淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系6篇談?wù)剬徝澜逃奶攸c

時間：2022-10-06 07:10:00 綜合范文

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淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系1

　　文化科學(xué)素質(zhì)教育包括智力教育、文化素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣、技能等的培養(yǎng)。審美教育具有形象性、情感性、自由性、創(chuàng)造性等特點，它有利于智力教育任務(wù)的愉快完成，有利于智力開發(fā)，有利于結(jié)構(gòu)的完善，有利于文化科學(xué)的發(fā)展。

　　智力教育是一種認(rèn)知活動，特別是課堂教學(xué)它要求學(xué)生在較短的.時間內(nèi)攝取、加工、儲存大量信息，對學(xué) 生的智力活動提出了很高的要求?，F(xiàn)代心理學(xué)揭示了情感對個體的認(rèn)知過程具有組織或瓦解的功能。心理學(xué)研究還表明，愉快情緒有利于智力操作活動，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動興趣和愉快的相互作用為智力活動提供最佳的情緒背景。而審美教育側(cè)重于形象性、情感性體驗，可以使學(xué)生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維。這時，美感成了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部誘因，它強化著學(xué)生的各種心理能力和活動使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從這個意義上說，美育為智力活動提供了最佳的情緒背景。另外，美育還要求教師必須用美的手段把知識“裝扮”起來，按“美的規(guī)律”進(jìn)行教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)審美化。這樣的教學(xué)美同樣給學(xué)生帶來令人振奮的愉悅，它消除了教學(xué)過程中的焦慮感和疲倦感，增添了教學(xué)情趣，教師和學(xué)生都能在適宜的感受中保持心理平衡。而這一切就能保證智力教育的任務(wù)愉快完成。

　　審美教育有利于智力的開發(fā)，主要表現(xiàn)在對右腦的開發(fā)上。有一份關(guān)于二十一人才素質(zhì)的調(diào)查資料，認(rèn)為 “二十一世紀(jì)的人才必須具有開拓進(jìn)取精神，必須具有立足于本職工作基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力?！辈⒄J(rèn) 為“創(chuàng)造能力”是“二十一世紀(jì)人才最重要的素質(zhì)之一?！薄?〕大家知道，人的創(chuàng)造力主要靠人的大腦?！?左腦負(fù)責(zé)理解文字、語言以及數(shù)字計算，它把復(fù)雜的事物分成單純的要素，然后再進(jìn)行有條不率的綜合概括，這就是通常所說的邏輯思維。右腦則負(fù)責(zé)認(rèn)識空間、圖形，鑒賞繪畫、雕塑、建筑、觀賞自然風(fēng)景、欣賞音樂、舞蹈，憑直覺觀察事物，縱觀全局，把握整體，這就是所謂形象思維?！薄?〕右腦是想象的大本營，是人類智慧的寶庫，一個人聰明不聰明才思是否敏捷，關(guān)鍵在于右腦的開發(fā)程度。然而，我國上前的教育，從小學(xué) 到大學(xué)，在很多方面和很大程度上是偏重于左腦的開發(fā)，忽視右腦的作用為了應(yīng)付各種各樣的考試，熱衷于填鴨式、灌注式的教育，扼殺了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造精神。而這們培養(yǎng)出來的學(xué)生難以適應(yīng)社會發(fā)展提出的創(chuàng)造型、復(fù)合型人才的迫切需要。

　　在開發(fā)人的右腦、培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力方面，審美教育有其得天獨厚的優(yōu)勢。因為審美教育是通過具體、生動、直觀、可感的美的形象來進(jìn)行教育，使人的審美活動中，直接對美的事物進(jìn)行感知，展開聯(lián)想和想象，伴隨著情感體驗，進(jìn)行品味和理解，從而得到審美的愉悅和理性的啟迪。這種以形象性為其主要特點的教育，對于人的右腦的開發(fā)具有重要的作用，“它使人們走出二維的平面世界，進(jìn)入廣闊的三維的立體世界，成為一個富于想象力的人，聰明的人，善于開拓和創(chuàng)造的人?！薄?〕學(xué)因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！?/p>

