下面是范文網(wǎng)小編整理的論文選題思路模板3篇(介紹一下論文選題思路)，供大家閱讀。

論文選題思路模板1

　　思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程一直以來被諸多人質(zhì)疑，有人說這樣的課程“假、大、空”，講得理論高高在上、冠冕堂皇，可是最終還是被殘酷的現(xiàn)實(shí)所打??；有人說學(xué)生今后在工作過程中根本用不上這些大道理，還是把大量的時(shí)間用在學(xué)習(xí)專業(yè)課程上。筆者完全不認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為在日益重視“就業(yè)軟實(shí)力”的今天，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程將發(fā)揮著不可替代的作用，只是我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變課程的授課理念、創(chuàng)新課程的教學(xué)方法，使本門課程的作用能真正落到實(shí)處，幫助學(xué)生能在未來的職場中利用“就業(yè)軟實(shí)力”成功、自信地展示自己。

（一）教學(xué)內(nèi)容的選取與側(cè)重需要充分考慮學(xué)生未來職業(yè)中的需要

　　1.教學(xué)內(nèi)容的選取不應(yīng)當(dāng)面面俱到，應(yīng)結(jié)合實(shí)際需要進(jìn)行必要的刪減

　　思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程的內(nèi)容非常繁雜，具體到每節(jié)課的內(nèi)容都相當(dāng)飽滿。上過這門課程的老師都有這樣的體會(huì)，每個(gè)問題不敢過于展開講，否則一節(jié)課內(nèi)容根本無法完成。筆者反思，為什么一定要按照教材規(guī)定的內(nèi)容面面俱到呢？我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“教材體系”向“教學(xué)體系”的轉(zhuǎn)化，并且在內(nèi)容的選取方面應(yīng)該充分考慮到學(xué)生未來職業(yè)的實(shí)際需要。例如，社會(huì)主義道德建設(shè)這部分內(nèi)容理論性較強(qiáng)，并且與學(xué)生未來的職業(yè)需求幾乎沒有什么關(guān)系，因此筆者認(rèn)為在教學(xué)時(shí)，可以大膽刪去這部分內(nèi)容。很多人會(huì)質(zhì)疑這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為這樣教學(xué)的功利性太強(qiáng)。但筆者堅(jiān)持認(rèn)為：課堂時(shí)間是非常有限的，應(yīng)該把更多的時(shí)間用在對(duì)學(xué)生更有用的問題上。我們目前的大學(xué)教育缺乏的是如何讓學(xué)生更好地與未來社會(huì)的接軌。作為思政理論課教師，筆者決定大膽嘗試，即結(jié)合學(xué)生未來職業(yè)需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行刪減，以其為使學(xué)生的大學(xué)學(xué)習(xí)更為有效，使大學(xué)生在面對(duì)未來殘酷的職業(yè)競爭中能自信地展示自己，成為職業(yè)圈當(dāng)中的成功者。并且大學(xué)學(xué)習(xí)中老師講授只占到很小的比例，更多的問題和知識(shí)可以通過其他渠道獲得,所以刪去的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響并不大。

　　2.教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)向?qū)W生未來職業(yè)需要的軟實(shí)力傾斜

　　在教學(xué)過程中，除了刪減一部分內(nèi)容之外，還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)放在學(xué)生未來職業(yè)需要的軟實(shí)力方面。例如：對(duì)于人際交往這個(gè)問題，就應(yīng)該著重向?qū)W生介紹人際交往與溝通的各種方法，幫助學(xué)生實(shí)際解決現(xiàn)在或者將來職場中所面臨的一些棘手的問題；關(guān)于個(gè)人品德與道德修養(yǎng)這個(gè)內(nèi)容，就應(yīng)該通過大量實(shí)例告訴學(xué)生人的品格和修養(yǎng)對(duì)于人生的重要性以及需要具備哪些品格。在這些教學(xué)內(nèi)容上的側(cè)重，最終希望達(dá)到的目的是增強(qiáng)學(xué)生處理人際交往中各種問題的能力、提升學(xué)生的道德素質(zhì)以及塑造學(xué)生的優(yōu)良品德，而這些是學(xué)生未來職業(yè)生涯中最需要的“就業(yè)軟實(shí)力”。

