下面是范文網(wǎng)小編收集的局限 近義詞推薦3篇(局限的近義詞和反義詞)，供大家參閱。

局限 近義詞推薦1

　　法治的局限

中國(guó)法學(xué)界，特別是法理學(xué)界，對(duì)于羅伯托。昂格爾的名字并不陌生。這位巴西人能夠在二十八歲時(shí)當(dāng)上了哈佛大學(xué)法學(xué)院的著名教授，不僅僅是由于他淵博的學(xué)識(shí)。他對(duì)西方，特別是美國(guó)法治模式深刻的批判精神，更為人矚目。這位批判法學(xué)的代表人物，把美國(guó)的法治稱為不同政治勢(shì)力的“角斗場(chǎng)”，與我們所理解的“法律是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”十分相似。他就像一位技藝高超的外科醫(yī)生，用犀利的工具把西方特別是美國(guó)法治的層層頂紗剝掉，將其實(shí)質(zhì)和病灶展現(xiàn)出來(lái)。哈佛大學(xué)法學(xué)院是美國(guó)法學(xué)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的重鎮(zhèn)，它每年都向美國(guó)的立法、司法和政府行政部門輸送大量的“新鮮血液”。有這樣一位“解構(gòu)大師”為將要成為美國(guó)法治大廈的棟梁之材的哈佛畢業(yè)生洗腦，真不是我們中國(guó)人的思維能夠理解的。

《現(xiàn)代社會(huì)中的法律》是他諸多著作中的一本。我對(duì)此書情有獨(dú)鐘。一個(gè)原因是，我喜歡他對(duì)西方法治形成的表述方式，在他的筆下。法治是被作為社會(huì)組織的一種模式來(lái)研究的。昂格爾認(rèn)為，法治的形成不是主觀塑造的結(jié)果，而是歷史和文化演進(jìn)的結(jié)果，它不僅同一個(gè)社會(huì)中人們所熟悉的社會(huì)規(guī)范方式有關(guān)，也同民族的思維習(xí)慣有關(guān)。我也喜歡他在論述西方法治形成過(guò)程時(shí)與中國(guó)歷史的比較。我認(rèn)為，他陳述中國(guó)歷史和文化的時(shí)候，更多地把它作為一種與西方平等的文明，一種生活方式，一種社會(huì)組織模式。而不是像有些西方學(xué)者那樣，把它為“它者”和批判的對(duì)象，以此襯托出西方文明的優(yōu)越。盡管我知道西方的法治不是有目的地“建設(shè)”的，也想像不出當(dāng)時(shí)的政治權(quán)威如何能夠在法治形成和發(fā)展的過(guò)程中以中國(guó)社會(huì)的組織方式作為參照物，但是我相信，人類文明是在互相學(xué)習(xí)中不斷完美的。正如我們現(xiàn)在不但要學(xué)習(xí)、借鑒，而且要移植其他國(guó)家的.法律，也要警惕和避免其他國(guó)家的歷史教訓(xùn)一樣。

　　依昂格爾的看法，導(dǎo)致中國(guó)建立統(tǒng)一帝國(guó)的各種因素與導(dǎo)致西方建立民族國(guó)家的那些因素多有相同；但是中國(guó)未能形成一個(gè)法治國(guó)家，而是一個(gè)典型的“非法治”國(guó)家。這不是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有法律。恰恰相反，中國(guó)是最早制定成文法的國(guó)家。中國(guó)古代的法律具有這樣一些特點(diǎn)，首先是法律的意志性完全排斥了社會(huì)規(guī)范內(nèi)在的共識(shí)和凝聚力。統(tǒng)治者用法律創(chuàng)造社會(huì)秩序，同時(shí)也破壞社會(huì)自身的活力的和諧。其次，法律完全成為“公共”性質(zhì)的，即由政府制定。社會(huì)的規(guī)范體系成為等級(jí)制的結(jié)構(gòu)。第三，法律完全由政府壟斷，其他任何獨(dú)立于政府之外的社會(huì)團(tuán)體均無(wú)權(quán)以其他的規(guī)則與其分庭抗禮。最后，中國(guó)古代的法律沒(méi)有自治性。政策和法律之間從來(lái)就沒(méi)有明確的區(qū)分，行政和司法也是如此。執(zhí)行法律機(jī)關(guān)和維持秩序、實(shí)施政策的機(jī)關(guān)往往是一回事。所以，他認(rèn)為，因?yàn)榈於ㄎ鞣椒ㄖ螄?guó)家基石的那些因素在中國(guó)古代制度中并不存在。所以近代以后，法治作為一種“新型的規(guī)范秩序”在西方形成了，而中國(guó)卻沿著另外的一條道路走了下去。

