下面是范文網(wǎng)小編分享的清少納言簡介9篇 關(guān)于清少納言的簡介，供大家賞析。

清少納言簡介1

　　中 華 少 年

　　一、教材解讀

　　1．課文簡說。

　　熱愛祖國是人世間最純潔最博大的情感，本詩作者以新時代中華少年的視角激情贊美了祖國，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情，同時也表達了中華少年建設中華的堅強決心。

　　全詩共8個小節(jié)。第1節(jié)以壯麗廣袤的神州大地做背景引出中華少年的颯爽英姿，這是全詩的總起。從結(jié)構(gòu)上來說是先分后總，“雪蓮”喻指純潔，“海燕”喻指勇敢樂觀，“雛鷹”喻指抱負遠大，“山丹丹”喻指熱烈頑強，末句小結(jié)中華少年是“神州大地生長的希望”。第2、3、4節(jié)分別從三個不同的視角展開：第2節(jié)是寫祖國錦繡的山川哺育了中華少年；第3小節(jié)寫祖國悠久的文化滋潤著中華少年；第4節(jié)是寫祖國特有的民族傳統(tǒng)風俗滋養(yǎng)了中華少年。這三個小節(jié)結(jié)構(gòu)上都是先分后總。第5節(jié)是回顧中華母親的艱難歷程，曉喻中華少年應該繼承先輩的志愿。第6、7節(jié)是寫中華少年的誓言，表達了中華少年的堅強決心和豪邁情懷。第8節(jié)是全詩的總結(jié)。

　　綜觀全詩，結(jié)構(gòu)清楚，過渡自然，首尾照應，渾然一體。在感情節(jié)奏上，全詩句式勻整，節(jié)奏鮮明，句末押韻，朗讀時能感受到很強的節(jié)奏韻律。8個小節(jié)一韻到底，朗誦時顯得鏗鏘、悠遠、激情。在方法上，本詩把直抒胸臆和借物（景、境）抒情融為一體，反復運用排比句和對偶句，突出了詩歌直接抒情的特點，每個小節(jié)中景的選擇（如，“碧波環(huán)繞的寶島”）、物的安排（如，“冰山上的雪蓮”）、境的再現(xiàn)（如，“軍艦長風破浪”）都極具匠心而融情，使無形的情感有了有形、有聲、直觀、可感的載體。

　　另外，本詩最大的藝術(shù)特色就是意象的選擇極具匠心，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘宣告，都被作者巧妙地物化為一個個真實可感的形象，通過這些意象凝聚詩人獨特感受，使情感具體化。

　　編排本詩的意圖是讓學生通過朗誦詩歌來表達對祖國的熱愛之情。因此，學習本詩，重在朗讀，可以引導學生自由朗誦，也可以是分角色朗誦，還可以是表演朗誦。在反復的誦讀中，體會詩人表達的情感。

　　2．詞句解析。

（1）對句子的理解。

①東方之美滋養(yǎng)著龍的傳人，/五千年文化植根在我們心田。

　　這是本節(jié)的小結(jié)，也是對2、3、4小節(jié)的一個概括。屹立在世界東方的祖國，有著悠久的歷史，燦爛的文化，是她哺育了我們，培養(yǎng)了我們。朗誦時應充滿感激、自豪之情。

②我們銘記著中華母親的功德，/更不忘她承受的千災百難。/黃河纖夫拉不直問號般的身軀，/長城的古磚擋不住洋炮的彈片。

　　這兩句巧妙過渡?！拔覀冦懹浿腥A母親的功德”一句承上，是對2、3、4小節(jié)的總結(jié)，“更不忘她承受的千災百難”是啟下，領起本小節(jié)詩句的內(nèi)容。后面選擇的兩個典型事例寫出了祖國曾經(jīng)遭受的屈辱，告訴我們落后就會被挨打。朗誦后三行要低沉緩慢。

③要做旗艦去長風破浪，/要做火箭去推動飛船，/要像利劍把貧窮斬斷，/要用愛心把世界相連。

　　這是中華少年的鏗鏘誓言，表達了中華少年建設中華的堅強決心。這四個排比句和前面四個“不”字句形成鮮明對比，再加押“an”字韻，讀起來瑯瑯上口，一氣呵成，中華少年的愛國之心、自豪之情盡情流露。

（2）對詞語的理解。

　　莽莽：形容原野遼闊，無邊無際。

　　立地頂天：也作“頂天立地”，詩歌是為了押韻而變換。形容形象高大，氣概雄偉豪邁。

　　蹣跚學步：學走路時，搖擺不穩(wěn)的樣子。

　　強悍：強壯勇猛。

　　陽關(guān)道：原指古代經(jīng)過陽關(guān)（在今甘肅敦煌西南）通向西域的大道，后來指通行便利的大道。比喻有光明前途的道路。

　　艷陽天：指明媚的春天。

　　二、教學目標

　　1．有感情地朗誦這首詩，能讀出內(nèi)心的自豪，讀出對祖國的一片深情。

　　2．通過分角色朗誦、表演朗誦，加深對這首詩的體會。

　　三、教學建議

　　1．本詩是一首朗誦詩，適合于分角色表演朗誦。

　　2．本文是本單元“祖國在我心中”這個專題的最后一篇課文，讓學生在實踐中體會到用朗誦這種形式，也可以表達對祖國的熱愛之情。因此，教學中，應安排各種形式的朗誦。

（1）自由朗誦。這是分角色朗誦的基礎，每個學生自由讀，大聲讀，把詩讀正確，讀流暢，初步了解文中一些詞句含義，整體把握小說詩歌文學作品的情感基調(diào)，這樣有利于準確表達小說詩歌文學作品的思想感情。

（2）分角色朗誦。按照本詩甲、乙、丙、丁分配朗誦，可以四人小組合作讀，也可全班分角色朗誦。

（3）表演朗誦。為了有利于情感的表達，可以采用化裝表演朗誦，把甲、乙、丙、丁四個角色裝扮成藏族、高山族、蒙古族、漢族少年，配上動聽的音樂，把學生帶入課文的情感世界，激發(fā)學生的愛國情懷。

　　3．讀后，組織學生交流朗誦后的體會。可交流對詩句含義的理解，也可交流對詩句表達特點的感受，還可交流內(nèi)心情感的體驗。鼓勵學生談自己真實的想法。在這樣的基礎上再讀全詩，自然達到“情動于中而形于外”的境地。

　　四、教學案例

　　以讀激情 交流明情

（四學生化裝成藏族、高山族、蒙古族、漢族的少年，進行表演朗誦。）

　　師：同學們，感謝他們精彩的表演。在他們激情滿懷的朗誦中，你感受到了什么呢？

　　生：我感受到他們作為一位中華少年，是那么自豪。

　　生：我感受到他們長大后建設祖國的決心非常大。

　　生：他們讀得聲情并茂，看得出他們是懷著對祖國的深深熱愛在表演朗誦的。

　　生：我也感受到他們對祖國的一片深情。

　　師：確實，欣賞他們的朗誦，我們大家都能感受到，他們內(nèi)心的那份愛國情懷?？磥?，表達對祖國的熱愛之情，方式有很多，用充沛的感情來朗誦愛國詩，表達自己的愛國之情就是其中的一種。

　　師：過幾天就是十月一日，是我們祖國媽媽的生日了。我提議，我們來搞個班隊活動，每個同學選擇自己的表達方式，來歌頌我們偉大的祖國。

　　五、相關(guān)鏈接

　　李少白筆名少白。1939年生，湖南寧鄉(xiāng)縣人，中國作家協(xié)會會員。出版有兒童詩集《長胡子的娃娃》《捎給愛美的孩子》《小小蝌蚪會唱歌》《少先隊活動朗誦詩》《淡綠的月亮》，童話集《大尾巴奇遇記》《傻熊多多的故事》等。還寫過不少歌詞，由他作詞的兒童歌曲《我向黨來唱支歌》獲第二次全國少年兒童文藝創(chuàng)作評獎二等獎；《來吧，來踢球》在1988年世界兒童音樂節(jié)中獲獎。

　　雪蓮多年生草本植物，葉子長橢圓形，花深紅色，花瓣薄而狹長。生長在新疆、青海、西藏、云南等高山中，花可入藥。

　　山丹丹多年生草本植物，葉子披針形，花紅色，鱗莖可以吃。多在黃土高原的陰坡上與雜草伴生。因其花色鮮紅、生命力極強受到人們的喜愛。

　　女媧是中國神話中一位古老的神。她的主要功績：一是煉石補天，二是創(chuàng)造人類。

　　大禹大禹姓姒（念sì），名文命，因治水有功，后人稱他為大禹，是夏代第一個君主。

　　敖包蒙古族人做路標和界標的堆子，用石頭、土、草等堆成。舊時曾把敖包當作神靈的住地來祭祀。

　　哈達是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。獻“哈達”是藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬。

　　蘆笙苗、侗等少數(shù)民族的管樂器，用若干根蘆竹管和一根吹氣管裝在木制的座子上制成。

　　嗩吶管樂器，管身正面有七孔，背面一孔。

清少納言簡介2

　　逝水

　　作者：石舒清[回 族]

　　不知始于何時，青年的我竟漠然于謀求生計，卻無緣無故地、徒勞地冥想生命與死亡一類。越想越糊涂。越糊涂越絕望。絕望成了一道厚實而不可逾越的障蔽，使我?guī)字林舷ⅰＮ視r常含淚回顧自己走過的這二十余年，竟是那樣那樣的無聊，那樣那樣的遙遠而又漫長。

　　我恐懼地想：還要這樣無聊下去嗎?還要這樣漫長下去嗎?無聊而又漫長的生命多么難以度過。這時候我便忍不住想起姨奶奶來。姨奶奶竟在這殘破無望的世上呆了九十多年，九十多年呵，三萬多個漂漂泊泊、平平淡淡的日子。

　　她是懷著怎樣的一種指望才活了九十多歲?

　　她是咀嚼著怎樣一種生之況味才活到了九十多歲?

　　姨奶奶是我的一個本家奶奶的姐姐，無兒無女，丈夫也早逝了，曾收養(yǎng)過一個女兒，就住在女婿家。后來不住了，又搬到幾個弟弟家去。姨奶奶有三個弟弟，她就輪換著去住。后來都不去住了，就搬到我三奶奶家住。

　　我那時上中學，也寄居在三奶奶家里。

　　我與姨奶奶住一間屋子。一間小屋子。

　　記得那時候，我待她是不怎么好的。那時候我活得很愉快，沒有多少煩惱，我是不愿且討厭與一個老奶奶住在一起的，雖然我很膽小，一個人睡下總覺得有什么可怕的東西在黑暗里悄悄兒活動?？释苡袀€伴兒，但我不怎么歡迎姨奶奶做我的伴兒。

　　她太老了。

　　時常盤腿坐了，頭如折斷的樹枝一般，無力地垂下來?？梢越K日不說一句話。

　　我覺得很壓抑，因此常常不理會她的存在，打開收音機或者用很小的聲音唱歌，所以小，是怕大房里聽到。我覺得與姨奶奶相比我有許多優(yōu)越性。

　　而且有時候我還會故意占很大一塊炕，用我的身體，我的書、墨水瓶、鋼筆一類，來排擠她。那炕原本就不大。她就睡了很小一塊兒地方，像一捆谷秸一樣緊裹著自己。

　　但她從不惱。

　　她竟挺疼我的。常常在我下晚自習前，焐好我的被；常常把我晚上拉得很亂的書，整齊于我的頭邊兒；常常變戲法兒，摸出一個果子來，說“給，吃去”；不看我則已，看時，必是慈眉善眼，必笑；常常對三奶奶說：“舍木是個好娃。”

　　我是個好娃?