　　騰守堯在《審美心理描述》一書中談到美育的最終目的時說：“美育不應(yīng)僅僅闐眼于美的領(lǐng)域，它還應(yīng)對智力的開發(fā)和道德領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，最終落實為審美心理結(jié)構(gòu)的成熟。”審美心理結(jié)構(gòu)與認(rèn)識結(jié)構(gòu)（智力結(jié)構(gòu)）、倫理結(jié)構(gòu)成人的總體心理結(jié)構(gòu)或文化心理結(jié)構(gòu)。它們是一個有機的整體，其中任何一部分的發(fā)展變化都會引起其他部分乃至整體的變化。當(dāng)然，審美心理結(jié)構(gòu)的培育不能等同于智力結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，而且，審美教育也必須以一定的智力教育為基礎(chǔ)為前提的，但是，審美心理結(jié)構(gòu)的完善、成熟必有利于智力結(jié)構(gòu)的完善、成熟。審美心理結(jié)構(gòu)，立意地說，是指人們在欣賞和創(chuàng)造美的活動中各種心理能力、豐富的想象力和深刻的理解力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這種高層次的審美心理結(jié)構(gòu)的形成（被李澤厚先生稱之為“復(fù)雜的數(shù)學(xué)方程式”），首先要使人們具有豐富的內(nèi)在情感，而內(nèi)在情感的體驗和積累，只有通過對外部自然形式、藝術(shù)形式和社會形式的把握才能完成，這個任務(wù)只有審美教育才能實現(xiàn)。所以，審美教育并不代替智力教育去“越俎代庖”，而是把“外部自然形式、藝術(shù)形式和社會形式”和主體的“內(nèi)在情感”、想象、理解等各種心理能力“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”，形成一種整體的東西，即一種結(jié)構(gòu)，一種能力，或一種把握世界的方式。正如李澤厚先生在《美感的兩重性的形象思維》一文中所說：“教育科學(xué)之所以偉大，正因為它有意識地為塑人的心理結(jié)構(gòu)而努力。人要獲得一種結(jié)構(gòu)，一種能力，一種把握世界的方式，而不吸是知識。知識是重要的，但知識是死的，而心理結(jié)構(gòu)則是活的能力或能量。〔4〕關(guān)于這一點，我國科學(xué)界的泰斗錢學(xué)森在1991年10月國家授于他最高榮譽獎時，他所說的感謝他愛人蔣英同志的一段深情的話是最有力的證明：“（蔣英）她是女高音歌唱家，而且是專門唱最深刻的德國古典藝術(shù)歌曲。正是她給我介紹了這些音樂藝術(shù)，這些藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對于人生的深刻理解，使得我豐富了對世界的認(rèn)識，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方式?；蛘哒f，正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能更寬一點，活一點，所以，在這一點上我也要感謝我的愛人蔣英同志。”〔5〕錢老對科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)對科學(xué)的作用說得多么精辟透徹！我們借來說明審美教育對智力結(jié)構(gòu)的完善、對文化科學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用也是順理成章、不言而喻的了。

淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系2

　　教育技術(shù)與素質(zhì)教育的關(guān)系研究

　　教育技術(shù)有利于在素質(zhì)教育中實現(xiàn)“兩個發(fā)展”“三種本領(lǐng)”“兩種能力”。為此，教師要重視在教育過程中使用教育技術(shù)，擺脫粉筆和黑板的束縛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的情境，幫助他們?nèi)〉酶蟮倪M(jìn)步。

　　21世紀(jì)是一個全新的世紀(jì)，人類已經(jīng)順利跨入一個嶄新的信息時代，科學(xué)技術(shù)日新月異，各行各業(yè)蓬勃發(fā)展，計算機和互聯(lián)網(wǎng)的日益普及大大改變了人們的學(xué)習(xí)、工作和思考方式，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。在這種新形勢背景下，學(xué)校原有的教育模式已經(jīng)跟不上時代發(fā)展的步伐。教育領(lǐng)域必須進(jìn)行大幅度改革，才能培養(yǎng)出社會所需要的人才。所以，實施素質(zhì)教育是大勢所趨，是社會的呼聲，是時代的需要。實踐證明，借助現(xiàn)代教育技術(shù)的力量實施素質(zhì)教育，可以收到事半功倍的良好效果。本文嘗試研究教育技術(shù)與素質(zhì)教育的關(guān)系，以供同行參考。

