下面是范文網(wǎng)小編分享的山東景區(qū)導(dǎo)游詞解說(shuō)3篇(旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游解說(shuō)詞)，供大家賞析。

山東景區(qū)導(dǎo)游詞解說(shuō)1

　　各位朋友：

　　大家好，首先歡迎大家的到來(lái)，我是王羲之故居的導(dǎo)游xxx，今天就有我?guī)ьI(lǐng)大家參觀王羲之故居。來(lái)到王羲之的故居，當(dāng)然要對(duì)王羲之有所了解。下面呢，我就跟大家介紹一下王羲之的情況。

　　王羲之，字逸少，曾為右軍將軍，又稱：右軍。公元303年出生于瑯玡郡，也就是我們現(xiàn)在所在的臨沂市。他從小就特別酷愛(ài)書(shū)法，真、草、隸、篆都很有造詣，尤其擅長(zhǎng)隸書(shū)。嗬嗬，只可惜書(shū)法上沒(méi)有十八般技法，要不然肯定是：十八般武藝樣樣精通了。

　　王羲之與他的兒子王獻(xiàn)之在我國(guó)的書(shū)法史上并稱：二王，被稱為書(shū)圣。王羲之不僅在《晉書(shū)》有傳，曾經(jīng)還有勞唐太宗親筆撰寫(xiě)過(guò)一段專論，主要原因是由于他的書(shū)法精妙，受到唐太宗的御賞，唐太宗稱贊他：所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少呼。唐太宗是一個(gè)愛(ài)好書(shū)法的皇帝，他一生對(duì)王羲之的墨跡心目手追，直到臨死還留下遺言：將古今行書(shū)的《蘭亭序》陪葬昭陵，留下了至今還爭(zhēng)論不休的一樁公案。

　　晉永嘉元年，王羲之隨家族南遷，來(lái)到了現(xiàn)在的浙江省紹興市。他的故宅就成了佛寺，佛寺歷經(jīng)戰(zhàn)火的滄桑和興廢，為劉豫時(shí)，改名為普照寺，一直沿襲至今。為紀(jì)念我國(guó)歷史上這位書(shū)法大師，，由當(dāng)時(shí)的臨沂地區(qū)行政行署、臨沂市政府投資400余萬(wàn)修復(fù)了王羲之故居。一期工程占地面積20畝。1990年十月，王羲之 故居被列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是進(jìn)行中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化藝術(shù)尋根之旅的去處。

　　我們現(xiàn)在看到的大門(mén)上方的：王羲之故居匾額，是當(dāng)時(shí)的中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席啟功先生的手筆。我們面前這一池色如黑墨的水池，就是當(dāng)年王羲之練字洗筆硯的：洗硯池。在前面已經(jīng)講過(guò)了，王羲之幼年酷愛(ài)書(shū)法，每天習(xí)字之后，都會(huì)在這個(gè)水池里洗刷筆硯，天長(zhǎng)日久，吃水變黑，雖讓經(jīng)歷的一千余年，其顏色都沒(méi)有改變。

　　這一片就是國(guó)內(nèi)外首屈一指的中國(guó)當(dāng)代書(shū)法碑廊，里面盛列著我國(guó)當(dāng)代著名的書(shū)法家的書(shū)法石刻80余塊。這些石刻不僅是書(shū)法中的經(jīng)典之作，同時(shí)也對(duì)王羲之的書(shū)法、成就推崇備至，表達(dá)了后人對(duì)書(shū)圣的敬仰之情。大家看這幅楹聯(lián)寫(xiě)得好：繼永和雅興集歐柳顏趙眾家風(fēng)范衍祺裘勿忘先賢，續(xù)淳化遺韻匯蘇黃米蔡諸體精粹刊碑帖以昭后眾。

　　我們現(xiàn)在的位置就是曲橋了。此僑雖小，但兩邊橋欄上刻有中國(guó)古代24孝的故事。咱們世代中國(guó)人推崇孝道，至今仍流傳著24孝的故事，在這24孝之中，我們臨沂就有7孝，其中大家頗為熟悉的有：臥冰求鯉。相傳王羲之的伯曾祖父王祥自幼喪母，其繼母對(duì)其百般虐待，苦不堪言吶，然王祥對(duì)其繼母非常孝順。有一年冬天繼母大病，想吃鯉魚(yú)，王祥便脫下衣服，臥在冰上，用體溫化開(kāi)冰層求魚(yú)，他的這一舉動(dòng)感動(dòng)了上天，有鯉魚(yú)便從冰洞里跳上來(lái)滿足了他這一要求。從此呢，：臥冰求鯉的故事就廣為流傳。