　　在姨奶奶口里說出我是個好娃，真是奇怪了。我卻不怎么理會不怎么認真姨奶奶對我的評價，依然如故地待她。要是三奶奶說我是個好娃，我或許會得意起來，或許會真的勉力去做一個“好娃”呢。

　　不知為什么，我那時總覺得自己優(yōu)越于姨奶奶，且優(yōu)越得多。一個八十多歲的老人的問話，有時竟得到我充耳不聞的沉默回答，你說我是表現(xiàn)了自己怎樣的優(yōu)越!

　　如今想來，不僅可笑而且可憎了，我問自己：“你優(yōu)越個什么?!”

　　但那時的優(yōu)越方面還是比較具體的。

　　比如每一周禮拜六，我都要回家的，回家去與我的父母妹妹團聚。

　　于是每一周禮拜五的晚夕，姨奶奶必要與我說幾句總是相同的話：

“明兒是禮拜六?”

“嗯?！?/p>

“明兒回呢?”(她似乎不是問，而是一種陳述，一種憂傷的自語。)

　　我又嗯一聲。

“回去你們一家子就全了，你大、你媽、你、你妹妹，你們一家四口兒全了。”

　　我覺得這是一句廢話，所以我連那個“嗯”字也沒有了。

“回去問你大你媽好，就說我問候她們著呢?！币棠棠滩辉诤跽l的冷漠，兀自說。頭深深地垂著。禮拜六早上，我要回去了，她又說：“今兒回呢?”

　　羅嗦。

“今兒黑咧你們就全了?！?/p>

　　咋這么羅嗦。

　　我瞅了一眼她，她也正瞅著我，那般蒼老清瘦的臉上竟鮮活著一種羨慕非常的神情。

　　我感到了我的優(yōu)越。

“今兒黑咧我一個了?！蔽衣犚娨棠棠坦緡佒f，而我已經(jīng)走出去了。

　　禮拜六是我最快樂最有希望的一天。

　　我那天要回家去，與我的父母與我的妹妹團圓呵。

　　因著我一段時間的不在，一家人都對我異常親熱，都與我說話，都對我說：“吃，好好兒吃?！?/p>

　　禮拜六的晚夕，團圓的晚夕，我幸福的晚夕。

　　我終于擺脫與姨奶奶在一個屋睡了。我的兩邊兒，都睡著我至親的人。我把姨奶奶的問候轉(zhuǎn)達了嗎?

　　不，那晚我們已經(jīng)夠快樂了，沒必要再聽取誰的問候與祝福。

　　自然，禮拜天下午又成了我至惆悵至煩惱的時間，我要與我的一家分開了，團圓要破裂了，我又要去學校了，又要與姨奶奶一同住了。下了晚自習，自學校到三奶奶家的那一段路，回憶著昨晚的溫馨與幸福，我的臉上，悄悄地印著淚了。

　　一進那間小屋，我愈發(fā)惆悵起來，姨奶奶還在，依然那般無聲地坐著，依然那般低垂了頭顱。真希望有一日我進來，那地方空了，姨奶奶又搬到什么地方去了，那該多好!

　　姨奶奶卻似乎正盼著我的到來，抬起頭，很高興地說：“來啦?”我說：“嗯”。

“你大你媽都見了?”

　　又是廢話。我沒好氣地嗯一聲。

　　她卻持續(xù)著她的高興，用手拍拍炕，說：“上來上來?！庇终f，“你大你媽好著沒?”不待我說嗯，她又說：你媽給你做了啥好吃的?”

　　人家愈是傷心的，愈是不愿提及的，這老人竟愈是問。我說：“沒啥好吃的。”

　　可能是我的聲音里有著極濃的排斥抵觸情緒，姨奶奶言猶未盡地瞅瞅我，終于垂下頭去，進入深長的沉默與思索里。

　　我自然不愿多說一句話。

　　我早早兒睡了，背對了姨奶奶，想我大、我媽、我妹妹，想昨兒晚夕。悄悄地我就流著淚了。姨奶奶就那樣靜坐著，一點兒聲音也沒有。

　　其實沒見姨奶奶之前，我就聽三奶奶說過姨奶奶。三奶奶那時說得很抒情，說了許多許多姨奶奶的好處。說姨奶奶是個苦命人。年青的時間好俊呢，險些兒成了一個司令的太太。說姨奶奶命薄，俊，人好。經(jīng)常說，經(jīng)常說。

　　我想這輩子若不見姨奶奶，因了三奶奶的描述，姨奶奶或許會在我的心里美好地存在下去，因為我那時確已對姨奶奶有個很好的印象了。在我的想像里，姨奶奶不是個頭纏白蓋頭，緊纏了腳脖子的老婆婆，而是一個極美麗的少女；是一個穿著旗袍，打著花傘，與一個威武的軍官一同自花徑里挽臂走來的豐腴的官太太。

　　可是我后來見了姨奶奶。姨奶奶的真實形象猛烈地摧毀了我塑造的形象。我怎么也不能把這個面容清瘦，眼窩深陷，身著發(fā)了白的藍對襟衫子，戴著白蓋頭，緊束著腳脖子且弓了腰的老人與美麗的少女聯(lián)系起來，與豐腴的官太太聯(lián)系起來。而況自姨奶奶來了后，便再也聽不見三奶奶訴說姨奶奶美好特征的一些話，倒是有一天隱約地聽說，姨奶奶與三奶奶不是親姊妹。

　　我驚訝地發(fā)現(xiàn)，姨奶奶竟把我當做她的一個親人，姨奶奶用注視親人的目光注視著我。

　　有一次我病了，躺在炕上發(fā)燒。姨奶奶艱難地行動，一次一次地將一塊熱毛巾敷在我的額上，我記得她將一個臉盆放在小凳子上，臉盆里盛著水，水里浸著毛巾，每每將毛巾撈出來，她都要在自己的臉上試一試，而后才置于我的額上。

　　夜里，我的高燒退下去了，她極高興，似收獲了什么難得的寶貝，一次次用冰涼的手來摸我的額，說：“涼了涼了，涼得多了?！蔽乙灿行└袆?，我說：“中了，姨奶奶，你上來吧?！?/p>

　　她就上來了，很近地坐在我身邊，很親近地瞅著我，像瞅著她自己的親兒子，像瞅著她自己的親孫子。我不知想了一些什么，總之我有些感動。她不時仍然要來摸我的額，憂郁地說：“還是有點燒?！庇謫栁倚纳蠠?。我說不。她說咋不燒呢肯定燒呢嘛。

　　后來夜深了時，她忽然下去了。

　　當時我們已經(jīng)熄了燈。我以為她要小解，輕輕說：“我把燈拉著吧奶奶?”她說：“不要拉不要拉?！?/p>

　　門輕微地響了一聲，她出去了。那夜里外面刮著大風，什么東西在房的上空嗚嗚地響，玻璃沒有釘穩(wěn)，像誰凌厲的牙齒交錯地響了一般。

　　我爬起來，由窗上向外望了一下，一片黑暗，什么也瞅不見。我不知姨奶奶走入黑暗的什么地方去了。

　　我靜靜坐著，一時覺得很空茫。

　　忽然，門又輕微地響了一聲，接著是姨奶奶一聲很輕的咳嗽，走到我跟前，說：“拿上，我給你偷了兩個?！彪S即有什么東西冰涼地貼在了我的臉上。我一摸，是兩個梨。“吃上，心上就不燒了?！币棠棠糖那牡卣f著就爬了上來，睡下了，我聽見她輕輕地說：“胡達呀，你饒恕者?！?/p>

　　我沒說什么。我不知該說什么。

　　我在黑暗里悄悄兒吃著那兩個梨，我沒有吃出梨的味道，我記得我偷偷地哭了。

　　這場病以后，我對姨奶奶好了一些兒。但我對她的好，哪里比得上她待我的好，哪里比得上呢。我想，在我的生命里，如果某一天遭有不測，人說：“你虧了人了。”我會接受。

　　我虧過人。我虧過這個無依無靠視我為親人的老人。

　　姨奶奶有許多許多的清規(guī)戒律。

　　餅干出現(xiàn)多少年了?水果糖出現(xiàn)多少年了?她從未吃過一塊，從未吃過一顆。

　　回民在飲食上原本就有所選擇與取舍，姨奶奶尤甚。這么說吧，凡是真主所造，又未經(jīng)不值得信賴的人加工過的清真食物，她才吃。所以罐頭她就不吃，機子面她就不吃，街上買來的肉她也不吃。

　　姨奶奶有許多“不吃”。

　　而且她與別人不同用一缸水。每搬到一處，她都有個要求，給她獨自準備一個缸，小缸；再備一個缸子，小缸子。

　　她的這一要求是她見憎于人的主要原因?！岸际莻€穆民嘛，誰的水不凈?誰的缸不凈?”后來有些厭她的親戚如此說。

　　她卻極固執(zhí)于是。不滿足她她就“搬家”。

　　我曾注意過姨奶奶的水缸，擦得很是黑亮，蓋得很是嚴實。一絲兒微塵也不得入內(nèi)。水缸向上不遠的墻上，懸了一個小鐵瓷缸子，也是極凈。

　　姨奶奶待我挺好，挺好也不如待她的水缸好。要是我要用她的水缸，她就會說：“用大缸子去吧，這個不要動?！焙軟Q然，毫無商量的余地。

　　她要是出門干什么，必要莊重地叮囑我：“舀水的話大缸里舀去，碎缸里沒水?！?/p>

　　果真沒水?待她出去，我偷偷揭開來看，哈，清涼涼一滿缸水，哄誰?

　　姨奶奶還封齋。一般的穆斯林，一年封一個月齋，姨奶奶封幾個月呢?不清楚，印象是她常封齋，常常在夜幕垂臨時走出去望天空出沒出星星?

　　反正她喚我起來時，已封上齋了，垂了頭坐著，面前是一個小紅桌子，小紅桌子上一只香爐，香爐里燃了三根兒香，已臨近尾聲了。

　　滿屋里都是香味兒。

　　經(jīng)日經(jīng)月，經(jīng)月經(jīng)年，常常如斯，不曾間歇過哪怕一天。我那時受著唯物主義教育，對姨奶奶的那種虔敬、那種執(zhí)著、那種苦修一般的行為與思索漠然置之，我想，要是姨奶奶有我這么點文化，有我這么一套唯物主義常識，哪還會有那么多清規(guī)戒律嗎?還會放了安樂不享，那樣地去做無謂的沉思與苦修嗎?

　　我那時很可憐姨奶奶。很為她悲哀。如今卻輪到我為自己悲哀了。

　　我悲哀于自己的無知與淺薄，再想到姨奶奶的舉止時，不禁肅然了許多，不禁悄悄兒生出敬意來。

　　深邃漫長的夜，一個年近九十的老人獨對清燈(確實點過一盞煤油燈的)燃起三炷長香，而后垂首靜坐，她在思索一些什么呢?她是否真在這般寧靜的夜的靜坐里聽到了什么聲音或看到了什么景象?