　　1 實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教育觀念

　　眾所周知，教育改革是多方面、全方位的，涉及到教育系統(tǒng)諸多因素的自我發(fā)展和更新。簡言之，21世紀(jì)的教育改革就是要走出應(yīng)試教育的桎梏，注重以直接經(jīng)驗為中心，重視培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。因此，可以說，當(dāng)下所提倡的素質(zhì)教育實質(zhì)是一種教育模式，也是一種教育理念。

　　所謂現(xiàn)代教育技術(shù)，就是以先進(jìn)教育理論為指導(dǎo)、以計算機為核心的信息技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用。在新時代背景下，應(yīng)用教育技術(shù)是教育改革的突破點。按照目前的教育發(fā)展態(tài)勢來看，在課堂教學(xué)中擺脫傳統(tǒng)的粉筆與黑板，積極使用互聯(lián)網(wǎng)與多媒體技術(shù)已是大勢所趨。但是，并不是說使用了教育技術(shù)，實施素質(zhì)教育就水到渠成了。要使傳統(tǒng)教育真正走向現(xiàn)代教育，教育觀念的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。譬如，很多學(xué)校雖然已經(jīng)引入相當(dāng)完備的硬件建設(shè)，將計算機列為必修課程，但是教師在課堂教學(xué)過程中仍舊偏好使用粉筆和黑板對學(xué)生進(jìn)行授課，部分教師還不會利用教育技術(shù)制作PPT，這種現(xiàn)象必須予以改進(jìn)。

　　毋庸置疑，經(jīng)過多年努力，我國在實施素質(zhì)教育方面取得了令人矚目的成就，培養(yǎng)出了不少優(yōu)秀人才。但不能不承認(rèn)，教育領(lǐng)域還有許多問題亟待解決，存在諸多薄弱環(huán)節(jié)，其中一個重要原因就是對素質(zhì)教育的理解還不夠深入，對現(xiàn)代教育技術(shù)與素質(zhì)教育之間的關(guān)系了解得還不夠透徹。伴隨著知識經(jīng)濟(jì)大潮的來襲，新世紀(jì)迫切需要創(chuàng)造型人才。正視教育技術(shù)與素質(zhì)教育之間的關(guān)系，利用教育技術(shù)加強素質(zhì)教育效果，是教育工作者必須慎重考慮的重要話題。

　　2 現(xiàn)代教育技術(shù)在促進(jìn)素質(zhì)教育方面的作用

　　素質(zhì)教育提倡全面發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)與素質(zhì)教育有著密不可分的關(guān)系。整體而言，現(xiàn)代教育技術(shù)在促進(jìn)素質(zhì)教育方面的作用主要有以下幾點。

　　2.1 教育技術(shù)有利于在素質(zhì)教育中實現(xiàn)“兩個發(fā)展”

　　首先，應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)有利于實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。由于教育技術(shù)面向全體學(xué)生，教師可以利用多媒體技術(shù)設(shè)置不同難度的練習(xí)，幫助學(xué)生循序漸進(jìn)地取得進(jìn)步。尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，可以讓學(xué)生自由瀏覽自己想知道的知識和話題，從而最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，為每個學(xué)生提供發(fā)展機會，給予他們充分的發(fā)展空間。

　　其次，應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)有利于實現(xiàn)學(xué)生的個性發(fā)展。學(xué)生全面發(fā)展的落腳點和最終體現(xiàn)就是學(xué)生的個性發(fā)展。有個性，才能逐步發(fā)展出創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。要發(fā)展學(xué)生的健康個性，就是要承認(rèn)學(xué)生之間的'個體差異，尊重他們的思維，給予他們發(fā)言的機會。教師可以應(yīng)用教育技術(shù)發(fā)展學(xué)生的個性，因為現(xiàn)代教育技術(shù)給予學(xué)生更多的選擇機會，能夠讓更多的學(xué)生體現(xiàn)出自己的獨特點，從而使他們健全人格，走出自信的人生。

