讀書(shū)筆記范文（《老人與海》讀書(shū)筆記）該怎么寫(xiě)呢？在寫(xiě)的時(shí)候都需要注意哪些呢！下面是范文網(wǎng)會(huì)員投稿的關(guān)于讀書(shū)筆記范文（《老人與?！纷x書(shū)筆記）的最新文章，供大家參考。

>讀書(shū)筆記范文1

　　莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇

　　而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.

>讀書(shū)筆記范文2

　　這本感覺(jué)挺普通，沒(méi)什么特別之處，整本書(shū)我歸納成三句話的話就是：調(diào)整稀缺心態(tài)、不要有管窺之見(jiàn)，規(guī)劃和管理好“帶寬”。老外的書(shū)就是這樣，論點(diǎn)的提出會(huì)有非常多的論據(jù)和例子佐證，所以用掉了大量的篇幅，說(shuō)句大言不慚的話，我拎出來(lái)的筆記已經(jīng)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行了歸納匯總，如果你認(rèn)可書(shū)內(nèi)的這些觀點(diǎn)并理解的話，就沒(méi)必要看這本書(shū)了，重點(diǎn)還是操作層面的問(wèn)題，如何實(shí)踐、如何更好地指導(dǎo)工作和生活，我準(zhǔn)備采用李笑來(lái)《把時(shí)間當(dāng)做朋友》書(shū)里的一個(gè)方式，就是除了記錄每天做的事情之外還要對(duì)所做事情消耗的時(shí)間做一個(gè)記錄，通過(guò)記錄及歸納幫助我們調(diào)整稀缺心態(tài)。前段時(shí)間和同學(xué)討論一個(gè)贏家路徑依賴的問(wèn)題，他說(shuō)贏家最可怕的就是路徑依賴，會(huì)導(dǎo)致盲目自信，其實(shí)我覺(jué)得不光是贏家的路徑依賴可怕，普通人的路徑依賴更可怕，因?yàn)槲覀儠?huì)陷入忙碌且浪費(fèi)時(shí)間的陷阱而不自知，周而復(fù)始地重復(fù)而不打破，希望我們每個(gè)人都不要陷入自己營(yíng)造的陷阱。

　　1、稀缺是一種心態(tài)。當(dāng)它俘獲我們的注意力時(shí)，就會(huì)改變我們的思維方式，影響我們的決策和行為方式。當(dāng)稀缺俘獲大腦時(shí)，人們的注意力會(huì)集中在如何以最有成效的方式去利用自身資源上，從而會(huì)經(jīng)歷一個(gè)短期獲益，長(zhǎng)遠(yuǎn)看會(huì)付出代價(jià)的過(guò)程。

　　2、認(rèn)知具有高度的相對(duì)性。雖然相對(duì)性認(rèn)知是大腦處理信息時(shí)的固有特征，但經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)技能還是能讓我們擺脫這一限制。專業(yè)技能，也就是對(duì)某一領(lǐng)域知識(shí)的深度理解，能夠?qū)φJ(rèn)知形成改變。

　　3、如果你不清楚自己為了獲得某件東西而需要放棄什么，那么就很難想清楚這件東西的成本和價(jià)值。余閑以及權(quán)衡的缺失意味著我們無(wú)法擁有對(duì)物品進(jìn)行價(jià)值判定的簡(jiǎn)單、直接的方法。(機(jī)會(huì)成本的概念)

　　4、當(dāng)今天的資源，無(wú)論是時(shí)間還是金錢，能在當(dāng)下為你帶來(lái)比未來(lái)更大的利益時(shí)，借用就是行得通的做法。而當(dāng)我們有了管窺之見(jiàn)時(shí)，借用就會(huì)超越得失均衡的限度。當(dāng)面臨稀缺狀況時(shí)，我們的借用，從長(zhǎng)期來(lái)看通常是不合理的。管窺心態(tài)會(huì)限制每一個(gè)人的視野。當(dāng)有了管窺心態(tài)時(shí)，我們就只能局部地、暫時(shí)性地解決問(wèn)題。

　　5、數(shù)十年的研究顯示，在資源最為充裕的時(shí)期，而且特別是在這樣的時(shí)期，我們尤其容易犯下拖延的毛病。(從大時(shí)代到小個(gè)體都要引以為戒)

　　6、許多系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，都以余閑的存在為前提。真正有效率的勞動(dòng)者，不會(huì)整天馬不停蹄地工作，而是閑庭信步般輕松愉悅地處理事務(wù)。因?yàn)檎嬲匾氖?，將有效的帶寬最大化，而非將工作的小時(shí)數(shù)最大化。

　　7、你以為保持靈活度是在幫自己，但卻讓自己產(chǎn)生了拖延和分心。(小聰明難敵大智慧)

　　8、逃離稀缺陷阱需要的不是偶爾表現(xiàn)出來(lái)的警醒，而是持續(xù)、永恒的警醒——一種在任何時(shí)間里都能抵御所有誘惑的能力。(最喜歡的一句壓軸)

>讀書(shū)筆記范文3

　　簡(jiǎn)，是個(gè)孤兒，從小被舅媽欺凌，送進(jìn)了修道院。她在修道院里又被老修女們歧視、被伙伴們排斥，唯一的朋友也去世了。簡(jiǎn)的童年生活就是如此的悲劇，而生活總是在不定期的給人意外。

　　她18歲那年離開(kāi)了休道院，成為了羅切斯特開(kāi)女兒的家庭教師，可她與莊園主的愛(ài)情當(dāng)然不會(huì)順利。羅切斯特有一名妻子，但他妻子有家族精神病。因?yàn)榱_切斯特欺騙了她，所以簡(jiǎn)決定放棄這次愛(ài)情，她離開(kāi)了莊園，她不能忍受這不平等與有瑕疵的愛(ài)情，她悄悄的走了。