　　我后悔，我該問一問的。像姨奶奶那樣一個漫長的生命，那樣一個無依無靠的生命，要活到九十多歲，定然有其活著的根據(jù)與指望的。

　　不然，活著是多么地空茫而又絕望，活著是多么地寂寥而又無奈。

　　我沒想到姨奶奶竟在宗教一事上求助于我。

　　那是一個晚上，姨奶奶從哪里摸出幾個蜜棗兒，給我。看我吃了，她忽然有些害羞地拿出一片兒紙，極為珍愛地看看，又看我，欲言又止，難以啟齒的樣子。后來，終于說：“舍木，姨奶奶想麻煩麻煩你。”

　　我也注意那張紙了。我盯著那紙，說：“啥事兒?”

　　她又極珍愛地瞅瞅那紙，突兀地說：“你不要給人說?！?/p>

　　我不知是什么事兒，我不由地莊重了，我莊重著點點頭。

　　姨奶奶有些羞赧地說：“這是點經(jīng)，拱北上你爺給我寫下的，叫你給我教?！?/p>

　　我一驚。

　　我知道這是什么。據(jù)說，嘎德忍耶門宦的精髓主要在“點香瓦”里頭，一般情況下，這種“杜瓦”是秘而不宣的，掌門人要經(jīng)過長期地考查、考驗，覺得你確實夠格了，確實能守得住了，才教給你，得這杜瓦的傳授最早者，不會低于四十歲，有的人被考查了一生，也不曾得到這一點杜瓦。

　　不知為什么，我的心有些跳。

　　姨奶奶到了八十多歲，才得到了這點精髓!她有些掩飾不住地羞赧與興奮：“你不要給人說，給你三奶奶都不要說?！?/p>

　　我點頭。

“說了就不得了了?！蔽艺f我不說。她就讓我凈了手，然后把那片紙猶猶豫豫地交給了我。

　　上面是幾行漢字，寫得頗見功夫。我卻不解，因僅僅是阿文的音譯。便照著字給姨奶奶教，姨奶奶學得極認真極虔誠，像呀呀學語的嬰兒跟他的母親學第一句話一樣。我教一句，她念一句。她學得很慢，感人的是那種堅韌無比的學習精神。

　　后來，我煩了。

　　姨奶奶銳氣卻絲毫無減，說：“再教一遍就中了，再教一遍。”教罷了，要睡時，她從我手里把那片紙討回去了，安放她的性命一般珍藏起來。

　　花了幾乎一個星期，我才教會了她。

　　她很高興，如得了一個終身圓滿的結(jié)果一樣，吐一口氣，說：“這一會我把舍木的濟得了。”

　　又把那片紙討回去了。

　　我說：“給我去吧?！?/p>

　　她竟怕奪似地扭了一下身軀，說：“給你?不得活了。”

　　又諄諄對我說：“你不要給人說，說了，胡達往死里罪呢?！彼f得那般認真。

　　自那以后，她常有著一種超然的寧靜與閑適；她的臉上，常有著一種收獲了的喜悅與幸福；而且，我突然發(fā)現(xiàn)，姨奶奶的臉上還輕籠了一抹高貴的氣質(zhì)。

　　感謝那個禮拜五，三奶奶家清掃院子，把許多的東西都搬出來了。

　　就發(fā)現(xiàn)了一張發(fā)黃的照片，六寸左右。上面有很多很多男人女人還有娃娃。

　　三奶奶看了，忙拂去土塵說：“這是我們?nèi)艺?，這是我?！彼钢莻€被一個女人抱著，還辨不出男娃女娃的小人兒說。我卻注目于站在邊兒上的一個少婦了。

　　那少婦二十五六模樣，身材修長而勻稱。黑白照，看不出她衣著的顏色，卻較之于彩色更悅目。她薄冰上一般站著。頭上裹一玄色手帕，極藝術(shù)，似一個剛從遙遠飛臨枝頭、輕束了翅膀小憩的喜鵲。修長的手指相扣了攏在腹下，像無聲地鎖著一些什么。自然最動人的是她的容貌，最動人的是她的一雙會說話的眼睛，含著輕愁與羞赧，還有一絲兒淡淡的迷朦，那樣永遠地瞅著一個位置。像一泓清冽的、流動的卻沒有聲音的秋水。我肯定，除卻有關(guān)的人，無論誰看這張照片，都會一眼發(fā)現(xiàn)這個少婦，都會因她的存在而忽略掉其他那么多人的存在。

　　我用襟子擦擦手，伸出一根手指去，指了一下那少婦，又匆匆抽回來，問三奶奶說：“這個是誰?”

　　三奶奶看了一眼，說：“這就是你姨奶奶。”

　　我是怎樣地吃了一驚!

　　我不甘心似地又問：“就咱們家的這個姨奶奶?”

　　三奶奶嗯了一聲。

　　我一下子就愣在那里。我不知我想了一些什么。一會兒走進那間小屋，看見姨奶奶依然那樣低著頭靜坐的樣子，我的目光有些酸澀。我不知我看到的眼前這老人是不是假像。我不知我看到的那張照片是不是張假相。

　　照片怎么會是假的呢?

　　老人怎么會是假的呢?

　　但那般美麗清雅的少婦，何以會成為這般老的形象呢?作為具體的姨奶奶，這兩種相去甚遠的形象哪個是她的真實呢?哪個是真實的她呢?

　　不容置疑的是，姨奶奶曾經(jīng)美麗過。非常非常地美麗過。

　　我因此也相信了三奶奶說過的，姨奶奶險些兒成了司令太太一類的話。

　　我后來老是想起姨奶奶與郭司令之間一些難以述說的機緣與聯(lián)系，我覺得那個郭司令在姨奶奶這一生中起了舉足輕重的作用，而姨奶奶于郭司令，卻絲毫不曾影響著他什么。當然他曾因姨奶奶而獻出了一枚金戒指，但金戒指在郭司令，不過偶落身上的一絲兒微塵，存在與遺失都不會改變郭司令什么。

　　但郭司令卻改變了姨奶奶整個一生!

　　為什么只郭司令擁有改變?nèi)说哪芰Γ棠棠虆s沒有呢?為什么呢?

　　說是那年，到處過隊伍。姨奶奶的村子周圍，也扎了一支人馬。為首的就叫郭司令。

　　那年姨奶奶滿了十七，長得比照片上不知強過了多少。許多的人家來說媒，姨奶奶大不給話，候著，指望結(jié)一個大瓜。

　　壞就壞在那天黃昏。

　　郭司令們?nèi)ジ墒裁?，路過姨奶奶家，進去了，說牲口渴了飲一點。

　　適逢姨奶奶自灶房里出來提水，就被郭司令發(fā)現(xiàn)了。

　　那天，司令在姨奶奶家盤垣了很長時間，夜臨了，吃了晚飯，郭司令從手指上脫下一只戒指，給姨奶奶大說：“老鄉(xiāng)，你那個女子，我看上了。這是聘禮。你看啥時間方便我啥時間來迎?！闭f畢騎馬走了。姨奶奶哭了一家。姨奶奶大說：“這個蠻子，這個蠻雜毛?！币棠棠虌屨f：“咦，我把你個蠻子，你還想娶我的女子，看你想得好的，看你想得好的?！?/p>

　　姨奶奶只是哭，哭著說：“要給蠻子做婆姨，我就不活了?！?/p>

　　本家門里的人聚了商量，最后統(tǒng)一意見先將姨奶奶擇個主兒嫁出去，再還他的戒指，要問的話，就說：“實在對不住，我們也想高攀呢，命苦者早找下了?！?/p>

　　免不了要擔風險的。擔吧。于是姨奶奶大就偷偷地放出話去，說原先請過媒人的人家現(xiàn)今誰來到最頭就把女子給誰。

　　等了兩天，沒一個人來。

　　司令卻遣人來問信了，問了姨奶奶大一頭的汗，胡亂地吱唔過去了，于當夜悄悄兒把姨奶奶嫁到山南里，她丈夫比她大二十多歲。

　　姨奶奶見到丈夫時哭了，哭得極傷悲。姨奶奶大也流著淚說：“總比嫁給那蠻子好?！?/p>

　　然而，也正在姨奶奶出嫁的當天夜里不知因了什么原因，駐扎于村子周圍的軍隊悄悄兒轉(zhuǎn)移了，不知轉(zhuǎn)移到哪里去了。

　　郭司令非但沒來要人，連那枚戒指也遺落了。郭司令撤走的消息一傳開，傳來一片嗟嘆聲，一些鐘情于姨奶奶的小伙兒恨得咬牙跺腳拔頭發(fā)，可是遲了!

　　聽說姨奶奶于那邊聞了信，便開始上了一吊，沒吊死；以后又上了幾吊，都沒吊死，便不再上吊，安安心心過日子。姨奶奶二十六上，五十多歲的男人過世了，沒留下一男半女。這時節(jié)便有了一些說法，說姨奶奶是個苦命人。

　　后來，又有些人來說姨奶奶，不知什么原因，均遭到姨奶奶的拒絕。不知從哪里收養(yǎng)了一個女子，娘兒倆寂寂寞寞地過著日月。

　　我后來一想及姨奶奶的這段生活，腦子就很亂。我覺得人在這世上真正地處在一大片難以澄清難以超越的混沌之中，擁有生命，卻惑于生命；擁有能力，卻囿于命運；擁有雙足，卻迷于路途。

　　我常想：假設當初姨奶奶嫁與了郭司令，她整個一生，會是怎樣一個流程?還會有這漂泊的命運嗎?還會有這虔敬的念想嗎?還會有這雪白的蓋頭，緊束的褲腳嗎?

　　假設，郭司令來了，適逢姨奶奶不在或者沒有從門里出來；或者郭司令的馬渴了，他們卻牽到另一家去飲。

　　再假設：郭司令見了姨奶奶，看上了姨奶奶，扔下了聘禮，可是有一個大膽的癡愛姨奶奶的后生卻冒著大不韙娶走了姨奶奶，那將會多么美好!那樣，郭司令這件事倒成了一件好事，它使這男的借此表白了他對愛情的堅貞，也使姨奶奶因此永生地感激著這個青年。多好，多好，這樣多好呵!

　　還可以假設如是：姨奶奶大是個頂天立地的漢子，磨好了利斧，專等那蠻子來迎娶時沖上前劈翻。如此，也有個好結(jié)果的呀……

　　想著想著，被那一點極偶然的難以預卜的錯位震撼不已：哦，片刻之后，連那嬰兒也能看到的事實，片刻之前，竟連深睿的智者也不能預測!

　　偶然，那稍縱即逝的偶然，那突如其來的偶然，片刻之間，竟成就了如此悲苦的、難涯的、漫長的必然!

　　哦，空茫的生命，難卜的命運!

　　我含著淚水，盯著我附滿疑惑的雙足。我有時真不敢走動，我真怕自己這一雙年青而又無知的腳，在片刻，一瞬之間走出一個偶然的失足，卻讓我永遠地、必然地去承受，呵，那將是多大的災難。

　　想起姨奶奶的一生，我的腦子就很亂很亂。我甚至迷惑了生與死的界限。

　　我不知我這樣寫是否還算一篇小說，但我早已不把它當一篇小說寫了。我雖然不知道什么是小說，卻聽說小說可以虛構(gòu)，而這里從人到事，哪里有半絲兒虛構(gòu)呢?

