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決定為《追風箏的人》寫一篇書評前,我在豆瓣網上讀了大量書評,看到了大多數(shù)書評都在贊譽哈桑的單純、忠誠、純良和正直。
或許,許多人會感動于小說第一頁的一句話——"哈桑從未拒絕我任何事情。"
聽上去,這是多么忠誠的愛。
然而,當我讀到這句話時,卻痛苦起來,我討厭這個句子,以及這個句子中對哈桑這種情感的贊譽。
因為,這讓我想起最近常在我腦海盤旋的一個詞匯——愛的炮灰。有時,我們會甘愿做一個人的炮灰,覺得那樣才有愛一個人的感覺;有時,我們會要求別人做自己的炮灰,以此來證明這個人的確愛自己。
當阿米爾——抑或作者——在懷念"哈桑從未拒絕我任何事情"時,其實就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
阿米爾少年時的確有這樣的渴望,他和哈桑有過以下一段對話:
"我(哈桑)寧愿吃泥巴也不騙你。"
"真的嗎?你會那樣做?"
"做什么?"
"如果我讓你吃泥巴,你會吃嗎?"
"如果你要求,我會的。不過我懷疑,你是否會讓我這么做。你會嗎,阿米爾少爺?"
哈桑的反問令阿米爾尷尬,他寧愿自己沒有質疑哈桑的忠誠。然而,哈桑不久后還是做了炮灰。
那是阿米爾12歲哈桑11歲時,他們參加喀布爾的風箏大賽,這個大賽比的不是誰的風箏飛得更高更漂亮,而是比誰的風箏能摧毀別人的風箏,最后的唯一幸存者便是勝利者,但這不是最大的榮耀,最大的榮耀是要追到最后一個被割斷的風箏。
這一次,阿米爾的風箏是最后的幸存者,而哈桑也追到了最后一個被割斷的藍風箏。阿米爾無比渴望得到這個風箏,因為他最大的愿望是得到父親的愛,他認為這個藍風箏是他打開父親心扉的一把鑰匙。
哈桑知道阿米爾的愿望,為了捍衛(wèi)這個藍風箏,他付出了慘重的代價——被也想得到這個藍風箏的壞小子阿塞夫和他的黨羽雞奸,這是阿富汗男人最大的羞辱。這時,阿米爾就躲在旁邊觀看,孱弱的他沒膽量阻止阿塞夫的暴行,也不情愿跳出來讓哈桑把那個藍風箏讓給阿塞夫。
于是,哈桑就淪為了阿米爾的炮灰,他付出了鮮血、創(chuàng)傷和榮譽,而換取的只是阿米爾與爸爸親近的愿望得以實現(xiàn)。
阿米爾明白自己的心理,他知道膽量是一個問題,但更大的問題是,他的確在想:
為了贏回爸爸,也許哈桑是必須付出的代價,是我必須宰割的羔羊。
哈桑知道,阿米爾看到了他被凌辱而未伸出援手,但他還是選擇一如既往對阿米爾奉獻他自己。
所以,當阿米爾栽贓哈桑,造成哈桑偷了他的財物的假象時,他捍衛(wèi)了阿米爾的榮譽,對阿米爾的爸爸說,這是他干的。
他生命的最后一刻仍是在做阿米爾的炮灰。當時,他被拉辛汗叫回來一起照料阿米爾的豪宅,但塔利班官員看中了這棟豪宅,并要哈桑搬出去,哈桑極力反對,結果他和妻子被塔利班槍殺。
做阿米爾的炮灰,這主要還是哈桑自己的選擇。
對此,我的理解是,我們愛一個人,多是愛自己在這個人身上的付出。如果自己在這個人身上的付出越多,我們對這個人就越在乎,最終會達到這樣一個境界——"我甘愿為他去死".
