下面是范文網(wǎng)小編整理的《舟人傳》原文賞析及譯文推薦7篇 《舟人傳》原文賞析及譯文推薦文言文，供大家參閱。
《舟人傳》原文賞析及譯文推薦1
華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人，又名敷。離開(kāi)家鄉(xiāng)，到徐州地區(qū)求學(xué)，通曉數(shù)種經(jīng)書(shū)。沛國(guó)的相陳圭推薦他為孝廉，太尉黃琬征召任用，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為他年將百歲可外表看上去還像青壯年。又精通醫(yī)方醫(yī)藥，他治病時(shí)，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里明了藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熟就讓病人服飲，告訴病人服藥的禁忌及注意事項(xiàng)，藥渣倒完后病就痊愈了。如果需要灸療，也不過(guò)一兩個(gè)穴位，每個(gè)穴位不過(guò)燒灸七、八根艾條，病痛就應(yīng)手消除。如果需要針療，也不過(guò)扎一兩個(gè)穴位，下針時(shí)對(duì)病人說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我?！碑?dāng)病人說(shuō)“已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，扎針吃藥的療效都不能奏效，應(yīng)須剖開(kāi)割去的，就飲服他配制的“麻沸散”，一會(huì)兒病人便如醉死一樣，毫無(wú)知覺(jué)，于是開(kāi)刀后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就割除腸子患病部位，清洗傷口及感染部位，縫合刀口用藥膏敷上，四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不覺(jué)得，一個(gè)月之內(nèi)，傷口便愈合復(fù)原了。
從前甘陵相的夫人有孕六個(gè)月了，腹痛不安，華佗診察脈象，說(shuō)：“胎兒死了?！迸扇擞檬置浪谖恢?，在左邊則為男嬰，在右邊則為女?huà)?。人說(shuō)“在左邊”，于是喂湯藥流產(chǎn)它，果然產(chǎn)下男嬰形狀，隨即痊愈。
縣吏尹世苦手和腳燥熱，口中干燥，不想聽(tīng)到人聲，小便不順暢。華佗說(shuō)：“試著做吃熱食，出汗則痊愈；不出汗，此后三日內(nèi)死亡?！绷⒓醋龀詿崾扯怀龊?，華佗說(shuō)：“五臟的元?dú)庖褦嘟^在體內(nèi)，當(dāng)哭泣而死?！惫蝗缛A佗所言。
郡守府中的官吏倪尋、李延同時(shí)到來(lái)就診，都頭痛發(fā)燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說(shuō)：“倪尋應(yīng)該把內(nèi)熱通過(guò)小便拉出來(lái)，李延應(yīng)當(dāng)把內(nèi)熱通過(guò)發(fā)汗排出去。”有人對(duì)這兩種不同療法提出疑問(wèn)。華佗回答說(shuō)：“倪尋是外實(shí)癥，李延是內(nèi)實(shí)癥，所以治療它們應(yīng)當(dāng)不同?！瘪R上分別給兩人服藥，次日早晨?jī)扇艘煌饋?lái)。
鹽瀆嚴(yán)昕與數(shù)人一起探問(wèn)華佗，剛剛來(lái)到，佗對(duì)昕說(shuō)：“您感覺(jué)體內(nèi)好嗎？”嚴(yán)昕說(shuō)：“自己覺(jué)得跟平常一樣?！比A佗說(shuō)：“您有急病反映在臉色上不要多喝酒?！弊昊厝?，行了幾里，嚴(yán)昕突然頭腦眩暈，墜落車(chē)下，人們攙扶他返回，乘車(chē)回家，半夜死去。
原來(lái)的督郵頓子獻(xiàn)得病已痊愈，到華佗那里察看脈搏，說(shuō)：“還是有虛癥，還沒(méi)有康復(fù)，不要做致人疲勞的事，與女子交合馬上就死。臨死時(shí)，會(huì)吐舌數(shù)寸。”他的妻子聽(tīng)說(shuō)他的病除掉了，從百里外來(lái)探望他。在家里一直做勞倦之事，間隔三日病發(fā)，完全像華佗說(shuō)的那樣。
督郵徐毅得病，華佗前去看望他。徐毅對(duì)華佗說(shuō)：“昨天讓官府內(nèi)負(fù)責(zé)醫(yī)療的小官吏劉租針刺胃部后，便受苦于咳嗽，想躺下休息都不安寧。”華佗說(shuō)：“針刺未及胃部，誤中肝臟了，食量應(yīng)會(huì)日益減少，過(guò)五日不能挽救?！苯又袢A佗所說(shuō)的那樣。
東陽(yáng)陳叔山的小兒子二歲，得了病，大小便時(shí)總要先哭一陣，一天天地瘦弱疲困。詢問(wèn)華佗，華佗說(shuō)：“他的母親懷孕，陽(yáng)氣生養(yǎng)于體內(nèi)，未能達(dá)到體表，致使乳汁氣虛偏冷，孩子得到母親的寒氣，所以使他不能應(yīng)時(shí)而痊愈?！比A佗給他四物女宛丸，十日即病除。
彭城有位夫人夜里到廁所去，蝎子蟄了她的手，呻吟呼叫沒(méi)有辦法。華佗叫家人溫水煮到燙手的程度，再把夫人的手浸在里面，終于可以睡著，只是旁邊的人屢次為她換熱水，熱水要保持其溫度，次日早晨就痊愈了。
軍隊(duì)中的小吏梅平得了病，被去名籍后回家，家居住在廣陵，沒(méi)有到二百里，留宿在親戚家中。一會(huì)兒，華佗偶然到了主人處所，主人請(qǐng)華佗察看梅平，華佗對(duì)梅平說(shuō)：“您早遇到我，可以不到這種地步。如今疾病已經(jīng)凝積，趕快回去和家人相見(jiàn)，五日后命終?！彼磿r(shí)回去，正如華佗所說(shuō)的五天后死了。
華佗行在路上，看見(jiàn)一個(gè)人患咽喉堵塞的病，想吃東西卻吃不下，家里人用車(chē)載著他去求醫(yī)。華佗聽(tīng)到病人的呻吟聲，車(chē)馬停止去診視，告訴他們說(shuō)：“剛才我來(lái)的路邊上有家賣(mài)餅的，有蒜泥和大醋，你向店主買(mǎi)三升來(lái)喝，病痛自然會(huì)好?！彼麄凂R上照華佗的話去做，病人吃下后立即吐出蛇一條，把蟲(chóng)懸掛在車(chē)邊，想到華佗家去拜謝。華佗還沒(méi)有回家，他的兩個(gè)孩子在門(mén)口玩耍，迎面看見(jiàn)他們，小孩相互告訴說(shuō)：“像是遇見(jiàn)咱們的父親了，車(chē)邊掛著的‘病’就是證明啦?！辈∪松锨斑M(jìn)屋坐下，看到華佗屋里北面墻上懸掛這這類寄生蟲(chóng)的標(biāo)本大約有十幾條。
又有一名郡守得病，華佗認(rèn)為這人極其憤怒就好了，于是多次接受他的禮品而不加以醫(yī)治；沒(méi)有多久棄他而去，留下書(shū)信辱罵他。郡守果然大怒，命人追趕捕殺華佗?？な氐膬鹤又狼闆r，囑咐使者不要追趕。郡守大怒得更厲害了，吐黑血數(shù)升而痊愈。
又有一士大夫不舒服，華佗說(shuō)：“您病得嚴(yán)重，應(yīng)當(dāng)開(kāi)腹取疾。然而您的壽命也不過(guò)十年，病不能使您死，忍病十年，壽命也就全到盡頭，不值得自己特意開(kāi)刀?！笔看蠓虿荒苋淌芴弁矗欢ㄒコ?。華佗隨即下手，所病不久痊愈，十年后終于死了。
廣陵郡太守陳登得了病，心中煩躁郁悶，臉色發(fā)紅，不想吃飯。華佗為他切脈說(shuō)：“您胃中有蟲(chóng)好幾升，將在腹內(nèi)形成內(nèi)一種腫脹堅(jiān)硬的毒瘡，是吃生魚(yú)、生肉造成的?！瘪R上做了二升藥湯，先喝一升，一會(huì)兒把藥全部喝了，過(guò)了一頓飯的功夫，吐出了約摸三升小蟲(chóng)，小蟲(chóng)赤紅色的頭都會(huì)動(dòng)，一半身體還是生魚(yú)膾的模樣，所受病痛也就好了。華佗說(shuō)：“這種病三年后該會(huì)復(fù)發(fā)，碰到良醫(yī)才以救活?！卑凑疹A(yù)計(jì)的時(shí)間果然舊病發(fā)作，當(dāng)時(shí)華佗不在，正如華佗預(yù)言的那樣，陳登最終死了。
曹操聽(tīng)說(shuō)而召喚華佗，華佗常守在他身邊。曹操為頭痛病所苦，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺膈俞穴，應(yīng)手而愈。