（二）通過教學(xué)方法的靈活使用以增強(qiáng)學(xué)生的“就業(yè)軟實(shí)力”

　　1.小組教學(xué)法有助于增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作與溝通能力

　　在未來的職場中，除了要求求職者具備專業(yè)技能外，還需要具備其他方面的能力，團(tuán)隊(duì)合作與溝通能力就是其中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容。為此筆者經(jīng)常思考在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課堂上，除了幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、法制觀之外，還能否幫助學(xué)生增強(qiáng)未來從事職業(yè)中所需要的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。經(jīng)過反復(fù)研究嘗試，小組教學(xué)法有助于增強(qiáng)學(xué)生這方面的能力。小組教學(xué)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，而且能充分發(fā)揮“同輩教育”的積極作用，使學(xué)生能從同齡人身上學(xué)到更為優(yōu)秀的地方。更為重要的是通過小組教學(xué)能使學(xué)生充分意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作與溝通的重要性，沒有團(tuán)隊(duì)合作與溝通，僅憑個(gè)人的智慧和力量，就不會(huì)有富有戰(zhàn)斗力的小組。通過小組激勵(lì)制教學(xué)，對(duì)表現(xiàn)積極和優(yōu)秀的小組適當(dāng)給予獎(jiǎng)勵(lì)和加分，極大增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使每個(gè)成員意識(shí)到眾人拾柴火焰高。而沒有獲得獎(jiǎng)勵(lì)小組也會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，爭取在下一次小組活動(dòng)中發(fā)揮每個(gè)成員的潛力和優(yōu)勢(shì)做到最好。

　　2.小組活動(dòng)成果展示教學(xué)法有助于培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神和創(chuàng)新意識(shí)

　　在思政課教學(xué)過程中，筆者會(huì)創(chuàng)建多個(gè)以小組為單位的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生圍繞主題和內(nèi)容，通過課余時(shí)間，采用多種多樣的形式，例如情景劇、微電影、事例、圖片、音樂等，說明和詮釋某個(gè)問題，利用課上時(shí)間進(jìn)行小組成果展示和比拼。這種教學(xué)方法的運(yùn)用不僅僅會(huì)使“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念落到實(shí)處，而且會(huì)培養(yǎng)學(xué)生未來職場中所需要的敬業(yè)精神和創(chuàng)新意識(shí)。敬業(yè)精神是干好工作、實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的必備條件。應(yīng)該在學(xué)生時(shí)代就著重考慮如何培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神。經(jīng)過研究嘗試，小組活動(dòng)成果展示就能有效培養(yǎng)學(xué)生的這種精神。為了使小組活動(dòng)精彩紛呈、獨(dú)具匠心、精益求精，能在諸多小組活動(dòng)中脫穎而出，受到其他小組同學(xué)和老師的青睞，就要犧牲很多休息時(shí)間，付出更多的辛勤勞動(dòng)，并且要具備“不做則已，要做就做到最好”的精神，不是應(yīng)付差事，而是做出像模像樣、精雕細(xì)琢的成果作品。這種在小組活動(dòng)中的干勁、認(rèn)真、兢業(yè)正是未來職場生涯中敬業(yè)的縮影。在筆者教學(xué)的過程中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?yōu)樾〗M活動(dòng)付出辛勤勞動(dòng)的場景，那么在課堂上就絕對(duì)不會(huì)吝惜自己的贊美之詞，并且號(hào)召全班同學(xué)向這個(gè)小組學(xué)習(xí)。創(chuàng)新意識(shí)是任何一個(gè)單位發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新意識(shí)作為“就業(yè)軟實(shí)力”越來越受到用人單位的青睞，那么培養(yǎng)學(xué)生這種意識(shí)就是教師不可推卸的責(zé)任。通過小組活動(dòng)成果展示，可以讓小組之間互相學(xué)習(xí)和借鑒，取長補(bǔ)短，為什么別人能想到用這樣的角度和創(chuàng)意表現(xiàn)同一個(gè)主題和內(nèi)容從而反思自己的成果作品，進(jìn)而增強(qiáng)想象力，創(chuàng)造出富有新意的小組成果。如果要想使每一次活動(dòng)成果都非常精彩，使小組立于不敗之地，那就更要?jiǎng)?chuàng)新當(dāng)頭、不斷挑戰(zhàn)，因?yàn)槊總€(gè)小組都在不遺余力地改變自己。面對(duì)如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)應(yīng)當(dāng)不斷進(jìn)行反思和調(diào)整，應(yīng)當(dāng)結(jié)合未來職場中所需要的軟實(shí)力對(duì)學(xué)生進(jìn)行更有針對(duì)性地培養(yǎng)。通過課程在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的變革，不僅能擴(kuò)充和增加學(xué)生視野和知識(shí)面，更能使之具備一定的綜合能力，未來能更快地融入職場和社會(huì)。

