下面是范文網(wǎng)小編分享的談孔子的作文高三3篇(寫關(guān)于孔子的作文)，以供參考。

談孔子的作文高三1

　　夜讀《論語》，一詞涌入腦海：“安貧樂道”。且揮之不去，細(xì)細(xì)咀嚼，漸有所得。便有一腔話語想對(duì)你說。

　　夫子你說道：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　這應(yīng)該就是圣人生活的真實(shí)寫照，也可以稱得上是自我鑒定。從中可以味出，你的生活極簡(jiǎn)單，也艱難。你吃粗糧，喝冷水，彎起手臂當(dāng)枕頭。但你的心態(tài)卻極好，不慕富有，不圖尊貴，竟然把富貴看的如浮云一般淡。的確是圣人心態(tài)，令我佩服。

　　有人不識(shí)你的真面目，就向子路打探，看孔子究竟是怎樣一個(gè)人，可能是子路不知道該怎么回答，子路不對(duì)。你知道后，便是責(zé)備子路，說：“你怎么不回答說：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。這里的“樂以忘憂”不就是夫子孜孜以求的安貧樂道的境界嗎!幾乎等同于“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”

　　安貧樂道，不僅是孔子終生踐行的生活態(tài)度，也是他教育弟子的主要理念。

　　你最得意的學(xué)生顏回，生活很困難，但學(xué)問極高，更是安貧樂道的積極踐行者。自然，你對(duì)他的贊譽(yù)也有別，與眾不同。你說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”可見，有其師必有其徒。作為你的第一高徒，他能和你一樣，以義為樂，安貧樂道，難怪你要連連稱贊了?？梢韵胍?，在顏回夭亡之后，你該是多么的傷心了。

　　孔子弟子三千，七十二賢聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。有從政的，有經(jīng)商的，有教書授徒的……而如顏回般安于貧樂道者寥寥。足見安貧樂道，不是一般人所能承受得了的。之后，兩千多年來，它成為儒家倡導(dǎo)的一種至高境界，而真正身體力行的卻是少之又少。

　　想想也是，滾滾紅塵迷俗眼，繁華奢侈人人羨。富足的物質(zhì)生活的確誘人，華堂高屋，錦衣玉食，嬌妻美妾，鬟女孌童……如此等等，不一而足，誰還肯瓢飲簞食，陋巷安貧?多的是紛紛擾擾，狗茍蠅營(yíng);虞詐于官場(chǎng)，浮沉于商海;眼中盡是燈紅酒綠，何曾有心中桃源。貧已置于身外，人人盡嫌;道已高懸天外，可望難及。悲哉，道也!

　　至此，安貧樂道已成為一種難以企及的境界，一個(gè)可望而不可即的精神光環(huán)。

　　其實(shí)，物質(zhì)固然重要，精神更不可偏廢。安貧樂道，應(yīng)該成為世人的精神向往。人的一生，難免浮浮沉沉，潮起潮落。高峰之上，自不必說;低谷之中，如何得過?因此說，人可以不安貧，但絕不可不樂道。讓道成為一種追求，一種向往，那么置身滾滾紅塵，眼也不會(huì)迷離;挺立風(fēng)口浪尖，我自巋然不動(dòng)。

　　是啊，放慢腳步，細(xì)細(xì)品味，安于貧，樂于道，享受人生。那么，身外雖無清風(fēng)，心中自有明月;眼中即使枯衰一片，心中自有桃花燦爛。道已在身，貧又何妨!

談孔子的作文高三2

　　我不知道，二千五百年前的孔子站在滾滾不止的泗水岸邊說下“逝者如 斯 夫，不舍晝夜”這句話時(shí)是一種怎樣的表情。但是，我完全可以想象，這同樣亙古如斯的浩嘆之下肯定會(huì)深掩著一種斑駁幽曲的情感：有悲喜，有哀樂，有激昂和堅(jiān)定，也有寂寥和無奈……

　　因這情感凝聚而成的話語，洞穿千年而讓我隱隱作痛。

　　把燈夜讀，當(dāng)看到那個(gè)瘦削的身影“接淅而行，去他國之道”的時(shí)候，看到他擊磬于衛(wèi)、受拘于匡、遭難于宋、絕糧于陳的時(shí)候，我不由得潸然淚下。他的嘆息也夠深夠重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不濟(jì)此，命也夫”;“道之將行也與，命也;道之將廢也與，命也”。他受到的譏諷也夠多夠狠了：“莫己知也，斯己而已矣”;“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而”;“滔滔者天下皆是也，而誰以易之?”然而，抱道如懷玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木鐸徇于天下一任江漢以濯秋陽以暴而不渝其志的，依然是那個(gè)永遠(yuǎn)斯文又永遠(yuǎn)倔強(qiáng)無比的孔子。

　　想起執(zhí)教《侍坐》一章時(shí)，我總是和孩子們一遍遍吟詠那令孔子深情喟嘆也令無數(shù)后世文人歆羨的詩性圖景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安詳與舒展，也想起“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”的那份和樂與滿足。而此時(shí)，我真的感覺到這才是我心目中真實(shí)的孔子，“道不行，乘桴浮于?！?，此時(shí)的他，一如莊周筆下那位“剌船而去，延緣葦間”的漁父，單純而明凈，脫去奔波勞碌的塵衣，忘掉那些愉快或者不愉快的經(jīng)歷，在生命與文化熔鑄的琴弦上，靜靜地流瀉一個(gè)人的和聲……