李將軍的妻子病得很?chē)?yán)重，召喚華佗切脈，說(shuō)：“胎兒收到傷害而不能去除?！睂④娬f(shuō)：“確實(shí)胎兒受到傷害，現(xiàn)在胎兒已經(jīng)去除了?！比A佗說(shuō)：“我切脈后發(fā)現(xiàn)，胎兒沒(méi)有去除啊?！睂④姴灰詾槿?。華佗告辭離去，婦人稍微好些，百余日后又發(fā)病，再召喚華佗，華佗說(shuō)：“此脈相按照先例是有胎兒的。先前應(yīng)該生兩個(gè)嬰兒，一個(gè)嬰兒先出生，血出得太多，后面的嬰兒沒(méi)有及時(shí)產(chǎn)下。母親自己沒(méi)感覺(jué)到，旁邊的人也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)胎兒沒(méi)產(chǎn)下。因此不再接生，于是不得生產(chǎn)。胎兒死了，血脈不能回復(fù)，必然干燥附著在他母親的脊背，因此造成脊背經(jīng)常疼痛。如今應(yīng)當(dāng)施以湯藥，并針刺一處，這個(gè)死胎必定產(chǎn)下?！睖庒槾淌┘雍螅瑡D人疼痛得像生產(chǎn)一樣。華佗說(shuō)：“這個(gè)死胎日久干枯，不能自己出來(lái)，適宜派人去掏取它?！惫坏玫揭粋€(gè)死去的男嬰，手足完備，顏色發(fā)黑，長(zhǎng)大約有數(shù)尺長(zhǎng)。
華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。
然而他本是讀書(shū)人，以醫(yī)術(shù)養(yǎng)活自己，心里常感懊悔。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事，所得的病十分嚴(yán)重，讓華佗專為他個(gè)人治病。華佗說(shuō)：“這病近于難以治好，不斷地進(jìn)行治療，可以延長(zhǎng)一些壽命。”華佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去看看，因此說(shuō)：“剛剛得到家信，所以想短時(shí)回家一趟。”到家后，推托妻子有病，多次請(qǐng)求延長(zhǎng)假期不回來(lái)。曹操多次用書(shū)信召喚，又下詔令郡縣征發(fā)遣送。華佗自恃有才能，厭惡吃侍候人的飯，還是不上路。曹操很生氣，派人前往查看：如果他妻子確實(shí)生病，就賜贈(zèng)四十斛小豆，放寬假期；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來(lái)。于是遞解交付許昌監(jiān)獄，拷問(wèn)服罪。荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，關(guān)系著人的生命，應(yīng)該包涵寬容他。”曹操說(shuō)：“不用擔(dān)憂，天下會(huì)沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”最終拷問(wèn)致死華佗。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書(shū)給獄官，說(shuō)：“這書(shū)可以用來(lái)救活人?！豹z吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討取火來(lái)把書(shū)燒掉了。華佗死了以后，曹操腦神經(jīng)痛沒(méi)有去除。曹操說(shuō)：“華佗能治好這種病。這小子有意拖延我的病，不加根治，想借此來(lái)抬高自己的地位，如果我不殺掉這小子，也終究不會(huì)替我斷掉這病根的`?！敝钡胶髞?lái)他的愛(ài)子倉(cāng)舒病危，曹操才感嘆地說(shuō)：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了?！?/p>
當(dāng)初，軍中小吏李成苦于咳嗽，早晚不能入睡，經(jīng)常吐帶膿的血，因此詢問(wèn)華佗。華佗說(shuō)：“您的病是腸道癰疽濃腫，咳嗽所吐出來(lái)的，并非從肺里來(lái)。給您藥末兩錢(qián)，應(yīng)當(dāng)吐出二升余濃血，終了，會(huì)感到舒適，一月可以稍微痊愈，好好自己保養(yǎng)，一年便能健康。十八年當(dāng)有一次小的發(fā)作，服用這個(gè)藥末，也將再痊愈；若無(wú)如果不得此藥，一定會(huì)死?！痹俳o兩錢(qián)藥末。李成得到藥，收藏了五六年，親戚中有病似李成的人，對(duì)成說(shuō)：“您如今強(qiáng)健，我要死了，怎么忍心沒(méi)危急隱藏藥物，以等待我不幸？先拿來(lái)借給我，我痊愈，為您向華佗再索要?！崩畛山o了他。隨后特地到了譙地，正好趕上華佗被拘捕，倉(cāng)促間不忍心向華佗求取藥物。十八年后，李成病終于復(fù)發(fā)，無(wú)藥可服，以至于死去。
廣陵人吳普、彭城人樊阿都曾跟華佗學(xué)過(guò)醫(yī)。吳普依照華佗的醫(yī)術(shù)治病，許多人被治好救活了。華佗對(duì)吳普說(shuō)：“人的身體應(yīng)該得到運(yùn)動(dòng)，只是不應(yīng)當(dāng)疲憊罷了。運(yùn)動(dòng)則養(yǎng)分才能消化，血脈環(huán)流通暢，病就不會(huì)發(fā)生，如同門(mén)戶的轉(zhuǎn)軸部分因轉(zhuǎn)動(dòng)而不會(huì)腐朽一樣。因此古時(shí)的仙人常做“氣功”之類的鍛煉，摹仿熊懸掛樹(shù)枝和鷂鷹轉(zhuǎn)頭顧盼，伸展腰部軀體，使各個(gè)關(guān)節(jié)活動(dòng)，用來(lái)求得不易衰老。我有一種鍛煉方法，叫做“五禽戲”，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥(niǎo)戲，也可以用來(lái)防治疾病，都使腿腳輕便利索，可以比得上導(dǎo)引之術(shù)。身體不舒服，起來(lái)做其中一種禽戲，浸濕衣服熱汗發(fā)出，接著在上面涂上爽身粉，身體便覺(jué)得輕松便捷，腹中想吃東西了?！眳瞧帐┬羞@種方法鍛煉，年紀(jì)到九十多歲時(shí)，聽(tīng)力和視力都很好，牙齒完整而牢固。樊阿精通針療法。一般的醫(yī)生都說(shuō)背部和胸部臟腑之間不可以亂扎針，即使下針也不能超過(guò)四分深，而樊阿針刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨闕穴扎進(jìn)去五六寸，而病就都痊愈了。樊阿向華佗求取可以服用而對(duì)人體有好處的藥物，華佗傳授給他“漆葉青黏散”：漆葉的粉末一升，青黏的粉末十四兩，按這個(gè)做比例，說(shuō)是長(zhǎng)期服用此藥能打掉三種寄生蟲(chóng)，對(duì)五臟有利，使身體輕便，使人的頭發(fā)不會(huì)變白。樊阿遵照他的話去做，活到一百多歲。漆葉到處都有，青黏據(jù)說(shuō)生長(zhǎng)在豐、沛、彭城和朝歌一帶。
《舟人傳》原文賞析及譯文推薦2
《梓人傳》的原文和譯文的賞析
梓人傳
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門(mén)，愿?jìng)蛳队疃幯?。所職，尋、引、?guī)、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。問(wèn)其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長(zhǎng)之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉?！彼?，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ^其無(wú)能而貪祿嗜貨者。
其后京兆尹將飾官署，余往過(guò)焉。委群材，會(huì)群工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立。向之梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫(huà)宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉。既成，書(shū)于上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者，本于人。其執(zhí)役者為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率?？び惺?，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國(guó)，視國(guó)知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫(huà)宮于堵而績(jī)于成也。能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣。