論文選題思路模板2

　　40后的一代，是自我價(jià)值觀體現(xiàn)最突出的一代，如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)是思政課教學(xué)中的重中之重。黨的十八大報(bào)告明確提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2013年12月中共中央辦公廳下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中明確指出，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程，培養(yǎng)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起，從學(xué)校抓起，堅(jiān)持育人為本，德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有愛教育者，形成課堂教學(xué)，社會(huì)實(shí)踐，校園文化多位一體的育人平臺(tái)，推動(dòng)主義核心價(jià)值觀教材，進(jìn)課堂，進(jìn)學(xué)生頭腦，再次，突出以愛國主義為核心的傳統(tǒng)文化和民族精神的教育，中共中央辦公廳關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見明確指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，梳理和萃取中華文化中的思想精華，做出通俗易懂的當(dāng)代表達(dá)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之在新的時(shí)代條件下發(fā)展壯大，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，浩如煙海，這是中華民族之所以屹立于世界民族之林的根基，也是最能呼其民族自豪感的契機(jī)，更是容易激起共鳴的一個(gè)天然條件。最后，法律原理和法律觀念的教育也是本門課的一個(gè)重點(diǎn)，依法治國是我們的一個(gè)基本國策。法治觀念、法治意識(shí)是我們?cè)炀鸵淮细袢瞬潘鶓?yīng)具備素質(zhì)的必經(jīng)途徑，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要保證就是法律法規(guī)，所以，要用法律的權(quán)威增強(qiáng)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。因此實(shí)體法、程序法和憲法的教學(xué)就顯得非常之必要。

