下面是范文網(wǎng)小編整理的文賦讀書筆記4篇 史記讀書筆記，供大家參閱。

文賦讀書筆記1

　　誠如諸君所知，《文賦》是我國文學(xué)批評史上第一篇系統(tǒng)考察文學(xué)創(chuàng)作的專篇論文，聯(lián)想其創(chuàng)作時(shí)代之久遠(yuǎn)，卻對現(xiàn)在的寫作依舊有著舉足輕重的作用，便對作者陸機(jī)油然產(chǎn)生了深深地敬意。

　　這篇文章詳盡的論述了文學(xué)創(chuàng)作的整個(gè)過程，提出了“詩緣情而綺靡”的理論命題，細(xì)致探討了創(chuàng)作靈感問題。文章的篇幅雖很長，但此次讀這篇文章卻不如其他篇幅長的古文費(fèi)力，這主要?dú)w功于作者優(yōu)美的文字深深地吸引了我，讓我對其產(chǎn)生了莫大的閱讀興趣，并徜徉其中?；蛟S是受時(shí)代影響，文章的文字非常注重詞句對仗工整，以及詞藻華麗，而后人對駢文的態(tài)度并不是很好，但是我非常喜歡這類風(fēng)格。

　　文章很長，但都是對如何寫作的論述，縱覽全文，其實(shí)，我們可以將簡單的概括為寫作的三個(gè)步驟：

　　其一，寫作前。寫作前可謂至關(guān)重要，這相當(dāng)于建造一棟大樓之前需要確定要建樓，然后選定地址、計(jì)劃使用哪些原料、以及打牢地基。寫作前便需要這些過程，首先得有靈感，若沒有靈感就寫作，就如作者在文中講到的那樣“理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽”如此，便難以行文，靈感當(dāng)然不是憑空而來，要找到靈感，就需要多觀察，多學(xué)習(xí)。觀察即是深入觀察世間萬物。若非如此，周敦頤如何得知蓮花之高潔的品質(zhì)，作出“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的千古名句？學(xué)習(xí)即是學(xué)習(xí)古往今來的詩書典章。若非如此，曹操又如何了解周郎與二橋的典故，作出“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的佳句？

　　其二，寫作中。同樣將其與建大樓作比較，建樓過程中需得構(gòu)建好框架，再往里面填充混泥土等原料，寫作的過程也一樣，需要構(gòu)建好邏輯順序的框架，然后在用文字將他們填充完整。與建大樓不同的是，混泥土、磚塊等原料同類的可以隨便堆砌，而文字的運(yùn)用卻不能胡來，這就關(guān)系到篩選，積累這一步已經(jīng)在寫作前便觀察學(xué)習(xí)好了，接下來，如何正確使用你所掌握的知識，則需要專心的思考，“潛心思索，旁搜博尋”以達(dá)到行文的最佳效果。

　　其三，寫作后。即完成了寫作，也就相當(dāng)于建大樓竣工。竣工后當(dāng)然不能就此結(jié)束了呀！萬一還存在一些安全隱患未查除呢？這就需要從頭至尾的檢查，而文章就是檢查是否有病句，錯(cuò)別字。砌大樓的最終目的，自然是要供人使用，而人要是用的話，光有空殼肯定是，行不通的，因此，在使用之前，人們會(huì)裝修一番。文章也是如此，要拿得出手，肯定還要潤色一番，才能使文章更優(yōu)美，更有價(jià)值。

　　這便是我對這篇文章的理解！

文賦讀書筆記2

　　我們在生活中總是會(huì)有寫文章的情況，但是究竟何為文章，怎樣才能算好文章呢？我之前也一直困惑不已，直到我走進(jìn)陸機(jī)的《文賦》世界，仿佛一切都有了答案。

　　陸機(jī)的《文賦》是我國文學(xué)理論發(fā)展史上第一篇對文學(xué)性質(zhì)、創(chuàng)作主體修養(yǎng)、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)生成、創(chuàng)作構(gòu)思，以及構(gòu)思中的想象、審美表達(dá)等進(jìn)行完整、系統(tǒng)地描述的專論。它對文章的緣起、構(gòu)思、寫作、寫作構(gòu)思中的靈感問題、各種文體的特點(diǎn)、文章寫作的毛病以及文章的社會(huì)作用等方面進(jìn)行了系統(tǒng)論述，其宗旨是為了解決創(chuàng)作中“意不稱物，文不逮意”的矛盾，因此以創(chuàng)作構(gòu)思為中心。而在他的文中也闡釋了他對于文章的看法，各種觀點(diǎn)對于我們來說是一次啟迪，也有種一語驚醒夢中人的作用。