　　我們已經(jīng)過(guò)了曲橋，現(xiàn)在已經(jīng)到了鵝池了，我們可以看見(jiàn)幾只大白鵝在池中悠閑的游來(lái)游去。傳說(shuō)王羲之當(dāng)年非常愛(ài)鵝，至今還流傳著書(shū)換鵝群的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)書(shū)法創(chuàng)作中的五指執(zhí)筆法就是王羲之多年觀察俄在水中的動(dòng)作啟發(fā)而來(lái)的。當(dāng)然，現(xiàn)在的這些俄都是21世紀(jì)的。以前的那些鵝早就進(jìn)了古人的肚子了

　　現(xiàn)在看到的這個(gè)平臺(tái)就是王羲之習(xí)字曬書(shū)的曬書(shū)臺(tái)，這塊石碑呢，刻的是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生親筆書(shū)寫(xiě)的曬書(shū)臺(tái)三個(gè)大字。

　　在這個(gè)曬書(shū)臺(tái)的北側(cè)是享譽(yù)齊魯?shù)默槴e書(shū)院，這個(gè)匾額：瑯玡書(shū)院四個(gè)字是在王羲之《圣教序》中得來(lái)的。在書(shū)院里面，我們可以看到這里陳列有王羲之的書(shū)法石刻，像這邊的《瑯玡帖》、《喪亂帖》、《蘭亭序》、《樂(lè)毅論》《十七帖》等，為王羲之書(shū)法作品的真實(shí)再現(xiàn)。此外還有大小蘭亭圖等。墻上掛著的是我們前面已經(jīng)參觀過(guò)的碑廊中的作品原件。

　　在曬書(shū)臺(tái)的西側(cè)，有一塊御碑高立于臺(tái)上，上面刻有當(dāng)年乾隆皇帝南巡路過(guò)臨沂時(shí)為瑯玡五賢題的詩(shī) 詩(shī)曰：孝能竭力王祥攔，忠以捐軀顏杲真，所遇由來(lái)殊出處，端推諸葛是全人。所謂瑯玡五賢指的是古代臨沂歷史名人王祥、王攬、顏真卿、顏杲卿、諸葛亮。

　　王羲之故居的游覽到此結(jié)束，相信大家對(duì)王羲之有所了解，對(duì)臨沂的歷史有所了解。非常歡迎大家再次來(lái)臨沂，再次游覽王羲之故居。

山東景區(qū)導(dǎo)游詞解說(shuō)2

　　各位朋友大家早上好：

　　怪不得我一上車(chē)就感覺(jué)今天的陽(yáng)光特別的燦爛，原來(lái)是因?yàn)榇蠹颐利惪蓯?ài)的笑容啊!看得出來(lái)大家昨晚一定是睡了一個(gè)好覺(jué)，對(duì)吧?我們導(dǎo)游常說(shuō)客人的笑容就像冬日里的陽(yáng)光一樣溫暖人心，今天很感謝大家，您的笑容給了我一個(gè)陽(yáng)光般燦爛的好心情!

　　孔子曾說(shuō)過(guò)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”迎接來(lái)自遠(yuǎn)方的朋友，帶領(lǐng)大家游山玩水，一同分享旅游的快樂(lè)對(duì)我們導(dǎo)游來(lái)說(shuō)就是一大樂(lè)事。歡迎大家來(lái)到美麗的文化名城----淄博，我來(lái)自淄博青年旅行社，是一名有6年工作經(jīng)驗(yàn)的專職導(dǎo)游。我姓呂，大家可以親切地叫我小呂，各位在淄博這段時(shí)間將由我?guī)ьI(lǐng)大家一同感受旅游的樂(lè)趣!在我旁邊坐在駕駛位置上的王師傅是我的老搭檔了，他是位有著十年旅游車(chē)駕駛經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī)，大家在淄博旅游的這段時(shí)間，他也將和他的愛(ài)車(chē)一起全程陪伴我們。

　　大家是否注意到了，我們乘坐的旅游車(chē)是一輛藍(lán)色的33座蘇州金龍旅游車(chē)，有一件重要的事需要告訴大家，請(qǐng)大家記下我們的車(chē)牌號(hào)碼魯C12345，如果您在景區(qū)和我們走散或者想提前回去休息，記住車(chē)型和號(hào)碼您會(huì)很輕松地找到它。