　　在這段時(shí)間里簡(jiǎn)嘗試著重新開(kāi)始新的生活，直到有一天，簡(jiǎn)的潛意識(shí)感到了羅切斯特發(fā)生了危險(xiǎn)，她開(kāi)始回顧，并不顧一切的跑回了莊園。羅切斯特得了一場(chǎng)疾病，導(dǎo)致雙目失明了。

　　簡(jiǎn)在面對(duì)一切因難時(shí)是堅(jiān)強(qiáng)的，遇到了困難并不是對(duì)此哭泣，而是思考，她也是堅(jiān)強(qiáng)的，并沒(méi)有被人生的困難打倒，她，不愿對(duì)命運(yùn)臣服，她固執(zhí)，相信自己會(huì)改變自己的命運(yùn)。

　　就這樣，簡(jiǎn)獲得了真愛(ài)，回到了羅切斯特的身邊。同時(shí)，也給無(wú)數(shù)在婚姻追求的道路上俯首稱臣的女子指出了一條明路。《簡(jiǎn)·愛(ài)》平凡卻不平庸，她同時(shí)也描述了作者的生活，以及她對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)的塑造也是別有用心的，她告訴了我們最后一個(gè)大男人依附一個(gè)小女人的故事，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而夏洛蒂也想告訴我們，敢于反抗、敢于追求自由與平等的女孩最終會(huì)得到你想要的人生。

>讀書(shū)筆記范文4

　　<愛(ài)的教育>:這本書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫(xiě)發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。

　　在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感

　　《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。

>讀書(shū)筆記范文5

　　憂，是每個(gè)人在人生的道路上都會(huì)遇到的，它常常困擾著人們，所以，每個(gè)人都有自己的解憂之法，在《短歌行》一詩(shī)中，曹操說(shuō)“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”而我解憂的法寶卻是讀書(shū)。

　　書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，是用生命鐫刻的銘文，是開(kāi)啟智慧的大門，是知識(shí)雕塑的豐碑。它伴著我們奮斗的歷程，伴著我們生命的足跡

　　翻閱書(shū)籍，答案在字里行間中隱隱出現(xiàn)。我們會(huì)從別人的故事中找到自己的影子，喚醒沉睡的記憶；從別人的奮斗中找回曾經(jīng)的夢(mèng)想，點(diǎn)燃希望的火種；從別人的感悟中找到成功的訣竅，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆；從別人的性情中找到真實(shí)的自我，播撒愛(ài)的陽(yáng)光。

　　每當(dāng)我閱讀一篇故事，便隨著主人公走進(jìn)了故事的情節(jié)。一則故事、一次啟發(fā)、一種情誼、一份感動(dòng)。在現(xiàn)在社會(huì)中，我們似乎忘了翻閱書(shū)籍，從每一則小故事中感受生命的真諦，從優(yōu)美的文字中傾聽(tīng)世界美的旋律。

　　在憂愁的時(shí)候，時(shí)不時(shí)讀上幾頁(yè)，都會(huì)有新的收獲。讀書(shū)，讓我明白了海底的奧秘；讀書(shū)，讓我知道了世間的奇跡；讀書(shū)，使我遨游在知識(shí)的海洋中；讀書(shū)，使我了解神秘的自然界。它使我見(jiàn)證了三國(guó)的歷史；它使我感到了紅樓夢(mèng)的悲慘；它使我看見(jiàn)了唐僧取經(jīng)的艱苦；它使我領(lǐng)悟了水滸英雄的氣概。我是一個(gè)喜歡讀書(shū)的人。讀書(shū)給予我快樂(lè)；讀書(shū)給予我知識(shí)；讀書(shū)使我變得開(kāi)心；讀書(shū)可以為我解憂。

　　何以解憂？唯有——讀書(shū)！

>讀書(shū)筆記范文6

　　沈從文先生的《邊城》以翠翠的愛(ài)情悲劇為主線，向人們展現(xiàn)了湘西小城的風(fēng)土人情，凸顯了人性中的善良與淳樸。

　　“近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。”川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒依山傍水，風(fēng)光秀麗，仿佛陶淵明筆下的桃花源。河流、山、渡頭、渡船、竹林、茅屋一切融于自然，讀之似身臨其境，寧?kù)o幽遠(yuǎn)，使人不知不覺(jué)中心平氣和。

　　處于最好又最壞的這個(gè)時(shí)代，簡(jiǎn)直不能相信世間存在美好如斯的人。淳樸厚道，仗義疏財(cái)，不以金錢論等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待。擺渡不收錢的老船夫，“出力氣不受酬誰(shuí)好意思的過(guò)渡人”，慷慨的豬肉販子。最富有的順順家的兒子拋卻門當(dāng)戶對(duì)的碾坊姑娘，要娶窮渡船人的孫女，人人不以功利為念。

　　“呆在小公司有什么用?像那些創(chuàng)業(yè)公司，就那些人。在大企業(yè)的人，圈子不同，檔次都不一樣。”“月入幾萬(wàn)和幾千的人，格局不同，眼界不一樣，沒(méi)法成為朋友?！甭?tīng)著是否很有道理?別逗了。古有管寧、華歆割席絕交的故事，是因志趣不相投。相比古人風(fēng)姿，現(xiàn)代人相去甚遠(yuǎn)。不過(guò)是以金錢論人的陳詞濫調(diào)，加上幾句格局，眼界就獲得諸多人的贊同。不過(guò)是物欲縱橫的社會(huì)，拜金主義的新瓶裝舊酒，眾人居然紛紛表示是真理，淺薄而庸俗，是人性墮落價(jià)值觀扭曲的悲哀更是社會(huì)的悲哀。