　　2.2 教育技術(shù)有利于在素質(zhì)教育中實現(xiàn)“三種本領(lǐng)”

　　首先，應(yīng)用教育技術(shù)有利于幫助學(xué)生學(xué)會認(rèn)識。在教學(xué)過程中應(yīng)用教育技術(shù)，可以引導(dǎo)學(xué)生運用認(rèn)知工具發(fā)現(xiàn)問題、分析問題直至解決問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和思考能力，也可以幫助學(xué)生養(yǎng)成建構(gòu)知識的能力，這是實現(xiàn)繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的必備條件。

　　其次，應(yīng)用教育技術(shù)有利于幫助學(xué)生學(xué)會合作。21世紀(jì)是一個信息社會，在這個社會中，人與人如果不能相互合作，實現(xiàn)共同參與，那么，任何重大發(fā)明都不可能誕生。教師可以在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和協(xié)作精神，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)出合作學(xué)習(xí)的情境，為學(xué)生發(fā)展合作能力構(gòu)建平臺。在課堂上應(yīng)用教育技術(shù)，可以為學(xué)生提供更多的合作機會，讓學(xué)生體驗成功的樂趣。

　　再次，應(yīng)用教育技術(shù)有利于幫助學(xué)生學(xué)會生存?，F(xiàn)代教育技術(shù)不僅著力于向?qū)W生傳授知識，還注重開展發(fā)展性教學(xué)，從“知識―能力―情操”三個角度培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和能力，幫助他們在競爭日益激烈的社會中更好地生存。

　　2.3 教育技術(shù)有利于在素質(zhì)教育中實現(xiàn)“兩種能力”

　　首先，應(yīng)用教育技術(shù)有利于加強學(xué)生的創(chuàng)新能力。當(dāng)今社會的知識信息超速積累，科學(xué)技術(shù)日新月異。各種高新技術(shù)正在對人類的生產(chǎn)和生活方式產(chǎn)生革命性影響。每個人要想在這樣瞬息萬變的社會中獲得長足發(fā)展，不僅要具備一般能力和基礎(chǔ)知識，還要具備創(chuàng)新能力，方能從容應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代素質(zhì)教育必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生自覺實現(xiàn)自身發(fā)展。在課堂教學(xué)中應(yīng)用教育技術(shù)，可以實現(xiàn)教育信息高效率地傳輸，使學(xué)生接觸到最前沿的信息，進(jìn)而吸收消化，逐步培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

　　其次，應(yīng)用教育技術(shù)有利于加強學(xué)生的實踐能力。學(xué)生光有理論知識是不行的，還要將理論應(yīng)用于實踐?，F(xiàn)代教育技術(shù)集文字、聲音、視頻、音頻于一體，教師可以為學(xué)生播放錄像讓學(xué)生觀看，然后讓學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上動手操作，進(jìn)而培養(yǎng)起實踐能力。

　　綜上所述，教育技術(shù)在素質(zhì)教育中發(fā)揮著不可替代的重要作用，它直接訴諸于學(xué)生的感覺器官，有利于發(fā)展學(xué)生的觀察能力、實驗?zāi)芰?、猜想能力和推理能力等，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為此，教師要重視在教育過程中使用教育技術(shù)，擺脫粉筆和黑板的束縛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的情境，幫助他們?nèi)〉酶蟮倪M(jìn)步。

　　首先，教師要積極應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，從視、聽、觸多個角度開展教學(xué)，增長學(xué)生知識，開闊學(xué)生視野。

　　其次，教師要借助教育技術(shù)提供的教育資源充實教育內(nèi)容，利用校園網(wǎng)、多媒體教學(xué)軟件等幫助學(xué)生鞏固課堂知識，發(fā)展他們的能力。

　　再次，教師還要利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)設(shè)和展示各種趨于現(xiàn)實生活的教學(xué)情境，從學(xué)生的現(xiàn)實生活出發(fā)構(gòu)建知識框架，以此激發(fā)學(xué)生積極探索知識的欲望。