相道既得，萬(wàn)國(guó)既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也！”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也！”士或談殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召?！逼浒賵?zhí)事之勤勞，而不得紀(jì)焉；猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書(shū)為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽(tīng)聽(tīng)于府庭，而遺其大者遠(yuǎn)者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規(guī)矩之方圓，尋引之短長(zhǎng)，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績(jī)，用而無(wú)所成也，不亦謬歟！
或曰：“彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！”
余曰：“不然！夫繩墨誠(chéng)陳，規(guī)矩誠(chéng)設(shè)，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂(lè)去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠(chéng)良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：‘非我罪也！’可乎哉？可乎哉？”
余謂梓人之道類于相，故書(shū)而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢(shì)者，今謂之“都料匠”云。余所遇者，楊氏，潛其名。
5．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（▲）
A．眾莫能就一宇 就：完成
B．家不居礱斫之器 居：存放
C．盈尺而曲盡其制：制：規(guī)模
D．舉而加焉 舉：推舉
答案：制：制樣，樣式。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析 ，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）
A．梓人善于計(jì)算建筑材料，查看房屋建筑的規(guī)模，考慮怎樣用料適合高低、深淺、方圓和長(zhǎng)短的需要。他自稱若是沒(méi)有自己，工匠們無(wú)法建成一座房屋。
B．京兆尹要修建衙門(mén)，“我”看到梓人指揮許多工人勞作。最后房屋建成，在正梁上題的字就是梓人的姓名，而所有實(shí)際動(dòng)手建造房屋的工匠們名字不在其列。
C．“我”認(rèn)為那些帝王治理國(guó)家，關(guān)鍵在于用人。梓人的行為完全可以為輔佐帝王、治理國(guó)家的人效法，指揮工匠與治理國(guó)家有相似之處。
D．梓人具有組織才能和大匠風(fēng)范，通過(guò)對(duì)梓人的歌頌，有力地抨擊了朝廷的用人制度，進(jìn)而表達(dá)出“我”對(duì)朝廷用人制度的不滿。
答案：D. “抨擊了朝廷的用人制度，進(jìn)而表達(dá)出“我”對(duì)朝廷用人制度的不滿?！碧?/p>
不妥。
7．結(jié)合文意，請(qǐng)分條概括出宰相的為官之道。（3分）
掌握全局；目光長(zhǎng)遠(yuǎn)；不自尊自大，虛圖功名；信任下屬；賞罰分明。
評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，答對(duì)3點(diǎn)即可。
8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）余甚笑之，謂其無(wú)能而貪祿嗜貨者。（3分）
我覺(jué)得他很可笑，覺(jué)得他是個(gè)沒(méi)有技術(shù)卻貪圖工錢(qián)和財(cái)物的人。
評(píng)分建議：無(wú)能：沒(méi)有技術(shù)（才能）；貨：財(cái)物；句意通順。
（2）俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。（4分）
一會(huì)兒，拿斧頭的在砍，拿刀子的在削，都看他的臉色，等他說(shuō)話，沒(méi)有哪一個(gè)敢自
己決定怎么干。
評(píng)分建議：斫：砍，色：臉色，俟：等待，斷：決定，句意通順。
（3）大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。（3分）
宰相真是偉大呀！懂得這個(gè)道理的，只有我們所說(shuō)的宰相罷了。
評(píng)分建議：主謂倒裝1分，通，懂得，句意通順。
參考譯文：
翡封叔的家宅在德里地方。有位木匠敲他的門(mén)，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來(lái)代替房租.他所執(zhí)掌的是些度量長(zhǎng)短，規(guī)劃方圓和校正曲直的工具；家里不儲(chǔ)備磨礪和砍削的器具。問(wèn)他有什么能耐，他說(shuō)：“我善于計(jì)算，測(cè)量木材。觀看房屋的式樣和，高深，圓方，短長(zhǎng)的適合不適合；我指揮驅(qū)使，而由眾工匠去干。離了我，大家就不能建成一棟房子。所以被官府供養(yǎng)，我得到的奉祿比別人多三倍；在私人家里干活，我取全部報(bào)酬的一大半。”后來(lái)有一天，我進(jìn)了他的住屋。他的床缺了腿卻不修理，說(shuō)：“將要請(qǐng)別的工匠來(lái)修理?！蔽液軔u笑他，說(shuō)他是沒(méi)有才能卻貪圖俸祿，喜愛(ài)錢(qián)財(cái)?shù)娜恕?/p>
后來(lái)，京兆伊將要修飾官衙的房屋，我到過(guò)那里。（在那里）蓄積了大量木材，招集了許多工匠。有的拿著斧斤，有的拿著刀鋸，都圍成一圈站著，面朝著（那位）木匠。木匠左手拿著長(zhǎng)尺，右手拿著木杖，站在中間。他衡量房屋的承擔(dān)情況，察看木料的性能酌情選用。揮動(dòng)他的木仗說(shuō)：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑道右邊去砍；回頭指著木材說(shuō)：“用鋸子鋸！”那拿鋸的就跑道左邊去鋸。不一會(huì)，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看著他的臉色，等待他的發(fā)話，沒(méi)有一個(gè)敢自做主張的。那些不能勝任的人，被他憤怒地斥退了，也不敢有一點(diǎn)怨恨。他在墻上繪了官署房子的圖樣，剛滿一尺大小的圖樣卻細(xì)致詳盡地畫(huà)出了它的建筑構(gòu)造.按照?qǐng)D上微小的尺寸計(jì)算，建造起的高樓大廈，沒(méi)有一點(diǎn)誤差的地方。已建成后,在上棟上寫(xiě)道：某年某月某日某某修建，原來(lái)是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我圍繞著一看，感到非常驚訝，然后我才知道他技術(shù)的精湛和偉大?。?/p>
接著我就感嘆地說(shuō)：他大概是放棄了他的手藝，專門(mén)使用他的思想智慧，能知道全局要領(lǐng)的人吧？我聽(tīng)說(shuō)“勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使”；他大概是勞心的人吧？有一般技藝的人出力勞動(dòng)，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧？這滿可以作為輔佐天子，作天下宰相的人所效法學(xué)習(xí)的呀！事情沒(méi)有比這再相近似的了。那輔佐天子，作天下宰相的人，推薦人材，委任職責(zé)，發(fā)出命令，指派任務(wù)，整頓綱紀(jì)，進(jìn)行增減，統(tǒng)一法治。這就好像梓人有正方圓和定曲直的工具而繪制出圖樣似的。選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務(wù)；安置天下的老百姓，使他們安居樂(lè)業(yè)。看了國(guó)都就了解了郊外，看了郊外就了解了諸侯國(guó)，看了諸侯國(guó)就了解了整個(gè)天下。那些遠(yuǎn)近大小的國(guó)事，可以根據(jù)手中的圖本來(lái)研究，了解。這就好像梓人在墻上繪畫(huà)官署房子的圖樣而完成工程一樣。把有才能的人提拔上來(lái)，并充分發(fā)揮他的本領(lǐng)，使他不必對(duì)任何人感恩戴德；把沒(méi)有才能的人辭退，讓他休息，他也不敢惱恨。不夸耀自己的才能，不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下的杰出的.人材一起討論治理國(guó)家的根本道理。這就象梓人善于運(yùn)用眾工匠而不自夸手藝一樣。這樣以后，做宰相的道理才算懂得，各諸侯國(guó)才得到了治理。
