下面是范文網(wǎng)小編分享的春聯(lián)起源于共7篇(第一副春聯(lián)起源于什么)，以供借鑒。

春聯(lián)起源于共1

　　冬至從周代產(chǎn)生以后，這三千多年中一直在不斷的發(fā)展，人們對(duì)之越來(lái)越重視，由此也衍生出一些民俗，使得冬至的節(jié)日氛圍越發(fā)的濃了許多?！吨芏Y·春官·神仕》曰：“以冬至日，致天神人鬼?！比藗?cè)谶@天禮敬鬼神，就是為了能夠攘除災(zāi)兇，以求能有個(gè)吉兆。

　　到了唐宋時(shí)期，一度能和歲首并重。正如南宋時(shí)期的孟元老在《東京夢(mèng)華錄》所載：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節(jié)?！?/p>

　　冬至養(yǎng)生需要注意什么

　　1、睡好“子午覺(jué)”

　　除了保證夜間睡眠，午飯后可適當(dāng)打個(gè)盹，這在養(yǎng)生中很重要，但要注意避免睡時(shí)著涼。冬至?xí)r期格外要重視合理安排起居作息，幫助保養(yǎng)神氣，勞逸適度更可養(yǎng)腎精。

　　2、臨睡前泡腳按摩

　　睡前用溫?zé)崴菽_，按摩足底穴位，可促進(jìn)血液循環(huán)。老年人建議每天步行半小時(shí)，活動(dòng)雙腳。同時(shí)鞋子要舒適、保暖，性能要好。

　　3、喝粥調(diào)養(yǎng)能抗寒

　　早晨起來(lái)喝粥，晚餐減少進(jìn)食，可以起到養(yǎng)胃的效果。尤其是小米粥，對(duì)老人小孩都有補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)、保護(hù)腸胃、強(qiáng)身健體的效果。在熬制小米的時(shí)候，千萬(wàn)別把上面漂浮著的那層粥油去掉，它有益氣健脾的功效。

春聯(lián)起源于共2

　　春聯(lián)起源于哪個(gè)皇帝解析

　　春節(jié)對(duì)聯(lián)一開(kāi)始不叫“春節(jié)對(duì)聯(lián)”，而叫“桃符”。據(jù)說(shuō)貼桃符的起源很早，當(dāng)時(shí)貼“桃符”是為了用來(lái)驅(qū)除妖魔鬼怪。傳說(shuō)，古代有一種極其兇殘的怪獸，經(jīng)常作惡，危害百姓，卻又沒(méi)有什么東西可以降住它。后來(lái)，有兩位專門除妖的神仙，他們用桃枝降住了怪獸。于是，民間便傳出，直呼偶在門上掛上刻有兩位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。后來(lái)，這樣的桃枝被稱為“桃符”，“桃符”便流行下來(lái)了。

　　在五代十國(guó)時(shí)期，桃符演變成了春節(jié)對(duì)聯(lián)。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)后蜀主孟昶讓張遜在桃木上題詞，他寫(xiě)完之后，孟昶覺(jué)得不對(duì)仗，便又寫(xiě)道：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這是中國(guó)第一幅春節(jié)對(duì)聯(lián)，而在當(dāng)時(shí)還被成為桃符。后來(lái)紙張的出現(xiàn)，桃木換成了紅紙。春節(jié)對(duì)聯(lián)真正的出現(xiàn)是在明朝朱元璋時(shí)期，當(dāng)時(shí)，朱元璋要求家家戶戶貼春節(jié)對(duì)聯(lián)，于是大街小巷處處貼滿了春節(jié)對(duì)聯(lián)。

　　歷史起源

　　春節(jié)對(duì)聯(lián)，起源于桃符(周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板)。 據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春節(jié)對(duì)聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕鷷r(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春節(jié)對(duì)聯(lián)。直到宋代，春節(jié)對(duì)聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代：桃符才改稱“春節(jié)對(duì)聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春節(jié)對(duì)聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春節(jié)對(duì)聯(lián)一副，帝微行時(shí)出現(xiàn)。”朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂(lè)，他還親自題春節(jié)對(duì)聯(lián)。他經(jīng)過(guò)一戶人家，見(jiàn)門上不曾貼春節(jié)對(duì)聯(lián)，便去詢問(wèn)，知道這是一家閹豬的.，還未請(qǐng)人代寫(xiě)。朱元璋就特地為那閹豬人寫(xiě)了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春節(jié)對(duì)聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春節(jié)對(duì)聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。