或許,喜愛《追風箏的人》的一些讀者會對我這種分析感到憤怒,覺得我并不理解這樣一種偉大的情感,但通過哈桑的兒子索拉博的言語,我們會看到,導致這種奉獻的一個重要原因,是深深的恐懼。
大學生《追風箏的人》讀書筆記3
《追風箏的人》一出版,媒體界就好評如潮,市場響應異常熱烈,其景象在圖書出版界實屬少見。著名作家伊莎貝拉·阿連德對此書的評論:"《追風箏的人》是一個阿富汗作家卡勒德·胡賽尼的處女作,霸占了美國兩大權威暢銷書排行榜《紐約時報》排行榜、《出版商周刊》排行榜長達80余周,聲勢超過紅透全世界的丹·布朗的《達·芬奇密碼》。這本小說太令人震撼,很長一段時日,讓我所讀的一切都相形失色。文學與生活中的所有重要主題,都交織在這部驚世之作里:愛、恐懼、愧疚、贖罪……"
《追風箏的人》的故事從一出身就有著相似際遇而在生活中身份卻懸殊的兩個少年開始講起。12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。然而,在一場風箏比賽后,發(fā)生了一件悲慘不堪的事,阿米爾為自己的懦弱感到自責和痛苦,無法面對哈桑,于是用計逼走了哈桑。不久阿富汗爆發(fā)戰(zhàn)爭,阿米爾被迫與父親逃亡美國。成年后的阿米爾始終無法原諒自己當年對哈桑的背叛。為了贖罪,阿米爾再次回到故鄉(xiāng),希望能踏上再次成為好人的路……小說如此殘忍而又如此美麗,作者以溫暖細膩的筆法勾勒人性的本質與救贖,讀來令人蕩氣回腸。
我?guī)缀跏且豢跉饪赐赀@部小說的,故事娓娓道來,輕筆淡描,情節(jié)卻是引人入勝的。小說以第一人稱視角描述整個故事,詳細描寫主人公在阿富汗的童年生活又摻雜著阿富汗歷史事件描寫,給人以強大的故事真實性,讓人不知是在看一本虛構的小說還是在看一本來自阿富汗小人物"阿米爾"的傳記。
正如作家伊莎貝拉·阿連德所說的,文學與生活中的所有重要主題,都交織在這部驚世之作里:愛、恐懼、愧疚、贖罪……在種族不平等的阿富汗,小說人物關系看似簡單卻又錯綜復雜。一出生就間接導致母親去世的阿米爾希望能得到父親的愛,但只看到父親對家里的小仆人哈桑疼愛有加,他不明白這是怎么回事,只是越加妒忌哈桑,在小說的高潮部分,阿米爾決定在風箏大賽上利用哈桑,替他贏回父親的愛,而就是這次風箏大賽,令后來的一切都改變了……因為"愛",阿米爾卻在后來的日子里帶著令自己痛苦的"恐懼、愧疚…",也在成家后踏上了"贖罪"的路。
小說中最讓我震撼和喜愛的人物就是哈桑,哈桑讓人又喜愛又心疼又同情。哈桑對阿米爾忠誠得令人感動,愿意為阿米爾做任何事,為他追風箏,被阿米爾背叛后也只是默默承受,這種承受來自他對阿米爾的兄弟之情,單純的他始終相信他與阿米爾是存在友誼的,即時是在種族不平等的阿富汗,即時他們是所謂的主仆關系。在當時的時代、環(huán)境背景下,哈桑逆來順受,面對壓迫,也只是像待宰的羊羔一樣默默承受,他的悲慘命運是落后、戰(zhàn)爭造成的,是不幸的,令人悲憫。
故事的最后,主人公阿米爾鼓起勇氣,第一次像男子漢般的回到了故鄉(xiāng),在滿目蒼夷和被塔利班統(tǒng)治的殘酷現(xiàn)實中,找到了老朋友,在得知驚人秘密后,他贖罪般的努力,最終令人感動的,正如他父親所期許地完成了一個男人的成長。
