下面是范文網(wǎng)小編分享的關于論語的作文3篇 寫關于論語的作文，供大家參考。
關于論語的作文1
這個暑假，我仔細閱讀過了《論語》，這本書讓我了解到，孔子是我國最早的、也是最有影響的思想家、教育家，幾千年來，他成為我國封建社會所謂的圣人，賢者。他的《論語》讓我知道了做人的真諦，也讓我明白了學習的奧秘。
“仁”是孔子教育思想的核心，它是“禮”的根本內(nèi)容，是道德倫理觀念的基礎。仁者，愛人也，為人處事的一個基本原則就是要能以關愛他人的心態(tài)面對生活?！墩撜Z》中記載，子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余刃，則以學文。”只是孔子在教導學生們說：“同學們，任家要孝順父母，出門要平易近人，做事要謹慎?！逼浯?，做人誠信十分重要。子曰：“人而無信，不知其可也?！币馑际钦f：一個人丟了誠信，他還有什么值得可信的地方呢？人沒有了誠信，將寸步難行，所以，從現(xiàn)在做起，從小事做起，這樣，我們才將會成為一個有誠信的人。
“禮”是孔子思想的保守方面。“周禮”是西周以來上層建筑的集中體現(xiàn)，它是用來維護上下尊卑關系的。因此，孔子對春秋末期的“禮壞樂崩”抱著惋惜的態(tài)度，把破壞禮的行為看成是不可容忍的事情，所以“禮”就成為我國封建社會的統(tǒng)治思想。在現(xiàn)代社會中，“禮”也在很多方面存在著，如：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母則，須順承?！币馑际钦f：父母是我們的長輩，我們應尊敬她們，對她們的教育，我們應認真聆聽，保持著“有則改之，無則加勉”的習慣。
“知”是孔子思想的精華，孔子不僅是偉大的思想家，而且是個偉大的教育家。他從長期的教育實踐中總結(jié)了許多有意義，很有啟發(fā)性的教育思想和獲得知識的方法。他提出反復學習可以使人們的認識更加深入，從而獲得新的知識，“溫故而知新，可以為師矣?！闭f的就是這個道理，從中我也明白了，在學習和生活中，都要用于開闊出新的知識，使自己的學識更加豐富孔夫子的教育思想中還包括學習態(tài)度的問題。他認為學習的態(tài)度就應該是老老實實的，不懂就說不懂，努力學習，他說：“知之為知之，不知為不知，是知也?！彼约壕褪沁@樣，不恥下問，由于孔子抱著這樣的學習態(tài)度，他的知識在當時就比別人豐富。再有，孔子教學也比較注意“因材施教”?！墩撜Z·述而篇》記載，子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。意思是說：不到他用心思考弄明白而不得其義的時候，不去開導他。不到他心里想說而口里不想說的時候，不去啟發(fā)他。交給他一個方面的東西，他卻不免、能由此推出其他三個方面，就讓它自己去想?？鬃泳褪遣捎眠@樣的教學方法，去推動學生思考問題的。
從《論語》中，可以學到許多做人學習的道理。作為一名小學生，我們應該傳承中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，做一個正直，謙遜，與人為善的人?！墩撜Z》值得我們用一生去感悟，感悟孔子精深的大智慧。
關于論語的作文2
每個人心中都有自己的理想?！靶奚恚R家，治國，平天下”這更是中國人傳統(tǒng)的道德理想。理想對于每個人都是很重要的。孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！闭f的是一個人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力方向。那么，我們應該怎樣面對理想呢？
北師大的于丹教授說：“無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎在于找到內(nèi)心的真正感受?！边@說明現(xiàn)在重要的不是我們終究的理想有多么高尚，多么偉大，而在于眼前擁有一個什么樣的起點。往往我們并不缺乏宏圖偉志，而缺乏在到達那志愿之前的道路。
《論語》中有一篇關于理想的，非常有名的文章——《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》講的是有一天，子路，曾皙，冉有，公西華陪侍著孔子，孔子讓他們談談自己的理想。子路搶先答道：“如果讓我去治理一個既受到別國侵略又遭受饑荒的大國的話，不到三年，我就能讓百姓有勇氣抵抗外國侵略，而且知道為人的道理?！笨鬃又皇切α诵ΑＨ接姓f：“給我一個小城，我也只用三年時間，可以讓百姓富足，至于讓他們懂得為人的道理，就讓比我有才能的人去干吧?！惫魅A說：“我不敢說能勝任什么職位，但我愿意學習。在祭祀祖廟，或是諸侯會盟共同朝見天子的時候，穿著禮服，帶著禮帽，當個小司儀罷了?！碑斂鬃訂柕皆獣r，彈奏琴瑟的聲音漸漸稀疏，然后放下瑟直起身子幽幽的說：“我和他們?nèi)说挠^點不太一樣。當春天到來萬物復蘇的時候，我和五，六個成年人，六，七個少年到沂水里洗澡，到舞雩臺上吹風乘涼，然后一起唱著歌歸來。”夫子嘆曰：“吾與點（曾皙）也?！蔽覀兛吹?，前面三人的理想看起來都比曾皙理想高尚，遠大。但孔子認為，子路說的話并不謙讓，無法用“禮”來治理國家。不符合孔子“為國以禮”的要求。冉有的`話與子路沒有什么區(qū)別。公西華只能給諸侯做一個小司儀，不能做大事。而曾點設想的因?qū)嵭腥收霈F(xiàn)的太平盛世的圖景，是孔子“為國以禮”的要求。所以得到了老師的認可。由此可以看出，曾點是一個從容不迫的人。他的理想符合了《論語》中提倡的“溫，良，恭，儉，讓”的人生之道。這也就是孔子的理想之道了。順便一提，這篇文章也出現(xiàn)在高中一年級第一冊的語文課本上，但是，我在學校學習這篇文章時，老師只講解了課文表面的文字意思，并沒有告訴我們這篇文章教給我們的空子怎樣的理想之道?？磥恚覈^的“素質(zhì)教育”與理想之中還有很大的差距。
于丹教授認為：“理想是一個人一生中最在乎的東西，是一種心靈的寄托。”《陋室銘》的經(jīng)典就在于它寫出了理想的最高境界。即是——大家在一起談論的是不同的志向和共同的寄托。如果大家能在絲竹之間，在交流中有了心心相通在共同寄托的大事上，有共同的理想，那么，誰還能注意到陋室之“陋”呢？所以孔子云：“何陋之有?”