　　或許在陸機(jī)的眼中，寫作是一件特別神圣的事情，寫作的步驟，內(nèi)容，結(jié)構(gòu)都是十分嚴(yán)謹(jǐn)與優(yōu)美的。在《文賦》這篇文章中，陸機(jī)還總結(jié)了各種文章中所出現(xiàn)的缺點(diǎn)，他的觀點(diǎn)可以大致概括為文辭與文藝組合的矛盾；文章主題不明；文章忌與前人雷同；文章中的佳句穎脫，眾辭不能與之相稱；文章題材偏狹，單調(diào)貧乏；文章內(nèi)容萎靡纖弱，浮艷無光；文章背離正道，尋虛逐微；文章內(nèi)容放蕩，形式妖冶；文章過于清淡，缺少文采。所以根據(jù)陸機(jī)的觀點(diǎn)來說，文章必須得往深了寫，往真實(shí)想，不可過分夸張，也不可大幅度抄襲。

　　然而雖然陸機(jī)的《文賦》有很大的啟迪作用，但金無足赤，人無完人，我認(rèn)為陸機(jī)的觀點(diǎn)也還是有不足之處的：陸機(jī)曾提出“詩緣情而綺靡”，認(rèn)為情感不但要符合雅正標(biāo)準(zhǔn)，而且自我的情感也要與眾人的情感一樣，才能被人接受。陸機(jī)雖然認(rèn)識到詩歌是表現(xiàn)情感的，但這種情感卻是大家普遍認(rèn)同的情感，詩歌意象也要類同于他人，這就束縛了文學(xué)情感的表達(dá)。一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特，人們無法有相同的思想，也不會(huì)有相同的思維方式，自然情感也會(huì)有不同，如果以陸機(jī)的觀點(diǎn)來說，那人們就不需要獨(dú)立的思想與思維方式了，那這樣寫的文章都是千篇一律，又有什么意義呢？

　　所以由此可知，每個(gè)人的文章都是有優(yōu)點(diǎn)也是有缺點(diǎn)的，那么判斷一篇文章是否優(yōu)秀的準(zhǔn)繩究竟在哪呢？這個(gè)可能需要我們自己去尋找，以親身經(jīng)歷以及書本知識，自己總結(jié)概括出來的才能算得上自己真正所領(lǐng)悟到的。

　　陸機(jī)的《文賦》帶我們走進(jìn)了他的文章世界，而由我們自己決定的世界要靠自己去尋找，所以要根據(jù)自身，不能全靠他人所言來做判斷。

文賦讀書筆記3

　　從小至今，我們每一個(gè)人都會(huì)寫過很多的文章，一般時(shí)候我們的寫作靈感和寫作技能是來自對生活感觸和他人作品中使用過的手法的模仿，這幾乎都是發(fā)自我們的學(xué)習(xí)本能。而事實(shí)上，如果讓我們談?wù)勈裁词俏膶W(xué)創(chuàng)作？絕大多數(shù)人還真是說不出個(gè)所以其然來。讀陸機(jī)的《文賦》，其中關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的美學(xué)論述，可以讓我們更好的認(rèn)識文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)。

　　其一：物—意—文互進(jìn)。在陸機(jī)的的理論中，內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)以意為主，同在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)以形式來表現(xiàn)內(nèi)容，同時(shí)注意到修辭技巧、音韻結(jié)構(gòu)的巧妙運(yùn)用。正如原文中：情曈曨而彌鮮，物昭晣而互進(jìn)。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。情溢於辭或者辭不達(dá)意皆是失妥，唯有真實(shí)的內(nèi)容加上真切的情感再加上恰當(dāng)?shù)男揶o技巧，才能使文章真正的表情達(dá)意。

　　其二：感于典墳，悟于生活?！皝兄袇^(qū)以玄覽，頤情志於典墳”，文學(xué)創(chuàng)作的靈感從來都是源于生活的，我們的生活體驗(yàn)愈深刻，愈豐富，文思愈是如泉涌，行文才能自然流暢，不拖沓。而閱讀同樣是激發(fā)寫作與提高文章內(nèi)涵的重要途徑，我們可以在優(yōu)秀的文章中汲取深刻的思想與技法，并將其轉(zhuǎn)化在我們的文章當(dāng)中。

　　其三：不落窠臼，獨(dú)創(chuàng)求新。在現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，信息泛濫，文章抄襲、套用俗梗已屢見不鮮，這都是玷污了文學(xué)的純粹性的行為，而真正的創(chuàng)作應(yīng)是具備“雖杼軸於予懷，怵佗人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐?！敝畜w現(xiàn)的注重原創(chuàng)、創(chuàng)新的精神，并非只會(huì)一味模仿。