　　既然不作為小說寫了，就這么信馬由韁地走吧。

　　那是一個什么日子我忘了，記得三爺與三奶奶去履行什么儀式走親戚了，我晚夕回來，他們還沒回來。

　　我回到家，偌大的院子一片靜寂，吹著小風，樹葉子微微地響著。大房里燈黑著。我與姨奶奶住的房子，窗上卻亮著一片兒昏黃。三爺爺?shù)脑鹤雍艽螅莒o，一點兒聲音也沒。更高的地方是黑暗，是天空，還有幾顆稀疏的星。

　　大院里很寂靜。我走入屋里，見姨奶奶那樣垂首靜坐著，紋絲不動。屋里一點兒聲音也沒。

　　她沒有發(fā)現(xiàn)我。我懷著欣喜悄悄兒退了出來，悄悄兒到大房里去了。

　　今晚有電視?。骸段渌伞贰?/p>

　　我輕輕地推開了門，我沒有打開燈，我悄悄兒向電視柜走去。到跟前，我拿手去找開關(guān)，卻連電視也沒摸到。電視呢?我靜靜地立在黑暗里想。我的心有些跳。就在這柜上嘛，昨兒夜里還在的嘛。

　　我于黑暗里摸到一把椅子，踩了，往更深處摸，突地一下就觸到了什么，接著就是一聲破天裂地的巨響。

　　我的心倏然一驚，再緊，再緊。我知道我闖下了什么禍。

　　我就那樣，在黑暗里站在椅子上，久久地站著。我的周圍都是恐懼，我被恐懼淹著。

　　后來，門忽然響了一聲，“誰?”姨奶奶問。

　　我沒有應聲，這一刻我忽然害怕起姨奶奶來，她將是事實的第一個目擊者。此刻任何一個知道事實的人都會使我膽戰(zhàn)心驚。

　　燈亮了，地上一派狼藉。果然，果然是電視摔碎了，果然是電視!

　　姨奶奶還沒有瞅見，說：“你站在那搭干啥?”

　　我說：“我……”我的淚水下來了。

　　姨奶奶終于發(fā)現(xiàn)了，她一時也有些呆了，久久地看著地上的一片狼藉，我一副六神無主的樣子?！巴?，你咋闖這個禍呢，你看你，你不要命了?！彼艁y地說。

　　我的嘴里沒一點唾沫了，口好干。剛剛流出的那點淚，也干在了臉上，再沒有淚水流下來。

　　你咋這么手閑，娃，多少錢的東西，你不想活了?！币棠棠袒艁y地說。我看見她的臉，慘白如紙，看樣子她也怕了。后來我想雖則是我打了，但她也脫不了干系。

　　我立在粉碎的電視機前，像肇事的司機立于遭了車禍的人面前一樣，滿懷恐懼，沒有言語。姨奶奶看了一會兒，突然上前來，蹲下，用那枯瘦如柴的手一塊兒一塊兒拼電視的殘片，拼上了，掉了；拼上了，掉了。后來，她不拼了，在電視前沉默地蹲著，時間就那樣毫不留情地冷酷地流逝著。

　　我害怕極了。早忘了武松，只盼望突然來一場地震，毀了這觸目驚心的現(xiàn)場。不知過了多長時間，我聽見姨奶奶說：“去，你睡去?！?/p>

　　我竟聽話地移開了腳步。

“你睡去，你爺要問，你說不知道，你不要說你打的，記死。”我走到門上，她對我說。

　　我點點頭。留下破碎的電視機與姨奶奶，回到了我們的小屋子。我很快就睡下了，我還為姨奶奶拉開了被子。共住四年多了，我第一次為姨奶奶鋪開了被子。我下決心，以后日日要為姨奶奶鋪被子。

　　后來我蒙了頭聽動靜。

　　我聽見大門響了，我覺得我的心于同時也被什么分成了兩半兒。我聽見爺爺奶奶自我的窗前走過去了。似走在我的心上。

　　好沉重，不敢呼吸。啞一聲，大房的門開了，我一瞬間整個兒成了一只巨大的耳朵，專注地聆聽。

　　好靜。

　　但很快就聽到了聲音：

“簡直胡鬧……”

“太……媽的……”

　　我恐怖極了，我重新以被子蒙了我的頭，我用手堵上了我的耳朵。

　　我不聽了，我不聽了。

　　我怕死了，我怕死了。

　　我在發(fā)抖。

　　我不聽了。

　　呵，可憐的寄居的年屆九旬的無依無靠的我的姨奶奶，你在說著一些什么?在那般的事實面前，在那般的陣勢面前，可憐的老人，你怎樣述說著電視從柜子到地上然后粉碎了的話呢?姨奶奶，我尊敬的老人，你是在替我承擔災難呢呀，你是為一個感到比你優(yōu)越，漠然于你的呼喚與關(guān)心，把你排擠到炕角的混小子辯解呢呀!

　　姨奶奶，我的姨奶奶……我蒙著頭，堵著耳朵，腦里胡亂地想著，想著，不知過了多久，大房里的聲音息了。不知那屋里的人在干什么，又過了很長一段兒時間，我聽見我們的小屋的門啞地響了一聲，很憂傷。我聽見姨奶奶進來了，我想開燈，卻沒有開，我悄悄地躺著，裝著睡著了，我聽見姨奶奶喘著氣，悄悄地爬了上來。

　　睡吧，姨奶奶，我給您把被子鋪開了，從今兒起，我要開始給您鋪被子，直到永遠。

“主啊，你饒恕者?！币棠棠烫上铝?，這樣嘆了一聲。

　　我的淚水就泉水一樣涌了出來……

　　第二天早上，我正迷糊，卻被姨奶奶喚了起來：“上學了，舍木。”她喊道。

　　我爬起來，見她依舊那樣垂首靜坐著，面前小桌上的香爐里，那三炷香早已燃盡了。

　　我洗了臉。我要走了。我第一次向姨奶奶告別道：“姨奶奶，您緩著，我走了?！?/p>

　　姨奶奶抬起頭，看了我一眼，我發(fā)現(xiàn)一夜之間，老人又似衰老了許多：“啊，你走呢?你走。”

　　那天晚自習后，我回到三奶奶家時，大吃了一驚：

　　姨奶奶不見了!鋪蓋也不見了!

　　那間小屋子一時間空闊了許多，我的鋪蓋被方正地放在一角兒，那么孤獨那么無助那么凄涼。

　　我忙去問三奶奶?！拔乙棠棠棠?”我惶惶地問。

　　三奶奶奇怪地盯了我一眼，說：“走了，走西吉的紅土崾峴了。”

　　呵，姨奶奶走了，姨奶奶“搬家”了。姨奶奶走了，走了。我四年的伴兒走了，為我鋪被的人走了，為我疊被的人走了，喚我上學的人走了，給我梨吃的人走了，代問我父母好的人走了，受我冷落的人走了，替我受難的人走了……

　　呵，姨奶奶，我才準備為您鋪床的呀，我才準備每天早晨向您道別的呀!哦，姨奶奶，姨奶奶!

　　我立在那里，不管爺爺奶奶的驚奇，一任我的淚水往下流……

　　那天夜里，我一個人睡在那個小屋里，我感到難以言說的孤獨與凄涼，我覺得我失卻了身邊的溫暖，好冷啊。

　　那天夜里，我沒有想我大，我媽，我妹妹。我一心一意，不由自主，牽心動肺地想姨奶奶——這個與我共住了一千多個晚夕的孤苦無依的老人，我一邊兒牽心動肺地想，一邊兒牽心動肺地哭。我知道，姨奶奶是因我才“搬家”的。

　　在三奶奶家，雖則我們都是寄居，但，似乎，我的地位比姨奶奶高一些兒。姨奶奶，你以你衰微“貧賤”的身軀去承擔如此重大的責任，哪里有好結(jié)果呢?我知道，您是因我才“搬家”的!我知道!

　　那個悲痛的晚夕，思念的晚夕，一個滿懷愧疚的十五歲少年悄悄兒發(fā)了誓，發(fā)誓要對他的姨奶奶報恩。

　　可是誓言有沒有攥著的拳頭緊硬?誰的誓言用純金鑄成?

　　那個在悲痛里，在愧疚里，蘸著淚水書寫誓言的少年，在不久以后竟忘卻了他的姨奶奶。

　　讓自己避開，歸罪于時間，說，時間真是個奇異的東西。

　　是啊，時間真是個奇異無比的東西(只好如此說)。時間真是個忘恩負義的殘酷的東西(只好如此說)。僅僅幾年時間，我當時發(fā)誓為姨奶奶報恩的那種心情，就被它沖淡了，淡成一絲微風了，淡成無了。

　　幾年時間，我考上了大學，我工作了，我生活愉快，心情舒暢，萬事如意，我?guī)缀醪挥浀靡棠棠塘?，我?guī)缀醪挥浀梦以蛩檫^一臺電視，一個九十歲的老奶奶因承擔我的罪責而離開了寄居的地方。

　　我?guī)缀跬诉@些。我想人在愉快的時候真是健忘。

　　直到去年，極偶然的一天，極偶然的一件事情，使我對一慣“熟悉”的自己惑然了，使我對生惑然了，對死惑然了。

　　我卷入了不可知的漩渦而難以自拔。

　　我年青的生命常常因一些鋒利的、難以回避的觀念而動蕩不安，時時刻刻處于一種困境，時時刻刻被什么威脅。

　　我深切地感到了活著的艱難。那種比缺衣少食艱難多少倍的艱難啊。

　　于是那安詳?shù)鼗钪钡礁邏鄣娜硕嗝唇形伊w慕，我想他們所以安詳，所以高壽，定然是有生的秘訣的。

　　便不由得想起了姨奶奶。

　　才想起了那個有恩于我的老人。

　　遺忘了這么長時間，突然想及，竟有了一種至為奇怪的感覺，竟覺得姨奶奶早做了古，與我共處的那段時間已恍若遠古了。

　　我克制著這種感覺，忙忙到三奶奶家去詢問，如若姨奶奶還活著，千里萬里，我都要去尋她，不僅是答謝她的恩德，更重要是求她再救我一次，真正地救我一次，告訴我她憑什么活到了九十多歲?告訴我為什么要擁有這生命，擁有這生命到底是要干些什么?!我要問她，求她解答!

　　到三奶奶家，果然印證了我的感覺。姨奶奶歿了。

“無常得容易得很?！比棠虆s多話起來，歷數(shù)了姨奶奶生前的諸多事跡與品性后，傷感地說：“早起起來說暈的，喝了點白糖水，笑著說：‘我怕沒事了?！魂囮噧壕椭靼≈靼〉睾爸趩玖??！?/p>

　　我聽著。我沒有流淚。

　　不能為自己的活著歡笑，又何必傷悲于別人的無常呢。

　　想及姨奶奶疼我一場，無常了幾個月我才知道，不免有了一絲難言的傷感，便掏出二十元錢，交待三奶奶，到姨奶奶的忌日上，出散一下，以表一下這個淡然了許多，微薄了許多的心愿。

　　而我卻沒有討到我渴盼的答案。

　　出了門，站在院里，暖暖的日光照耀著遼遠，恒久的寂寞。許多的樹被伐了，只余了一棵老榆，又遭秋風落了葉子，幾只土色的麻雀，于枯枝殘杈上立了，啁啾著世人不解的喜悅或者痛苦。我驀然覺得這院子好大好空闊好寂寥，這天空好高遠好無限好難及。

　　我告別了三奶奶，出了門，走到了街上，

　　我沒有問到答案。我后悔自己遲了一步。街上有許多的人，許多的人都生機盎然，興致勃勃地活著。

　　我覺得自己很不和諧，忙踅身進入一條小巷里去了。

　　我想：心上沒路時，走哪里不一樣呢?

　　小巷深邃而又寧靜，正適合我一個人走著胡亂想，我忽然想：即或姨奶奶沒有古去，即或我找到了她，我是否便能討得答案呢?即或我討得了答案，那答案，可否正是我所尋找的答案?如果，如果……不，不是呢?