做宰相的方法真正掌握好了，全國(guó)各地真正治理好了，天下的人就會(huì)抬頭仰望著說(shuō)：“這是我們?cè)紫嗟墓诎?！”后人也?huì)根據(jù)史書(shū)記載的時(shí)事跡：“這是那個(gè)宰相的才能??！”那些不知道全局要領(lǐng)的人卻與此相反。（他們）以謹(jǐn)小慎微，忙忙碌碌為大事，以抄寫(xiě)官署中的文書(shū)，薄冊(cè)為重責(zé)，夸耀自己的才能，自尊自大，親自去做那些微小瑣碎的事情，干涉眾官的工作，侵奪部下官吏應(yīng)做的事拿來(lái)自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，卻丟掉了那些重大的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。這是所說(shuō)的不懂得做宰相的道理的人。這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規(guī)矩可畫(huà)方圓，尋引可量短長(zhǎng)，暫且?jiàn)Z取工匠們的斧子刀鋸來(lái)幫助他們發(fā)揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至于事情失敗，使用了（他們）卻沒(méi)有成功一樣。這不也是錯(cuò)誤的嗎？
有人說(shuō)：“如果房子的主人，依憑他的知識(shí)，而干涉木匠師傅的規(guī)劃，不采用師傅世代相傳的悠久經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致房子垮了，難道是木匠師傅的過(guò)錯(cuò)嗎？哪是因?yàn)橹魅瞬恍湃文竟煾档牟旁斐傻难剑 ?/p>
我說(shuō)：“不是這樣！因?yàn)槔K子、墨汁、圓規(guī)和尺的測(cè)量都很明確，高的地方不能隨意變低，狹小的不能隨意擴(kuò)大。如果按照我的計(jì)畫(huà)，房子就很堅(jiān)固，反之不按照我的設(shè)計(jì)圖，房子就會(huì)傾倒。如果主人甘于房舍不堅(jiān)而易坍塌，木匠師傅只好帶著自己的技術(shù)和智慧，欣然離去。堅(jiān)持自己的主張，不妥協(xié)，才是真正的好木匠師傅呀！反之，如果貪圖錢(qián)財(cái)，容忍主人的干涉，不愿意離去，不堅(jiān)持房子的建筑原則，有一天，棟住或橫梁歪了，房子傾倒了，木匠師傅就推卸說(shuō)：‘這不是我的過(guò)錯(cuò)呀！’可以這樣嗎？可以這樣嗎？”
我認(rèn)為：因?yàn)槟窘硯煾抵琅c宰相之道很類似，所以特別寫(xiě)下來(lái)，然后收藏起來(lái)。在古代，木匠師傅又稱呼為：“審曲面勢(shì)”的人，在今天，則被稱為：“監(jiān)督建筑之人”。我所遇到的這位木匠師傅，他姓名是楊潛。
主要思想
好的管理者應(yīng)該使用他的思想智慧，細(xì)致掌握全局要領(lǐng)、不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，信任下屬，且不干涉下屬人員的工作。
謹(jǐn)小慎微，忙忙碌碌，以那些微小瑣碎的事情為要，干涉下屬的工作，侵奪下屬應(yīng)做的事拿來(lái)自己做，并夸耀自己，沒(méi)有全局觀，丟掉了那些重大的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。這是不懂得管理道理的人干的事情，是不會(huì)收到好的管理效果的。
本篇鑒賞
本文作者通過(guò)一個(gè)梓人“善度材”，“善用眾工”的故事，生動(dòng)形象而又合理自然地闡明了當(dāng)宰相治理國(guó)家的道理?！皳裉煜轮浚狗Q其職”；梓人的“其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉”。與宰相的“能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德。不能者退而休之，亦莫敢慍”。異曲同工！文中引用孟子“勞心者治人，勞力者治于人”來(lái)說(shuō)明人們的社會(huì)分工不同，各司其職；有現(xiàn)實(shí)積極意念。
《舟人傳》原文賞析及譯文推薦3
華佗，字元化，沛國(guó)譙人也，一名旉，游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲，而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去，輒愈。若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，每處不過(guò)七八壯，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過(guò)一兩處，下針言“當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)人”。病者言“已到”，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。
故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，曰：“胎已死矣?！笔谷耸置?，在左則男，在右則女。人云“在左”，於是為湯下之，果下男形，即愈。
縣吏尹世苦四支煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：“試作熱食，得汗則愈；不汗，后三日死?！奔醋鳠崾?，而不汗出，佗曰：“藏氣已絕於內(nèi)，當(dāng)啼泣而絕?！惫缳⒀浴?/p>
府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗?！被螂y其異，佗曰：“尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊。”即各與藥，明旦并起。
鹽瀆嚴(yán)昕與數(shù)人共候佗，適至，佗謂昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常?！辟⒃唬骸熬屑辈∫?jiàn)於面，莫多飲酒?！弊厷w，行數(shù)里，昕卒頭眩墮車(chē)，人扶將還，載歸家，中宿死。
故督郵頓子獻(xiàn)得病已差，詣佗視脈，曰：“尚虛，未得復(fù)，勿為勞事，御內(nèi)即死。臨死，當(dāng)吐舌數(shù)寸。”其妻聞其病除，從百余里來(lái)省之，止宿交接，中間三日發(fā)病，一如佗言。
督郵徐毅得病，佗往省之。毅謂佗曰：“昨使醫(yī)曹吏劉租針胃管訖，便苦咳嗽，欲臥不安?！辟⒃唬骸按滩坏梦腹?，誤中肝也，食當(dāng)日減，五日不救。”遂如佗言。
東陽(yáng)陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。問(wèn)佗，佗曰：“其母懷軀，陽(yáng)氣內(nèi)養(yǎng)，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時(shí)愈?！辟⑴c四物女宛丸，十日即除。
彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無(wú)賴。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數(shù)為易湯，湯令暖之，其旦即愈。
軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百里，止親人舍。有頃。佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰：“君早見(jiàn)我，可不至此。今疾已結(jié)，促去可得與家相見(jiàn)，五日卒?！睉?yīng)時(shí)歸，如佗所刻。
佗行道，見(jiàn)一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車(chē)載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車(chē)，往視，語(yǔ)之曰：“向來(lái)道邊有賣(mài)餅家，蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當(dāng)去?！奔慈缳⒀裕⑼律咭幻?，懸車(chē)邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門(mén)前，逆見(jiàn)，自相謂曰：“似逢我公，車(chē)邊病是也。”疾者前入坐，見(jiàn)佗北壁懸此蛇輩約以十?dāng)?shù)。
又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之?？な毓笈钊俗纷綒①ⅰ？な刈又?，屬使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。