阿米爾的一生始終會有個追風箏的人在他的心頭縈繞,讓他緬懷一生。而在《追風箏的人》讀者心里也有個風箏,跨越種族、跨越文化,只是單純人性的感動。
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可惜,除了貶低外,阿米爾還選擇了逃避。因無法面對哈桑,他栽贓哈桑偷了他的錢財和手表,而終于導致哈桑離開他的家。
但他越貶低、越逃避,他的歉疚感就越重。因為這歉疚感不在別處,恰恰在他心中。
所以,他最后又回到喀布爾,要將哈桑的兒子索拉博救出阿富汗。
所以,當阿塞夫將他打得死去活來時,他哈哈大笑。
這是因為,他認為自己是罪人,因而渴望被懲罰。他曾渴望被哈桑懲罰,但哈桑只會繼續(xù)付出,而不會表達憤怒。但他終于在阿塞夫這里得到他渴望已久的懲罰。于是,當肋骨一根接一根被阿塞夫打斷時,當上唇被打裂,其位置和哈桑的兔唇一樣時,他心里暢快至極,并感慨:
我體無完膚,但心病已愈。終于痊愈了,我大笑。
回到巴基斯坦后,阿米爾終于令索拉博放下疑慮,答應和他去美國,而阿米爾說"我保證".
但是,當發(fā)現(xiàn)困難重重后,阿米爾一時忘記了"我保證"這句話,想勸索拉博留在巴基斯坦的孤兒院一段時間,這時他忘了,進入孤兒院后的那段歷史是索拉博最不堪回首的日子。
于是,不愿意再重溫噩夢的索拉博選擇了自殺。此后,盡管被救了回來,但他卻陷入了奇特的自閉狀態(tài)。
命運先使得阿里成為阿米爾父親的炮灰,命運又使得哈桑成了阿米爾的炮灰,這雙重的罪惡加在一起,使得阿米爾終于得以報應。內疚是他的報應,被阿塞夫打成兔唇是他的報應,他的妻子身體沒有任何問題卻無法懷孕也是報應。
現(xiàn)在,作為輪回的一部分,阿米爾必須去做索拉博的炮灰,他必須以哈桑對待他的態(tài)度對待索拉博,才可能使得索拉博一點點地走出自閉,那時才意味著阿米爾的終極獲救。
胡塞尼的這部小說對情感的描繪如此深刻而真切,令我不由懷疑,這是一部自傳。
這部小說的情感之真實,在我讀過的小說中,我感覺只有村上春樹的《挪威的森林》和瑪格麗特·杜拉斯的《情人》可以媲美,而《情人》則是一部不折不扣的自傳小說,《挪威的森林》則被人懷疑是村上春樹的真實經歷。
不過,我將《追風箏的人》列為第一流的小說之列,不僅僅是因為它具備"情感的真實",也是因為這部小說的構思非常巧妙。
前面提到,這部小說的高潮一個接一個,不斷沖擊讀者的心靈。但用心的讀者會發(fā)現(xiàn),每一個高潮出現(xiàn)之前,作者都已經用隱喻和暗示的手法,預示了這些高潮的出現(xiàn)。
并且,除了出神入化的心理刻畫外,小說的情境描寫也別具一格,既給人身臨其境的感覺,又具有鮮明的個人化,仔細閱讀的時候,你可以感到好像一直是在以阿米爾的視角在看待這個世界。
此外,胡塞尼的筆觸既細膩,又有洞燭人性后而產生的沉混有力感。
令人驚訝的是,這是胡塞尼的處女作。第一部出版的小說便如此優(yōu)秀,胡塞尼是如何做到了這一點?
除了可能是自傳的特殊原因外,在自序中,胡塞尼的一句話還給出了另一個答案——"我向來只為一個讀者寫作:我自己。"
據(jù)我所知,這是第一流的小說家、導演和藝術家的共同特點。譬如日本動畫之王宮崎俊便說過有同樣意思的話:
我從來不考慮觀眾。
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