　　古語(yǔ)云盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，何況那些稱不上真知灼見(jiàn)的謬論。若無(wú)清醒的腦子可以自由思考與判斷，只會(huì)人云亦云地把謬論當(dāng)真理宣傳，還是少看那些言論為妙。

　　目睹近年來(lái)各大影視劇，兄弟反目，姐妹成仇，小時(shí)候所觀看影視中的江湖俠氣蕩然無(wú)存，簡(jiǎn)直無(wú)背叛不成劇。莫非真是古人用心在“愛(ài)”，現(xiàn)代人缺少了心用嘴皮子說(shuō)著愛(ài)。故事源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)，背叛與傷害在社會(huì)各個(gè)角落時(shí)時(shí)上演著。許多人除了自己找不出一個(gè)可以毫無(wú)保留去信任的人，這可真是悲劇。

　　天保與儺送同時(shí)愛(ài)上了老船夫的女兒翠翠，沒(méi)有你死我活的互相傷害，哥哥唱情歌比不過(guò)弟弟做出了退讓。天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)，兩兄弟間誠(chéng)摯的手足情，這樣的人性之美在這個(gè)日益冷漠的社會(huì)更應(yīng)該得到宣揚(yáng)，而不該對(duì)背叛與傷害習(xí)以為常。

　　爺爺死了，翠翠像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的儺送的歸來(lái)。儺送是會(huì)回來(lái)的吧?這樣的悲劇結(jié)尾讓人唏噓不已。若翠翠向儺送大膽表明自己的心跡，結(jié)局將會(huì)不同。并不能怪翠翠，在那個(gè)年代，女子是羞澀的，羞于吐露自己的愛(ài)情。到底覺(jué)得遺憾。在這個(gè)開(kāi)明的時(shí)代，若有所愛(ài)，請(qǐng)大膽說(shuō)出你的愛(ài)。

>讀書(shū)筆記范文7

　　閑來(lái)無(wú)事，獨(dú)坐桌旁，手握一部經(jīng)典妙籍，久久品味，細(xì)細(xì)品讀，不覺(jué)心曠神怡，流連忘返。書(shū)，我最大的財(cái)富。打開(kāi)書(shū)櫥，望琳瑯滿目的書(shū)本，那一個(gè)個(gè)精美的文字，不禁令一種自豪之感油然而生。書(shū)的油墨之香，霎時(shí)氤氳出馥郁的芬芳，與古今中外千年才情熬出了濃稠的糖漿，不禁讓我如癡如醉。此時(shí)在精神上，我的財(cái)富如此豐盈，我現(xiàn)在是精神上的富翁。異于物質(zhì)財(cái)富的珠光寶氣，我的財(cái)富意義非凡。那一頁(yè)頁(yè)的白紙黑字，記錄了千年的經(jīng)典。那是歷經(jīng)歲月的沖刷和時(shí)空的洗禮依然熠熠生輝的瑰寶。輕輕涌讀那一行行的杰作，感到無(wú)比暢快。古人的丹心熱血，才子詞人的豪放馳騁，抑或人性的剖析與指責(zé)，還有那些名人奮斗的故事，無(wú)不使人感到書(shū)籍的魅力。在書(shū)的海洋中暢游，不亦樂(lè)乎。

　　在書(shū)中，我能沖破時(shí)空的束縛，縱游宇內(nèi)，四海為家。從崔顥的黃鶴樓到李白的鳳凰臺(tái)，從王維的竹林茅舍到杜甫的丞相祠堂，我盡可于一日游覽其中。感受傳統(tǒng)文化的氣息，沐浴在古典文學(xué)的陽(yáng)光之下，感受春之聲，夏之律，秋之音，冬之韻。品辛棄疾“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”的曠達(dá)豪放；感受柳三變“青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱”的沖天傲氣；走進(jìn)李太白“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”的凄愴悲涼；欣賞李后主“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”的閑適安逸。做一株草，在書(shū)籍的田野下，吮吸文學(xué)的雨露，不亦樂(lè)乎？

　　在書(shū)中，我尚可結(jié)識(shí)無(wú)數(shù)仁人志士，陶淵明歸園田居，采菊東籬；魏武帝揮鞭東指，觀海賦詩(shī)；文天祥慷慨就義，舍生赴死；海明威堅(jiān)毅剛強(qiáng)，寧可被毀滅，也不愿被打敗……他們，是一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的人，令我贊嘆不已。

　　書(shū)籍帶給我的樂(lè)趣，似滄海巫山，令我回味永長(zhǎng)。溫一壺月光下酒，也無(wú)煩惱也無(wú)憂愁。書(shū)，我的財(cái)富，讓我珍愛(ài)不已，伴我成長(zhǎng)。書(shū)，我的財(cái)富。

>讀書(shū)筆記范文8

　　《理想國(guó)》是古希臘著名哲學(xué)家、思想家柏拉圖重要的對(duì)話體著作之一。這是對(duì)柏拉圖中期思想的總結(jié)。柏拉圖的《理想國(guó)》是通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。可以說(shuō)這個(gè)城邦是歷史上“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。

　　所謂理想國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家，該書(shū)的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家，用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。而這些在《理想國(guó)》開(kāi)始的時(shí)候并沒(méi)有直接提出來(lái)，柏拉圖是通過(guò)對(duì)正義的深入探討。