又有一士大夫不快，佗云：“君病深，當(dāng)破腹取。然君壽亦不過(guò)十年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當(dāng)盡，不足故自刳裂?！笔看蠓虿荒屯窗W，必欲除之。佗遂下手，所患尋差，十年竟死。
廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之曰：“府君胃中有蟲(chóng)數(shù)升，欲成內(nèi)疽，食腥物所為也?！奔醋鳒?，先服一升，斯須盡服之。食頃，吐出三升許蟲(chóng)，赤頭皆動(dòng)，半身是生魚(yú)膾也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期當(dāng)發(fā)，遇良醫(yī)乃可濟(jì)救?！币榔诠l(fā)動(dòng)，時(shí)佗不在，如言而死。
太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差。
李將軍妻病甚，呼佗視脈。曰：“傷娠而胎不去?！睂④娧裕骸奥剬?shí)傷娠，胎已去矣?！辟⒃唬骸鞍该}，胎未去也?！睂④娨詾椴蝗?。佗舍去，婦稍小差。百余日復(fù)動(dòng)，更呼佗。佗曰：“此脈故事有胎。前當(dāng)生兩兒，一兒先出，血出甚多，后兒不及生。母不自覺(jué)，旁人亦不寤，不復(fù)迎，遂不得生。胎死，血脈不復(fù)歸，必燥著母脊，故使多脊痛。今當(dāng)與湯，并針一處，此死胎必出。”湯針既加，婦痛急如欲生者。佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，色黑，長(zhǎng)可尺所。
佗之絕技，凡此類也。
然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?shū)方，欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書(shū)呼，又敕郡縣發(fā)遣，佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢；若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。”及后愛(ài)子倉(cāng)舒病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！?/p>
初，軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寤，時(shí)吐膿血，以問(wèn)佗。佗言：“君病腸癰，欬之所吐，非從肺來(lái)也。與君散兩錢(qián)，當(dāng)吐二升余膿血訖，快自養(yǎng)，一月可小起，好自將愛(ài)，一年便健。十八歲當(dāng)一小發(fā)，服此散，亦行復(fù)差。若不得此藥，故當(dāng)死?！睆?fù)與兩錢(qián)散，成得藥去。五六歲，親中人有病如成者，謂成曰：“卿今強(qiáng)健，我欲死，何忍無(wú)急去藥，以待不祥？先持貸我，我差，為卿從華佗更索?！背膳c之。已故到譙，適值佗見(jiàn)收，匆匆不忍從求。后十八歲，成病竟發(fā)，無(wú)藥可服，以至於死。
廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學(xué)。普依準(zhǔn)佗治，多所全濟(jì)。佗語(yǔ)普曰：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導(dǎo)引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求難老。吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥(niǎo)。亦以除疾，并利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)。阿善針術(shù)。凡醫(yī)咸言背及胸藏之間不可妄針，針之不過(guò)四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。阿從佗求可服食益於人者，佗授以漆葉青黏散。漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是為率，言久服去三蟲(chóng)，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百余歲。漆葉處所而有，青黏生於豐、沛、彭城及朝歌云。
《舟人傳》原文賞析及譯文推薦4
文天祥傳原文及譯文賞析
文天祥傳（節(jié)選）（8分）
天祥至潮陽(yáng)①，見(jiàn)弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為?shū)招張世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書(shū)所《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂虎艹鎏椋唬骸皣?guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師……天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)拜而死。數(shù)日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。
[注釋]①潮陽(yáng)，地名，在廣東。后文的“厓山”，也是廣東的地名。②弘范，即張弘范，元朝將領(lǐng)。③張世杰，南宋將領(lǐng)。④泫然，流淚的樣子。
1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（3分）
⑴能改心以事宋者事皇上（ ） ⑵吾事畢矣（ ） ⑶南鄉(xiāng)拜而死（ ）
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（2分）
吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
3．閱讀選文，談?wù)勎奶煜橹两袢詾槿藗兙囱龅?原因。（3分）
參考答案：
1．1.⑴侍奉⑵完（成）⑶通“向”。
2．我不能保衛(wèi)父母,竟然教別人叛離父母,可以嗎?
3．文天祥被捕之后，在元營(yíng)多次勸降，但他舍生取義，視死如歸，死前從容坦蕩，死后仍面不改色，在文天祥的身上充分體現(xiàn)了志士仁人的浩然正氣。
二：
2.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
（1）書(shū)：書(shū)信 （2）涕：眼淚 （3）殊：特別
3.弘范“使（天祥）為書(shū)招張世杰”，天祥是怎么說(shuō)的？又是怎么做的？請(qǐng)用自己的話回答。我不能保衛(wèi)國(guó)家也就算了,又怎么能教別人叛國(guó)呢?/贈(zèng)以《過(guò)零丁洋》一詩(shī)。
4.選出對(duì)畫(huà)線句子“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”意思理解正確的一項(xiàng)。（B）
A國(guó)家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢逃脫殺頭之罪來(lái)表現(xiàn)忠貞不二之心呢！
B.國(guó)家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢逃脫殺頭之罪而懷有二心呢！
C國(guó)家滅亡不能拯救，因?yàn)榇蟪妓烙杏嘧?，怎么還敢逃脫殺頭之罪來(lái)表現(xiàn)忠貞不二之心呢！
D國(guó)家滅亡不能拯救，因?yàn)榇蟪妓烙杏嘧?，怎么還敢逃脫殺頭之罪而懷有二心呢
5.從文中找出能體現(xiàn)弘范敬重天祥的句子。（不少于兩句）弘范遂以客禮見(jiàn)之/弘范義之
6.閱讀全文并結(jié)合你學(xué)過(guò)的課文，談?wù)勎奶煜橹两袢詾槿藗兙囱龅脑?。忠貞不貳，從容就義。
譯文：