　　一、思政課的教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)，要做到深入淺出，通俗易懂

　　高職院校的實(shí)際情況有三個(gè)：一是，高職院校培養(yǎng)的是實(shí)用化技術(shù)型人才，對(duì)其知識(shí)的講授是以能用為度，使用為本，二是，知識(shí)較一般，理論知識(shí)的系統(tǒng)化，體系化較一般，三是，大學(xué)生的求知欲較強(qiáng)，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，目標(biāo)明確。故此，根據(jù)以上學(xué)生的實(shí)際，再結(jié)合思政課的轉(zhuǎn)點(diǎn)(大部分認(rèn)為思政課是公共課，不是專業(yè)課，在今后的實(shí)際工作中用途不大等等)思想政治課的講授要有自己的特點(diǎn)和規(guī)律，本人結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下幾點(diǎn)，就學(xué)生的反饋來看，應(yīng)該說效果不錯(cuò)。首先，基本概念、基本原理的講授是必須的，很多人認(rèn)為，把思政課變成故事會(huì)，小品表演，吸引學(xué)生，課堂效果好，但本人認(rèn)為，這是舍本逐末，違背科學(xué)的行為，大學(xué)教育的主要職能就是傳道，尤其是大學(xué)思想政治理論課所肩負(fù)的神圣職責(zé)，這一點(diǎn)，在任何時(shí)候都不能背離，事實(shí)上，絕大部分大學(xué)生還是喜歡聽理論的，關(guān)鍵是教師如何傳授理論，是不看對(duì)象，引經(jīng)據(jù)典，濤濤不絕，還是聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合熱點(diǎn)，因人施教，簡明扼要，其結(jié)果是不同的。譬如說，如何講價(jià)值觀，本人首先提問，讓學(xué)生概括價(jià)值的含義，但很少有學(xué)生能回答出來，但我隨手拿起講臺(tái)上的茶杯，問學(xué)生它的價(jià)值是什么，結(jié)果學(xué)生豁然開朗。原來，價(jià)值就是一個(gè)人或事物的有用性，從而引導(dǎo)出價(jià)值的定義、價(jià)值觀以及不同的價(jià)值觀等一系列理論問題，學(xué)生聽的津津有味，效果非常好，其次，講授思政理論必須從大學(xué)生的思想狀態(tài)出發(fā)做到對(duì)癥下藥。40后的一代，思想、信仰、價(jià)值觀差異化，多元化較普遍，再加上互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息量的增大，同時(shí)，由于年齡、閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、所處環(huán)境等等方面的制約，難免使大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、法制觀等帶有這樣或那樣的偏差，這都給思想政治理論課的講授帶來了一些新的挑戰(zhàn)，但我們可以通過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，抓主要矛盾的方法，找到科學(xué)的教學(xué)方法。譬如，在“人生觀”的講授中正確的人生觀應(yīng)該是什么樣的，錯(cuò)誤的人生觀是什么樣的。本人先列出幾種人生觀，讓學(xué)生們?cè)谡n堂上討論，1，人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌。2，今朝有酒今朝醉。3，人不為己，天誅地滅。4，人生一世，吟唱二字。5，人生如夢(mèng)。1，人活著不光要考慮自己，還要顧及他人社會(huì)。2，一人得道，雞犬升天等等。最后討論的結(jié)果絕大部分同學(xué)認(rèn)為有價(jià)值的人生應(yīng)該是多為他人考慮，即多點(diǎn)奉獻(xiàn)少點(diǎn)索取，這樣講的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教師的面紅耳赤，滔滔滔不絕的貫輸。再次，從大學(xué)生的自身發(fā)展的需求出發(fā)，真正做到學(xué)有所得，學(xué)有所用。正確思想觀念的樹立、科學(xué)信仰的確定、核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，一方面需要灌輸，但更多的是需要人性化的引導(dǎo)并使之從內(nèi)心深處接受之，40后一代是非常務(wù)實(shí)的一代（這可能和他們處在市場經(jīng)濟(jì)這個(gè)大環(huán)境中不無關(guān)系）如果思想政治理論的傳授不從對(duì)他們今后的成長出發(fā)，他們會(huì)覺得事不關(guān)己，就不會(huì)接受之，所以本人在傳授思想政治理論的過程中始終讓學(xué)生明白你們所學(xué)的這些理論是今后漫漫人生路上必須具備的一些素質(zhì)，否則就會(huì)被社會(huì)所淘汰，或不被社會(huì)所容納和認(rèn)可，并佐以事實(shí)證據(jù)，譬如在法律基礎(chǔ)理論的講解中，告訴學(xué)生現(xiàn)在是法治社會(huì)，要用法治思維來觀察問題、分析問題，并用法治方法來解決問題，只有知法，才能不違法，不犯罪，所以，每次法律課的講授，學(xué)生都非常用心去聽，去記。并提出了大量的問題，教學(xué)效果非常好，最后，基本原理、基本概念的傳授切忌抽象，應(yīng)生動(dòng)具體，言簡意賅，一語中的。從高職大學(xué)生的來源上講，他們的理論功底不是太深厚，對(duì)思想政治理論的一些基本原理掌握不是太好。因此，如何從大學(xué)生的興趣出發(fā)，通過生動(dòng)形象的語言，藝術(shù)性的把這些應(yīng)該讓他們掌握基本原理傳授給他們，是思想政治理論課孜孜以求的份內(nèi)之事。