　　昂格爾沒(méi)有評(píng)論中國(guó)和西方社會(huì)組織形式和規(guī)范秩序的優(yōu)劣。他可能不知道因?yàn)橹袊?guó)走了另外的道路而被現(xiàn)代歷史所排斥的痛苦經(jīng)歷和中國(guó)人為了實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家而付出的艱辛。自近代以來(lái)，中國(guó)的仁人志士，苦于中國(guó)的落后和挨打，四處尋找救國(guó)良方。他們得出的結(jié)論是：中國(guó)之所以落后；是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有建立現(xiàn)代的政治和法律制度，沒(méi)有“法治”，不能為社會(huì)的變革和進(jìn)步提供制度他的條件，所以，經(jīng)濟(jì)不興，政治腐敗，百姓疾苦沒(méi)有申訴之門，故社會(huì)矛盾常常激化，戰(zhàn)亂頻繁。而每一次政權(quán)的更迭，都產(chǎn)生出新的專制。所以，從清末的“變法維新”到孫中山先生的“五權(quán)憲法”，到“五四運(yùn)動(dòng)”提倡的“民主和科學(xué)”，對(duì)中華民族負(fù)有責(zé)任心的先輩們始終把建設(shè)一個(gè)法治國(guó)家作為追求的目標(biāo)。在以“救亡圖存”的背景下，中國(guó)人是把“法治”當(dāng)作救命良方來(lái)追求的。“法治”被當(dāng)作西方文明的組成部分，法律學(xué)者和改革家們經(jīng)常把西方的法治和中國(guó)傳統(tǒng)的人治相比較，把西方的文明和富裕與法治聯(lián)系起來(lái)，“而把中國(guó)的落后和貧窮與人治聯(lián)系起來(lái)，愈發(fā)使中國(guó)人自慚形穢。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命勝利以后，中國(guó)人對(duì)西方列強(qiáng)的仇恨中也包含著對(duì)于它們的法治的怨恨，因?yàn)榇蠖鄶?shù)中國(guó)人是通過(guò)西方在中國(guó)的”治外法權(quán)“感受西方列強(qiáng)的法治的。所以，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，”法治“與”資本主義制度“等同，即使是為了與西方的制度相區(qū)別，中國(guó)也不能接受”法治“的理論和主張。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人的思維方式發(fā)生了很大的變化。既然市場(chǎng)經(jīng)

[1]?[2]

局限 近義詞推薦2

　　傳統(tǒng)的局限

　　中藥產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀 已形成一批有實(shí)力和有需求實(shí)施高技術(shù)改造的中藥骨干企業(yè) 目前整個(gè)中藥工業(yè)企業(yè)正在向國(guó)際先進(jìn)水平靠攏,有的企業(yè)引進(jìn)了國(guó)外先進(jìn)的`成套生產(chǎn)線及各種檢測(cè)儀器設(shè)備,甚至開(kāi)始實(shí)行計(jì)算機(jī)全面管理,部分企業(yè)的個(gè)別生產(chǎn)車間已通過(guò)了國(guó)家GMP及澳大利亞等國(guó)GMP的認(rèn)證等.形成了中藥產(chǎn)業(yè)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力、實(shí)施條件和基礎(chǔ).

作 者：顧林周 沈武宋 ?作者單位：?刊 名：科技創(chuàng)業(yè)月刊?英文刊名：PIONEERING WITH SCIENCE & TECHNOLOGY MONTHLY?年，卷(期)：?“”(11)?分類號(hào)：?關(guān)鍵詞：?

局限 近義詞推薦3

　　局限作文400字

　　我想在以前的時(shí)候，我可能不會(huì)太理解你們這樣的做法。我覺(jué)得這樣的過(guò)程可能會(huì)有些矯揉造作，根本就不符合現(xiàn)實(shí)。

　　可是現(xiàn)在卻有一些經(jīng)歷改變了我的看法我覺(jué)得這些過(guò)程中可能會(huì)有很多東西是我們不曾經(jīng)歷過(guò)的。但是這些東西卻是很重要，無(wú)論從什么方面都能夠給我們啟發(fā)。

　　要知道商大學(xué)學(xué)到的東西不僅僅是課本上的那些知識(shí)點(diǎn)。還有很多的東西讓我們知道，讓我們理解。

　　如果你曾經(jīng)來(lái)過(guò)這里，看到過(guò)我美麗的大學(xué)是什么樣子的？你就不會(huì)這樣想了。

　　視野的狹窄，讓你局限思想。

　　當(dāng)一些事情發(fā)生之后，你不得不相信。這次過(guò)程真的很重要。

　　也許在那些過(guò)程中發(fā)生過(guò)的事情，你們也能夠理解。畢竟這些事情也不是一個(gè)人的.事情，是我們大家的責(zé)任。

　　如果一開(kāi)始你們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這是誰(shuí)的責(zé)任的話，他最后沒(méi)有承擔(dān)整個(gè)責(zé)任。

　　一直以來(lái)我都對(duì)你們說(shuō)這樣的話可能態(tài)度比較嚴(yán)厲。 但是我一直都有一顆迫切的心希望你們也能夠體諒。

　　然后你們也會(huì)看得到，在這些過(guò)程當(dāng)中，你的夢(mèng)想一如既往，但是我從來(lái)沒(méi)有參與過(guò)，也不能保證什么更多的情況。

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