　　3 結(jié)語

　　總之，現(xiàn)代教育技術(shù)有著其他教育手段所無法企及的優(yōu)勢，在素質(zhì)教育的方方面面更是發(fā)揮著重要的作用。教育技術(shù)在現(xiàn)代社會中的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的，它自身不僅發(fā)生著巨大變革，對社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多領(lǐng)域也產(chǎn)生著影響。要搞好素質(zhì)教育，現(xiàn)代教育技術(shù)的力量不容小覷！

　　參考文獻(xiàn)

[1]王凱.論現(xiàn)代教育技術(shù)與素質(zhì)教育[J].科協(xié)論壇，（3）.

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[3]吳永順，李君蘭.淺析現(xiàn)代教育技術(shù)推進(jìn)中學(xué)素質(zhì)教育[J].企業(yè)家天地，（12）：227-228.

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淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系3

　　電腦教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

電腦教育在素質(zhì)教育占有重要地位。素質(zhì)教育除了要培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)外，其中最主要的還是對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的能力。電腦教育在其間擔(dān)負(fù)著什么作用呢？

　　電腦教育的根本任務(wù)是普及電腦文化，提高學(xué)生素質(zhì)，使電腦知識和信息處理能力成為廣大學(xué)生知識、能力及智力結(jié)構(gòu)的重要組成部分。它涉及的知識點主要有三大部分：

⑴基礎(chǔ)知識?：包括信息學(xué)的基礎(chǔ)知識、電腦的發(fā)展史和軟硬件知識等。

⑵相關(guān)軟件的應(yīng)用：?包括操作系統(tǒng)、字處理軟件的應(yīng)用等。

⑶程序設(shè)計：?程序設(shè)計的基本知識和相應(yīng)的語言。由此而及的電腦學(xué)科能力主要包括以下四個方面：

⑴觀察能力：?能正確認(rèn)知電腦設(shè)備的各部分及其結(jié)構(gòu)特點的能力。

⑵記憶能力：?準(zhǔn)確記住并再現(xiàn)電腦基本概念、基本知識、基本操作及解決實際問題的基本方法等???????的能力。

⑶操作能力：?十分熟練的、有錯誤能立即自我糾正的電腦上機實踐能力。

⑷分析和解決問題的能力：?運用所學(xué)的知識與方法能正確、合理地解決實際問題的能力。

　　以上這些能力的提高，最終歸結(jié)為思維品質(zhì)的提高，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

　　1?、有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

　　所謂的創(chuàng)造性思維，指的是人在創(chuàng)造活動中或者在需要創(chuàng)造性解決問題情境中表現(xiàn)出來的有創(chuàng)見的思維，它的顯著特點是能夠提供新穎獨創(chuàng)而又有價值的思維成果。在以往的教學(xué)中往往大量灌輸知識性的內(nèi)容，而忽略了對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，當(dāng)然學(xué)生在解題、寫作、繪畫等嘗試中有時也能體會到創(chuàng)造的'愉悅，但這一切都不及程序設(shè)計所體現(xiàn)的有別于常規(guī)思維的創(chuàng)造性和成就感，之所以說程序設(shè)計有別于常規(guī)思維，是由于在程序設(shè)計中大量摒棄了以往數(shù)學(xué)教學(xué)中所形成的常規(guī)思維模式，比如在累加程序和大量的賦值語句中使用了?S=S?＋?1?這一數(shù)學(xué)中無法成立的式子，以及經(jīng)常使用的分治策略、最優(yōu)策略和窮舉策略都打破了以往的數(shù)學(xué)常規(guī)，極具新鮮感，能大大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