　　我不由得打了一個寒噤。

　　無論如何，活到九十多歲的姨奶奶定然是有個答案的。

　　無論如何，我要去尋找這個答案。

　　姨奶奶，疼我的我的姨奶奶，受我冷落的我的姨奶奶，替我承擔罪責的我的姨奶奶，真正優(yōu)越于我的我的姨奶奶，您安息吧。

　　而我還活著。

　　我還要活著。

　　去尋找那令我安詳如您，高貴如您的答案……

　　附言：

　　三爺爺、三奶奶，設若你們能看到這篇文章，千萬不要生氣，千萬不要誤會。你們也是有恩于我的，我一直銘記著。請你們原諒我。

清少納言簡介3

　　孫尚清

　　姓名：孫尚清

　　性別：男

　　出生年月：1930年

　　籍貫：中國吉林省洮南市

　　學歷：大學

　　職稱：教授

　　中國當代經(jīng)濟學家, 國務院發(fā)展研究中心副總干事, 中國社會科學院研究員, 中國社會科學院研究生院教授、北京大學兼職教授, 中華全國日本經(jīng)濟學會、中國中日關(guān)系史研究會會長, 中國企業(yè)管理協(xié)會、中國生產(chǎn)力經(jīng)濟學研究會副會長, 中國工業(yè)經(jīng)濟學會副理事長, 中日友好21世紀委員會中方委員, 香港中文大學海峽兩岸對比研究基金會、中國行為科學研究會顧問。1930年生于吉林省洮南市, 17歲中學畢業(yè)即參加革命工作, 后入中國醫(yī)科大學。1952年入中國人民大學經(jīng)濟學研究班學習。1956年考取中國科學院經(jīng)濟研究所副博士研究生, 1958年10月畢業(yè)留所從事經(jīng)濟研究工作, 先后擔任助理研究員、副研究員、研究員、研究組副組長、副所長和《經(jīng)濟研究》副主編。其間1973—1982年在國家計委從事研究工作, 并參與籌建計委經(jīng)濟研究所。1982—1985年出任中國社會科學院主管學術(shù)工作的副秘書長、院務委員會委員、院學位委員會委員、全國社會科學規(guī)劃領導小組成員兼秘書長, 主要致力于社會科學院科研組織工作和全國社會科學發(fā)展規(guī)劃工作。1985年10月, 任國務院經(jīng)濟技術(shù)社會發(fā)展研究中心副總干事、主任。

　　孫尚清的研究領域比較廣闊, 既涉及到理論經(jīng)濟學, 也包括部門經(jīng)濟學、專業(yè)經(jīng)濟學; 既有宏觀經(jīng)濟問題, 也有微觀經(jīng)濟問題; 既有中國經(jīng)濟問題, 也有外國經(jīng)濟問題。早在60年代初, 他針對1958年以后一段時間的“共產(chǎn)風”, 就從理論上分析了社會主義的性質(zhì)問題, 不僅指出社會主義社會與資本主義社會存在著質(zhì)的區(qū)別, 而且著重探討了社會主義社會相對于共產(chǎn)主義社會的不完全性和不成熟性問題, 指出社會主義社會還存在商品生產(chǎn), 價值規(guī)律對社會經(jīng)濟生活仍起著調(diào)節(jié)作用。他是中國生產(chǎn)力經(jīng)濟學的主要倡導者和創(chuàng)始者之一。1961年就提出了建立一門“生產(chǎn)力組織學”的建議, 并為此進行了許多具有開創(chuàng)性的研究, 為中國生產(chǎn)力經(jīng)濟學的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎。對社會主義經(jīng)濟的計劃性與市場性相結(jié)合的問題, 他在1979年發(fā)表的論文中有獨到的見解, 他認為這種結(jié)合體現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系和要求, 覆蓋了社會生活活動的所有方面。在商品貨幣關(guān)系的條件下, 離開市場機制的計劃不可能是可靠的、有效的計劃; 離開計劃指導的市場, 也很難說是有助于促進社會主義經(jīng)濟增長的市場。關(guān)于社會主義條件下的競爭問題, 他在70年代末期也進行了探討。他認為, 競爭隨商品經(jīng)濟存在而存在, 社會主義競爭既受國家宏觀計劃的制約, 又是加強宏觀計劃指導的一種必要的經(jīng)濟機制。他認為社會主義競爭與社會主義競賽的根本不同點在于: 在競爭中, 長期安于現(xiàn)狀而不求上進的落后企業(yè)將被淘汰。競爭使那些經(jīng)營有方、經(jīng)濟效益高的企業(yè)得到更好的發(fā)展和更多的經(jīng)濟利益。它從經(jīng)濟上強制那些經(jīng)營差、效益低的企業(yè)努力改善自己的經(jīng)營管理, 提高經(jīng)濟效益, 淘汰個別長期靠國家補貼的企業(yè)。70年代末期以來, 他用很大的精力對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及其對策問題進行了開創(chuàng)性的系統(tǒng)研究, 他對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作了科學的定義, 指出經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是從質(zhì)和量兩個方面看問題, 既包括國民經(jīng)濟的各種比例, 也包括國民經(jīng)濟各領域、各部門、各產(chǎn)業(yè)、各地區(qū)以及各種所有制之間的相互聯(lián)系和相互制約的關(guān)系, 既有生產(chǎn)力問題, 也有生產(chǎn)關(guān)系問題。他提出并深入研究了中國當前有關(guān)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)一系列問題, 即產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、教育結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)、地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、積累和消費結(jié)構(gòu), 投資結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、進出口結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)等。對于經(jīng)濟體制改革, 他也有廣泛的涉獵。早在改革初期他就提出了中國的改革應從擴大企業(yè)權(quán)限著手, 因為如果企業(yè)這一社會經(jīng)濟的基層組織缺乏應有的自主權(quán), 整個經(jīng)濟就不可能搞活, 舊的僵化的體制模式就不可能否定, 從而新的經(jīng)濟體制模式也就不可能建立。他的這一觀點已為改革的實踐所印證。在近年來關(guān)于改革的大量著述中, 他一直強調(diào)改革理論的科學性和改革實踐的規(guī)范性。他認為, 在企業(yè)體制改革中, 不能將合作經(jīng)濟與股份經(jīng)濟混同起來, 股份經(jīng)濟作為一種企業(yè)制度形式, 具有明確的規(guī)定和特定的內(nèi)涵, 它是通過發(fā)行股票進行籌資并依據(jù)一定的管理模式建立的法人企業(yè)。股票也不同于一般的債券, 它是具有風險的投資形式, 股票分紅必須與企業(yè)的經(jīng)營狀況掛鉤, 而不能“旱澇保收”。對于中國改革過程中出現(xiàn)的消費膨脹, 他于1986年最早從理論上全面闡述了對這一問題的看法, 他認為, 生產(chǎn)決定消費, 消費取決于生產(chǎn); 消費同時又通過市場反過來決定生產(chǎn), 對生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整具有一定的影響, 這種影響既可能是積極的, 也可能是消極的。因此, 社會主義國家的消費規(guī)模和結(jié)構(gòu)決不能任其自然發(fā)展, 而必須通過經(jīng)濟、行政等手段加以引導。對1987年以來中國普遍推進的企業(yè)承包經(jīng)營責任制, 他認為有必要進一步加以完善, 最主要的內(nèi)容是實行企業(yè)的產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓和兼并, 真正明確企業(yè)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系, 深化改革, 協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　主要著作有: 《經(jīng)濟與管理》(1981)、《中國經(jīng)濟的新路》(日文, 在日本出版, 1982)、《前進中的中國經(jīng)濟》(1983)、《論經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對策》(獲孫冶方經(jīng)濟科學獎金, 1984)、《長江流域經(jīng)濟》(1986)、《孫尚清選集》(1987)等。

清少納言簡介4

　　施子清

　　姓名：施子清

　　性別：男

　　施子清先生是一位熱愛桑梓，獻身社會的香港著名企業(yè)家和社會活動家。他積極參加祖國內(nèi)地的投資建設項目，自1985年起，先后在上海、江蘇、福建等地投資創(chuàng)辦10多個工廠企業(yè)經(jīng)及大型房地產(chǎn)項目，并且創(chuàng)下兩個全國“第一”的紀錄：全國第一個土地成片開發(fā)項目——泉州成州工業(yè)區(qū)；全國第一個由發(fā)展商自己提供按揭預買家的樓盤?？偼顿Y額超過數(shù)億元。近來又先后有北京、河北、湖南、江西、福建等地與有關(guān)方面合作，投入巨資在橋梁隧道、國道公路等基礎建設工程項目。

　　施子清先生又是一位社會活動家，他在商場大展宏圖，對祖國家鄉(xiāng)的教育事業(yè)更中情有獨鐘。1987年，他在故鄉(xiāng)晉江捐資283萬港元設立“施子清教育基金會”，獎勵清貧教師、優(yōu)秀學生和出國深造人員；1994年捐贈百萬建福建長汀一中科學樓一座；1995年捐贈300萬建華僑大學一座教學大樓“敬萱堂”，樓高5層，有39間不同功能的教室；1997年又捐贈100萬作為“夏門大學青年教師教育基金會”，1999年又以“施子清教育基金會”名義捐贈100萬給北京大學，作為發(fā)表于《北京大學學報》上的師生優(yōu)秀論文的現(xiàn)金獎勵。另外又捐資320萬元為家鄉(xiāng)建立了一座“晉南醫(yī)院”以及其他“希望工程”等等，總額超過千萬以上。

　　施子清先生還先生應聘擔任華僑大學董事和客座教授、夏門大學中文系兼職教授、福建中醫(yī)學院客座教授、集美大學常務校董等職務。

　　施子清先生更積極參與各項社會活動：在香港歷時數(shù)10年的過渡期中，施子清先生一直是一個對社會公益事業(yè)和積極參與者，先后被聘或推選為港事顧問、籌委會委員和特區(qū)推委會委員，竭盡所能為香港平穩(wěn)過渡、為特區(qū)政府的誕生以及回歸后香港繼續(xù)保持繁榮穩(wěn)定等等方面而努力，可以說是貢獻良多。

　　施子清先生在擔任全國第八屆、第九屆政協(xié)委員期間，盡心盡職，多次就香港平穩(wěn)過渡和內(nèi)地改革開放中出現(xiàn)的問題以及如何促進兩岸三地經(jīng)濟、文化交流等問題直抒胸臆，呈交提案，表達意見，充分展示出對香港、家鄉(xiāng)、祖國的一片赤子情懷。

　　在祖國和平統(tǒng)一事業(yè)方面，施子清先生自始至終表現(xiàn)出高度熱情，全情投入，不僅不斷提建議寫文章，而且竭盡全力為促進兩岸溝通交流，和平統(tǒng)一，四處奔波，穿針引線。如1988年10月在香港舉行第十二屆亞洲女子籃球比賽，作為大會主禮嘉賓的施子清先生為兩岸女籃首次球賽開出第一球，打破兩岸由隔絕走向交流的新局面，便為一例，施子清先生不遺余力，現(xiàn)仍繼續(xù)為祖國和平統(tǒng)一事業(yè)，作出應有的貢獻。

　　施子清先生尤擅長書法，又通曉詩詞書畫，其小說詩歌文學作品多次在香港及內(nèi)地北京、上海、福州、夏門等地展出，名家評其書法為“健勁跌宕，變化多姿，現(xiàn)出豪邁爽颯的風致”。已出版有《子清墨趣》及長卷行書《后赤壁賦》等書法專著。