　　大學(xué)畢業(yè)前的一個(gè)雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周圍寧靜了許多，草依然青，松依然黛，透過迷濛的煙雨，我似乎又看到了幾千年前那些“三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀”的弟子們。我不知道，我是否也要燃一根心香，來祭奠夫子腳下那即將結(jié)束的大學(xué)生涯和感謝先師也給了自己喂養(yǎng)生命與思想的露汁。

“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎?！奔膶W(xué)于道卻又最終寄道于學(xué)的孔子也許永遠(yuǎn)都走不出當(dāng)時(shí)社會(huì)所帶給他的心靈陰影，但那輛在春秋大地上周游了十四年的破舊的牛車卻在歷史的天空上碾出了一道深深的轍痕，讓后人在它的燭照下走得格外清晰而精神明亮。

談孔子的作文高三3

　　捧起《論語》，我自然而然地就想到了你——被后人稱為儒家的始祖、萬世先師的孔夫子?？鬃邮侵袊呵锬┢趥ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，他生活的年代，雖然據(jù)今已有兩千多年了，一捧起《論語》，他那慈祥而嚴(yán)肅的面孔，花白的鬢發(fā)，縷著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須沉思的神態(tài)就浮現(xiàn)在我眼前。他少年時(shí)代貧賤而好學(xué)的精神感動(dòng)著我，激勵(lì)著我，他孜孜不倦地引導(dǎo)人們走進(jìn)浩瀚無垠的知識(shí)海洋。他的為政以德的政治主張，性近習(xí)遠(yuǎn)的教育理論，對(duì)中國的封建社會(huì)有著積極的影響?？鬃拥乃枷刖辰绺呷朐贫?，明如皓月，凈如白雪。

　　當(dāng)我初讀此書時(shí)，由于尚未成人，生活閱歷和知識(shí)淺薄，對(duì)《論語》的一些內(nèi)涵似懂非懂，但我仍對(duì)《論語》愛不釋手，在夜晚，在月光下，在書桌前，我常常聚精會(huì)神地翻閱著書中的精彩語錄，如饑似渴地吮吸著著作中的精髓。

　　后來，當(dāng)老師為我們介紹孔子時(shí)，我不禁大吃一驚，在我心里一直以為被稱為是圣人的孔子，是一個(gè)英俊慈祥、身材魁梧的長(zhǎng)須老先生，但出現(xiàn)在我面前的是位長(zhǎng)相丑陋、身材矮小的老人。就是這么一個(gè)老人，他的思想讓世人感慨：“孔子的教誨屬于全人類。他和莎士比亞一樣，都有著實(shí)用主義哲學(xué)：相信和諧、等級(jí)、社會(huì)秩序和奉行愛國主義。”

　　時(shí)間有時(shí)往往會(huì)掩蓋住真相，就像后人美化孔子一樣。在后人的贊嘆聲中，我們很難想象到孔子當(dāng)年的落魄?？鬃映錾碛跊]落貴族家庭，父親早逝，在母親拉扯下長(zhǎng)大，十六七歲時(shí)沒有了母親。但他勇敢地面對(duì)生活，戰(zhàn)勝了生活中的種.種困難。他有遠(yuǎn)大的政治理想，但他一生只做過三年左右的官，政治抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。后來，孔子帶著愛徒周游列國，宣揚(yáng)他的政治理想，但最終壯志難酬。到老年只好隱居家鄉(xiāng)，埋頭講學(xué)和著述。我仿佛看到了孔子經(jīng)歷著生活的貧困，政治上的失意，到最后仍堅(jiān)持宣揚(yáng)“仁愛”，成為儒家學(xué)派最重要的代表人物的情景。需要指出的是，孔子在外顛沛流離了十四個(gè)寒暑后回到魯國時(shí)，已年近七旬，他的晚境是凄涼的，老年喪子再加上最器重的弟子的去世，使他的心靈受到了沉重的打擊。但他沒有放棄自己的追求，沒有放松對(duì)古文獻(xiàn)的整理和繼續(xù)撰寫《春秋》。這需要何等博大的胸懷!何等堅(jiān)強(qiáng)的意志!他的儒學(xué)思想影響巨大，超出了任何人的想象。驚人的意志使孔子最終成了一個(gè)偉大的教育家，杰出的人文學(xué)者，中庸的思想家，成了中國傳統(tǒng)文化的奠基人。部分諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咴诎屠璋l(fā)表的一個(gè)宣言中預(yù)言：“如果人類要在21世紀(jì)生活下去，必須回首2500年去吸取孔子的智慧。”可見世人對(duì)于孔子思想的重視。

　　可是放眼看去，在茫茫人海中，如今還有幾多人在誦讀《論語》聲中，遙想孔子的仁政呢?在到處歌舞升平、燈紅酒綠的紅塵中，還有幾多“仁者樂山，智者樂水”的情操呢?兩千多年過去了，還是那輪明月高懸，還是那波浪花翻滾，還是那盞燈火閃爍，但有多少人在萬籟俱寂的夜晚，徜徉在那千年的中庸之道上，又有誰與我其同行?

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