下面是范文網(wǎng)小編分享的心理學(xué)的讀書筆記11篇，供大家賞析。

心理學(xué)的讀書筆記1

　　一、拖延是什么

　　1.拖延從根本上來說并不是一個時間管理方面的問題，也不是一個道德問題，而是一個復(fù)雜的心理問題

　　根本而言，拖延是一個人跟自身如何相處的問題，它反映的是一個人在自尊上的問題

　　2.“拖延怪圈”大致呈現(xiàn)以下幾個階段：

　?、僮铋_始接到任務(wù)時，不太著急

　?、跁r間又過去了，回顧自己浪費(fèi)掉的時間你后悔不已，除了任務(wù)，你會突然什么事情都想做

　?、垭S著時間流逝，事情仍無進(jìn)展，你開始感到慚愧，開始自責(zé)，心情跌落到谷底

　?、茏詈箨P(guān)頭，巨大的壓力讓你坐立難安，你可能覺得剩下這點(diǎn)時間根本完不成

　?、轃o論選擇放棄還是堅(jiān)持，最后你都在筋疲力盡和如釋重負(fù)中近乎癱瘓。你再也不想多經(jīng)歷一次這樣的折磨，你發(fā)誓下一次一定早點(diǎn)開始，嚴(yán)格按照計(jì)劃行事。

　　拖延怪圈以不再拖延的誓言結(jié)束，悲劇的是，大部分人還是會重蹈覆轍

　　二、為什么拖延

　　1.拖延最可能的成因：

　?、賹Τ晒π判牟蛔?/p>

　?、谟憛挶蝗宋扇蝿?wù)

　?、圩⒁饬Ψ稚⒑鸵讻_動

　?、苣繕?biāo)和酬勞太過遙遠(yuǎn)

　　2.當(dāng)我們按照自己真實(shí)的樣子而不是按照自己希望的樣子來接受自己的時候，我們才能以最有利于我們的方式來采取行動，而不是生活在拖延的無邊陰影之下

　　3.拖延的根源：

　?、偾榫w根源

　?、跁r間感偏差，拖延者與時間的糾葛

　?、凵飳W(xué)根源，身體、大腦以及遺傳基因

　?、苋穗H關(guān)系根源

　　4.從你自己的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)是一件令人興奮而有趣的事情——不否認(rèn)，不遺忘，不判斷，而是如實(shí)接受，好好利用

　　5.因害怕失敗而壓抑自己的人往往以一種寬泛的方式來定義“失敗”。當(dāng)他們對自己在一件事情上的表現(xiàn)感到失望時，他們不僅認(rèn)為自己在那件事情上失敗了，他們還認(rèn)為自己是一個失敗者。

　　人們通過拖延來安慰自己，讓自己相信他們的能力要大于其表現(xiàn)，他們甚至還維護(hù)著這樣一種信念：他們的潛在能力是出色的、不可限量的。通過拖延，你永遠(yuǎn)不會逼著自己去面對自己的能力限制在哪里。

　　6.對于完美主義者，心理學(xué)家甄別出兩種類型，一種是適應(yīng)型的，一種是適應(yīng)不良型的

　　①適應(yīng)型的完美主義者，對自己要求很高，并且相信自己的表現(xiàn)能夠與之相符。適應(yīng)不良型的完美主義者對自己要求也很高，但是卻對自己不抱希望

　?、谶m應(yīng)不良型的完美主義者，對犯錯極為在意。完美主義的拖延者往往對自己期待過高，不夠現(xiàn)實(shí)

　　7.斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家識別出了兩種不同的心態(tài)，一種是固定心態(tài)，一種是成長心態(tài)

　?、俟潭ㄐ膽B(tài)認(rèn)為：智力和才能是與生俱來的，是固定不變的。成功不過就是要證明你的能力，證明你是聰明、有才干的。并且，在生活中面對每一個挑戰(zhàn)的時候，你必須一而再地證實(shí)這一點(diǎn)。

　?、诔砷L心態(tài)認(rèn)為：能力是可以發(fā)展的；通過努力工作，你可以隨著時間推移而變得更聰明、更優(yōu)秀。在成長心態(tài)看來，努力可以讓你更聰明或者更擅長于某件事情；努力可以激發(fā)你的能力并成就自己

　　8.何謂成功？克雷瑞是拖延心理的一個研究員，她把成功定義為“及時追隨目標(biāo)”。及時追隨目標(biāo)會將你漸漸引向其他定義的.成功，它也可以讓你在付出努力的時候能感受到成功。

　　在“及時追隨目標(biāo)”這一點(diǎn)上比以前做得更好本身就是成功。許多拖延者在面對成功的時候，內(nèi)心往往處于沖突之中。他們害怕成功所給他們帶來的不利的一面，而他們自己對此常常毫不知情。