　　二、思想道德與法律基礎(chǔ)的教學(xué)理論聯(lián)合實(shí)際，寓教于樂

　　馬克思主義基本理論是科學(xué)是真理，他本身是具體而生動(dòng)的，尤其是作為馬克思主義中國化的偉大成果之一的社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的公平，正義，富裕，民主，和諧等理論，更符合時(shí)代發(fā)展之規(guī)律，也切中了當(dāng)代大學(xué)生的脈搏，是他們的內(nèi)心之渴望，他們有汲取這方面營養(yǎng)的內(nèi)在需求，因而，如何找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，應(yīng)是思想道德所參與法律知識(shí)培養(yǎng)的一個(gè)重點(diǎn)。在這個(gè)問題上，有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)需要處理好，首先，學(xué)生要注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德與法律基本知識(shí)，學(xué)習(xí)和掌握基本知識(shí)是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)好和法律素質(zhì)的理論基石，也是培養(yǎng)社會(huì)主義合格人才和建設(shè)者的內(nèi)在要求，通過這些基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，解決最基本的立場、觀點(diǎn)和方法，從而提高大學(xué)生的分析問題、觀察、思考問題的能力，認(rèn)識(shí)和解決自己成長中的問題。其次，要注重聯(lián)系實(shí)際，注重學(xué)以致用。任何知識(shí)都有自己的功能和作用。同樣，思想道德和法律知識(shí)也是如此，學(xué)習(xí)本課程要把知和行結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)規(guī)范與模范遵守規(guī)范結(jié)合起來，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)，在學(xué)中做，做中學(xué)，學(xué)以致用，最后通過社會(huì)熱點(diǎn)問題，學(xué)生感興趣的問題，學(xué)生有內(nèi)在需求的問題作為切入點(diǎn)，并使理論和實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，情景結(jié)合，寓教于樂。

　　三、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)形式應(yīng)不拘一格，力求使學(xué)生喜聞樂見

　　對(duì)高校思政課教學(xué)形式的探討一直是思政課孜孜以求的永恒話題。如何真正做到不拘一格，使學(xué)生喜聞樂見，并達(dá)到思政課教學(xué)之目的，有三個(gè)方面的問題應(yīng)該分析清楚。一是從客觀上講，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的內(nèi)容是抽象的。同現(xiàn)實(shí)的差距是客觀存在的，這種理論和現(xiàn)實(shí)的反差使學(xué)生在認(rèn)同感上存在一個(gè)很大的疑問，當(dāng)然，在接受并付之于行動(dòng)上就存在很大問題。所以，從這一客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)，思政課的教學(xué)形式應(yīng)該是從實(shí)際出發(fā)，從中國的國情出發(fā)，從大學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從大學(xué)生接受度出發(fā)，有理有據(jù)，中共中央辦公廳下發(fā)“關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見”所提出的24個(gè)字即富強(qiáng)、文明、民主、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、誠信、敬業(yè)、友善作為普世價(jià)值，應(yīng)貫穿于整個(gè)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)，并作為主線和核心內(nèi)容。這樣才能得到大學(xué)生的認(rèn)同，并予以接受。二是從大學(xué)生作為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)的受眾者，共思想的活躍性，生長環(huán)境的不同性，受社會(huì)環(huán)境影響的復(fù)雜性等等都決定了教師在教學(xué)上不能一概而論，而應(yīng)因人施教，對(duì)癥下藥。因此在制訂教學(xué)計(jì)劃，設(shè)計(jì)教學(xué)方法以及考核方法等方面都要有的放矢，盡最大可能使大學(xué)生接受這些理論，并使之潛移默化，三是教學(xué)手段的更新，隨著信息產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，信息的智能化，已成為大學(xué)生日常生活的一個(gè)重要組成部分，如果思政課教育還局限于一張嘴，一只粉筆很顯然是大大落伍了，如何利用好多媒體教學(xué)應(yīng)該是思政課教師必須重視的一個(gè)問題；同時(shí)，根據(jù)現(xiàn)在大學(xué)生活渴望鍛煉，渴望體現(xiàn)自我價(jià)值的特點(diǎn)，發(fā)揮大學(xué)生的參與意識(shí)、主人翁意識(shí)也是思政課老師好好發(fā)掘的一個(gè)內(nèi)容，總之，思政課教學(xué)模式如果應(yīng)用得當(dāng)，大學(xué)生是非常歡迎這門課的。其教學(xué)效益和社會(huì)效益是能得到充分體現(xiàn)的。