文天祥被押至潮陽(yáng),見(jiàn)張弘范時(shí),左右官員都命他行跪拜之禮,沒(méi)有拜,弘范于是用賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他,同他一起入?yún)兩?要他寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō):“我不能保衛(wèi)父母,竟然教別人叛離父母,可以嗎?”張弘范堅(jiān)決索要書(shū)信,文天祥于是寫(xiě)了《過(guò)零丁洋》詩(shī)給了他。這首詩(shī)的尾句說(shuō): “人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”弘范笑著把它放在一邊。張弘范攻破厓山后,元軍中大擺酒宴犒軍,張弘范說(shuō):“丞相的忠心孝義都盡到了,若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上,將不會(huì)失去宰相的位置?！碧煜檠蹨I撲簌簌地說(shuō)“:國(guó)家滅亡不能救,作為臣子,死有余罪,怎敢懷有二心茍且偷生呢?”弘范認(rèn)為他的話合乎正義,派人護(hù)送文天祥到京師?！奶煜榕R上刑場(chǎng)時(shí)特別從容不迫,對(duì)獄中吏卒說(shuō)“:我的事完了。”向南跪拜后被處死。幾天以后,他的妻子歐陽(yáng)氏收拾他的尸體,面部如活的一樣,終年四十七歲。
《舟人傳》原文賞析及譯文推薦5
梓人傳原文及賞析
原文：
梓人傳
[唐代]柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門(mén)，愿?jìng)蛳队疃幯伞Ｋ?，尋、引、?guī)、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。問(wèn)其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長(zhǎng)之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ?，謂其無(wú)能而貪祿嗜貨者。
其后京兆尹將飾官署，余往過(guò)焉。委群材，會(huì)群工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立。向之梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫(huà)宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉。既成，書(shū)于上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率?？び惺?，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國(guó)，視國(guó)知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫(huà)宮于堵，而績(jī)于成也。能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣。
相道既得，萬(wàn)國(guó)既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」后之人循跡而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執(zhí)事之勤勞，而不得紀(jì)焉；猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書(shū)為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽(tīng)聽(tīng)于府庭，而遺其大者遠(yuǎn)者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規(guī)矩之方圓，尋引之短長(zhǎng)，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績(jī)，用而無(wú)所成也，不亦謬歟！
或曰：「彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
余曰：「不然！夫繩墨誠(chéng)陳，規(guī)矩誠(chéng)設(shè)，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂(lè)去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠(chéng)良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
余謂梓人之道類于相，故書(shū)而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢(shì)者，今謂之「都料匠」云。余所遇者，楊氏，潛其名。
譯文
翡封叔的家宅在德里地方。有位木匠敲他的門(mén)，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來(lái)代替房租。他所執(zhí)掌的是些度量長(zhǎng)短，規(guī)劃方圓和校正曲直的工具；家里不儲(chǔ)備磨礪和砍削的器具。問(wèn)他有什么能耐，他說(shuō)：“我善于計(jì)算，測(cè)量木材。觀看房屋的式樣和，高深，圓方，短長(zhǎng)的適合不適合；我指揮驅(qū)使，而由眾工匠去干。離了我，大家就不能建成一棟房子。所以被官府供養(yǎng)，我得到的奉祿比別人多三倍；在私人家里干活，我取全部報(bào)酬的一大半。”后來(lái)有一天，我進(jìn)了他的住屋。他的床缺了腿卻不修理，說(shuō)：“將要請(qǐng)別的工匠來(lái)修理。”我很恥笑他，說(shuō)他是沒(méi)有才能卻貪圖俸祿，喜愛(ài)錢(qián)財(cái)?shù)娜恕?/p>
后來(lái)，京兆伊將要修飾官衙的房屋，我到過(guò)那里。（在那里）蓄積了大量木材，招集了許多工匠。有的拿著斧斤，有的拿著刀鋸，都圍成一圈站著，面朝著（那位）木匠。木匠左手拿著長(zhǎng)尺，右手拿著木杖，站在中間。他衡量房屋的承擔(dān)情況，察看木料的性能酌情選用。揮動(dòng)他的木仗說(shuō)：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑道右邊去砍；回頭指著木材說(shuō)：“用鋸鋸！”那拿鋸的就跑道左邊去鋸。不一會(huì)，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看著他的臉色，等待他的發(fā)話，沒(méi)有一個(gè)敢自做主張的。那些不能勝任的人，被他憤怒地斥退了，也不敢有一點(diǎn)怨恨。他在墻上繪了官署房子的圖樣，剛滿一尺大小的'圖樣卻細(xì)致詳盡地畫(huà)出了它的建筑構(gòu)造。按照?qǐng)D上微小的尺寸計(jì)算，建造起的高樓大廈，沒(méi)有一點(diǎn)誤差的地方。已建成后，在上棟上寫(xiě)道：某年某月某日某某修建，原來(lái)是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我圍繞著一看，感到非常驚訝，然后我才知道他技術(shù)的精湛和偉大??！
接著我就感嘆地說(shuō)：他大概是放棄了他的手藝，專門(mén)使用他的思想智慧，能知道全局要領(lǐng)的人吧？我聽(tīng)說(shuō)“勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使”；他大概是勞心的人吧？有一般技藝的人出力勞動(dòng)，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧？這滿可以作為輔佐天子，作天下宰相的人所效法學(xué)習(xí)的呀！事情沒(méi)有比這再相近似的了。那輔佐天子，作天下宰相的人，推薦人材，委任職責(zé)，發(fā)出命令，指派任務(wù)，整頓綱紀(jì)，進(jìn)行增減，統(tǒng)一法治。這就好像梓人有正方圓和定曲直的工具而繪制出圖樣似的。選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務(wù)；安置天下的老百姓，使他們安居樂(lè)業(yè)?？戳藝?guó)都就了解了郊外，看了郊外就了解了諸侯國(guó)，看了諸侯國(guó)就了解了整個(gè)天下。那些遠(yuǎn)近大小的國(guó)事，可以根據(jù)手中的圖本來(lái)研究，了解。這就好像梓人在墻上繪畫(huà)官署房子的圖樣而完成工程一樣。把有才能的人提拔上來(lái)，并充分發(fā)揮他的本領(lǐng)，使他不必對(duì)任何人感恩戴德；把沒(méi)有才能的人辭退，讓他休息，他也不敢惱恨。不夸耀自己的才能，不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下的杰出的人材一起討論治理國(guó)家的根本道理。這就象梓人善于運(yùn)用眾工匠而不自夸手藝一樣。這樣以后，做宰相的道理才算懂得，各諸侯國(guó)才得到了治理。那些不知道全局要領(lǐng)的人卻與此相反。（他們）以謹(jǐn)小慎微，忙忙碌碌為大事，以抄寫(xiě)官署中的文書(shū)，薄冊(cè)為重責(zé)，夸耀自己的才能，自尊自大，親自去做那些微小瑣碎的事情，干涉眾官的工作，侵奪部下官吏應(yīng)做的事拿來(lái)自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，卻丟掉了那些重大的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。這是所說(shuō)的不懂得做宰相的道理的人。這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規(guī)矩可畫(huà)方圓，尋引可量短長(zhǎng)，暫且?jiàn)Z取工匠們的斧子刀鋸來(lái)幫助他們發(fā)揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至于事情失敗，使用了（他們）卻沒(méi)有成功一樣。這不也是錯(cuò)誤的嗎？