　　9.對成功畏懼心理產(chǎn)生的原因：

　?、俪晒π枰嗯?/p>

　　②成功會有人受到傷害

　?、鄢晒κ墙麉^(qū)

　　10.當(dāng)你明白你可以與成功共存的時候，成功并不會給你帶來自己所預(yù)想的災(zāi)禍，你在前進(jìn)的道路上就會更加順利

　　三、怎么對抗拖延

　　1、確立一個可操作的目標(biāo)，而不是抽象而模糊的目標(biāo)。

　　2、設(shè)定一個務(wù)實(shí)的目標(biāo)。

　　3、將你的目標(biāo)分解成短小而具體的迷你目標(biāo)。

　　4、現(xiàn)實(shí)（不是按照自己的愿望）地對待時間。

　　5、只管開始做！不要想著一下子做完整件事情，每次只要邁出一小步。

　　6、利用接下來的15分鐘。任何事情你都可以忍受15分鐘。你只能通過一次又一次的15分鐘才能完成一件事情。因此，你在15分鐘時間內(nèi)所做的事情時相當(dāng)有意義的。

　　7、為困難和挫折做好心理準(zhǔn)備。當(dāng)你遇到困難時，不要放棄。困難只不過時一個需要你去解決的問題，它不是你個人價值或能力的反映。

　　8、可能的話，將任務(wù)分派出去（甚至扔掉不管）你真的是能做這件事的唯一人選嗎？這件事真的有必要做嗎？

　　記?。簺]有人可以什么事情都做——你也是。

　　9、保護(hù)你的時間。學(xué)會說不，不要去做額外的或者不必要的事情。為了從事重要的事物，你可以決定對“急迫”的事情置之不理。

　　10、留意你的借口。不要習(xí)慣性地利用借口來拖延，而要將它看做是再做15分鐘的信號?；蛘呃媚愕慕杩谧鳛橥瓿梢粋€步驟之后的獎賞。

　　11、獎賞你一路上的進(jìn)步。將獎賞聚焦于你的努力，而不是結(jié)果。小心非此即彼的思維方式：你可以說杯子是空的，也可以說它是半滿的。

　　記?。杭幢銜r邁出一小步也是進(jìn)步。

　　12、將拖延看成一個信號。停下來問自己：“拖延傳遞給我的是什么信息”。

心理學(xué)的讀書筆記2

　　真沒有靜下心來好好讀過教育類的著作。在暑假校本培訓(xùn)后，在徐斌校長的推薦下，我選擇了一本朱智賢的《兒童心理學(xué)》閱讀。隨著閱讀的深入，我意識到，了解兒童心理發(fā)展?fàn)顩r，掌握兒童的心理需求在教學(xué)過程中有多么重要。我多年從事的是低年級的音樂教學(xué)，所以我對學(xué)齡初期兒童的心理發(fā)展十分感興趣，我便重點(diǎn)學(xué)習(xí)了這一章節(jié)。

　　在課堂上，低年級的學(xué)生的注意力是最難掌握的。所以我們要先了解一下學(xué)齡初期這些孩子的注意力發(fā)展的特點(diǎn)，即：無意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中。具體來說就是：一、在教學(xué)影響下，兒童的有意注意正在開始發(fā)展，而無意注意仍起著重要作用。二、在教學(xué)影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。

　　針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無意注意這兩個方面來提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無意注意：1、應(yīng)該充分利用兒童的學(xué)習(xí)興趣；2、應(yīng)該充分利用教材的直觀性；3、應(yīng)該利用兒童的情緒態(tài)度；4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。另外，大力培養(yǎng)兒童的`有意注意是必要的：1、發(fā)展兒童對學(xué)習(xí)的自覺的責(zé)任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義；2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，小孩子的有意注意的時間非常有限，當(dāng)他們的有意注意的時間過了的時候就必須要運(yùn)用直觀性強(qiáng)的，有圖案的有趣味語言的教材，或者是其他方法來引起兒童的無意注意調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。有意注意和無意注意在教學(xué)過程中的起著重要作用，在教學(xué)過程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進(jìn)行。抓住學(xué)生的有意注意來學(xué)習(xí)困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學(xué)生緊張的努力學(xué)習(xí)之后再用學(xué)生的無意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會成功地引起學(xué)生的有意注意。

　　但是，如果過分偏向哪種注意力就會給教學(xué)效果打折扣。如果過分親睞無意注意，一味地為學(xué)生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動而活動，為滿足學(xué)生成就感而過分降低學(xué)習(xí)難度，那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高，同時也可能會阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生有意注意，在教學(xué)模式上嚴(yán)謹(jǐn)再嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)程度上難上加難，那么高強(qiáng)的壓力會給學(xué)生帶來逆反的情緒，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。