論文選題思路模板3

　　一、梳理拓展并設(shè)計(jì)“人生追求篇”教學(xué)體系的專題框架

　　如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能入腦、入心、入神地體會(huì)，如何突破教材體系很好地轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，重在一個(gè)“化”字。在“人生追求篇”教學(xué)體系的安排上，可以改變?cè)械慕滩捏w系順序，化枯燥為有趣，應(yīng)先談人生(第三章)后談愛國(第二章)，由具體到一般效果會(huì)更好。如何將教材內(nèi)容提煉成專題，如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教與學(xué)角色，如何真正做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生，是各高校思想政治理論課教師一直關(guān)注和探索的問題，要解決好這一問題，可以從以下四大專題入手:第三章可分三個(gè)專題學(xué)習(xí)，第一專題的主題為“領(lǐng)悟人生真諦，端正人生態(tài)度”。通過這一專題的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生明白，人的本質(zhì)是人生理論的邏輯起點(diǎn)，大學(xué)生應(yīng)掌握馬克思主義人生問題的理論立場和科學(xué)觀點(diǎn)，樹立起為人民服務(wù)的人生觀。其教學(xué)體系框架為:(一)人是什么———人的本質(zhì)(二)人活著為了什么———人生目的(三)人應(yīng)當(dāng)怎樣活著———人生態(tài)度第二專題的主題為“增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)創(chuàng)造人生價(jià)值”。這一專題要引導(dǎo)學(xué)生確立馬克思主義人生價(jià)值觀，積極創(chuàng)造有價(jià)值的人生。讓學(xué)生明白人生價(jià)值是人活著的真正意義。其教學(xué)體系框架應(yīng)為:(一)價(jià)值觀與人生價(jià)值(二)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)與原則(三)創(chuàng)造有價(jià)值的人生第三專題的主題為“和諧人境關(guān)系追求人生幸?！薄Ｖ荚谝龑?dǎo)學(xué)生確立馬克思主義的幸福觀，學(xué)會(huì)促進(jìn)人生的和諧，體驗(yàn)人生幸福的巔峰狀態(tài)。教學(xué)體系框架應(yīng)為:(一)幸福是人與環(huán)境的和諧圓滿(二)促進(jìn)自我身心的和諧(三)促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧(四)促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧(五)促進(jìn)人與自然的和諧第二章可列為第四專題來教學(xué)，其主題應(yīng)為“弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)增長建國之才”。愛國是做人的底線和大節(jié)，要合理引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，堅(jiān)持愛國主義和愛社會(huì)主義的統(tǒng)一，為復(fù)興中華而發(fā)奮成才。教學(xué)體系的框架可以設(shè)計(jì)為:(一)弘揚(yáng)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)(二)新時(shí)期的愛國主義(三)做忠誠的愛國者通過四個(gè)專題的學(xué)習(xí)要讓大學(xué)生知道正確的人生目的、人活著的意義、人生幸福觀、經(jīng)濟(jì)全球化下如何理性地愛國等重要內(nèi)容。要了解馬克思的人的本質(zhì)理論包括勞動(dòng)實(shí)踐論、社會(huì)關(guān)系論、一切社會(huì)關(guān)系總和論等，要厘清“人性自私論”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。同時(shí)讓學(xué)生明白，人的本質(zhì)是人生理論的邏輯起點(diǎn)，大學(xué)生應(yīng)掌握馬克思主義人生問題的理論立場和科學(xué)觀點(diǎn)，樹立為人民服務(wù)的人生觀。要了解中國古代的人性論有自然人性論、倫理人性論，現(xiàn)代西方的理性人性論、感性人性論、環(huán)境人性論，還要領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代仍然需要立德樹人，大力弘揚(yáng)愛國主義的精神。

　　二、“人生追求篇”教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的路徑

　　教學(xué)體系的特點(diǎn)在于:在內(nèi)容的選擇上具有問題針對(duì)性、重點(diǎn)突出性、難點(diǎn)深入性;在教學(xué)實(shí)施中具有方法靈活性、手段多樣性。［3］教材體系是教學(xué)體系的基礎(chǔ)和依據(jù)，教學(xué)體系是教材體系的拓展和延伸。推進(jìn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化其實(shí)就是要做好教材體系、教學(xué)體系和學(xué)生實(shí)際的三者之間的對(duì)接、轉(zhuǎn)換工作，以確保先進(jìn)的知識(shí)理論能夠有效的進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦?！叭松c愛國”的主題課由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化可以說是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，這種再創(chuàng)造要有全局的謀劃和整體的思考。如何有效推動(dòng)“人生追求篇”教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，重在探尋其轉(zhuǎn)化的突破路徑，進(jìn)一步增強(qiáng)“人生追求篇”的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性，從而提出一些教學(xué)結(jié)構(gòu)調(diào)整和改革的建議。