有人說(shuō)：「如果房子的主人，依憑他的知識(shí)，而干涉木匠師傅的規(guī)劃，不采用師傅世代相傳的悠久經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致房子垮了，難道是木匠師傅的過(guò)錯(cuò)嗎？哪是因?yàn)橹魅瞬恍湃文竟煾档牟旁斐傻难?！?/p>
我說(shuō)：「不是這樣！因?yàn)槔K子、墨汁、圓規(guī)和尺的測(cè)量都很明確，高的地方不能隨意變低，狹小的不能隨意擴(kuò)大。如果按照我的計(jì)畫(huà)，房子就很堅(jiān)固，反之不按照我的設(shè)計(jì)圖，房子就會(huì)傾倒。如果主人甘于房舍不堅(jiān)而易坍塌，木匠師傅只好帶著自己的技術(shù)和智慧，欣然離去。堅(jiān)持自己的主張，不妥協(xié)，才是真正的好木匠師傅呀！反之，如果貪圖錢(qián)財(cái)，容忍主人的干涉，不愿意離去，不堅(jiān)持房子的建筑原則，有一天，棟住或橫梁歪了，房子傾倒了，木匠師傅就推卸說(shuō)：『這不是我的過(guò)錯(cuò)呀！』可以這樣嗎？可以這樣嗎？」
我認(rèn)為：因?yàn)槟窘硯煾抵琅c宰相之道很類似，所以特別寫(xiě)下來(lái)，然后收藏起來(lái)。在古代，木匠師傅又稱唿為：「審曲面勢(shì)」的人，在今天，則被稱為：「監(jiān)督建筑之人」。我所遇到的這位木匠師傅，他姓名是楊潛。
注釋
梓人：木工，建筑工匠。
款：叩。
隙宇：空房。
職：掌管。尋、引：度量工具。
規(guī)：圓規(guī)。
矩：曲尺。
繩墨：墨斗。
礱：磨。
斫：砍。
直：通“值”。
委：堆積。
斧斤：砍木的工具。
任：承擔(dān)。
俄：不久。
闕：通“缺”
六職：指中央政府的吏、戶、禮、兵、刑、工六部。
方伯：古代諸侯的領(lǐng)袖；連率（同“帥”）：盟主、統(tǒng)帥；二者均指地方長(zhǎng)官。
佐政：副職。
嗇夫：相當(dāng)于鄉(xiāng)官，主管訴訟和賦稅。
版尹：管戶口的小官。
伐：夸耀。
六職：指中央政府的吏、戶、禮、兵、刑、工六部。
伊、傅、周、召：伊尹、傅說(shuō)、周公、召公。
聽(tīng)聽(tīng)：爭(zhēng)辨的樣子。
儻：同“倘”。
道謀：·過(guò)路人的意見(jiàn)?！对?shī)經(jīng)·小旻》：“如彼筑室于道謀，用是不潰于成。”
圯：倒塌。
橈：彎曲。
賞析：
《梓人傳》是唐代著名文學(xué)家柳宗元的作品，本文選自《柳河?xùn)|集》。梓人指木工，建筑工匠。本文講述了有木匠來(lái)敲翡封叔家宅的門(mén)，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來(lái)代替房租的故事。
本文作者通過(guò)一個(gè)梓人“善度材”，“善用眾工”的故事，生動(dòng)形想而又合理自然地闡明了當(dāng)宰相治理國(guó)家的道理?！皳裉煜轮浚狗Q其職”；梓人的“其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉”。與宰相的“能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德。不能者退而休之，亦莫敢慍”。異曲同工！文中引用孟子“勞心者治人，勞力者治于人”來(lái)說(shuō)明人們的社會(huì)分工不同，各司其職；有現(xiàn)實(shí)積極意念。
好的管理者應(yīng)該使用他的思想智慧，細(xì)致掌握全局要領(lǐng)、不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，信任下屬，且不干涉下屬人員的工作。
謹(jǐn)小慎微，忙忙碌碌，以那些微小瑣碎的事情為要，干涉下屬的工作，侵奪下屬應(yīng)做的事拿來(lái)自己做，并夸耀自己，沒(méi)有全局觀，丟掉了那些重大的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。這是不懂得管理道理的人干的事情，是不會(huì)收到好的管理效果的。
《舟人傳》原文賞析及譯文推薦6
《關(guān)木匠傳》原文和譯文賞析
關(guān)木匠傳
【明】袁中道
關(guān)木匠，名廷福，少與諸匠伍，無(wú)所知名。
予族有傭，病死。傭亦豪族也，啖注傭兒為證，以訴于官。廷福方持斧鑿為人架屋回，聞之，夜入城。至旦，私呼傭兒飲，攜出城可四五里，復(fù)與飲。傭兒醉，夜乃臥之破廟中。是日晡，縣官訊兩家獄，傭家倉(cāng)促失其兒?？h官曰：“若狀言有子可證者，今安在？”傭家無(wú)以應(yīng)?？h官以為欺己，反得罪。明日傭兒還，事已定，無(wú)所用之。知為關(guān)廷福所為，予族大德之。里中乃始知有關(guān)廷福也。
里中柞林潭邊，有麥田數(shù)百畝，初為予家有，有周姓者云是己產(chǎn)，連年構(gòu)訟。予家厭訟，乃賤其直以與一霍姓者。于是兩家大爭(zhēng)，麥?zhǔn)鞎r(shí)，周乃覓勇士數(shù)十人往刈，周人刀梃備至，顛踣滿野。正困苦時(shí)，廷福為人伐木回，過(guò)見(jiàn)之不平。大怒，持手中斧向之。周人皆走，立殺其魁一人。霍氏懼，知周必訴于官，度廷福且走，己當(dāng)獨(dú)罪，乃急呼與飲。既至，霍楔其門(mén)，廷福笑曰：“我為公抱不平，殺人至死，罪自我當(dāng)之，若走，非男子也?！?/p>
周果訴霍于官，不及廷福。縣官訊兩家獄，廷福從旁出曰：“殺人者關(guān)廷福也，周強(qiáng)霍弱，廷福一時(shí)見(jiàn)不平，提斧殺之。大丈夫自殺自當(dāng)，豈以禍及平人，霍氏無(wú)罪?！笨h官壯而憐之，授以意，令以主謀歸霍氏。廷福不易辭?？h官不得已，定如律。每年訊，上官皆疑之，幾經(jīng)歷十余訊，竟不易辭，卒死獄中。
廷福不識(shí)一字，亦不知何者為義俠，然其抱不平，至死不撓，大有男子氣。今世士大夫，遇小小利害，即推諉他人，以寬己責(zé)，況生死之際乎！彼所謂讀天下之書(shū)者也！鄉(xiāng)人曰：“囚耳，烏足道？”予曰：“士大夫慷慨就義，即呼之曰忠臣，曰義士。惟曰‘囚耳，囚耳’。此所謂真意氣也！”
【注】啖：唆使
2、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．知為關(guān)廷福所為，予族大德之 德：感激
B．乃賤其直以與一霍姓者 直：價(jià)值
C．度廷福且走，己當(dāng)獨(dú)罪 度：估計(jì)
D．竟不易辭，卒死獄中 竟：竟然
3. 以下六句話分編為四組，全都直接體現(xiàn)關(guān)廷福俠義的一組是（ ）
①至旦，私呼傭兒飲，攜出城可四五里，復(fù)與飲。
②大怒，持手中斧向之。
③度廷福且走，己當(dāng)獨(dú)罪，乃急呼與飲。
④周果訴霍于官，不及廷福。
⑤我為公抱不平，殺人至死，罪自我當(dāng)之，若走，非男子也。
⑥每年訊，上官皆疑之，幾經(jīng)歷十余訊，竟不易辭，卒死獄中。
A. ①③⑤ B.①④⑥C. ②④⑤D.②⑤⑥
4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本文記敘一個(gè)普通木匠路見(jiàn)不平挺身相助，以及自作自當(dāng)、至死不撓的大丈夫行為。
B．關(guān)廷福持斧相救以解霍氏之困，而霍氏為求自保，欲借飲酒之名不讓霍氏離開(kāi)霍家。
C．關(guān)廷福鋤強(qiáng)扶弱的義舉感動(dòng)了縣官，他本想借關(guān)廷福報(bào)復(fù)私憤，但關(guān)廷福不改供詞。
D．文末批評(píng)了當(dāng)世士大夫見(jiàn)義不為和鄉(xiāng)人不明大義，稱贊了普通百姓真正的慷慨意氣。
5．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)若狀言有子可證者，今安在？(3分)