　　其四：選擇文體，把握性質(zhì)。不同的文體選擇會(huì)呈現(xiàn)不一樣的表達(dá)效果。正如文中所言：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。各類文體的特征從本質(zhì)上賦予了其別樣的創(chuàng)作要求，我們在創(chuàng)作是須根據(jù)自己所擁有的素材與預(yù)想中的發(fā)表效果而靈活選擇文體。

　　文學(xué)創(chuàng)作是人的一種能動(dòng)性活動(dòng)，我們在生活中有所感有所悟，一些對人生、世界的思考，在言語無法訴說盡內(nèi)心的情感時(shí)，我們就得借助文字這種載體進(jìn)行內(nèi)心寫實(shí)，而在我們在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中，除了無意識的.創(chuàng)作本能外，加上相關(guān)的創(chuàng)作技能會(huì)使我們的文章更加出色，而陸機(jī)的《文賦》則給了我們一個(gè)很好參考，細(xì)品細(xì)究其中深?yuàn)W的創(chuàng)作美學(xué)，相信我們會(huì)在文學(xué)創(chuàng)作方面有所長進(jìn)。（車德娟）

文賦讀書筆記4

　　寫文章往往是比較難的。就算對于能言善辯的古人而言，開始涉獵的時(shí)候也經(jīng)歷了一個(gè)由難到易的過程。陸機(jī)先生的《文賦》無疑是為了指導(dǎo)當(dāng)時(shí)文人們?nèi)绾巫鑫亩鞯?。他在文中提出了幾點(diǎn)關(guān)于寫文章的要點(diǎn)：情感、想象、靈感、華麗辭藻以及文體選擇對寫文章的重要作用?；蛟S我學(xué)識粗淺不能準(zhǔn)確的解讀《文賦》中的精神內(nèi)涵，但也算有感，便作了這篇文章。

　　情感，在韓愈手中是只流光溢彩的筆，他豪邁一揮，便是一幅秀麗山河；在葉圣陶先生手中，便轉(zhuǎn)化成冷靜的力量，他以無情的筆冷峻書寫人物悲歡。可見情感對于作文而言的意義?！扒橐蛭锔?，文以情生”。陸機(jī)在《文賦》中如是說。他在《文賦》認(rèn)為，情感是文學(xué)創(chuàng)作沖動(dòng)的來由和起點(diǎn)。在藝術(shù)想象過程中，許多心理活動(dòng)交織在一起，情、理、物象，文辭紛至沓來，所要?jiǎng)?chuàng)造的藝術(shù)形象也愈加清晰鮮明。在這過程中，作者的情感起著重要的作用，正所謂“思涉樂其必笑，方言哀而已嘆”。雖然筆下的人物是虛構(gòu)的，但若沒有作者注入的情感，恐怕空有其表，只是個(gè)架空的玩偶罷了。而注入情感的人物，像魯迅先生筆下的阿Q，看似只是一個(gè)地位低下的小人物，卻因其折射了當(dāng)時(shí)底層人民的精神狀態(tài)而具有典型性，從而“活”了起來。而沒有注入情感的人物，比如一些網(wǎng)絡(luò)小說，看似換了人物、故事類型，卻任然讓讀過它的讀者看出了相似性。似千人如一面。

　　想象，或許在很多作品中不那么重要。但是我們?nèi)闻f要明白：許多網(wǎng)絡(luò)作品是靠想象堆砌通向奇幻世界的階梯。“想象力作為一種創(chuàng)造性的認(rèn)識能力，是一種強(qiáng)大的創(chuàng)造力量，它從實(shí)際自然所以提供的材料中，創(chuàng)造出第二自然?！惫妍惖南胂?，會(huì)讓讀者深陷作品中的奇幻世界，也會(huì)為文章增色不少。“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端?！薄段恼摗啡鐚?shí)而言。李白在《蜀道難》中用瑰麗的想象，描繪蜀道之景：“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤?！鼻瓌t將自己想象成高潔的香草，大呼“芳與澤其雜其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧?！弊屖廊苏J(rèn)識到其潔白無瑕的品性。

　　靈感，則似是轉(zhuǎn)瞬即逝的彗星，抓不住，則立即消失殆盡。車爾尼雪夫斯基曾說，“靈感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的人。”的確，那寶貴的靈光是不輕易讓人得到的?！皯?yīng)感之會(huì)，通塞之際”《文賦》如是說。靈感對于作家而言意義重大。郭沫若作《鳳凰淬涅》，上半篇憑激情揮灑而作，而下半篇?jiǎng)t是在半夜時(shí)靈感突發(fā)而習(xí)得。

　　《文賦》中的論點(diǎn)，值得我們反復(fù)的去推敲。而其中的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)好好地理解，應(yīng)用。

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