(一)案例呈現(xiàn)法

　　2013修訂版教材中，“人生追求篇”既強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，又強(qiáng)調(diào)理論問題意識(shí)的凸顯性，基本上做到了貼近課堂、貼近生活、貼近學(xué)生，有著明顯的教材優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了教材的思想性、人生追求導(dǎo)向性的融合。面對(duì)這一教材優(yōu)勢(shì)，教師應(yīng)充分肯定教材優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，積極推進(jìn)教材優(yōu)勢(shì)向教學(xué)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化，圖文并茂，讓學(xué)生愛聽愛學(xué)。但現(xiàn)實(shí)狀況不容樂觀，有些教師平時(shí)不關(guān)注生活，不聽不學(xué)不看，堅(jiān)守老套式的說教模式，照本宣科填鴨式教育，難以捕捉到最新動(dòng)態(tài)的生活案例充實(shí)到課堂中去，一堂課下來，教學(xué)索然無味，毫無起色，忽略了大學(xué)生的主體性，根本收不到體系轉(zhuǎn)化的成效，所以應(yīng)當(dāng)寓教學(xué)于生動(dòng)的案例呈現(xiàn)中。例如，在談到人生價(jià)值評(píng)價(jià)問題時(shí)，可以選取團(tuán)中央、教育部“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”的案例。其中，貝爾、寶潔、通用等知名企業(yè)招聘人員直言:“如果面試學(xué)生和企業(yè)的價(jià)值取向不相合，我們肯定會(huì)拒絕他!”考查學(xué)生的價(jià)值觀是否和公司的理念相符，是企業(yè)招聘的趨勢(shì)。這些問題也正是當(dāng)代大學(xué)生特別關(guān)心的問題，很容易引起學(xué)生的共鳴，如果把以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處熍c學(xué)生”的雙主體，就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的積極性。

(二)視頻賞析法

　　體系轉(zhuǎn)化的根本動(dòng)力是課堂教學(xué)改革，這需要教學(xué)頂層設(shè)計(jì)與師生課堂模式創(chuàng)新相結(jié)合。教育部社科司副司長徐維凡指出，推進(jìn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，要深入研究教材體系中涵蓋的教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)內(nèi)容做進(jìn)一步的加工提煉，整理出核心層次的觀念、進(jìn)而采取不同的教學(xué)策略，以結(jié)合實(shí)際清晰地把握教材的重難點(diǎn)，達(dá)到依據(jù)內(nèi)容的邏輯安排教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)的目的、深化教育教學(xué)理念。如何使教材重難點(diǎn)清晰化，關(guān)鍵就是要選取典型視頻來沖擊學(xué)生的視覺，無論什么類型的學(xué)生，都能從視頻資料的欣賞中捕捉到知識(shí)的能量和信息，也更易于實(shí)現(xiàn)體系的轉(zhuǎn)化。比如，在學(xué)習(xí)全球化與理性愛國時(shí)，可以選取“2013中國航母”的視頻資料，通過視頻回放，學(xué)生既能理解中國航母的制造由可望而不可及成為今天的現(xiàn)實(shí)，讓美國震驚的同時(shí)，讓世界開始關(guān)注中國，也能體會(huì)到今日的中國已非同昔比，大國地位的提升，發(fā)展勢(shì)頭如此迅猛，中國正源源不斷地向世界傳遞著和平發(fā)展的正能量，怎會(huì)讓人不去熱愛呢?

