學(xué)秩序嗎？
現(xiàn)象之三，是上課時隨便吃東西。課堂上，老師正嚴(yán)肅認(rèn)真地傳道授業(yè)著呢，某些同學(xué)卻坐在那里有滋有味兒的吃早點、吃零食，難道教室是茶館兒嗎？公開大口咀嚼，都難道不懂得這是對辛勤老師的極大不尊重么？
想象之四，手機鈴聲的頻頻響起。老師正在講著課呢，大家正在傾心境聽著呢，突然，傳來手機中的音樂之聲，老師的思路立刻被打斷了，教學(xué)氛圍一下被破壞了，大家想，這種頻起的手機聲，難道不是有礙于和諧課堂的一種噪聲嗎？
現(xiàn)象之五，是課堂上的隨意說話。我們常?？吹?，老師在講臺上講的口噪舌干，講臺下同位兒同學(xué)卻旁若無人的在那里切切私語，有的甚至大聲談笑，教室像是在開研討會，弄的老師大大失去了講課激情。
凡此種種，不一而足。課堂上類似這種不禮貌、不文明的現(xiàn)象，每天都在層出不窮的發(fā)生。這看上去好象不是什么嚴(yán)重問題，但它卻事實在在的影響著課堂的和諧氣氛。
現(xiàn)在我們不是大力提倡建設(shè)和諧校園嗎？那就請我們都先從建設(shè)和諧課堂開始吧。學(xué)會尊重禮儀、學(xué)會尊重規(guī)范、學(xué)會遵守秩序。這對我們成長為一個受社會歡迎的人是極為重要的。和諧的校園需要師生共同創(chuàng)造，和諧的課堂需要每個同學(xué)共同營造。我們可以這樣斷言，當(dāng)大多數(shù)同學(xué)都能注重課堂禮儀之時，那才是和諧校園真正實現(xiàn)之日。
謝謝大家！
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