(2)縣官壯而憐之，授以意，令以主謀歸霍氏。(3分)
參考答案
2、答案：D（竟：最終）
3. 答案：D
4．答案：C （C項(xiàng)“借關(guān)廷福報(bào)復(fù)私憤”無(wú)據(jù)。）
5．（1）（3分）你的訴狀中說(shuō)有個(gè)可以作證的傭人的兒子，現(xiàn)在他在哪里？（“若”、“有子可證者”定語(yǔ)后置、“安在”賓語(yǔ)前置，各1分）
（2）（3分）縣官佩服他膽氣豪壯并且同情他，暗中將自己的意圖告訴他，讓他將主謀推給霍氏。 （“壯”詞類活用、“授以意”狀語(yǔ)后置、“令”后兼語(yǔ)省略、“歸”，各1分）
【參考譯文】
關(guān)木匠，名叫關(guān)廷福，年輕時(shí)與眾工匠為伍，沒(méi)有什么人知道他。
我們?cè)霞易逵袀€(gè)傭工，生病死了。傭工家也是大族，(家族)唆使傭人的兒子作證，告到官府。關(guān)廷福正提著木匠工具給人家架屋回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)此事，連夜進(jìn)城。天亮?xí)r分，私下喊傭工的兒子飲酒，(喝得差不多的時(shí)候)帶他走出城大約四五里地，又喝起來(lái)。傭工的兒子醉了，晚上(廷福)就讓他睡在破廟里。這天申時(shí)(下午三點(diǎn)鐘至五點(diǎn)鐘的時(shí)間)，縣官審理兩家的官司，傭工家倉(cāng)促間找不到那個(gè)兒子?？h官說(shuō)：“你們?cè)V狀上說(shuō)有個(gè)可以作證的傭人的兒子，現(xiàn)在他在哪里？”他們無(wú)法回答。縣官認(rèn)為傭人家欺騙他，原告反而獲罪。過(guò)了一天，傭工兒子才回來(lái)，可是事情結(jié)局已定，他的作證用不上(沒(méi)有地方可以用上它)。得知此事是關(guān)廷福所為，我們?cè)霞易迨指屑に?。同鄉(xiāng)的人這才知道關(guān)廷福。
老家柞林潭附近，有幾百畝麥田，當(dāng)初是我們家的，有個(gè)姓周的硬說(shuō)是他家的，(為此)長(zhǎng)期打官司。我家厭煩(這無(wú)休止的')訴訟，就壓低價(jià)錢(qián)將它賣(mài)給了一個(gè)姓霍的。于是(周霍)兩家起了嚴(yán)重沖突，這年麥子成熟時(shí)，周家糾集了幾十個(gè)壯漢前來(lái)割麥，周家的人還帶齊了刀棍，在整個(gè)田間橫沖直撞。正當(dāng)霍家窘迫時(shí)，關(guān)廷福給人家砍樹(shù)回來(lái)，路過(guò)這里看到了這一幕，心中不平。他勃然大怒，提著斧頭走向地頭。周家人都嚇跑了，關(guān)廷福殺死了其中一個(gè)為首的人?；艏液ε铝?，知道周家肯定會(huì)向官府告狀，估計(jì)關(guān)廷福要逃跑，(到時(shí)候)自己獨(dú)自承擔(dān)全部罪責(zé)。于是，他急忙喊關(guān)廷福過(guò)來(lái)跟自己飲酒。關(guān)廷福到了以后，霍家用木頭把門(mén)扛緊(以防他輕易跑掉)，關(guān)廷福笑著說(shuō)：“我替您打抱不平，殺死了人，罪責(zé)自然由我承擔(dān)，假如獨(dú)自跑了，不是男子漢。”
周家果然將霍氏告到官府，(訴狀中)沒(méi)有提到關(guān)廷福?？h官審理兩家的官司，關(guān)廷福從人群中走出來(lái)說(shuō)：“殺人的是我關(guān)廷福，周家人強(qiáng)橫霍氏弱小，我一時(shí)路見(jiàn)不平，提起斧頭殺了那個(gè)人。大丈夫自己殺了人自己承擔(dān)，怎么會(huì)將罪責(zé)轉(zhuǎn)嫁給無(wú)罪之人？霍氏沒(méi)有罪?！笨h官佩服他膽氣豪壯并且同情他，(暗中)將自己的意圖告訴他，讓他將主謀推給霍氏。關(guān)廷福不改變供詞。縣官?zèng)]辦法，依照法律判他死罪。每年審查案件，郡府都懷疑此案(有冤情)，一共經(jīng)歷了十多次審理，(關(guān)廷福)始終不改變供詞，最后死在監(jiān)獄中。
關(guān)廷福目不識(shí)丁，也不知道什么叫仗義任俠，然而他見(jiàn)他人受不公平待遇而憤慨，至死不渝，很有大丈夫氣概。當(dāng)今的士大夫，遇到一丁點(diǎn)兒損害，(就將損害)推卸給別人，以原諒自己的過(guò)錯(cuò)，更何況(處在)生死關(guān)頭呢！他們是人們所說(shuō)的讀天下書(shū)的人啊！鄉(xiāng)人們說(shuō)：“(關(guān)廷福只是個(gè))囚犯罷了，哪里值得稱道？”我說(shuō)：“士大夫慷慨就義，(人們)就稱贊他為忠臣，為義士。(而關(guān)廷福仗義而死)只說(shuō)他是一個(gè)囚犯罷了。關(guān)廷福這種行為才是真正的大丈夫氣概啊！”
《舟人傳》原文賞析及譯文推薦7
《舟過(guò)安仁》原文及譯文
原文：
舟過(guò)安仁
楊萬(wàn)里〔宋代〕
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。
譯文：
一艘小小的漁船上有兩個(gè)小孩，他們把撐船的.長(zhǎng)竹篙收起來(lái)，坐在船里。
怪不得沒(méi)下雨他們就張開(kāi)了傘，不是為了遮雨，而是想利用傘當(dāng)帆讓船前進(jìn)啊。
賞析：
此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人乘舟路過(guò)安仁時(shí)，所見(jiàn)到的情景。
“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中?！边@里有作者的所見(jiàn)：一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。
“怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。”這里省略了詩(shī)人看到的兩個(gè)孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產(chǎn)生的疑問(wèn)，而直接把疑竇頓解的愉悅寫(xiě)了出來(lái)。怎么解開(kāi)的呢?可能是詩(shī)人看到孩童異常的行為，就開(kāi)始更認(rèn)真地觀察、思考，結(jié)果當(dāng)然是恍然大悟：哦，怪不得沒(méi)下雨他們也張開(kāi)了傘呢，原來(lái)不是為了遮雨，而是舞動(dòng)傘柄使風(fēng)吹動(dòng)小船使船前進(jìn)??！也可能是直接就問(wèn)兩個(gè)孩子，孩子把原因講給他聽(tīng)的。不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，于是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。
楊萬(wàn)里寫(xiě)田園詩(shī)，非常善于利用兒童稚態(tài)，起到點(diǎn)化詩(shī)境的效果。他的《宿新市徐公店》(籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。）《閑居初夏午睡起二絕句》（①梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。②松陰一架半弓苔，偶欲看書(shū)又懶開(kāi)。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認(rèn)雨聲來(lái)。）可以參閱。不同的是，《舟過(guò)安仁》是直接把目光聚焦到兒童身上，全詩(shī)都是寫(xiě)兒童的稚氣行為。楊萬(wàn)里對(duì)兒童的喜愛(ài)之情溢于言表，對(duì)兩個(gè)小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當(dāng)然，從中也可以看出詩(shī)人的童心不泯。表達(dá)了作者對(duì)天真、可愛(ài)的孩子的喜愛(ài)之情。
創(chuàng)作背景：
這首詩(shī)作于公元1192年，作者乘舟路過(guò)安仁縣（現(xiàn)在的江西省余江縣）時(shí)，看到兩個(gè)孩童以傘當(dāng)帆來(lái)使船前進(jìn)。詩(shī)人被孩童的稚氣和可愛(ài)行為感染，從而創(chuàng)作了此詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介：
楊萬(wàn)里（1127年10月29日－126月15日），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名詩(shī)人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。著有《誠(chéng)齋集》等。
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