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　　樓蘭消失

　　羅布泊是一個變化無常的湖泊，被稱為“會遷徙的湖泊”。古代，羅布泊就在樓蘭古城北，司馬遷說樓蘭古城：“臨鹽澤”，就是指的羅布泊。專家們指出，孔雀河與車爾臣河匯入塔里木河，經(jīng)庫魯克河流入羅布泊。羅布泊是古樓蘭的生命之源，羅布泊的遷移，使樓蘭水源枯竭，植物死亡，導致了氣候惡劣，樓蘭人繼續(xù)留在這里只可能坐以待斃，于是他們只好棄城別走，樓蘭古城也就在歷史上消失。

　　但是羅布泊為什么會遷移呢?專家們卻又莫衷一是。有人認為是塔里木河攜帶大量泥沙，使羅布泊淤塞，湖底抬高，塔里木河只好改道他行，舊的羅布泊就干涸了;也有人認為是由于塔里木河在土質(zhì)松軟的`谷地流淌，會自行改道，形成新的河床，造成新的羅布泊;還有學者認為，羅布泊的遷移是由于地質(zhì)構(gòu)造和運動表現(xiàn)不均衡的結(jié)果。

　　許多學者也認為，古樓蘭的衰亡是與社會人文因素緊密相連的，我國古書記載樓蘭古國的最后存在時間在東晉十六國時期，這正是我國歷史上政局最為混亂的時期，北方許多民族自立為藩，相互戰(zhàn)爭。而樓蘭正是軍事要沖、兵家必爭之地。頻繁的戰(zhàn)爭、掠奪性的洗劫使樓蘭的植被和交通商貿(mào)地位受到了毀滅性的破壞。而沙漠邊緣的古國，喪失了這兩個基本要素，也不可能存在下去。于是，它就變成了今天滿目黃沙、一片蒼茫的景象。

　　樓蘭被遺棄的真正原因到底是什么?專家學者們還在探索……

　　驍勇善戰(zhàn)的白馬將軍

　　回到遼西后，公孫瓚被舉為孝廉，又做了遼東屬國長史。所謂屬國，是邊地少數(shù)民族歸降后，政府專門在接近邊塞的地方為他們安排的居住區(qū)域，這里設(shè)置的官職主要是為了加強對邊疆的統(tǒng)治。公孫瓚做了屬國長史，也就意味著自此開始了戎馬倥傯的軍旅生涯，一次次的兇險接踵而來。有一回，他率領(lǐng)數(shù)十個騎兵巡邏邊境，突然遇到幾百個鮮卑騎兵。公孫瓚心知寡不敵眾，退到廢棄的亭障當中，但轉(zhuǎn)念一想，又感到死守不是辦法，對手下人說：“我們?nèi)绻粵Q一死戰(zhàn)，恐怕沒有一個能活著回去。”他身先士卒，手持雙刃長矛，徑直沖向敵陣，眾士兵緊隨其后。經(jīng)過一番激戰(zhàn)，殺傷鮮卑數(shù)十人。公孫瓚雖然也損失一半的兵力，但士氣依然不減，最終得以突出重圍，幸免于難。

　　公元187年，張舉自稱天子，張純與他沆瀣一氣，自封“彌天將軍安定王”在幽州發(fā)動叛亂。此二人原本都曾做過朝廷命官，現(xiàn)如今卻勾結(jié)烏桓人燒殺搶掠，護烏桓校尉以及右北平、遼東二郡太守等地方大員都被他們攻滅了，一時間勢力強盛，兵眾多達十余萬。公孫瓚奉命討賊，多有功勞，朝廷拜他為騎都尉，希望他再接再厲。當時，胡人丘力居也參與了張純之亂，公孫瓚在石門(今遼寧朝陽附近)大敗這支叛軍，將被擄掠的人口全部奪了回來，并乘勝追擊。

　　誰料想，因為沒有后續(xù)部隊跟進，孤軍深入的公孫瓚反被丘力居圍困在遼西的一座城池中。這次圍城長達二百多天，糧食吃光就殺馬，后來馬肉也沒得吃，有人窮極無聊，竟然連弓弩盾牌都拿來煮了。公孫瓚很清楚，將士們已達到饑餓的極限，如果出城決戰(zhàn)，必敗無疑。而困守下去就是等死，再不允許各自想活路，那就只有人吃人的份了。他召集部眾訣別，祝福士兵們分散逃出城去。那時正是隆冬季節(jié)，白雪滿山，地形難辨，逃亡的士兵慌不擇路，有一半以上都是墜落深坑摔死了。而叛軍那邊因為久攻不下，士氣疲憊，糧草供應(yīng)也出現(xiàn)了困難，就沒有窮追城內(nèi)出來的逃亡之人。

　　堅守二百多日而不投降，朝廷十分欣賞，拜公孫瓚降虜校尉，并加封都亭侯，同時保留他的屬國長史一職。這時的公孫瓚加官晉爵，真是春風得意。為了樹立與眾不同的威儀，他從麾下挑選數(shù)十名神射手，每人配備一匹白馬，分成左右兩翼，命名為“白馬義從”，大概就是白馬近衛(wèi)軍或白馬敢死隊的意思。每當鼓角聲起，公孫瓚便精神抖擻，殺氣騰騰，跨上自己的白馬，率領(lǐng)敢死隊做前鋒，而大軍隨后跟進。烏桓人且戰(zhàn)且退，漢軍一路追擊，有時甚至天都黑了，公孫瓚仍不肯罷休，命令士兵們點起火把，借著火光繼續(xù)追趕。邊塞的夜晚空曠寂寥，而公孫瓚又是個大嗓門，所到之處，只要一聲厲喝，烏桓人就知道是他，紛紛退避三舍，無人敢擋。沒多久，烏桓軍中形成了一個共識，打仗千萬要避開白馬長史公孫瓚。烏桓人對公孫瓚是既怕又恨，為了泄憤，他們將公孫瓚的容貌畫下來，當做練習射擊的靶子，如果有哪個射中的話，軍中便山呼萬歲，興奮不已。

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