　　2?、有助于發(fā)展學(xué)生的抽象思維。

　　用概念、判斷、推理的形式進(jìn)行的思維就是抽象思維。電腦教學(xué)中的程序設(shè)計就是以抽象為基礎(chǔ)的，要解決程序設(shè)計問題，首先要考慮適當(dāng)?shù)乃惴ǎㄟ^對問題的分析研究，歸納出一般性的規(guī)律，然后再用電腦語言描述出來，將這個一般性的規(guī)律描述出來的過程就是一個高度抽象的過程。在程序設(shè)計中大量的使用了猜測、歸納、推理等思維方法，比如在循環(huán)結(jié)構(gòu)的程序設(shè)計中往往是從?1?、?2?、?3?、……等簡單情況入手，歸納出解題的途徑，總結(jié)抽象出規(guī)律，最后為電腦語言編程解決。不難想象，一個習(xí)慣于程序的人，他的抽象思維能力一定遠(yuǎn)優(yōu)于不會編程的人。

　　3?、有助于強化學(xué)生思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的優(yōu)化。

　　電腦是一門操作性很強的學(xué)科，學(xué)生上機通過手、眼、心、腦并用而形成的強烈的專注，使大腦皮層產(chǎn)生高度的興奮點，將所學(xué)知識高效內(nèi)化。在電腦語言學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過上機體會各種指令的功能、分析程序運行過程、及時驗證與反饋運行結(jié)果，都容易使學(xué)生產(chǎn)生一種成就感，更大地激發(fā)學(xué)生的求知欲望，逐步地形成一個感知心智活動的良性循環(huán)，因而培養(yǎng)出勇于進(jìn)取、獨立探索的自學(xué)能力。通過程序模塊化的思維方式，習(xí)慣于把一個復(fù)雜的問題分解為若干個簡單的問題來逐個解決，久而久之，從根本上形成了良好的結(jié)構(gòu)思維的品質(zhì)。另外，由于電腦運行高度自動化和程序化，因此在編程或操作中，需要有極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，稍有疏漏便出錯停機，只有等檢查更正后再重新開始。這個反復(fù)調(diào)試程序的過程實際上就是鍛煉思維、磨練意志的技能形成過程，其中既含心智技能因素又含動作技能因素。因此，完全可以認(rèn)為，電腦的學(xué)習(xí)過程是一個培養(yǎng)堅韌意志、深刻思維、堅強毅力的自我修養(yǎng)的過程。

　　此外，還要注意培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。電腦技術(shù)的發(fā)展日新月異，今天剛教會學(xué)生的技術(shù)也許明天就已是落后的了。所以，一定要讓學(xué)生掌握自己更新知識的能力，也就是閱讀電腦專業(yè)書籍的能力，只有這樣，才能讓學(xué)生立于不敗之地。

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　　從廣度上看，電腦教育的內(nèi)容應(yīng)包括電腦教學(xué)、電腦輔助教學(xué)、電腦輔助管理和電腦輔助學(xué)習(xí)四項。電腦教育一方面要讓學(xué)生學(xué)習(xí)電腦知識，另一方面還應(yīng)使學(xué)生能用所學(xué)知識操作電腦，以幫助學(xué)習(xí)其它學(xué)科知識。一些優(yōu)秀的輔助學(xué)習(xí)課件能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化解題策略、開發(fā)學(xué)生心智，專家學(xué)者對此早已達(dá)成共識，在實踐運用中也有上佳的效果。另外，面對我國在高科技領(lǐng)域的落后局面，由此可以激發(fā)學(xué)生的憂患意識，啟迪學(xué)生的愛國之情、強國之志。

　　隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息社會的到來，在職業(yè)學(xué)校中普及電腦教育已提到議事日程上來了，讓每位職校學(xué)生掌握“電腦能力”，已是刻不容緩的一件大事，將影響到職校學(xué)生未來的就業(yè)和生存。沒有掌握“電腦能力”，將有可能出現(xiàn)如下的尷尬局面：面對電腦手足無措；不會用電腦報稅、定貨、簽合同，無法從事電子商務(wù)工作；在電話費咨詢系統(tǒng)的電子觸摸屏前無從下手；在浩如煙海的因特網(wǎng)信息中找不到亟需的信息等等。這就是省教委今年要求所有職教學(xué)生必須取得電腦等級證書，才能發(fā)給中專畢業(yè)證書的主要原因。