　　《理想國(guó)》在討論到城邦的建設(shè)的時(shí)候，首先說(shuō)的就是人的正義問(wèn)題，在柏拉圖的理解中，他認(rèn)為我們?nèi)绾稳ダ斫庹x首先需要理解的是一個(gè)城邦的正義，如果我們理解了城邦的正義那么也就理解了個(gè)人的正義，所以，理解就是一個(gè)從大到小的過(guò)程，但是在我們的課堂的討論中有的人的言論讓我有這樣的想法，在我們一個(gè)直白的理解中，我們認(rèn)為一個(gè)人的正義是最重要的，就是說(shuō)，有個(gè)人才有國(guó)家的一切，在一個(gè)認(rèn)同個(gè)人主義的時(shí)代中，在自由主義的思想的指導(dǎo)下，這樣的想法是沒(méi)有什么不對(duì)的，但是我想強(qiáng)調(diào)的是，在柏拉圖的《理想國(guó)》中，我們要知道柏拉圖寫(xiě)作的背景和寫(xiě)作的意圖，所以從一個(gè)城邦的建設(shè)意圖出發(fā)，城邦的正義是最重要的，一個(gè)人在任何時(shí)候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時(shí)候，個(gè)人正義往往應(yīng)該讓位給城邦的正義的，所以，我們?cè)诶斫獍乩瓐D所說(shuō)的“先寫(xiě)大字，再寫(xiě)小字”的言論是從城邦的理念出發(fā)的，因?yàn)樗J(rèn)為城邦才是最重要的，那個(gè)時(shí)代也只有在城邦的完善的情況下，個(gè)人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個(gè)人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個(gè)人正義的角度來(lái)理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當(dāng)今社會(huì)，理解城邦正義和個(gè)人正義是我們正確理解柏拉圖的一個(gè)重要因素。理解兩者正義之間的關(guān)系后，我們現(xiàn)在來(lái)理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國(guó)》中明顯的提出正義的概念是“個(gè)人做自己分內(nèi)的事情”。或許是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認(rèn)為，人本來(lái)就是有區(qū)別的，等級(jí)的劃分并不意味著一定是級(jí)別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時(shí)候，他不能不考慮到一個(gè)城邦對(duì)于秩序的要求。此外柏拉圖關(guān)于人應(yīng)該各做各的事情是基于人本身的內(nèi)在素質(zhì)，或許換個(gè)說(shuō)法是每個(gè)人在他生來(lái)就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應(yīng)該從事的事業(yè)，那是正義的。這就是柏拉圖所說(shuō)的正義，當(dāng)然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導(dǎo)出個(gè)人的正義，但是我個(gè)人認(rèn)為這樣的理解或許適合于當(dāng)時(shí)的城邦的正義，而對(duì)于如今，關(guān)于正義的描述是困難的事情。

　　此外，柏拉圖提出了理念論的形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)，用三個(gè)著名的比喻解釋了他的思想。他認(rèn)為每一類事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是 “美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質(zhì)和存在根據(jù)。美的事物之所以是美的，是因?yàn)槠溆辛嗣赖睦砟?，善的事物之所以是善的，是因?yàn)槠溆辛松频睦砟?。理念是在感性世界之上?dú)立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強(qiáng)調(diào)感覺(jué)和理性的區(qū)別及其在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的不同作用。感覺(jué)只能認(rèn)識(shí)外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)理念。他對(duì)人類的認(rèn)識(shí)作了如下區(qū)分：對(duì)外部事物的影子的認(rèn)識(shí)是“猜測(cè)”;對(duì)外部事物的認(rèn)識(shí)是“信仰”，在理智階段，人們所認(rèn)識(shí)的是較低的理念的認(rèn)識(shí)，如對(duì)“圓”和“三角形”的理念等的認(rèn)識(shí)。理性階段是人類精神活動(dòng)的最高階段，在此階段，才能把握到最高的理念，獲得真理性的認(rèn)識(shí)。猜測(cè)和信仰不是知識(shí)，是意見(jiàn)。對(duì)理念的認(rèn)識(shí)才是知識(shí)。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中講了一個(gè)人如何經(jīng)歷了猜測(cè)世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過(guò)程。這個(gè)人獲得了關(guān)于理念的知識(shí)后，感到有責(zé)任教導(dǎo)那些還在洞穴中的人們。柏拉圖由此指出，在一個(gè)正義的國(guó)家里，哲學(xué)家應(yīng)該成為國(guó)王，憑借責(zé)任治理好國(guó)家。

　　柏拉圖認(rèn)為品德來(lái)自于教育。教育是排除不理性干擾，將真理發(fā)掘。而柏拉圖認(rèn)為教育是一個(gè)回憶的進(jìn)程。此外辯證法也是找回真理的主要手段，同時(shí)“讓靈魂安適”的求善欲望又為求知提供了不竭的動(dòng)力。然而這種教育往往會(huì)遭到他人的不理解。柏拉圖將這種認(rèn)知上的差異形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲學(xué)的人被視為關(guān)在洞穴里的囚犯，那些哲學(xué)家便是走出洞穴的人。哲學(xué)家用真理來(lái)教育他們，說(shuō)服他們出去，但由于突然離開(kāi)了陽(yáng)光，眼睛受到刺激，他看到的影子還不如別人那么清楚，在別人看起來(lái)，他仿佛比逃出去以前還要愚蠢。因此唯有強(qiáng)制大家都認(rèn)識(shí)到真理，走出洞穴，哲學(xué)家才能最終得到解放，這是上天賦予哲學(xué)家智慧的天然使命。因此作者認(rèn)為唯有由哲學(xué)家作為統(tǒng)治者，強(qiáng)制推行。同時(shí)能最大程度地發(fā)揮個(gè)人才智，利用社會(huì)資源，使得“物盡其用、人盡其才”，國(guó)家才會(huì)最為強(qiáng)盛而和諧。柏拉圖將這種哲學(xué)家為王的國(guó)家稱之為“理想國(guó)”。