　　我們常說(shuō)“有緣千里來(lái)相會(huì)”，是緣分讓我們相聚在一起，相信大家都會(huì)十分珍惜這段同行的緣分，在旅途中彼此關(guān)照。我和王師傅是值得大家信賴的，希望我們的服務(wù)能讓大家度過(guò)一段美好快樂(lè)的時(shí)光，如果大家在旅途中有什么困難和特殊的要求，請(qǐng)時(shí)間告訴我，我會(huì)盡力幫助您解決的。

　　好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)峡鞓?lè)的心情，和我一起開(kāi)始我們的“快樂(lè)淄博游”吧!我們今天要參觀的景點(diǎn)是位于淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊的蒲松齡紀(jì)念館，紀(jì)念館距離我們現(xiàn)在的張店區(qū)需要大約1小時(shí)的車(chē)程，大家可以邊聽(tīng)我的講解邊欣賞路邊的風(fēng)景。

　　現(xiàn)在我們經(jīng)過(guò)的地方就是昨晚大家下車(chē)的淄博火車(chē)站，昨天太晚了，可能大家都沒(méi)有注意到火車(chē)站的模樣?，F(xiàn)在我們看到的火車(chē)站是在1903年德國(guó)人修建的車(chē)站基礎(chǔ)上于2002年4樂(lè)28日改建而成的，站房面積5714㎡，年發(fā)送旅客300萬(wàn)人次，整個(gè)火車(chē)站廣場(chǎng)引人注目的莫過(guò)于矗立于廣場(chǎng)中央的名為“齊之風(fēng)”的雕塑了，有誰(shuí)能告訴我那個(gè)雕塑是一個(gè)什么字嗎?對(duì)了，是大篆書(shū)的“齊”字，這是由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的教授為火車(chē)站的落成量身設(shè)計(jì)制作的。

　　在雕塑的表面刻有齊國(guó)歷史和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮景象的8幅圖案。如果時(shí)光倒回到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那我們?cè)谧拿恳晃灰呀?jīng)幸運(yùn)地跨出了國(guó)門(mén)，來(lái)到了有“春秋五霸之首、戰(zhàn)國(guó)七雄之一”之稱的泱泱大國(guó)——齊國(guó)，這是因?yàn)樽筒┦械呐R淄區(qū)是齊國(guó)都城的所在地，大家不妨多留意，在以后的游覽中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多景區(qū)的路燈、景觀雕塑都是以齊國(guó)戰(zhàn)車(chē)、車(chē)馬為裝飾圖案。

　　淄博市是一個(gè)組群城市，位于魯中山地與魯北平原的交接地帶，全市總面積5938平方公里，人口418萬(wàn)，由于地理位置適中，交通發(fā)達(dá)，淄博是溝通中原地區(qū)和山東半島的咽喉要道，是山東省重要的交通樞紐城市。淄博市的歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是齊文化的發(fā)祥地，3000多年前姜太公在臨淄建立齊國(guó)，繁榮昌盛長(zhǎng)達(dá)800年之久，因?yàn)辇R國(guó)興起的蹴鞠運(yùn)動(dòng)，淄博臨淄還被國(guó)際足聯(lián)和亞足聯(lián)認(rèn)定為世界足球起源地。淄博市的旅游資源也很豐富，北有“北國(guó)江南”馬踏湖、中部是清代著名文學(xué)家、世界短篇小說(shuō)家蒲松齡的故鄉(xiāng)，西部有被譽(yù)為“旱碼頭”的周村古大街、陸上“絲綢之路”的起點(diǎn)等等。相信淄博的好山好水一定會(huì)給大家?guī)?lái)一個(gè)好的心情!

　　好了，前面就是蒲家莊了，請(qǐng)大家等車(chē)停穩(wěn)后帶好自己的貴重物品下車(chē)隨我一起走進(jìn)蒲松齡。我們沿著這條青石鋪成的小路，走過(guò)古香古色的明清式建筑商業(yè)街，我們前面那座青磚灰瓦的大宅院就是蒲松齡紀(jì)念館，是一座具有北方居民特色的明清式格調(diào)的四合院建筑。門(mén)楣上的“蒲松齡故居”幾個(gè)字是由我國(guó)著名文學(xué)家郭沫若提寫(xiě)的。蒲松齡紀(jì)念館是1980年在先生的故居的基礎(chǔ)上建立的，共分為生平、著作、聊齋正房、名人書(shū)畫(huà)、外文以及彩塑6個(gè)展室。