　　施子清古典文學功底較深，他所作古詩詞，既活用典故，又抒發(fā)今人胸懷，仔細咀嚼之，蓄味無窮。其近作藝術(shù)性散文集《雪香集》已面世，所收文章皆有感而發(fā)，情文并茂，文字簡約而渾樸，清麗而典雅，尤其散論詩詞考證之作。

　　施子清現(xiàn)兼任全國政協(xié)委員、福建省政協(xié)常委、香港特區(qū)太平紳士、特區(qū)推委、香港人大選舉會議成員、香港一國兩制研究中心理事；香港籃球總會會長、亞洲農(nóng)業(yè)基金會會董、香港福建書法研究會會長、中國中華海外聯(lián)誼會理事以及兼任海內(nèi)外數(shù)十個社團的會長、名譽會長、永遠名譽會長等重要的職務。

　　書法專著：《子清墨趣》、《后赤壁賦》

　　散文集：《雪香集》

清少納言簡介5

　　四季的美清少納言寫景作文

　　春天最美是黎明。東方一點兒一點兒泛著魚肚色的天空，染上微微的紅暈，飄著紅紫紅紫的彩云。

　　夏天最美是夜晚。明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，也有無數(shù)的螢火兒翩翩飛舞。即使是蒙蒙細雨的夜晚，也有一只兩只螢火

　　兒閃著朦朧的微光在飛行，這情景看實迷人。

　　秋天最美是黃昏。夕陽映照西山時，感人的是點點歸鴉，急急匆匆地朝巢裹飛去。成群結(jié)隊的大雁兒，在高空中比翼聯(lián)飛，更是叫人感動。夕陽西沉，夜幕降臨，那風聲、鳴聽起來也叫人心曠神恰。

　　冬天最美是早晨。落雪的早晨當然美，就是在遍地鋪滿白霜的早晨，在無雪無霜的凜冽的'清晨，也要生起熊熊的炭火。手捧看暖和和的火盆穿過廊時，那心情和這寒冷的冬晨是多麼諧和啊！

　　只是到了中午，寒氣漸退，火盆裹的火炭兒，大多變成了一堆白灰，這未免令人有點掃興了。

清少納言簡介6

　　韓少功簡介

　　文苑英華

　　韓少功（男）（1953－ ）筆名少功、艄公等。湖南長沙人。1969年初中畢業(yè)后，下放汩羅縣的農(nóng)村插隊。1974年調(diào)縣文化館工作，開始發(fā)表作品。執(zhí)筆含有大量史料的傳記《任弼時》（與甘征文合作）。1978年考入湖南師范學院中文系。1979年發(fā)表短篇小說《月蘭》在文壇嶄露頭角。1982年畢業(yè)后在湖南省總工會的雜志《主人翁》任編輯。1984年調(diào)作協(xié)湖南分會從事專業(yè)創(chuàng)作。到海南后1988年開始主編《海南紀實》雜志。與同仁策劃文人雜志《天涯》，任雜志社社長，發(fā)行后廣受好評。

　　出版有中短篇小說集《月蘭》、《飛過藍天》、《誘惑》等，文藝理論《面對神秘空闊的世界》。19出版的長篇小說《馬橋詞典》因其標新立意的形式嘗試引起各方爭論。對傳統(tǒng)文化心理的反思和批判是其創(chuàng)作的一個基本主題，他的《西望茅草地》和《飛過藍天》分獲1980、1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎。

　　他是1985年倡導“尋根文學”的主將，發(fā)表《文學的根》提出“尋根”的口號，并以自己的創(chuàng)作實踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現(xiàn)了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深邃的哲學意蘊，在文壇產(chǎn)生很大影響。

　　在以韓少功為代表的`一批“尋根文學”倡導者們看來，中國傳統(tǒng)文化有“規(guī)范”和“不規(guī)范”之分，他們認為傳統(tǒng)文化中更多需要肯定和弘揚的是“不規(guī)范”的、存在于野史、傳說、邊地風俗以及道家思想和禪宗哲學中的文化精華，就如阿城在“三王”系列中所描述的；而對以儒家學說為核心的、被體制化了的“規(guī)范”文化，則持拒斥、否定、批判的態(tài)度。相對于“三王”系列對傳統(tǒng)文化精華的癡迷，《爸爸爸》、《女女女》則以強烈的“尋根”意識，探尋文化規(guī)范對自由生命的制約，拷問“規(guī)范”狀態(tài)下人類生命和人類文明由起源向末日退化的形態(tài)，從中發(fā)掘出人性中的惰性和冥頑不化的國民劣根性， 也完成對傳統(tǒng)文化的一次批判。

　　韓少功的中篇小說《爸爸爸》以一種象征、寓言的方式，通過描寫一個原始部落雞頭寨的歷史變遷，展示了一種封閉、凝滯、愚昧落后的民族文化形態(tài)。作品以白癡丙崽為主人公，通過對他的刻畫，勾勒出人們對傳統(tǒng)文化的某種畸形病態(tài)的思維方式，表達了作家對傳統(tǒng)文化的深刻反思與批判。丙崽是一個“未老先衰”卻又總也“長不大”的小老頭，，外形奇怪猥瑣，只會反復說兩個詞：“爸爸爸”和“x媽媽”。但這樣一個缺少理性、語言不清、思維混亂的人物卻得到了雞頭寨全體村民的頂禮膜拜，被視為陰陽二卦，尊“丙相公”、“丙大爺”、“丙仙”。于是，缺少正常思維的丙崽正顯示了村人們愚昧而缺少理性的病態(tài)精神癥狀。在雞頭寨與雞尾寨發(fā)生爭戰(zhàn)之后，大多數(shù)男人都死了，而丙崽卻依然頑固地活了下來。這個永遠長不大的形象，象征了頑固、丑惡、無理性的生命本性，而他那兩句讖語般的口頭禪，既包含了人類生命創(chuàng)造和延續(xù)的最原始最基本的形態(tài)，具有個體生命與傳統(tǒng)文化之間息息相通的神秘意味，同時它又暗含著傳統(tǒng)文化中那種長期以來影響和制約人類文明進步的絕對“二元對立”思維方式的亙久難變。韓少功通過《爸爸爸》解剖了古老、封閉近乎原始狀態(tài)的文化惰性，明顯地表現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化持否定批判的態(tài)度。韓少功基本上屬于一個寫實的作家，但由于他對楚巫文化和《離騷》浪漫傳統(tǒng)的推崇，在他以強烈的憂患意識審視民族劣根性的同時，以寓言、象征等藝術(shù)手段，重新復活了楚文化中光怪陸離、神秘瑰奇的神話意味，使文本涂抹上浪漫神秘的色彩，給人留下了無窮的回味與思考。我們說過，“尋根小說”大都采取一種貌似傳統(tǒng)寫實的敘述方式，《爸爸爸》用的卻是類似荒誕的“寓言體”，可能是個例外。

清少納言簡介7

　　天理教暴動

　　清嘉慶十八年(18)九月至十二月，林清、李文成領導豫東、京畿天理教的武裝暴動。

　　天理教系白蓮教之一支，原名榮華會、龍華會，又名八卦教、白陽教，是直、魯、豫眾多民間秘密宗教組織中最大的一個。支派甚多，因師承不同，各成系統(tǒng)，互不相屬。嘉慶十三年，榮華會以邪教罪被查禁，教首宋進耀等被判刑。林清接任教首，改稱天理教。經(jīng)過3年的傳教、組織活動，至十六年，各地林立的八卦教分支，均為林清及九宮卦首李文成組織起來，共有教眾數(shù)萬人。李文成“統(tǒng)領八卦”、“兼理九宮”，林清則任最高教主。十七年正月，林清、李文成等各重要卦首，在河南滑縣(今滑縣東)道口鎮(zhèn)(今滑縣)開會，做武裝暴動的組織準備：分封了“三皇”、“八宮王”及“六十四卦伯”，使宗教組織與軍事組織統(tǒng)一；議定了旗幟、服色及口令，規(guī)定暴動部隊共舉白旗，白巾裹頭、系腰，以“得勝”為口令，并討論了暴動計劃，預定十八年九月十五日三省教眾同時暴動。屆時由林清率直隸教眾襲擊北京皇宮，推翻清王朝；李文成、馮克善分別在豫東、魯西攻打官府。十七年十二月，李文成至黃村又與林清議定，從河南選派精兵1000，偽裝商販，暴動時來京支援林清。此后即開始行動準備：動員教眾，分發(fā)旗幟及打造兵器等。

　　李文成命軍師牛亮臣在大任山(今?？h東)打制兵器，泄露機密。十八年九月初五日，滑縣知縣強克捷逮捕李文成，并用刑斷其雙足。滑縣天理教眾遂在李文成之妻張氏等率領下，提前暴動，聚眾3000人于初七日攻破滑縣城，救出李文成，殺知縣強克捷等官吏。山東曹縣、定陶、金鄉(xiāng)等地教眾群起響應，亦提前暴動。當年恰逢大旱，大批饑民因無法生活，多參加暴動，殺官圍城，攻占曹縣及定陶二城。清朝命直隸總督溫水惠、河南巡撫高杞及山東巡撫同興，率軍會攻暴動隊伍。李文成為應付清軍合擊，未能按預定方案出兵支援林清。林清不了解李文成被捕及豫東提前暴動事，仍按原計劃于九月十四日派陳爽、陳文魁各率一隊數(shù)十人，化裝進北京。十五日午，在太監(jiān)劉得財、張?zhí)┑冉討?，分別由東華門及西華門進攻皇宮。陳文魁一路攻入西華門內(nèi)，曾在隆中門、中正殿、養(yǎng)心殿與清軍戰(zhàn)斗，但眾寡懸殊，河南援軍又未能如期來京，故大部被殲。僅進攻東華門的一隊受挫后撤回黃村。清軍由俘虜口供中知林清在黃村，于十七日逮捕了林清，二十三日將其殺害。嘉慶帝因溫承惠等作戰(zhàn)不力，改以陜甘總督那彥成為欽差大臣，陜西提督楊遇春副之，指揮陜、豫、魯三省清軍及八旗健銳、火器二營，會攻李文成；清軍采用軍事打擊與政治瓦解兩手并用方針，一面集中兵力進攻，一面宣布“但誅叛匪，不誅邪教”，并嚴令“地方官不得以教匪滋事概予誅連”(《那文毅公奏議》卷28)。十月二十七日，清軍攻破滑縣外圍重要據(jù)點道口鎮(zhèn)，并進而包圍滑縣城。此時山東、直隸境內(nèi)暴動部隊已被擊敗，清軍收復曹縣、定陶，并在雄縣(今屬河北)俘獲馮克善。清軍對滑縣城“圍三缺一”，留出北門。李文成乘車潛出，收集潰散教眾4000余人，攻占輝縣司寨(縣西太行山口要隘巡檢司寨)，企圖向山區(qū)發(fā)展及與滑縣互為聲援。清寧陜鎮(zhèn)總兵楊芳，協(xié)同尚書托津所率吉林、索倫兵，以佯敗誘敵戰(zhàn)術(shù)，設伏殲滅了由司寨進攻衛(wèi)縣(?？h西北50里，廢衛(wèi)縣舊城)的余人暴動部隊，并乘勢攻占司寨。李文成自焚。清軍集中兵力日夜環(huán)攻滑縣城。十二月初十拂曉，清軍以火藥爆破城墻，打開突破口，沖入城中。激烈巷戰(zhàn)至夜，暴動部隊余部3000人突圍未成，被清軍全殲，暴動失敗。