　　與柏拉圖的其它對(duì)話一樣，《理想國(guó)》一書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美，極富文學(xué)價(jià)值。因此不僅可以在提問(wèn)與回答、定義與反駁的過(guò)程中鍛煉哲學(xué)思維的能力，深入鉆研其中重要的哲學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也能得到一種美的享受。作為蘇格拉底最著名的學(xué)生，柏拉圖繼承并發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的學(xué)說(shuō)，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執(zhí)作斗爭(zhēng)。正如柏拉圖所說(shuō)的“在我們從錯(cuò)誤知識(shí)走向正確知識(shí)之前，我們必須意識(shí)到我們處于無(wú)知的狀態(tài)”。

>讀書(shū)筆記范文9

　　書(shū)，是人類靈魂的導(dǎo)師，是千古風(fēng)流人物潑墨繪下的一派豪情，是萬(wàn)般情感的源頭，是多重性格的化身。他時(shí)而像大海上涌起的滔天巨浪，時(shí)而像森林古木的幽靜深邃，時(shí)而又像巫山云霧的虛幻迷茫……

　　造物主賜予了人類多重性格，或喜、或怒、或哀、或樂(lè)。因此，多少代文人筆尖下便淌著自己的性格，無(wú)數(shù)條絲一般的涓涓小溪匯集在一起，貫成了一部部通古今的長(zhǎng)河大書(shū)?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，作者和一代又一代的讀者共同鑄就了書(shū)的性格。書(shū)的性格是作者性靈和讀者個(gè)性的綜合呈現(xiàn)。

　　不同的人用不同的性格寫(xiě)出了不同的書(shū)，我用我的眼光去讀出他們的性格。

　　當(dāng)我讀《朱自清散文集》的時(shí)候，我能感受到他跳動(dòng)的心臟，理解到了他流暢筆調(diào)和淡淡憂郁風(fēng)格的散文后才知道，他其實(shí)不像外表看起來(lái)那樣文儒，他有火一樣的青春熱情，一腔熾烈的愛(ài)國(guó)熱血。我用手摸著那散發(fā)著幽香的書(shū)頁(yè)，這股熱血流淌在我的指尖，流進(jìn)了我的血管。

　　JK羅琳的《哈利波特》是改變我一生的書(shū)，曾經(jīng)為得不到整套的《哈利波特》而淚濕被褥。那響徹靈魂的正義呼喊震蕩在腦際永生難逝，“除你武器”和“阿瓦達(dá)索命”的終結(jié)咒語(yǔ)時(shí)刻在耳畔回響。羅琳細(xì)致地刻畫(huà)這樣一個(gè)經(jīng)歷磨難卻始終相信正義可以打敗邪惡的小巫師形象，不正是在向別人講述她自己的經(jīng)歷嗎？——一個(gè)堅(jiān)信真理而又飽經(jīng)風(fēng)霜的愛(ài)幻想的女人。我用純真向善的心再三細(xì)讀這套童話名作，我的心一次比一次更震撼。

　　又如王爾德的成名童話集《快樂(lè)王子》。那一心想著使別人快樂(lè)自己卻殘破不堪，最終留下一顆破碎鉛心的王子不正是王爾德的化身嗎？正因?yàn)樗且粋€(gè)這樣性格的人，他才寫(xiě)出了這部中外喜歡的不老童話作品。相信，他現(xiàn)在正在他造好的“無(wú)憂宮”里，聆聽(tīng)著那只小鳥(niǎo)的快樂(lè)歌聲吧！我也快樂(lè)的讀完你的童話。

　　書(shū)的性格因人而定，他的主人曾用滿腔熱情和溫暖的雙手造就了他，用文字傾訴著自己的故事。書(shū)的性格因人而定，他的讀者用自己的眼光和心靈演繹著那曾經(jīng)的故事。作者和讀者共同鑄就了——書(shū)你今天的性格，把他深深的刻在流失的歲月里，待來(lái)者去慢慢體會(huì)，細(xì)細(xì)品味吧……

>讀書(shū)筆記范文10

　　今人讀《鴻門宴》，往往抑項(xiàng)揚(yáng)劉，說(shuō)項(xiàng)羽有勇無(wú)謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來(lái)敗走垓下，皇帝沒(méi)做上，連命也丟了，真是大傻一個(gè)！其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對(duì)劉邦則贊美有加，說(shuō)他有頭腦，會(huì)辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。 英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對(duì)象，美丑錯(cuò)位，善惡顛倒，實(shí)令人匪夷所思，不勝感慨。

　　項(xiàng)羽本是一個(gè)英雄，這是古之定論。但項(xiàng)羽又不是一般的英雄。 且不說(shuō)巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說(shuō)他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬(wàn)分。 項(xiàng)羽聞聽(tīng)劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無(wú)愧疚之心，實(shí)非正人君子所為。 劉邦前來(lái)道歉，項(xiàng)羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說(shuō)出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過(guò)能改之，善莫大焉，焉能斤斤計(jì)較之？只有以誠(chéng)相見(jiàn)，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌？ 樊噲私闖軍帳，惡言相向，項(xiàng)羽不僅不計(jì)較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見(jiàn)其忠；生吃彘肩，可見(jiàn)其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項(xiàng)羽壯之，可謂好漢惜好漢。 劉邦不辭而別，實(shí)屬無(wú)禮，項(xiàng)羽不僅不在意，還網(wǎng)開(kāi)一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實(shí)屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣？勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項(xiàng)羽，一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個(gè)英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個(gè)出類拔萃的英雄，一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。