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)蒲松齡紀(jì)念館，來(lái)了解這文學(xué)大師艱辛、坎坷的一生吧。這里是故居前院，大家面前的這尊漢白玉石雕坐像，就是蒲松齡先生了。他正在捻須沉思，似乎正在在構(gòu)思聊齋故事呢。旁邊這些是著名的太湖石，其中有四塊非常像四個(gè)象形文字，大家不妨猜猜看能猜出來(lái)哪四個(gè)字嗎?。對(duì)了，就是“山明水秀”。

　　關(guān)于蒲松齡的一生，后人用“讀書(shū)、教書(shū)、著書(shū)、科考”這8個(gè)字來(lái)概括，非常貼切。蒲松齡1640年出生在山東淄川一個(gè)沒(méi)落的地主家庭，1715年去世，是我國(guó)清代著名的文學(xué)家，他一生致力于文學(xué)創(chuàng)作，除了大家熟悉的《聊齋志異》外，還有“文集四卷、詩(shī)集六卷、雜著五冊(cè)、戲三出、通俗俚曲十四種”，共200萬(wàn)字，關(guān)于這些著作大家一會(huì)在著作展室可以詳細(xì)地了解。先生字留仙、一字劍臣，別號(hào)柳泉居士。

　　蒲家號(hào)稱“累代書(shū)香”，祖上雖沒(méi)有出過(guò)顯赫的人物，在當(dāng)?shù)匾彩谴笞?，蒲松齡先生的父親蒲磐原是讀書(shū)人，但因困于屋場(chǎng)連個(gè)秀才也沒(méi)中，遂去經(jīng)商多年，家中稱“素封”，到四十歲還沒(méi)有孩子，對(duì)家業(yè)也不怎么治理，正值明末清初，社會(huì)動(dòng)蕩不安，日子就一天不如一天了。因家中請(qǐng)不起塾師，蒲磐就親自教孩子們讀書(shū)，蒲松齡先生自幼聰明過(guò)人，由于勤奮聰慧深得父親的鐘愛(ài)。

　　在他18歲的時(shí)候尊父母之命和本縣文人劉國(guó)鼎的次女劉孺人結(jié)為夫妻，19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三試考中秀才，文章深得當(dāng)時(shí)山東學(xué)政施閏章的賞識(shí)，稱贊他“觀書(shū)如月、運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)間名文頗高。大家請(qǐng)往這邊走，此后他與同鄉(xiāng)好友李友梅、王鹿瞻、張歷友共結(jié)“郢中詩(shī)社”潛心治學(xué)，這幾張圖片就是反應(yīng)當(dāng)時(shí)他們?cè)谧痛粝珊汴?yáng)河邊活動(dòng)的場(chǎng)景。

　　在蒲松齡25歲的時(shí)候，由于家里妯娌不和，兄弟分家，蒲松齡只分得“農(nóng)場(chǎng)老屋三間、礦無(wú)四壁”，生活陷入了困境。迫于生計(jì)，31歲時(shí)應(yīng)好友孫蕙的邀請(qǐng)到江蘇寶應(yīng)為其做幕賓，當(dāng)走到了青不關(guān)時(shí)，看到兩岸的山勢(shì)險(xiǎn)要由感而發(fā)，寫(xiě)下了一首詩(shī)，其中四句是這樣寫(xiě)的：“山在甕盎中，仰看飛鳥(niǎo)渡。南山北山云，千株萬(wàn)株樹(shù)”。在這期間蒲松齡先生目睹宦海風(fēng)云，飽嘗游子之苦，再加上臨近科考，僅做了九個(gè)月的幕賓，即返回了故里。在做幕賓的那段時(shí)間蒲松齡開(kāi)闊了眼界，寫(xiě)下了不少詩(shī)文，但是也飽嘗了寄人籬下之苦，回到家鄉(xiāng)的蒲松齡生活無(wú)計(jì)，后又到了西鋪畢際有家設(shè)教綽然堂，從此他在畢家度過(guò)了三十年的私塾生涯，直到71歲時(shí)才撤帳還鄉(xiāng)。