　　在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無意注意的使用的“度”的問題。

心理學(xué)的讀書筆記3

　　在近三十年心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，學(xué)校心理學(xué)是發(fā)展最快的領(lǐng)域之一。在發(fā)達(dá)國家里，作為心理學(xué)的一門應(yīng)用學(xué)科，學(xué)校心理學(xué)十分熱門，是最有生機(jī)、極為活躍的一個新興領(lǐng)域。

　　《學(xué)校心理學(xué)》是全國高等教育自學(xué)考試普通心理學(xué)專業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)必修課程，也是從事學(xué)校心理輔導(dǎo)和咨詢的教育人員學(xué)習(xí)本專業(yè)的必考課程。

　　《學(xué)校心理學(xué)》課程的主要內(nèi)容是學(xué)校心理學(xué)理論與實(shí)踐的國內(nèi)外發(fā)展沿革、動態(tài)和最新展望；學(xué)校心理輔導(dǎo)教師的職業(yè)性質(zhì)和專業(yè)化途徑；學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢的理論和技術(shù)；家庭教育和心理咨詢的理論和技術(shù)；教師的心理健康和職業(yè)成長等。

　　讀了《學(xué)校心理學(xué)》這本書，使我對學(xué)校心理學(xué)的理論知識和心理輔導(dǎo)與咨詢的'技術(shù)有一個基礎(chǔ)的了解，通過對課程上述主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能做到理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)到的知識應(yīng)用到具體的學(xué)校教育工作中去，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)課程打好基礎(chǔ)。

　　學(xué)以致用是現(xiàn)代科學(xué)孜孜以求的基本目標(biāo)。

　　目前人類處于世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，置身在這光怪陸離、瞬息萬變而又注重實(shí)效的信息化社會，學(xué)以致用這一論題更是受到全社會的矚目。心理學(xué)近百年歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大家意識到：中國心理學(xué)發(fā)展的生長點(diǎn)在于應(yīng)用，而應(yīng)用心理學(xué)繁榮的立足點(diǎn)則使面向社會，面向生活，面向大眾。

　　近年來，有關(guān)中小學(xué)教師辱罵、體罰學(xué)生的報(bào)道，有關(guān)教師教學(xué)質(zhì)量差的報(bào)道，屢見于報(bào)端。當(dāng)社會各界紛紛譴責(zé)這些有損教師形象的行為時，那些從事教育研究的專家們，更傾向把這些問題歸之于“專業(yè)素質(zhì)不夠”。因?yàn)榇蟛糠纸處煵⒉皇枪室馀c自己的學(xué)生為敵，他們?nèi)狈Φ模钦_有效的方法以及先進(jìn)的教育教學(xué)理念。

　　21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的專業(yè)素質(zhì)？現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，一個教師不僅僅是知識的傳授者，更應(yīng)是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。但在實(shí)際工作中，社會倡導(dǎo)的觀念和教師自身內(nèi)在的觀念，還存在著很大的差距，教師專業(yè)能力的不足或不適應(yīng)，是當(dāng)前教師的普遍困惑。

　　本書對引導(dǎo)教師營造一個寬松、健康的學(xué)校氛圍具有很好的指導(dǎo)作用。值得大家閱讀。

心理學(xué)的讀書筆記4

　　《20世紀(jì)最偉大的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)》是斯萊特寫下的一本兼具科普和學(xué)術(shù)性質(zhì)的心理學(xué)讀物。這本書用優(yōu)美的筆風(fēng)和富有感染力的文字介紹了20世紀(jì)影響力巨大的多個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。

　　這些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)我之前都有所耳聞，但是可以說只知其一，不知其二，而這本書從更加多樣化的角度分析了這些實(shí)驗(yàn)的影響和意義，以及實(shí)驗(yàn)的不足之處和爭議。

　　米爾格蘭姆的實(shí)驗(yàn)不僅研究了關(guān)于服從與反抗權(quán)威的現(xiàn)象，更成為了一個啟發(fā)人們進(jìn)一步思考的契機(jī)。

　　哈洛的恒河猴實(shí)驗(yàn)，之前只知道將剛出生的小猴子對于24小時提供奶水但觸感冰冷不適的鐵絲猴子?jì)寢寷]有太多的依戀，吃完奶以后就會去柔軟、溫暖的絨布媽媽那里長時間停留，甚至深深離不開絨布媽媽，在研究人員把絨布的猴子拿開時，小猴子還會激烈反抗。

　　這一實(shí)驗(yàn)駁斥了華生等人提出的行為心理學(xué)理論，而后者就認(rèn)為只要給孩子滿足了物質(zhì)需求和欲望，就可以讓孩子正常成長。后續(xù)的一系列實(shí)驗(yàn)證明，單純是一個絨布媽媽也不能讓猴子心理健全，這個媽媽需要有一定運(yùn)動的能力，孩子才能健康成長。在孩子的成長過程當(dāng)中，母親不僅需要給孩子提供物質(zhì)的支持，滿足生存的基本欲望，還應(yīng)多和孩子進(jìn)行接觸，并且進(jìn)行互動。