　　項(xiàng)羽的人性美還在于它的本真和純樸。 項(xiàng)羽是一個(gè)大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。 兵敗垓下，退守烏江，走投無(wú)路之際，一句“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，讓我們窺見(jiàn)了他心底最真實(shí)的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對(duì)江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛(ài)江山更愛(ài)美人，而且愛(ài)的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個(gè)硬漢子，但也有軟弱無(wú)助孤寂難奈的時(shí)候，也需要女人纖纖細(xì)手的撫慰，也需要愛(ài)情的滋潤(rùn)。一幕“霸王別姬”，把一個(gè)男人愛(ài)的情懷愛(ài)的無(wú)奈展露無(wú)遺，讓人心碎。 他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過(guò)分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個(gè)罪惡的政權(quán)，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無(wú)寧是他心中的怒火，他在宣泄對(duì)暴秦的憤怒。 分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個(gè)徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤(pán)，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實(shí)惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。 他敢愛(ài)敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。 這是項(xiàng)羽的小人格，一個(gè)平凡人所具有的善良純樸的本性。 項(xiàng)羽，一個(gè)洋溢著人性美的英雄形象！

　　項(xiàng)羽本來(lái)應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。 但他生不逢時(shí)！ 他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒(méi)有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點(diǎn)，被他的對(duì)手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易？一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)眼神而已，但項(xiàng)羽愣是沒(méi)這樣做，他相信了劉邦的花言巧語(yǔ)。 在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。 這并不值得奇怪，因?yàn)檫@是一場(chǎng)不對(duì)稱的戰(zhàn)斗，如同一個(gè)職業(yè)拳擊手面對(duì)一個(gè)不守規(guī)則的市井無(wú)賴，二者的道德水準(zhǔn)差距太大，根本無(wú)法對(duì)決。 高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證！歷代的皇帝老兒，無(wú)不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個(gè)鄉(xiāng)里無(wú)賴么？ 我們往往把項(xiàng)羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對(duì)英雄的蔑視和侮辱。項(xiàng)羽的失敗不是他個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，而是源于社會(huì)的黑暗無(wú)序、百姓的愚昧無(wú)知、道德的粗糙低劣。他的大人格過(guò)于美好了，以

　　致不能被那個(gè)時(shí)代所接受。 他的誕生，實(shí)是時(shí)代的錯(cuò)誤！ 我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢(shì)利偏見(jiàn)。項(xiàng)羽雖然失敗了，但他仍然是一個(gè)英雄，一個(gè)光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個(gè)小人，一個(gè)十足的小人！ 黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯(cuò)位。

　　今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項(xiàng)羽這樣沒(méi)有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期！ 這無(wú)疑是社會(huì)的悲哀，這說(shuō)明社會(huì)的無(wú)序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。 道德文明的重建，任重道遠(yuǎn)！

　　《邊城》課文讀后感文章：為心靈筑一座邊城

　　不知從何時(shí)起，習(xí)慣了耳畔鳴響的喇叭聲，習(xí)慣了高樓聳立的城市景，習(xí)慣了人與人之間討價(jià)還價(jià)的言語(yǔ)。習(xí)慣了，接受了，便也有些許混沌了。今夏，翻開(kāi)《邊城》，我體味到一種別樣的氣息。

　　邊城的景，是湘西的風(fēng)景畫(huà)。靜靜的小溪水清澈透明，繞出了茶峒這樣的小山城：白塔、渡船、吊腳樓，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單便是一種美麗的境界。

　　邊城的人，是具有喜怒哀樂(lè)的淳樸的山里人。羞澀細(xì)膩的翠翠和她那熱心腸的渡船夫爺爺，還有坦誠(chéng)開(kāi)朗的天寶儺送兄弟倆和其他性格不同的形形色色的人，他們較那世外桃源的武陵人多了一份靈氣：

　　“他們生活雖然同一般社會(huì)疏遠(yuǎn)，但眼淚與歡樂(lè)，在一種愛(ài)恨得失間，揉進(jìn)了這些人生活里時(shí)，也便同另外一片土地另外一些人相似，全個(gè)身心為那些愛(ài)恨所浸透，見(jiàn)寒作熱，忘了一切”。

　　正因?yàn)槿绱耍冶阌X(jué)得變成人的情感更為純粹，他們感情豐富但不復(fù)雜，真摯而不矯作，率性而不狂放，自由更添一份癡迷。

　　邊城的事是鄉(xiāng)土風(fēng)貌的縮影。不論是老渡船夫終日來(lái)回的渡船，或是端午賽船的喜慶，這般民俗，浸透的是每一個(gè)邊城人對(duì)于 茶峒的眷戀，演繹的是他們樂(lè)于其中而又投入其中的生活。

　　邊城的語(yǔ)言是動(dòng)人的歌聲。歌聲是邊城人特有的表達(dá)方式，包含了他們真摯的情感?！盀榇浯涑戛柫鶄€(gè)月的歌”便是最為真切的心靈表露。邊城人的愛(ài)與恨都凝聚在了歌聲中，他們大膽的唱著，沒(méi)有顧忌，敢于放開(kāi)自己的心胸，在小小的山城中收獲了自己都不曾明白的大境界。

　　這邊城的一點(diǎn)一滴悄悄地指引著我走向心靈的深處。

　　難道邊城只是世外桃源般的幻影？對(duì)比自己的環(huán)境與邊城實(shí)在差的太多了，這不禁人那我懷疑是否邊城只是一個(gè)烏托邦式的空談？

　　咀嚼著字里行間的文字，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)沈從文在說(shuō)：“不，邊城是內(nèi)心的凈地，每個(gè)人都可以用心構(gòu)筑?！?/p>

　　是啊，外界迷亂的事太多，幾乎將自己的內(nèi)心侵蝕，我要用心構(gòu)筑一座內(nèi)心的邊城，使自己清楚地認(rèn)識(shí)自己。

　　構(gòu)筑心靈的邊城我需要一個(gè)安靜的時(shí)間，慢慢地審視自己，明辨自己的言行，細(xì)細(xì)地為心靈構(gòu)劃；構(gòu)筑心靈的邊城，我需要像茶峒小山城那樣靜靜的溪水滋潤(rùn)心田，這或許是許多用心著成的書(shū)，也或許是一些動(dòng)聽(tīng)的歌聲或發(fā)人深省的語(yǔ)言，為自己帶來(lái)滋潤(rùn)的感覺(jué)；構(gòu)筑心靈的邊城，我要豐富自己的情操，不在那偶爾的黑暗中苦苦掙扎，而是在思考與反思中構(gòu)筑邊城里的一草一木，使心靈豐富多彩起來(lái)??