　　他在教書(shū)、著書(shū)的同時(shí)，并沒(méi)有放棄考取功名，曾多次應(yīng)考，但屢次不第，直到晚年援例入貢，才得一“候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”的虛名。撤帳還鄉(xiāng)后，蒲松齡開(kāi)始了暮年的家居生活，同年鄉(xiāng)里舉行鄉(xiāng)飲酒禮，蒲松齡的昔日好友李友梅、張歷友被推舉為鄉(xiāng)飲介賓，這對(duì)當(dāng)時(shí)的文人來(lái)說(shuō)也算是一種榮耀;蒲松齡74歲的時(shí)候妻子病逝，他悲痛欲絕，倍感人生苦短，兩年后，也就是1715年正月22日，先生在故居聊齋與世長(zhǎng)辭，一代文學(xué)大師就這樣走完了他坎坷的一生。這里展示的是從蒲松齡墓中出土的東西，有錫酒壺、酒杯、煙袋以及四枚壽山石印章，這面銅鏡和耳勺是蒲松齡的夫人用的。

　　大家請(qǐng)跟我往這邊走，這座農(nóng)家小院便是蒲松齡先生當(dāng)年生活、居住并寫(xiě)下《聊齋志異》的地方-----聊齋正房。小院是個(gè)典型的北方農(nóng)家建筑，三間正房就是著名的“聊齋”，東西各有兩間廂房。蒲松齡去世后一直由他的后人居住，后來(lái)被毀，房主出走東北遼寧。直到1954年才重新修建，現(xiàn)在就請(qǐng)大家和我一起走進(jìn)聊齋，感受蒲老先生的真是生活吧。

　　大家迎面看到的這幅畫(huà)像是蒲松齡74歲的時(shí)候，他的小兒子蒲筠請(qǐng)當(dāng)時(shí)寓居濟(jì)南的著名畫(huà)師朱湘鱗畫(huà)的。畫(huà)像中蒲松齡身著素色官服，端坐在椅中，手捻銀須，似在沉思，雙目炯炯有神，眉宇間露出一股浩然之正氣。宛若閱盡世間冷暖滄桑，悲歡離合。真實(shí)的道出了蒲松嶺難了的科舉情節(jié)和他終的人生感悟。畫(huà)像上還有蒲松齡的親筆提拔，其中一則是：“爾貌則寢，爾軀則修，行年七十有四。此兩萬(wàn)五千余日，所成何事，而忽已白頭?奕世對(duì)爾孫子，奕孔之羞?？滴豕锛鹤灶}”。

　　這句話的意思是說(shuō)我相貌平平，身體修長(zhǎng)，今年74歲了，共計(jì)25000多天，什么事也沒(méi)有做成，頭發(fā)也白了，面對(duì)自己的子孫，感覺(jué)很羞愧。很顯然，這是他的謙詞?；蛟S，對(duì)于科考為官、光宗耀祖來(lái)說(shuō)，蒲松齡是自慚形穢的;但對(duì)于我們整個(gè)中國(guó)的文學(xué)事業(yè)，一部《聊齋》則足以讓他彪炳史冊(cè)，談何“羞”呢?另外一則是“癸己九月，筠囑江南朱湘鱗為余肖此像，作世俗裝，實(shí)非本意，恐為百世后所怪笑也。松齡又志”。 意思是說(shuō)癸巳年九月，蒲筠請(qǐng)朱湘鱗為我做此畫(huà)，身上穿著貢生衣服，并不是我的本意，恐怕百年之后被后人所恥笑。

　　在這幅畫(huà)象的兩邊懸掛著郭沫若先生于1962年題寫(xiě)的楹聯(lián)：寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。大家可以仔細(xì)看一下畫(huà)像下面條幾上，擺放著的這塊像正在鳴叫的青蛙的石頭，據(jù)說(shuō)是蒲松齡先生健身用的，此石是蒲松齡先生在畢府教書(shū)時(shí)的舊物，名為蛙鳴石。在年譜中有首詩(shī)記載為證：“我與蛙鳴兼明月，儼然鼓吹小山邊”。

　　西邊這間偏房是蒲松齡的書(shū)房兼會(huì)客室，這里還珍存著當(dāng)年蒲松齡親手用過(guò)的故物，如雕花木桌、書(shū)架、筆硯、銅煙袋、圖章……它們看上去簡(jiǎn)樸而平凡，卻在訴說(shuō)著蒲老先生當(dāng)年的滿腹才華和懷才不遇，以及他的落魄與執(zhí)著。東邊是蒲松齡的臥室，1715年農(nóng)歷正月二十二，蒲松齡就在這盤(pán)土炕上“倚窗危坐而卒”，炕頭上的錫臺(tái)燈是從蒲老先生的墓里出土的。他燭照了蒲老先生后孤高而清淡的歲月。