于丹教授說：“什么是真正的理想，理想之道是給我們一個起點，給我們儲備一點心靈快樂的資源?！彼?，內(nèi)心的感悟才是《論語》所倡導的理想之道。
關于論語的作文3
《論語》，是一篇家喻戶曉的儒家經(jīng)典著作，每個初中以上的學生能流利地背誦幾條。然而最近，社會上掀起了一陣陣的“傳統(tǒng)文化熱”。電視上出現(xiàn)了很多以“名人講解《論語》”、“領略千百年前的《論語》“等為題目講解《論語》的節(jié)目，同時熒幕上也多了許多以歷史為題材的電視劇。有一部分人說：這是好事啊，普及傳播傳統(tǒng)文化?？墒俏也贿@么認為。
其實，普及傳統(tǒng)文化，讓人們?nèi)ブ匦禄匚兑呀?jīng)遺忘好久的經(jīng)典文化，固然很好，這是婦孺皆知的。然而，他們傳播的就一定是正確的嗎？我看未必。
舉一個我生活中遇到的一個實例吧。有一次，我在電視上看到一個講解名著的節(jié)目，當講論語時，竟然說：“《論語》雖然只是孔子說的一些話，卻句句引人深思——”天哪，這是犯了個多么大的錯誤！我們做為初中學生都知道，《論語》記載的是孔子及其弟子的言行的一部書，并非是孔子單單一人的言行。如今，那個節(jié)目早已找不到了，希望不要再有類似誤導世人的節(jié)目。其實，不單如此，還有許多錯誤的說法，弄得當時初學國學的我暈頭轉(zhuǎn)向。
再說說歷史電視劇的事。因為傳統(tǒng)文化熱，最近許多歷史電視劇開始熱播。有一次，我在公交車上看到一個二十出頭的姐姐，正捧著手機，津津有味地在看著什么。我見她如此入迷，便十分好奇，于是向前瞅了瞅。呀，這不是歷史題材的電視劇嗎？一向喜歡歷史文化的我不禁有些興奮，便壯著膽子問：“姐姐，這個電視劇叫什么名字??？”她回答了我，眼睛卻不離開屏幕。我想，看來我遇到同樣喜歡歷史文化的人了！可沒想到，當我正想下車時，卻聽見她喃喃自語道：噢，男主長得多帥啊，真是看不夠！瞬間，我僵在原地。原來，她只是對男主角的相貌感興趣！一剎那，我仿佛看透了這類事件。原來，人們看歷史文化的電視劇，大多是追求緊張有趣的情節(jié)，或是喜歡主角們的英姿而已。而真正去欣賞古代文化的，我想十個里不會超過三個吧？而那些劇組，也許追求的只是收視率。
其實，如果社會并沒有因為“傳統(tǒng)文化熱”而重拾古代文學，反而接受了錯誤的觀點的話，那么這么普及傳統(tǒng)文化并不是好事。我們不妨來看看：那些講解論語的“文人”們，是否能完整地背誦《論語》的文學常識呢？是否能“曉古通今”，是否能將“青鳥殷勤為探看”的“看”讀成四聲呢？——知道他們的答案后，也許你就知道這個“文人”，是真的歷史文化愛好者，還是錯誤知識的傳播者了。
不得不說，曾經(jīng)的《論語》到了如今確實變了味。但這變了味的并不是《論語》本身，而是因為某些人的錯誤傳播。我多么希望《論語》不再被錯誤傳播！愿這錯誤的“傳統(tǒng)文化熱”能早日變?yōu)檎_的“傳統(tǒng)文化熱”。
愿人們都能正確傳播古典文學，讓《論語》給人以借鑒和啟迪，給人以感染和熏陶，成為我們不可或缺的精神力量，讓古典文學這顆中華文化史上的璀璨明珠永遠耀眼！
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