　　當(dāng)我懷疑自己的時(shí)候，當(dāng)我被外事外物弄得心煩意亂的時(shí)候，當(dāng)我沮喪失望看不清前面的路的時(shí)候，我一定會(huì)到自己的邊城看看，在那里靜靜地思考這一切。

　　合上書(shū)，我收獲了自己的邊城，那靜靜的溪水仿佛正從我心田流淌開(kāi)去??

>讀書(shū)筆記范文11

　　《語(yǔ)文教學(xué)生活化》一書(shū)指出：“中小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)；學(xué)校不能和生活脫節(jié)；學(xué)生的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，學(xué)生像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。” 正基于此，作者提出：語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。 語(yǔ)文從生命開(kāi)始，與生活同行。

　　生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水。語(yǔ)文與生活是血肉相連的。我們語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活。

>讀書(shū)筆記范文12

　　思考這件事，一是苦，二是抽象。如果能用影像記錄思考的過(guò)程，那些會(huì)思考的人，大腦呈現(xiàn)的應(yīng)該是一幅縝密壯觀、又深邃的解碼風(fēng)景吧。不會(huì)思考的人，思維比較單一，容易自動(dòng)絕緣，無(wú)法深入聯(lián)想。有哪些方法可以幫助我們思考呢？

　　1、學(xué)習(xí)過(guò)濾信息，捕捉精髓

　　外界有太多冗雜乏趣的信息不經(jīng)意就砸向我們，看到的，聽(tīng)到的，也可能是陷入怪圈的思考。我們要盡可能保護(hù)自己的眼睛、耳朵和大腦不受侵蝕。屏蔽干擾、定期清理，過(guò)濾無(wú)價(jià)值的信息，做好思維里的清道夫；釋放大腦內(nèi)存，只為有養(yǎng)分高質(zhì)量的種子提供土壤和空間，從而精簡(jiǎn)輸入。

　　2、不隨波逐流，獨(dú)立判斷

　　不要盲目跟風(fēng)，有質(zhì)疑能力，遠(yuǎn)離別人的愛(ài)好、別人的狂歡和別人有意制造的營(yíng)銷類新聞和信息。跟網(wǎng)紅店似的，排了老半天還不見(jiàn)得對(duì)自個(gè)味口。重事實(shí)重邏輯，不輕易被人牽著鼻子走。

　　3、潛意識(shí)的喂養(yǎng)，獲取靈感

　　潛意識(shí)會(huì)在后臺(tái)自動(dòng)運(yùn)行的，我理解的是思維的燈雖微弱，但仍通著電，一旦電流足夠，燈就乍亮了。跳出模式化，放養(yǎng)思維的精靈，帶你飛。

　　4、思考直觀性

　　我們的記憶有限，用圖像的表現(xiàn)形式，思維更加立體，畫(huà)面加深記憶，進(jìn)一步推動(dòng)我們清晰思考。

>讀書(shū)筆記范文13

　　最近，我閱讀了《學(xué)會(huì)感恩擔(dān)當(dāng)責(zé)任》和《責(zé)任勝于能力》兩套書(shū)，透過(guò)書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)而簡(jiǎn)短的小故事，心中的感想油然而生，使我充分認(rèn)識(shí)到責(zé)任的內(nèi)涵。

　　每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)家人、對(duì)朋友，我們都有一定的責(zé)任，千萬(wàn)不要自以為是而忘記了自己的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，責(zé)任就是團(tuán)隊(duì)精神的核心，強(qiáng)烈的責(zé)任感能喚醒一個(gè)人的良知，也能激發(fā)一個(gè)人的潛能，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，最需要的是成員們的協(xié)

　　作和彼此的責(zé)任感，只有這樣，團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)的成功靠的是成員對(duì)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，成員的成功靠的是彼此的責(zé)任感。

　　雖然有時(shí)候在工作中會(huì)因病人的不理解或急躁，遭到無(wú)端的責(zé)罵，但是想一想既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就必須接受它的全部，包括屈辱和責(zé)罵，而不僅僅是享受工作帶來(lái)的益處和快樂(lè)。只有認(rèn)真履行職責(zé)才能讓能力得到最大的釋放。我們做服務(wù)行業(yè)的，面對(duì)患者的指責(zé)，不能一味的只為自己申屈，我們應(yīng)該抱以感恩之心去感謝患者及時(shí)告知我們服務(wù)中的缺陷，以便我們不斷完善工作的不足。

　　如果我們每一個(gè)人都能夠以積極的心態(tài)去面對(duì)每一項(xiàng)工作，就可以讓自己有無(wú)窮的能量，推動(dòng)自己的進(jìn)取心和創(chuàng)新意識(shí)。即使在平凡的工作崗位上，也會(huì)創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。用心

　　做事，沒(méi)有哪一件工作是沒(méi)有意義的，每一個(gè)過(guò)程都成就了一個(gè)過(guò)程，護(hù)理工作是需要協(xié)作精神的，只有環(huán)環(huán)相扣，相互合作，整體才會(huì)和諧美好。讓我們每一個(gè)人各就各位，努力盡責(zé)并扮演好自己的角色，保證我們可以順利地完成一份共同的責(zé)任。