　　春節(jié)對(duì)聯(lián)發(fā)展

　　春節(jié)貼春節(jié)對(duì)聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開(kāi)始盛行。據(jù)史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)對(duì)聯(lián)， 不僅自己揮毫?xí)鴮?xiě)，還常常鼓勵(lì)臣下書(shū)寫(xiě)。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門上須加春節(jié)對(duì)聯(lián)一副?！背跻蝗仗嫖⒎鲅?，看見(jiàn)交相輝映的春節(jié)對(duì)聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶人家，見(jiàn)門上沒(méi)有春節(jié)對(duì)聯(lián)，便問(wèn)何故。原來(lái)主人是個(gè)閹豬的，正愁找不到人寫(xiě)春節(jié)對(duì)聯(lián)。朱元璋當(dāng)即揮筆寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春節(jié)對(duì)聯(lián)送給了這戶人家。從這個(gè)故事中可以看出朱元璋對(duì)春節(jié)對(duì)聯(lián)的大力提倡，也正是因?yàn)樗拇罅μ岢?，推?dòng)了春節(jié)對(duì)聯(lián)的普遍盛行。 到了清代，春節(jié)對(duì)聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春節(jié)對(duì)聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春節(jié)對(duì)聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。

春聯(lián)起源于共3

　　春聯(lián)起源于哪個(gè)朝代

　　春節(jié)貼春聯(lián)的漢族民俗起于宋代并在明代開(kāi)始盛行。

　　根據(jù)史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)對(duì)聯(lián)，貼春聯(lián),不僅自己揮毫?xí)鴮?xiě)，還常常鼓勵(lì)臣下書(shū)寫(xiě)。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門上須加春聯(lián)一副?！背跻蝗仗嫖⒎鲅玻匆?jiàn)交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶人家，見(jiàn)門上沒(méi)有春聯(lián)，便問(wèn)何故。原來(lái)主人是個(gè)閹豬的，正愁找不到人寫(xiě)春聯(lián)。朱元璋當(dāng)即揮筆寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶人家。從這個(gè)故事中可以看出朱元璋對(duì)春聯(lián)的大力提倡，也正是因?yàn)樗拇罅μ岢?，推?dòng)了春聯(lián)的普遍盛行。 到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》、對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。

　　其實(shí)春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板）。

　　根據(jù)據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！彼?，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕鷷r(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代：桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副,帝微行時(shí)出現(xiàn)?！?/p>

春聯(lián)起源于共4

　　相關(guān)做法：

　　1、羊骨，魚(yú)和姜加水做湯。

　　2、羊肉凍硬，把凍肉進(jìn)一步剝除肉頭、邊角、脆骨、云皮、筋膜等，然后切成15～20厘米長(zhǎng)、3～5厘米的寬的'極薄片，碼在盤(pán)中待用。

　　3、把蝦仁加入湯內(nèi)。

　　4、火鍋加木炭，把水燒開(kāi)后，先下入少量肉片在湯中撥散，使其涮成灰白色時(shí)，隨即可夾出蘸著配好的調(diào)料吃，然后肉片下隨涮隨吃，切忌下得過(guò)多容易老化影響鮮嫩。

　　5、肉片涮完后，再加入白菜頭、細(xì)粉絲(也可用凍豆腐、白豆腐、酸菜、菠菜等)，作湯菜食用。

　　選購(gòu)小技巧：

　　1、看顏色。綿羊肉肌肉呈暗紅色，肉纖維細(xì)而軟肌肉間夾有白色脂肪，脂肪較硬且脆。山羊肉肉色較綿羊肉淡，有皮下脂肪，只在腹部有較多的脂肪，其肉有膻味。

　　2、看肉上未去凈的羊毛形狀。綿羊肉毛卷曲，山羊肉毛硬直。

　　3、看肋骨。綿羊肉肋骨窄而短，山羊肉肋骨寬而長(zhǎng)。

春聯(lián)起源于共5

“秋分”時(shí)節(jié)，我國(guó)長(zhǎng)江流域及其以北的廣大地區(qū)，日平均氣溫都降到了22℃以下，為物候上的秋天了。這一天，全球晝夜等長(zhǎng)，秋分給人一種涼爽舒適的感覺(jué)，所以這一天，人們的睡眠狀態(tài)也可以達(dá)到最佳。