(三)元素內(nèi)化法

　　人生追求與理性愛國，說來容易做來難。在人生追求成功的過程中，盡管大學(xué)生不一定能達(dá)到國學(xué)大師王國維說的人生三大境界，尤其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，獨(dú)生子女“小太陽”式的教養(yǎng)、放任式思維的個(gè)性發(fā)展、強(qiáng)信息化的捕捉能力，促成了這一群體的獨(dú)特品格，經(jīng)常出現(xiàn)少年不愉，青年焦慮，在分?jǐn)?shù)指揮棒下使一些學(xué)生處于邊緣化境地，很可能淪為低分學(xué)生，但低分學(xué)生絕不等于問題學(xué)生，而是各有千秋，共存于同一個(gè)地球村———課堂。思政課教師對(duì)這一點(diǎn)要有清醒的認(rèn)識(shí)，要想將教材體系的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得更好，也需要轉(zhuǎn)化到教學(xué)體系中來，為此，教師不僅需要多聽有經(jīng)驗(yàn)教師的授課，領(lǐng)悟他人的思路脈絡(luò)，取長補(bǔ)短，而且多吸收那些引人入勝的“出彩亮點(diǎn)”內(nèi)化為自身課堂的新鮮元素，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，精心設(shè)計(jì)好自己的教案和多媒體課件，以適合不同層次的學(xué)生上課和聽講。不向同仁學(xué)習(xí)，不聽課不交流、閉門造車很難提升自己對(duì)體系轉(zhuǎn)化的掌控力度。比如，談人生時(shí)少不了感動(dòng)中國人物———徐本禹的事跡，他的話“我愿做一滴水，我知道我很微小，當(dāng)愛的陽光照射到我身上的時(shí)候，我愿意毫無保留地反射給別人?！闭?lì)著許多人奮進(jìn)?！?014年出彩中國人”欄目的推出也是極好的教學(xué)素材;談愛國時(shí)一定要理性，應(yīng)正視中日關(guān)系矛盾的焦點(diǎn)，不應(yīng)僅靠“抵制日貨”、“凡日必斥”地排外而陷入沖動(dòng)愛國的誤區(qū)。

　　三、“人生追求篇”教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的成效

　　首先，在教學(xué)體系的形成和轉(zhuǎn)化中，要將人生第一課堂與第二課堂相結(jié)合，加強(qiáng)人生第二課堂的教育，那就是要將目前以課堂為中心轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸薪y(tǒng)一”的雙途徑，著力開拓學(xué)生實(shí)踐人生的新課堂。其次，對(duì)學(xué)生的人生追求與愛國教育其核心點(diǎn)在于一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切———以人為本的理念，這是我們?cè)鰪?qiáng)人生與愛國教育主題的針對(duì)性和實(shí)效性的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。最后，在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化過程中，不僅要完成人生追求篇教材內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，而且在教學(xué)方法中需要加強(qiáng)教師自身的人生修養(yǎng)，同時(shí)也要發(fā)揮學(xué)生的主體參與，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，追求人的自由而全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，積極緊扣時(shí)代的要求和發(fā)展脈搏，使得我們的學(xué)生和老師都沐浴在人生長河與時(shí)代發(fā)展的洪流中間，積極為國家的思想政治教育工作建言獻(xiàn)策，為將學(xué)生培養(yǎng)成為建設(shè)國家的棟梁之才而發(fā)揮我們“人生追求”中的正能量。實(shí)踐教學(xué)過程顯示，“人生追求篇”的理論課如果單純依靠教材和課堂，不能將學(xué)生的思想人生與其生活實(shí)際緊密結(jié)合，就會(huì)枯燥無味，難見成效。要想收到成效，應(yīng)倡導(dǎo)教師帶學(xué)生深入到貧困山區(qū)體驗(yàn)人生的艱幸;到經(jīng)濟(jì)發(fā)展好的地方感受人生幸福與不幸;到愛國教育基地去感受革命先烈的愛國情懷;到抗災(zāi)搶險(xiǎn)一線和祖國邊防去真正領(lǐng)悟新時(shí)期如何愛國，從而可以喚起當(dāng)代大學(xué)生勿忘歷史、居安思危的憂患意識(shí);高唱國歌昭示中國人民繼承革命傳統(tǒng)和民族精神的堅(jiān)定信心;不斷激勵(lì)大學(xué)生弘揚(yáng)愛國主義精神，自強(qiáng)不息，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

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