　　點評:天理教武裝暴動雖是一次有組織、有計劃的暴動，但因以“殺害官兵，以應劫數(shù)”及“若要吃白面，除非林清坐了殿”等口號來作動員，群眾基礎不廣泛，不牢固，缺乏斗爭準備，帶有相當大的盲目性。加以交戰(zhàn)雙方力量過于懸殊，失敗在所難免。此次暴動以不足百人之京畿低層勞動群眾，竟敢冒險“直犯禁闕”，試圖奪權(quán)，確如嘉慶帝在《遇變罪己詔》中所說，為“漢、唐、宋、明未有之事”，對封建統(tǒng)治者是一次沉重打擊。

清少納言簡介8

　　林清玄簡介|：

　　林清玄，1953年出生 ，筆名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。臺灣高雄人，當代著名作家、散文家、詩人、學者。1953年生于中國臺灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞?？茖W校。曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經(jīng)濟記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為“當代散文八大作家”之一。

清少納言簡介9

　　封常清

　　封常清(？—756.1.24)，蒲州猗氏人(今山西猗氏縣南二十里)，唐朝名將。

　　封常清本為蒲州猗氏人，但外祖父因犯罪被流放到安西(治龜茲，今新疆庫車)充軍，擔任胡城(今哈薩克斯坦奇姆肯特東)南門的守軍。封常清少年時便外祖父生活在一起。外祖父頗讀詩書，常在城門樓上教他讀書。在外祖父的指導下，封常清“多所歷覽”①。外祖父死后，封常清無所依靠，從此過著清貧的生活。

　　封常清年過三十后，仍然默默無聞，便投到安西四鎮(zhèn)節(jié)度使夫蒙靈察的門下。當時將軍高仙芝為都知兵馬使，頗有才能，每次出軍時，身邊的隨從就有三十多人，而且衣服鮮明。封常清也想成為高仙芝的隨從，便慷慨激昂向高仙芝投書一封，毛遂自薦。但封常清的形象卻非常差，不但身材細瘦，而且還斜眼、腳短跛足。高仙芝見到封常清后，嫌他相貌丑陋，不愿接受。第一天失敗后，封常清沒有恢心，于第二天再次投書。高仙芝只好推辭道：“吾奏傔已足，何煩復來！”封常清聽后大怒，說道：“常清慕公高義，愿事鞭轡，所以無媒而前，何見拒之深乎？公若方圓取人，則士大夫所望；若以貌取人，恐失之子羽矣！”盡管如此，高仙芝還是沒收留他。從此，封常清就早晚不離高府之門，等他出入，如此數(shù)十日。高仙芝迫不得已，只好讓封常清“補為傔”。

　　天寶初年②，達奚諸部叛亂，從黑山以北，直到碎葉城(又稱素葉城、索虜城，在今俄羅斯伏龍芝市北楚河南岸楚伊斯闊葉附近，一說在今俄羅斯托克馬克附近)，唐玄宗 詔令夫蒙靈察前去平叛。夫蒙靈察派高仙芝率精騎自副城向北，直至綾嶺下邀擊叛軍。達奚部因行軍勞頓，人馬皆疲，盡為唐軍所殺。封常清在帳中私下寫好捷報，捷書中詳細地陳述了他們?nèi)绾巍按紊峋鲑\形勢，克獲謀略”。高仙芝想說的，封常清都周到地替他講了，“仙芝大駭異之”?；剀姾?，夫蒙靈察設宴犒勞。此時，高仙芝已讓封常清“去奴襪帶刀見”。判官劉眺、獨孤峻等爭問：“前者捷書，誰之所作？副大使幕下何得有如此人?！备呦芍ゴ鸬溃骸凹聪芍呷朔獬Ｇ逡?。”眾人聞后皆驚，便求仙芝請封常清入坐，并互相談話，談得很投機，好像舊相識似的。從此，封常清遂知名。以破達奚之功，授疊州(治合川，今甘肅迭部)地下戍主，仍為判官。此后以軍功累授鎮(zhèn)將、果毅、折沖。

　　天寶六年(747年)，封常清隨高仙芝擊敗了依附吐蕃的小勃律國(在今克什米爾西北部)。十二月，高仙芝取代夫蒙靈察出任安西四鎮(zhèn)節(jié)度使。封常清因從戰(zhàn)有功，高仙芝便奏他為慶王府錄事參軍，充節(jié)度判官，賜紫金魚袋。不久，又加朝散大夫，專門負責四鎮(zhèn)的倉庫、屯田、甲仗、支度、營田等事宜。以后高仙芝每次出征，常令封常清為留后使。

　　封常清有才學，辦事果斷，而且治軍極嚴。封常清任留后使時，高仙芝乳母之子鄭德詮已為郎將，乳母也住在內(nèi)宅，高仙芝對鄭德詮更是視如兄弟，家皆委任于他，所以鄭德詮在軍中的威望很高。封常清每次辦回來，諸將都前去拜見，唯獨鄭德詮傲漫無禮，瞧不起封常清，有一次甚至騎馬從常清身旁走過。封常清到了使院，派人把鄭德詮召來，每經(jīng)過一道門，就讓人把門關(guān)住，見面后，封常清起來對鄭德詮說道：“常清起自細微，預中丞兵馬使傔，中丞再不納，郎將豈不知乎？今中丞過聽，以常清為留后使，郎將何得無禮，對中使相凌！”并喝斥他道：“郎將須暫死以肅軍容?！庇谑菍⑧嵉略徴却蛄?，然后又將鄭德詮臉朝下拖出。高仙芝的母親和乳母聞訊后，在門外號啕大哭，想要救鄭德詮，但已來不及了。她們又把情況告訴了高仙芝，高仙芝看后，吃驚地說：“已死矣！”等見到封常清時，高仙芝因封常清執(zhí)法公正，便不再提起這件事，而封常清也不謝罪。此后，封常清又先后處死了兩員有罪的大將，從此“軍中莫不股栗”③。

　　天寶十年(751年)，高仙芝任河西節(jié)度使(治涼州，今甘肅武威)，封常清仍為其判官。王正見為安西節(jié)度使后，奏封常清為安西四鎮(zhèn)支度營田副使、行軍司馬。天寶十 一年(752年)，王正見死，十二月二十五日，唐玄宗任命封常清為安西副大都護，攝御史中丞，持節(jié)充安西四鎮(zhèn)節(jié)度、經(jīng)略、支度、營田副大使，知節(jié)度事。

　　天寶十二年(753年)，封常清率軍進攻大勃律國(今克什米爾巴勒提斯坦)。進至菩薩勞城(今克什米爾中部一帶)時，唐先頭部隊屢次獲勝，封常清欲揮軍乘勝追擊，這時斥侯府果毅段秀實進諫，認為：“賊兵羸，餌我也，請備左右，搜其山林?！雹芊獬Ｇ宀杉{其建議，派兵搜索，果然發(fā)現(xiàn)伏兵，唐軍大敗其眾。大勃律此戰(zhàn)失利后，被迫歸降，封常清率軍凱旋而歸。

　　天寶十三年(754年)，封常清入朝，唐玄封他為御史大夫，授一子為五品官，賜第一區(qū)，去世的父母也獲贈封爵。四月，北庭都護程千里入朝任職。唐玄封遂于二十八日任命程千里為右金吾大將軍，同時任命封常清暫時代理北庭都護、伊西節(jié)度使。常清生性勤儉，又能吃耐勞苦，出門時私馬不過一兩匹，并且賞罰嚴明。

　　同年，著名的邊塞詩人岑參充任封常清的判官。這是岑參第二次出塞，由于第一次出塞不得志，所以這次報國立功之情更切，而他的很多邊塞詩名作大多成于此時，其中有許多詩都是歌頌封常清的，如《輪臺歌奉送封大夫出師西征》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等詩作，已成為邊塞詩的經(jīng)典之作。

　　天寶十四年(755年)，封常清再次入朝。十一月十六日，封常清在華清宮拜見玄宗。唐玄宗李隆基即位之初，勵精圖治，國家進入全盛時期，史稱“開元盛世”。但到天寶年間，在一派歌舞升平聲中，他開始躊躇滿志，不愿過問政事，委政于李林甫、楊國忠等奸佞之人，一味縱情享樂，政治日趨腐化。當時為抗擊突厥、吐蕃、契丹等的進犯，在邊地設置節(jié)度使，屯戍重兵。十一月初九，身兼范陽(治幽州，今北京城西南)、平盧(治營州，今遼寧朝陽市)、河東(治今山西太原)三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山，在范陽起兵反唐，率領15萬大軍，號稱20萬，長驅(qū)南下，向唐朝的兩京洛陽、長安殺來。由于中原已多年沒有戰(zhàn)事，軍隊大部駐屯邊境，很多郡縣無兵可用，毫無應變準備。地方官吏聞叛軍將至，或棄城逃跑，或開門出迎。安軍長驅(qū)南下，幾乎沒有遭到什么抵抗，很快占領了黃河以北大部分地區(qū)。安祿山叛亂的消息初到長安，唐玄宗還當是謠言。直到十一月十五日，確知安祿山已向南進軍時，才驚恐失色。

　　此時朝中不但無兵可派，更無良將可遣，只有回朝的封常清是唯一的人選。唐玄宗便把封常清當成了救兵的稻草，問他該如何退敵。封常清見朝中惶恐異常，為了安慰玄宗，便說：“祿山領兇徒十萬，徑犯中原，太平斯久，人不知戰(zhàn)。然事有逆順，勢有奇變，臣請走馬赴東京，開府庫，募驍勇，挑馬棰渡河，計日取逆胡之首懸于闕下?！毙诼牶蟠笙?，于次日即任命封常清為為范陽、平盧節(jié)度使，趕赴洛陽，開府庫，招募新兵，準備迎擊安軍。封常清的一番話雖有夸大其辭的成份，但是卻對穩(wěn)定朝中的情緒起了關(guān)鍵作用，唐廷也因此得以有條不紊地調(diào)兵遣將，開始了長達八年的平叛戰(zhàn)爭。

　　十七日，封常清到職后，立即動身到東都(即洛陽)，募兵抵擋安軍。封常清日夜兼程趕到洛陽，10日之內(nèi)，便招募新兵6萬人。但所募兵勇，都是市井百姓，未經(jīng)任何訓練，所以戰(zhàn)斗力很弱。隨后封常清又下令拆毀洛陽北邊黃河之上的河陽橋(在今河南孟州西南)，以阻止叛軍從北面進攻洛陽，然后進軍虎牢(今河南榮陽汜水鎮(zhèn)西)。十二月初二，叛軍渡過了黃河。平原太守顏真卿早在安祿山叛亂發(fā)動之前，就已看出他圖謀不軌，并做好了戰(zhàn)備工作。安祿山認為顏真卿不過是一介書生，沒有注意他。等到安祿山起兵謀反，就發(fā)公文讓顏真卿率領平原和博平二郡的7000兵守衛(wèi)黃河渡口，顏真卿即派平原司兵李平從小路去報告朝廷。封常清看過書信后，立即寫信給顏真卿，令其堅守。并傳檄文數(shù)十函與之，顏真卿見信后，立即以分曉諸郡，不久便起后正式起兵討伐安祿山。