　　我們一起去著作展室看看吧，之前給大家介紹的那些蒲松齡的著作都陳列在這里，由于蒲松齡生前家境貧寒，所以《聊齋志異》沒(méi)有刊行，初一直以手抄本的形式流行，早的刊印本是乾隆31年出版的“青柯亭初雕本”，那時(shí)蒲松齡已經(jīng)去世57年了?！读凝S志異》后來(lái)被改編成諸多戲曲、影視作品。有大家耳熟能詳?shù)摹懂?huà)皮》、《胭脂》、《古墓荒齋》等等。后面還有書(shū)畫(huà)展室和彩塑展室，分別用書(shū)畫(huà)和彩塑的形式表現(xiàn)了《聊齋志異》里的故事。

　　在離故居一箭之遙，還有一處紀(jì)念蒲松齡的景點(diǎn)聊齋園，.聊齋園是淄川蒲家莊投資興建的。是以園林為表現(xiàn)形式，以聊齋故事為主題的組群式的大型名園景區(qū)，屬國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，山東省五大旅游景區(qū)之一。園內(nèi)有著名的柳泉，柳泉，因一口清井、一片柳林而得名。相傳蒲松齡為了搜集創(chuàng)作素材，曾多次在此設(shè)茶招待過(guò)往行人，免費(fèi)為他們遞煙送茶，詢問(wèn)他們家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和奇聞?shì)W事。這些奇聞?shì)W事正如源源不斷的柳泉水一樣成為了他創(chuàng)作《聊齋志異》的源泉。蒲松齡本人也異常熱愛(ài)此地，故自號(hào)曰：“柳泉居士”。清泉的旁邊還屹立著茅盾先生當(dāng)年拜訪蒲松齡故居時(shí)留下的手跡“柳泉”兩字的石碑。由于時(shí)間的關(guān)系，我們今天只能游覽蒲松齡紀(jì)念館，不過(guò)大家下次來(lái)淄博的時(shí)候一定要去聊齋園看看。

　　好了，現(xiàn)在留給大家半小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，半小時(shí)后我們?cè)诩o(jì)念館的正門(mén)集合!

　　時(shí)間過(guò)得真快，我們的旅程馬上要結(jié)束了，我也要跟大家說(shuō)再見(jiàn)了。俗話說(shuō)“十年休得同船度，百年修得共枕眠”，非常感謝老天讓我們有緣相識(shí)，也很感謝大家對(duì)我工作的支持，有了大家的支持才讓我們的旅程如此順利，如果小呂有做得不夠好的地方還望各位多諒解?？旆謩e了，送給大家一首歌吧，借我的歌聲來(lái)表達(dá)我對(duì)大家殷殷的話語(yǔ)和深深的祝福，祝大家每天都有好心情!一首《相逢是首歌》送給各位!

山東景區(qū)導(dǎo)游詞解說(shuō)3

　　各位朋友大家早上好!今天我們的行程是威海石島赤山游。下面我把景區(qū)大體的情況向大家介紹一下。

　　赤山景區(qū)位于山東半島東端的中國(guó)首屆魅力城市——威海市東南部的石島海濱。整個(gè)景區(qū)前期基礎(chǔ)建設(shè)投資3.2億元，景區(qū)占地12.8平方公里，山海相連。2005年4月28日正式對(duì)外開(kāi)放，當(dāng)年就獲得國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，成為威海三大景區(qū)之一和山東旅游新熱點(diǎn)，也是韓國(guó)和日本游客來(lái)山東旅游的主要目的地。

　　赤山海拔370米，雄峙黃海之濱。這里以“東方神山”、“佛教勝地”、“海島民俗”、“森林公園”而著稱。整個(gè)景區(qū)踞赤山山系，與黃海相連，三季花香，四季樹(shù)綠，森林覆蓋率95%以上，氣候冬暖夏涼，年平均氣溫11.4攝氏度，空氣中負(fù)離子濃度高達(dá)69028個(gè)/立方厘米，被譽(yù)為“天然氧吧”;山中園林設(shè)計(jì)非常到位，曲徑通幽，溪水潺潺，林間花木彌香，百鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)。唐代文學(xué)家劉禹錫說(shuō)“山不在高，有仙則名”，因?yàn)橛⒚h(yuǎn)播的日韓的赤山明神就出生于在赤山紅門(mén)洞，自古這里又有“海外仙山”、“神之故鄉(xiāng)”之美譽(yù)。