　　近年來一些從事未來教育模式的專家學(xué)者均指出：進(jìn)入?90?年代，“多媒體”和“信息高速公路”成為工業(yè)化時代向信息時代轉(zhuǎn)變的兩個重要杠桿，正以驚人的速度改變著人們的工作、學(xué)習(xí)、思維、交往乃至生活。美國信息學(xué)家尼葛洛龐帝和信息業(yè)巨子比爾?蓋茨分別在《數(shù)字化生存》和《未來之路》中指出電腦將滲透到未來生活的每一個細(xì)微方面?？梢姺艞夒娔X將不能很好地衣、食、住、行。

　　現(xiàn)今的社會，完成和正在完成由工業(yè)化時代向信息時代轉(zhuǎn)變的過程，與信息技術(shù)無關(guān)的職業(yè)將從?1970?年的?95?％，降到??年的?35?％，甚至更低。提高學(xué)生的電腦能力將會極大地提高他們步入社會后的生活素質(zhì)、生存能力，大大增加學(xué)生將來的擇業(yè)機會。

　　我校的學(xué)生,經(jīng)過一學(xué)年的電腦的“電腦教育”，大都通過了國家（一級）電腦等級考試，部分通過國家（二級）電腦等級考試。除了達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)學(xué)目標(biāo)外，通過電腦教育，同學(xué)們各方面的素質(zhì)都有明顯的提高，學(xué)習(xí)和思維方式明顯改變，學(xué)習(xí)興趣提高，為今后的學(xué)習(xí)和走向工作崗位打下了良好的基礎(chǔ)。今后我們要進(jìn)一步將“電腦教學(xué)”向“電腦教育”推進(jìn)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，為素質(zhì)教育的開展做出更大的貢獻(xiàn)。

淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系4

　　思想道德素質(zhì)教育是促使人形成特定階級、集團(tuán)所需要的政治意志、特定社會所設(shè)定的法制、道德等觀念和行為習(xí)慣的教育，包括思想品質(zhì)、倫理道德、人格修養(yǎng)、行為規(guī)范等教育。審美教育著眼于人的心靈的凈化，追求高尚的道德情操，與思想道德素質(zhì)教育的理想目標(biāo)有其一致性。思想道德素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是完善人的倫理結(jié)構(gòu)，而審美教育有利于人的倫理結(jié)構(gòu)的完善。

　　在所有的教育形態(tài)中，思想道德素質(zhì)教育的社會性最強，它所包含的內(nèi)容，用康德的話說，屬于“實踐理性”，而理性對于受教育者，則具有強制或半強制性質(zhì)，具有律定個體的理性迫力，就其本質(zhì)內(nèi)涵或總體而言它是一種剛性教育，與它相比，審美教育卻是一種柔性教育。審美作為一種價值事實，充分體現(xiàn)了人的主體性。作為“人的本質(zhì)力量的對象化”（馬克思語），美使主體產(chǎn)生“直觀自身”的愉悅，它給予人的心靈自由如黑格爾所言，“審美帶有令人解放的性質(zhì)”。一個審美的人，在令人沉醉、令人激動、令人神往的美面前，是不需要通過意志努力來觀照的。例如，我們要進(jìn)行愛國主義教育，如果我們帶領(lǐng)學(xué)生登上巍巍長城，或泛舟在西子湖上，或徜徉于桂林山水間，面對祖國的錦繡大地，面對這令人神往的祖國山河美，那種油然而生愛國之情還需要“通過意志努力”來觀照嗎？如果我們帶領(lǐng)學(xué)生觀看“百部愛國主義影片”，面對革命先輩、志士仁人的種種摧人淚下的悲壯美、崇高美，在學(xué)生心里油然而生的激動、仰慕、崇敬的情感體驗是不需要任何人來說教、強制灌輸?shù)摹徝澜逃卦凇耙郧閯尤恕?，它為思想道德素質(zhì)教育奠定深厚的情感基礎(chǔ)，以情感為中介，使外在的“他律”（社會的道德規(guī)范）轉(zhuǎn)化為“自律”（成為人自身內(nèi)心的要求），使人的主體目的性符合于最高的善，引導(dǎo)人們?nèi)プ非竺?，厭惡丑，從而趨向心靈的凈化和道德的高尚。