　　十二月初六，叛軍攻克陳留(今河南開封)，新任河南節(jié)度使張介然被俘，為安祿山殺害；初八，叛軍攻陷滎陽(今河南滎陽)。太守崔無波被俘，也為安祿山殺害。安祿山留其部將武令砌守滎陽，命田承嗣、安忠志、張孝忠為前鋒，進襲洛陽。叛軍入罌子谷，兵鋒甚盛。途中與封常清部于武牢相遇。封常清率驍騎出戰(zhàn)，殺數(shù)百人。不久，叛軍主力趕到。封常清為當時名將，雖然足智多謀，有著豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，但所率皆為沒有經(jīng)過訓練的新兵，而叛軍卻是訓練有素的精兵勁旅，史稱“祿山精兵，天下莫及”⑤。尤其是田承嗣、安忠志所率的前鋒部隊，多是驍勇善戰(zhàn)的騎兵。唐軍剛剛列好陣勢，就被叛軍鐵騎所沖垮，軍隊潰散。封常清收拾余部，拒戰(zhàn)于洛陽城東的葵園，又敗。封常清再收兵與叛軍戰(zhàn)于洛陽上東門內(nèi)，再敗。十二月十二日，叛軍攻陷東都洛陽，安祿山縱兵鼓嗓，叛軍自四門入城，燒殺搶掠。封常清率殘部與安軍戰(zhàn)于都亭驛，再敗。退守宣陽門，又敗。最后封常清只好率領敗兵推倒禁苑的西墻向西撤走。為了防止叛軍追擊，于途中“伐大木塞道以殿”⑥，然后渡谷水，西奔至陜郡(治今河南三門峽市西)。河南尹達奚珣投降安祿山，留守李橙、御史中丞盧奕、采訪使判官蔣清，皆守節(jié)不屈被殺。

　　在封常清動身去洛陽后，唐廷立即將朔方、河西、隴右等軍鎮(zhèn)的兵力，除留少數(shù)駐守防地外，其余部隊全部內(nèi)調(diào)。任命榮王李琬為元帥，右金吾大將軍高仙芝為副元帥，又在長安募兵，并把在京的邊兵及飛騎、擴騎集中起來，共計5萬人，由高仙芝統(tǒng)率，宦官邊令誠任監(jiān)軍，進屯陜郡(治陜城，今河南三門峽市西)，但這些兵也多為市井子弟。封常清率殘部遲守陜郡時，陜郡太守竇廷芝已逃往河東，城中吏民皆已逃散。封常清向駐守該地的高仙芝說：“常清連日血戰(zhàn)，賊鋒不可當，且潼關(guān)無兵，若賊豕突入關(guān)，則長安危矣。陜不可守，不如引兵先居潼關(guān)以拒之?！雹哌@在當時力量懸殊的情況下，是明智之舉。高仙芝聽了封常清的詳細匯報，知其所言非虛，于是接受了他的意見，率軍退往潼關(guān)。退到潼關(guān)后，唐軍修完守備，據(jù)險抗擊。安祿山部將崔乾祐率部趕至，一時不能攻下，只好退居陜郡。安祿山派部將崔乾祐率兵屯于陜郡，臨汝、弘農(nóng)、濟陰、濮陽、云中等郡都降于安祿山。當時，唐廷所征的朔方、河西、隴右諸道兵，尚未抵達長安，關(guān)中震動。幸好安祿山滯留洛陽準備稱帝，沒有全力進攻，加之高仙芝、封常清及時退守潼關(guān)，作好拒守準備，遏制了安軍攻勢，關(guān)中軍民慌恐之情才得以稍安。

　　玄宗聽說封常清兵敗，便削其官爵，讓他以白衣在高仙芝軍中效力，高仙芝命封常清巡監(jiān)左右?guī)T軍，以助自己。高仙芝率軍東征時，監(jiān)軍邊令誠曾向高仙芝建議數(shù)事，高仙芝不從，使邊令誠懷恨在心。高仙芝退守潼關(guān)后，邊令誠入朝奏事，向玄宗反映了高仙芝、封常清敗退之事，并說：“常清以賊搖眾，而仙芝棄陜地數(shù)百里，又盜減軍士糧賜?！雹嘈诼犃诵胚吜钫\的一面之辭后，大怒不已，于十八日(即公元756年1月24日)派遣邊令誠赴軍中斬高仙芝與封常清。

　　起初封常清兵敗后，曾三次派使入朝上表陳述叛軍的形勢，但玄宗都不見。封常清只好親自騎馬入朝報告，行至渭南，玄宗已下敕書剝奪了他的官爵。封常清知道朝中大臣都認為安祿山狂傲叛逆，用不了多久就會失敗。于是在臨行前草寫了遺表，告誡玄宗，表曰：

“中使駱奉仙至，奉宣口敕，恕臣萬死之罪，收臣一朝之效，令臣卻赴陜州，隨高仙芝行營，負斧縲囚，忽焉解縛，敗軍之將，更許增修。臣常清誠歡誠喜，頓首頓首。臣自城陷已來，前后三度遣使奉表，具述赤心，竟不蒙引對。臣之此來，非求茍活，實欲陳社稷之計，破虎狼之謀。冀拜首闕庭，吐心陛下，論逆胡之兵勢，陳討捍之別謀。酬萬死之恩，以報一生之寵。豈料長安日遠，謁見無由；函谷關(guān)遙,陳情不暇！臣讀《春秋》，見狼瞫稱未獲死所，臣今獲矣。

　　昨者與羯胡接戰(zhàn)，自今月七日交兵，至于十三日不已。臣所將之兵，皆是烏合之徒，素未訓習。率周南市人之眾，當漁陽突騎之師，尚猶殺敵塞路，血流滿野。臣欲挺身刃下，死節(jié)軍前，恐長逆胡之威，以挫王師之勢。是以馳御就日，將命歸天。一期陛下斬臣于都市之下，以誡諸將；二期陛下問臣以逆賊之勢，將誡諸軍；三期陛下知臣非惜死之徒，許臣竭露。臣今將死抗表，陛下或以臣失律之后，誑妄為辭；陛下或以臣欲盡所忠，肝膽見察。臣死之后，望陛下不輕此賊，無忘臣言，則冀社稷復安，逆胡敗覆，臣之所愿畢矣。仰天飲鴆，向日封章，即為尸諫之臣，死作圣朝之鬼。若使歿而有知，必結(jié)草軍前?；仫L陣上，引王師之旗鼓，平寇賊之戈鋋。生死酬恩，不任感激，臣常清無任永辭圣代悲戀之至?！?/p>

　　邊令誠到了潼關(guān)，先把封常清叫來，向他宣示了敕書。封常清說：“常清所以不死者，不忍污國家旌麾，受戮賊手，討逆無效，死乃甘心?！比缓蟊惆炎约翰輰懙倪z表交給邊令誠呈送玄宗。

　　封常清死后，尸體陳放在一張粗席子上面。高仙芝回到官署后，邊令誠帶著100名陌刀手，對高仙芝說：“大夫亦有恩命?！备呦芍ヂ牶罅⒖滔聫d，邊令誠遂宣示敕書。高仙芝說：“我退，罪也，死不辭；然以我為減截兵糧及賜物等，則誣我也?！睂吜钫\說：“上是天，下是地，兵士皆在，足下豈不知乎！”這時被招募的新兵皆排列在外，對高仙芝非常信認。高仙芝大聲說：“我于京中召兒郎輩，雖得少許物，裝束亦未能足，方與君輩破賊，然后取高官重賞。不謂賊勢憑陵，引軍至此，亦欲固守潼關(guān)故也。我若實有此，君輩即言實；我若實無之，君輩當言枉。”士兵皆呼：“枉。”聲音震天。但邊令誠不聽。高仙芝又看了看死去的封常清，嘆息道：“封二，子從微至著，我則引拔子為我判官，俄又代我為節(jié)度使，今日又與子同死于此，豈命也夫！”言畢被殺。

　　唐玄宗的這一錯誤處置不僅自毀長城，還引引起了軍心的動搖，也使唐廷喪失了兩員具有作戰(zhàn)經(jīng)驗的大將，對平定安史之亂造成了嚴重的不利影響。事實證明，封常清退保潼關(guān)的戰(zhàn)略是十分正確，如果這一計劃得以實施，戰(zhàn)爭絕不會曠日持久。但也只不過是唐廷犯的第一個戰(zhàn)略錯誤而已，后來的哥舒翰、李泌、郭子儀、李光弼等將帥都提出過重要的戰(zhàn)略計劃，但都被唐廷先后否認了，這都是唐廷的腐敗無能造成的。

　　附⑨：

　　1，獻封大夫破播仙凱歌六首 岑參

　　其一：漢將承恩西破戎，捷書先奏未央宮。天子預開麟閣待，只今誰數(shù)貳師功。

　　其二：官軍西出過樓蘭，營幕傍臨月窟寒。蒲海曉霜凝馬尾，蔥山夜雪撲旌竿。

　　其三：鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海云。

　　其四：日落轅門鼓角鳴，千群面縛出蕃城。洗兵魚海云迎陣，秣馬龍堆月照營。

　　其五：蕃軍遙見漢家營，滿谷連山遍哭聲。萬箭千刀一夜殺，平明流血浸空城。

　　其六：暮雨旌旗濕未干，胡煙白草日光寒。昨夜將軍連曉戰(zhàn)，蕃軍只見馬空鞍。

　　2，陪封大夫宴瀚海亭納涼(得時字) 岑參

　　細管雜青絲，千杯倒接 。軍中乘興出，海上納涼時。日沒鳥飛急，山高云過遲。吾從大夫后，歸路擁旌旗。

　　3，奉陪封大夫宴，得征字，時封公兼鴻臚卿 岑參

　　西邊虜盡平，何處更專征。幕下人無事，軍中政已成。座參殊俗語，樂雜異方聲。醉里東樓月，偏能照列卿。

　　4，奉陪封大夫九日登高 岑參

　　九日黃花酒，登高會昔聞。霜威逐亞相，殺氣傍中軍。橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。邊頭幸無事，醉舞荷吾君。

　　5，使交河郡，郡在火山腳，其地苦熱無雨雪，獻封大夫 岑參

　　奉使按胡俗，平明發(fā)輪臺。暮投交河城，火山赤崔巍。九月尚流汗，炎風吹沙埃。何事陰陽工，不遣雨雪來。

　　吾君方憂邊，分閫資大才。昨者新破胡，安西兵馬回。鐵關(guān)控天涯，萬里何遼哉。煙塵不敢飛，白草空皚皚。

　　軍中日無事，醉舞傾金罍。漢代李將軍，微功合可咍。

　　6，輪臺歌，奉送封大夫出師西征 岑參

　　輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。

　　上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根。

　　劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。古來青史誰不見，今見功名勝古人。

　　7，走馬川行奉送封大夫出師西征 岑參

　　君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗。隨風滿地石亂走，匈奴草黃馬正肥。

　　金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥。風頭如刀面如割，馬毛帶雪汗氣蒸。

　　五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接。車師西門佇獻捷！

　　8，北庭西郊候封大夫受降回軍獻上 岑參

　　胡地苜蓿美，輪臺征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰(zhàn)，降虜來如歸。橐駝何連連，穹帳亦累累。

　　陰山烽火滅，劍水羽書稀。卻笑霍嫖姚，區(qū)區(qū)徒爾為。西郊候中軍，平沙懸落暉。驛馬從西來，雙節(jié)夾路馳。

　　喜鵲捧金印，蛟龍盤畫旗。如公未四十，富貴能及時。直上排青云，傍看疾若飛。前年斬樓蘭，去歲平月支。

　　天子日殊寵，朝廷方見推。何幸一書生，忽蒙國士知。側(cè)身佐戎幕，斂衽事邊陲。自逐定遠侯，亦著短后衣。

　　近來能走馬，不弱并州兒。

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