　　景區(qū)現(xiàn)有威海古老的佛教寺院——赤山法華院;

　　世界一的觀音動(dòng)感音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)——極樂(lè)菩薩界;

　　世界的鍛銅神像、中國(guó)海神像——赤山明神(大明圣境);

　　反映膠東歷史變遷事象的民俗博物館——榮成民俗館;

　　記述韓國(guó)民族英雄、海上貿(mào)易家張保皋生平壯舉的張保皋傳記館等10大景區(qū)。由于景區(qū)面積較大，為方便游客配備了舒適的旅游觀光車(chē)，大家可以坐旅游車(chē)方便快捷的到達(dá)各個(gè)景點(diǎn)。

　　早在春秋時(shí)期，赤山因山體巖石發(fā)紅得名，并成為溝通中韓日南亞商業(yè)貿(mào)易的北方名山。隋唐時(shí)期，更有天門(mén)院、竹林寺、紅尼庵等寺院聞名。公元807年，新羅人(今韓國(guó))張保皋應(yīng)征唐朝，因武藝超群，作戰(zhàn)勇敢，功勛卓著而成為“武寧軍小將”。當(dāng)時(shí)，與韓國(guó)一衣帶水的石島灣眾多村莊居住的新羅人，幾乎人人信仰佛教，為了家鄉(xiāng)人的精神寄托，張保皋征得唐王同意，于唐穆宗四年(公元824年)，在赤山浦(今石島灣)建立寺院。因建院時(shí)請(qǐng)來(lái)的首批僧人屬于天臺(tái)宗，誦讀的是《法華經(jīng)》，故取名“法華院”。 公元828年，張保皋回新羅平定海盜之后，開(kāi)辟新羅、中國(guó)和日本三國(guó)之間的海上通道，致力于當(dāng)時(shí)的“海上絲綢之路”，成為顯赫一時(shí)的“海上王”和新羅的民族英雄。

　　公元837 年，日本高僧、日本天臺(tái)宗第三代座主圓仁法師，為天臺(tái)宗未解教義入唐求法。圓仁入唐求法九年零七個(gè)月，期間往返赤山三次，滯留時(shí)間共達(dá)兩年九個(gè)月。他根據(jù)親身經(jīng)歷用漢語(yǔ)所著寫(xiě)的《入唐求法巡禮行記》，被后人列為東方三大旅行記之一，是研究唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化以及中日兩國(guó)友好關(guān)系的重要史料。張保皋和圓仁的到來(lái)，遂使赤山成為佛教勝地和中韓日三國(guó)人民友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證地。景區(qū)的圓仁入唐求法館主要展示了隋唐佛教發(fā)展史、圓仁法師入唐求法及歸國(guó)后在日本建立赤山禪院的過(guò)程。

　　位于景區(qū)東端峰頂?shù)某嗌矫魃胥~像高58.8米，重380多噸。是目前世界上的鍛銅神像，據(jù)史料記載，赤山明神是中國(guó)古代北方及沿海的地域保護(hù)神。其威力廣大，能保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂(lè)業(yè)。公元847年，圓仁法師由赤山浦渡?；貒?guó)。途中突遇風(fēng)浪。危難之時(shí)，赤山明神現(xiàn)身施法，海面頓時(shí)風(fēng)平浪靜。圓仁一行化險(xiǎn)為夷。得以順利回國(guó)。他圓寂后，弟子遵其遺囑，修建了后來(lái)成為日本京都七大古都之一的赤山禪院，供奉的主神就是赤山明神。

　　景區(qū)中心的極樂(lè)菩薩界，是運(yùn)用現(xiàn)代的高科技手段，集雕塑、音樂(lè)、噴泉、瀑布、焰火于一體，生動(dòng)演繹古老佛教文化的報(bào)考音樂(lè)廣場(chǎng)。它以水幕環(huán)繞襯托，高25.8米、重200余噸的錫青銅鑄造的滴水觀音位于廣場(chǎng)中心，觀音自轉(zhuǎn)一周，蓮花座下的金童玉女手托金盤(pán)，從徐徐開(kāi)啟的門(mén)中走出，承接觀音菩薩拋灑的甘露。護(hù)法的四大金剛力士口中噴出五彩火焰，供養(yǎng)菩薩翩翩起舞，池邊的9條金龍緊跟著行云布雨，噴出水柱，陽(yáng)光下水幕噴泉中折射出神奇的七彩霓虹，整個(gè)演示過(guò)程15分鐘，其設(shè)計(jì)之新穎，規(guī)模之龐大，效果之獨(dú)特，意境之殊勝，實(shí)屬世間獨(dú)一無(wú)二，非佛之寶地難得一見(jiàn)。