　　秋分節(jié)氣是二十四節(jié)氣中比較特殊的。主要有2個(gè)特點(diǎn)：一是太陽(yáng)在這一天到達(dá)黃經(jīng)180度，直射地球赤道，因此這一天的`24小時(shí)晝夜均分，各12小時(shí)全球無(wú)極晝極夜現(xiàn)象。二是在南北兩極，秋分這一天，太陽(yáng)整日都在地平線上。隨著太陽(yáng)直射點(diǎn)的繼續(xù)南移，北極附近開(kāi)始為期6個(gè)月的極夜；南極附近開(kāi)始為期6個(gè)月的極晝。

春聯(lián)起源于共6

　　春聯(lián)起源于哪個(gè)年代

　　春聯(lián)一開(kāi)始不叫“春聯(lián)”，而叫“桃符”，那么春聯(lián)起源于哪個(gè)年代？我們看看下面的資料吧！

　　春聯(lián)起源于哪個(gè)年代

　　據(jù)說(shuō)貼桃符的起源很早，當(dāng)時(shí)貼“桃符”是為了用來(lái)驅(qū)除妖魔鬼怪。

　　傳說(shuō)，古代有一種極其兇殘的怪獸，經(jīng)常作惡，危害百姓，卻又沒(méi)有什么東西可以降住它。后來(lái)，有兩位專門除妖的神仙，他們用桃枝降住了怪獸。

　　于是，民間便傳出，直呼偶在門上掛上刻有兩位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。后來(lái)，這樣的桃枝被稱為“桃符”，“桃符”便流行下來(lái)了。

　　在五代十國(guó)時(shí)期，桃符演變成了春聯(lián)。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)后蜀主孟昶讓張遜在桃木上題詞，他寫(xiě)完之后，孟昶覺(jué)得不對(duì)仗，便又寫(xiě)道：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這是中國(guó)第一幅春聯(lián)，而在當(dāng)時(shí)還被成為桃符。后來(lái)紙張的'出現(xiàn)，桃木換成了紅紙。

　　春聯(lián)真正的出現(xiàn)是在明朝朱元璋時(shí)期，當(dāng)時(shí)，朱元璋要求家家戶戶貼春聯(lián)，于是大街小巷處處貼滿了春聯(lián)。

　　春聯(lián)，起源于桃符(周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板)。 據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！彼裕宕堆嗑r(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也?！?/p>

　　五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。

　　宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代：桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副,帝微行時(shí)出現(xiàn)?！敝煸安粌H親自微服出城，觀賞笑樂(lè)，他還親自題春聯(lián)。

　　他經(jīng)過(guò)一戶人家，見(jiàn)門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問(wèn)，知道這是一家閹豬的，還未請(qǐng)人代寫(xiě)。朱元璋就特地為那閹豬人寫(xiě)了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。

春聯(lián)起源于共7

　　中秋節(jié)的最早起源

　　中國(guó)古代皇權(quán)社會(huì)，皇家對(duì)神明有著至高的敬仰。春天祭日，秋天祭月，是中國(guó)古代歷史上亙古不變的禮制。早在兩漢時(shí)期，儒家經(jīng)典《周禮》便首次提到了“中秋”一詞，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食”，詳細(xì)地描繪了中秋的飲食以及養(yǎng)生。

　　皇家更是對(duì)祭月活動(dòng)相當(dāng)重視，唐朝時(shí)，祭月儀式便已完善。

《新唐書(shū)·卷十五》中便有記載：“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。

　　后來(lái)一直延續(xù)到明清，尤其明朝，明世宗在位時(shí)，還特意在北京建月壇專用于祭月活動(dòng)。

《明嘉靖祭祀》中記載有：“夕月壇每三歲一祭，祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日則遣文臣，夕月則遣武臣?！?/p>

　　而隨著歷史不斷的發(fā)展以及推進(jìn)，秋天祭月后來(lái)也變成了民間文人雅士的一個(gè)風(fēng)俗，逐漸在民間興起，百姓為了祭祀先祖，同時(shí)也為了保佑土地豐收，家人團(tuán)圓。在八月十五日這一天，便自發(fā)形成了祭月的活動(dòng)。

　　中秋節(jié)發(fā)展

　　中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂(lè)府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫(xiě)道：“仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節(jié)開(kāi)始成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗。

　　北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉。”吳自牧《夢(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕?！备幸馑嫉氖牵缎戮幾砦陶勪洝酚浭霭菰轮祝骸皟A城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！?/p>

　　明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日”；“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形?！薄懊繉弥星?，府第朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)男子多不叩拜。”同時(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動(dòng)；其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。

　　中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣?shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

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