　　如果說(shuō)“責(zé)任和忠誠(chéng)，是軍人精神的內(nèi)核”，那么“責(zé)任和愛(ài)心，則是我們護(hù)理工作的內(nèi)核”。面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，護(hù)士的責(zé)任就是對(duì)病人負(fù)責(zé)，保證病人的安全。同時(shí)責(zé)任感也體現(xiàn)敬業(yè)精神，每一個(gè)員工都希望把自己的工作做得更好，都希望通過(guò)自己的努力來(lái)增加收入，獲得認(rèn)可。大家一致認(rèn)為我們做服務(wù)工作的，必須要用負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的精神，去做好每一天中的每一件事，不放過(guò)工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，不斷提高自己，要讓自己比過(guò)去做得更好，比別人做得更好！

>讀書(shū)筆記范文14

　　賈里是一個(gè)初一學(xué)生，書(shū)中講述了他在學(xué)校和家中發(fā)生的事。在家里，他原是一個(gè)令爸爸頭疼、常被妹妹笑話的男孩；在學(xué)校里，他也曾是一個(gè)讓同學(xué)小看、冷落，常令老師難堪的學(xué)生。但是他聰穎機(jī)智、熱情俠義，他給爸爸的作品提建議；幫助妹妹解決困難；為同學(xué)

　　打抱不平……最終，他贏得了爸爸的信任、同學(xué)的喜愛(ài)和老師的表?yè)P(yáng)，甚至連常常取笑他的妹妹也對(duì)他刮目相看，敬佩有加。從這些事中，我們不難看出：賈里是一個(gè)助人為樂(lè)、活潑可愛(ài)而又淘氣的男孩。

　　作者以生動(dòng)有趣的故事勾勒出一幅幅生活畫(huà)面，情節(jié)引人，語(yǔ)言幽默，人物特征描寫(xiě)很細(xì)致，富有時(shí)代氣息和藝術(shù)魅力。譬如描寫(xiě)魯智勝時(shí)的一段話：魯智勝是O型血，常常自稱是英雄的料子。確實(shí)，他講義氣，有些值得夸耀的地方，但這家伙特別愛(ài)賣弄，譬如騎自行車時(shí)搖搖晃晃，半閉著眼，像個(gè)醉漢，其實(shí)他很清醒，只是裝瀟灑，覺(jué)得這樣美罷了。通過(guò)這樣的描述，讀者眼前馬上就出現(xiàn)了一個(gè)栩栩如生的小男孩形象。

>讀書(shū)筆記范文15

　　如果不是那一夜的風(fēng)雨，或許平淡的生活將繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的愛(ài)情的念頭，或許還要在曲折中前進(jìn)。四十多天的假期里，我一個(gè)人閑賦在家，扛起鋤頭之余捧起書(shū)本，在平靜中回憶著過(guò)去，淡淡的一段歲月里撫摸著那本有些蒼老的書(shū)籍，我應(yīng)該是第三遍讀這本書(shū)了，《邊城》。

　　第一次接觸時(shí)是欣喜若狂的感覺(jué)，讀過(guò)一遍后，久久回味那故事里情節(jié)，回味著那本書(shū)的魔力，想象著鳳凰的山山水水，翠翠與儺送初次見(jiàn)面時(shí)的那條船，滿載著我的自由想象力，奔放在那條河流之上，雖然我沒(méi)有去過(guò)鳳凰，雖然我的家鄉(xiāng)沒(méi)有一條船，但我卻沈從文先生的這部作品中看到了無(wú)數(shù)只，那船槳很好抓卻不一定很好劃。

　　身處在這樣一個(gè)年齡，我們都向往著能有一段美好的愛(ài)情，可是······

　　先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤(rùn)透明的.湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。

　　除了美景，文中更多的是講述著一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

　　在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中；儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)花的愛(ài)情。

　　這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。無(wú)論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

　　或許我還沒(méi)有讀出其中真正深刻的東西，但是不要緊，或許我的人生走到愛(ài)情的路口時(shí)會(huì)突然明白，箭頭不僅僅是告訴我們方向······果不是那一夜的風(fēng)雨，或許平淡的生活將繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的愛(ài)情的念頭，或許還要在曲折中前進(jìn)。四十多天的假期里，我一個(gè)人閑賦在家，扛起鋤頭之余捧起書(shū)本，在平靜中回憶著過(guò)去，淡淡的一段歲月里撫摸著那本有些蒼老的書(shū)籍，我應(yīng)該是第三遍讀這本書(shū)了，《邊城》。

　　第一次接觸時(shí)是欣喜若狂的感覺(jué)，讀過(guò)一遍后，久久回味那故事里情節(jié)，回味著那本書(shū)的魔力，想象著鳳凰的山山水水，翠翠與儺送初次見(jiàn)面時(shí)的那條船，滿載著我的自由想象力，奔放在那條河流之上，雖然我沒(méi)有去過(guò)鳳凰，雖然我的家鄉(xiāng)沒(méi)有一條船，但我卻沈從文先生的這部作品中看到了無(wú)數(shù)只，那船槳很好抓卻不一定很好劃。

　　身處在這樣一個(gè)年齡，我們都向往著能有一段美好的愛(ài)情，可是······

　　先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤(rùn)透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無(wú)處訴說(shuō)，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。

　　除了美景，文中更多的是講述著一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

　　在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中；儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)花的愛(ài)情。

　　這是一個(gè)牽動(dòng)人心的故事，但我不能說(shuō)這是一個(gè)我喜歡的故事。在我看來(lái)，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會(huì)發(fā)生，遺憾也不會(huì)產(chǎn)生。無(wú)論什么事情，機(jī)會(huì)是由自己把握的，消極的等待只會(huì)讓自己陷入自己遺憾或悲劇。這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

　　或許我還沒(méi)有讀出其中真正深刻的東西，但是不要緊，或許我的人生走到愛(ài)情的路口時(shí)會(huì)突然明白，箭頭不僅僅是告訴我們方向······

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