　　法華院：膠東半島早的佛院之一，也是目前威海一的佛教寺院，公元824年由新羅人張保皋所建。因建院時(shí)請(qǐng)來(lái)誦經(jīng)的首批僧人屬于天臺(tái)宗派，誦法華經(jīng)，故此院命名為法華院。1988年該院重建，5月1日正式對(duì)外開(kāi)放，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)院名。整個(gè)寺院由大雄寶殿、地藏殿、觀音殿、三佛寶殿等組成。古剎掩映在碧樹(shù)秀林之中，四周層巒疊嶂。常年云籠霞罩，廟宇香火旺盛。

　　榮成民俗館：位于法華院南，占地6000平方米，建筑面積2500平方米。共設(shè)有山海耕牧、城鄉(xiāng)情韻、勞逸人生3大展廳及沃野追夢(mèng)、滄海弄潮、鄉(xiāng)舍問(wèn)俗、古城尋風(fēng)、手上營(yíng)生、逸趣閑情6個(gè)展區(qū)。主要通過(guò)實(shí)物、圖片、雕塑模擬等手段，反映榮成近代具有代表性的民俗事象及傳承變化，展示榮成的風(fēng)土人情和榮成人民的勤勞智慧。

　　張保皋傳記館：位于蓮花山南側(cè)，占地1.3萬(wàn)平方米，總投資2100萬(wàn)元。共設(shè)大唐追夢(mèng)、武寧從軍、緣定赤山、清海沉浮、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)五個(gè)展廳及一個(gè)影視廳。主要展示張保皋入唐背景、參加武寧軍作戰(zhàn)、建立赤山法華院、設(shè)立清海鎮(zhèn)、掃平新羅海盜、禁止奴隸買(mǎi)賣(mài)、開(kāi)展海上貿(mào)易活動(dòng)等內(nèi)容。展館建筑為仿唐風(fēng)格，雕梁畫(huà)棟，氣勢(shì)宏偉。院內(nèi)矗立著8 米高的張保皋銅像。四周長(zhǎng)廊環(huán)繞水榭迂回，翠竹繁花掩映其中。在張保皋傳記館后的蓮花頂上，矗立著高15米的張保皋紀(jì)念塔，由韓世界民族聯(lián)合會(huì)捐資建立，韓國(guó)前總統(tǒng)金泳三題寫(xiě)了碑名。

　　赤山明神：為目前景區(qū)的景觀點(diǎn)，占地2.6萬(wàn)平方米，總投資8000萬(wàn)元。由大明圣境石牌樓、仙人棋盤(pán)、東峰觀景臺(tái)、赤山明神銅像及其他附屬建筑組成。其中大明圣境石牌樓高12.48米，寬26.98米，由著名書(shū)法劉炳森題字。赤山明神像為亞洲的鍛銅坐神像，高58.8米，總投資4500萬(wàn)元。據(jù)史書(shū)載，赤山明神是中國(guó)北方之保護(hù)神。他不僅是中國(guó)民間的保護(hù)神，也是韓國(guó)，日本、甚至波斯、大食(阿拉伯)等諸多國(guó)家民間的保護(hù)神。尤其是韓國(guó)、日本的許多禪院里如今供奉著赤山明神(新羅神)。

　　法華塔：位于赤山禪院后的赤山西側(cè)，建筑面積1100平方米，高48米，共七層，該塔聳立于郁郁蔥蔥的密林中，氣勢(shì)恢弘，登塔遠(yuǎn)眺碧海藍(lán)天，翠巒奇谷，鳥(niǎo)韻交啼，百卉異香。

　　十大景觀區(qū)空間序列清晰、功能完備，特色鮮明。赤山法華院、赤山禪院、極樂(lè)菩薩界、大明圣境、天后宮現(xiàn)已形成了山東的宗教文化景觀建筑群，每年的佛教道教節(jié)日，這里都舉行盛大的法會(huì)，場(chǎng)面之壯觀，規(guī)模之宏大，香火之鼎盛為膠東佛教界之。鐘靈毓秀的石島赤山以碧海藍(lán)天、山清水秀的自然風(fēng)光;歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文資源，每年吸引著大批的中外游人。

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