下面是范文網(wǎng)小編收集的經(jīng)典詩文誦讀活動有感3篇 讀經(jīng)典美文誦讀有感，歡迎參閱。
經(jīng)典詩文誦讀活動有感1
第九小學“雅言傳送文明，經(jīng)典浸潤人生”經(jīng)典詩文誦讀
活動總結(jié)
我們這次“經(jīng)典詩文誦讀展示活動”開展的比較成功！形式新穎，富有創(chuàng)意。同學們忘我、激情澎湃的朗誦，主持人從容、游刃有余的主持，深受大家的好評。會場秩序井然，嚴肅活潑，充分展現(xiàn)了我校豐富多彩的校園生活校貌。
一、收獲和體會
1、豐富了學校的德育內(nèi)涵。
誦讀活動的開展，豐富了學校的德育內(nèi)涵，推動了學校未成年人思想道德交涉和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌有了較大的改觀，有效地促進了我校學生養(yǎng)成教育的全面實施。
2、提高了學生思想道德品質(zhì)。
經(jīng)典詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養(yǎng)學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通過歌頌祖國大好河山和美麗風光的古詩，使學生充分感受到我們祖國江山如畫，從而激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，培養(yǎng)他們高遠的志向和博大的胸懷。不少古詩抒發(fā)了親情、友情和鄉(xiāng)情，誦讀這些古詩，可以培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛長輩、愛親朋的健康情感。
3、全面提升了學生的綜合素質(zhì)。
通過誦讀中華經(jīng)典詩文，一是激發(fā)了學生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍。二是開拓了學生的視野，學生知道了“詩前幕后故事”、“文壇軼事”，他們了解、知道詩人多了，了解的歷史事件多了。三是學生初步掌握了誦讀的方法，并能運用，部分學生還能把學到的方法運用于課堂學習之中。四是鍛煉了學生各方面的能力，學生通過活動，讓學生的動手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
4、提高了教師的文化底蘊
開展經(jīng)典誦讀活動，學校教師主動參與，廣泛融入，他們和學生一起學習、討論、背誦，探討經(jīng)典的人多了，查閱資料的人多了，吟頌的多了，運用經(jīng)典語句的多了，我校廣大教師在活動中極大的豐富了自身的文化底蘊。
二、我校經(jīng)典誦讀活動存在的問題
盡管這次活動老師們做了大量的工作，但我們還應(yīng)正視并直面問題，以下四個方面的問題值得深思。
1、組織活動的嚴密性不足。這包括活動方案的制定，節(jié)目的銜接性、音響效果、表演的形式等。這需要各教研組以后在開展活動時，高度重視，力求更好。
2、.教師讀書現(xiàn)狀堪憂，經(jīng)典誦讀之路艱難。
教師讀書學生才讀書。教師要有書卷氣，校園才能溢滿書香。而現(xiàn)在的現(xiàn)狀是學生“經(jīng)典瑯瑯”，而教師卻“鴉雀無聲”。教師們讀書多半是教育教學類刊物，而沒能和學生共同背誦經(jīng)典，一起品味經(jīng)典的味道，教師理應(yīng)成為學生經(jīng)典誦讀的榜樣。教師是開展經(jīng)典誦讀活動的關(guān)鍵因素。我校的經(jīng)典誦讀活動還處于起步階段，如何使之制度化，長效化，這是我們共同探討，努力的方向。
3、.經(jīng)典誦讀含義模糊，誦讀內(nèi)容不夠豐富。
有些教師認為經(jīng)典僅僅是指四書五經(jīng)，僅僅是指古代的文章，而現(xiàn)、當代的一些優(yōu)秀作品被一部分教師忽視，沒有帶領(lǐng)學生認真地誦讀。
4、.重視程度存在差異，學生文化積淀不夠均衡。
教師還沒有真正認識到“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生，”的重要性?；顒舆€停留在表面層次上。經(jīng)典誦讀工作還沒有真正能夠開展起來，今后，要將經(jīng)典誦讀活動當做一項長效工作來抓，使之真正的發(fā)揮教育作用。
4、教師參與的程度不夠，本次活動，如果能讓教師積極參與活動，共同展示活動。那將對學生是一個帶動，對學生是一個最好的行動教育。
為使我校經(jīng)典誦讀工作健康持續(xù)開展，把經(jīng)典誦讀活動做成品牌，對下一步工作提出如下建議。
一、評價機制要健全，督查要到位
今后，學校將考慮將誦讀活動納入到各班級發(fā)展性評價、教師量化考核和學生綜合素質(zhì)評定內(nèi)容等方面，學校要建立領(lǐng)導查，教研組長促，班主任每天抓、每天問、每天查的運行機制，堅持把經(jīng)典誦讀活動作為常規(guī)工作的主要內(nèi)容之一，認真組織開展專項檢查，及時通報進展情況，交流經(jīng)驗，推動活動的深入開展。
二、內(nèi)容要合理，方法要科學
各班要針對學校實際和學生認知的水平，分層次、分階段地確定閱讀內(nèi)容，采取定人員、定時間、進頭腦等方法，實現(xiàn)經(jīng)典誦讀的系統(tǒng)化、經(jīng)?；鸵?guī)范化，保證誦讀效果。
總之，誦讀經(jīng)典詩文已成為師生學習生活中的一份樂趣，是學校文化建設(shè)和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個亮點。我們將繼續(xù)努力，把誦讀經(jīng)典詩文活動推向深入。
經(jīng)典詩文誦讀活動有感2
誦讀經(jīng)典詩文有感
告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文??“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？都展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”??！
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進吧！
解璽羽
經(jīng)典詩文誦讀活動有感3
觀“國學詩文誦讀”有感
剛才看了寶安區(qū)中小學生“國學詩文誦讀”的視頻，很有感觸。
國學，一國所固有之學術(shù)也。國學和文學數(shù)學的意思不同，并非是國家之學或者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。國學是中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)，也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學以學科分，應(yīng)分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經(jīng)學、史學、諸子和文學。
近年來，“國學熱”成了一個話題，“國學進課堂”也成為了一個熱門，寶安區(qū)在這一塊上也做了大量的工作，且取得了一定的成績，我所在的學?！诚W就非常重視國學的教育與普及，學生的早、午讀中都滲透了很多國學的知識。
國學教育的重要性是不言而喻的。現(xiàn)在所謂國學包括中國古代的思想、哲學、科學、技術(shù)、歷史、地理、政治、經(jīng)濟旁及書畫、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑等諸多方面。國學就是中華傳統(tǒng)治學方法，包含了人類學術(shù)的全部，體現(xiàn)了中華學術(shù)自古就有的“上知天文下曉地理中通人事”的基本精神，展示出國學的真正氣魄。
祝愿寶安區(qū)的國學教育越做越好。
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