　　人對于美尤如蜜蜂對花一樣，天然肯有一種趨美沖動，這種趨美沖動甚至使得審美主體發(fā)生愛屋及烏的遷移效應(yīng)，即在審美的同時，連帶接收與之有關(guān)的其他信息（思想道德素質(zhì)教育的信息）。剛性教育經(jīng)過審美媒介的柔性自理即把嚴(yán)肅的理性說孝糴馬了具有審美意義的藝術(shù)形式和令人興趣盎然的活動，就會產(chǎn)生“寓教于樂”的審美效應(yīng)。古人說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，當(dāng)思想道德認(rèn)識與相應(yīng)的情感相契合時，就會形成崇高的理想和信念，并且，會以此為動力，推動思想道德認(rèn)識向思想道德行為轉(zhuǎn)化。蘇霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉”，“美是一種心靈的體操”。一個人只有把自己的思想、信念和道德信仰作為一種美來追求并賦予深厚的情感時，他的道德信念才是堅定的、穩(wěn)固的、不可動搖的，他的價值觀、人生觀才是積極的、向上的、符合時代需要的。所以，審美教育有利于思想道德素質(zhì)的提高與完善。

淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系5

　　電腦教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

⑴基礎(chǔ)知識?：包括信息學(xué)的基礎(chǔ)知識、電腦的發(fā)展史和軟硬件知識等。

⑵相關(guān)軟件的應(yīng)用：?包括操作系統(tǒng)、字處理軟件的應(yīng)用等。

⑶程序設(shè)計：?程序設(shè)計的基本知識和相應(yīng)的語言。由此而及的電腦學(xué)科能力主要包括以下四個方面：

⑴觀察能力：?能正確認(rèn)知電腦設(shè)備的各部分及其結(jié)構(gòu)特點的能力。

⑵記憶能力：?準(zhǔn)確記住并再現(xiàn)電腦基本概念、基本知識、基本操作及解決實際問題的基本方法等???????的能力。

⑶操作能力：?十分熟練的、有錯誤能立即自我糾正的電腦上機實踐能力。

⑷分析和解決問題的能力：?運用所學(xué)的知識與方法能正確、合理地解決實際問題的能力。

　　以上這些能力的提高，最終歸結(jié)為思維品質(zhì)的提高，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

　　1?、有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

　　所謂的創(chuàng)造性思維，指的`是人在創(chuàng)造活動中或者在需要創(chuàng)造性解決問題情境中表現(xiàn)出來的有創(chuàng)見的思維，它的顯著特點是能夠提供新穎獨創(chuàng)而又有價值的思維成果。在以往的教學(xué)中往往大量灌輸知識性的內(nèi)容，而忽略了對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，當(dāng)然學(xué)生在解題、寫作、繪畫等嘗試中有時也能體會到創(chuàng)造的愉悅，但這一切都不及程序設(shè)計所體現(xiàn)的有別于常規(guī)思維的創(chuàng)造性和成就感，之所以說程序設(shè)計有別于常規(guī)思維，是由于在程序設(shè)計中大量摒棄了以往數(shù)學(xué)教學(xué)中所形成的常規(guī)思維模式，比如在累加程序和大量的賦值語句中使用了?S=S?＋?1?這一數(shù)學(xué)中無法成立的式子，以及經(jīng)常使用的分治策略、最優(yōu)策略和窮舉策略都打破了以往的數(shù)學(xué)常規(guī)，極具新鮮感，能大大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

　　2?、有助于發(fā)展學(xué)生的抽象思維。

　　用概念、判斷、推理的形式進(jìn)行的思維就是抽象思維。電腦教學(xué)中的程序設(shè)計就是以抽象為基礎(chǔ)的，要解決程序設(shè)計問題，首先要考慮適當(dāng)?shù)乃惴?，通過對問題的分析研究，歸納出一般性的規(guī)律，然后再用電腦語言描述出來，將這個一般性的規(guī)律描述出來的過程就是一個高度抽象的過程。在程序設(shè)計中大量的使用了猜測、歸納、推理等思維方法，比如在循環(huán)結(jié)構(gòu)的程序設(shè)計中往往是從?1?、?2?、

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