　　可是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，又有多少父母能夠充分給予孩子情感上的依戀和心理上的支持？許多人正是因?yàn)閺男∩L在一個缺乏安全感的環(huán)境，長大后才變得疏離，難以融入社會，甚至還會把悲劇傳遞給下一代，因?yàn)樗麄儾欢迷趺礃咏o孩子創(chuàng)造一個溫暖與愛的.環(huán)境。這也就無怪乎那些留守兒童往往存在各種各樣的心理缺陷。

　　哈洛的研究表明，父母應(yīng)該和孩子多接觸、多互動，不僅要滿足馬斯洛需求層次上的底層需要，還應(yīng)該滿足嬰孩的情感需求。事實(shí)上即使是嬰兒自己沒有印象的階段，也在無形之中塑造著孩子的人格。而在孩子成長過程中，父母應(yīng)該作為關(guān)心陪伴的形象而出現(xiàn)，親子時光遠(yuǎn)比我們想象的更加重要。通過郊游、讀書、講故事、一起做游戲等互動，增進(jìn)孩子和父母之間的距離，并且讓孩子感受到父母對自己的關(guān)心愛護(hù)，有利于孩子的身心健康發(fā)育。

心理學(xué)的讀書筆記5

　　寒假里，我讀了《教育中的積極心理學(xué)》，這本書告訴我們，教師在具體教學(xué)過程中，教師應(yīng)該如何做到慧眼識人呢？

　　一、調(diào)整情緒，將愛包容發(fā)展為教師標(biāo)志性性格力量。

　　立足發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢品德，避免讓分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。轉(zhuǎn)變態(tài)度，關(guān)注積極面對問題作出積極的解釋。營造和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，打破單一的知識傳授模式，樹立服務(wù)意識。關(guān)注學(xué)生情感需要更多的鼓勵，慎用批評和指責(zé)。我想為此，我們必須做到：要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書籍，提高自己的專業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個有想的教師，不可隨波逐流，也不能見風(fēng)是雨。在吸取他人長處的同時，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。

　　二、視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。

　　而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營造局部的.晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的愛心。我們教師的一生可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財(cái)富，但不可以沒有快樂的心態(tài)和工作的樂趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會因誰而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會占去我們很多的時間，甚至有時候連業(yè)余時間也要搭上，于是，我們就好象沒有時間去思考別的事情了?；赝^去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。我知道了具備獨(dú)立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個人，只有成為一個思想者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個美麗的老師。

　　“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在讀書人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實(shí)、高貴、美麗?！弊鳛槔蠋?，要愛讀書，在讀書的時候，卻時常不能靜下心來，雖然不似吳老師說的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。

心理學(xué)的讀書筆記6

　　開展健康教育是學(xué)生健康成長的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。一個真正的老師不應(yīng)只是傳授知識的教書匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。

　?。ㄒ唬┘訌?qiáng)交流，了解學(xué)生

　　由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級，利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會和場所，讓學(xué)生自由自在地表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的現(xiàn)狀，有針對性地開展工作。通過個別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康，再“對癥下藥”，通過耐心細(xì)致的工作，對學(xué)生進(jìn)行有效的'調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養(yǎng)成良好的素質(zhì)。要使個別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時，他們心情苦悶，情緒失衡時，老師要及時幫助他們，安慰他們，開展談心活動，老師應(yīng)以誠懇的態(tài)度耐心傾聽他們的訴說，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來，擺脫不良情緒的困擾。

　?。ǘ┳鹬貙W(xué)生，關(guān)愛學(xué)生

　　教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對待每一個學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動，尊重學(xué)生的成績，尊重學(xué)生的隱私等。

　　（三）創(chuàng)造環(huán)境，多樣教育

　　為了提高學(xué)生的健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺中模仿老師。學(xué)的模仿，指在沒有外在壓力條件下，個體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。

　?。ㄋ模┮虿氖┙?/strong>

　　不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，學(xué)的氣質(zhì)是指人的活動表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動力性質(zhì)的特征。教師應(yīng)該學(xué)好學(xué)基礎(chǔ)知識，分清每個學(xué)生的氣質(zhì)類型，因材施教。

心理學(xué)的讀書筆記7

　　從人文的角度重新釋義心理學(xué)

　　用精神分析學(xué)的觀點(diǎn)來看文學(xué)作品是一種很有趣的現(xiàn)象。

　　首先，我們跳出“文學(xué)評論”這個“廬山”，以一種內(nèi)觀的或者更深層的思想來重新看待我們稱之為世界文學(xué)名著的作品。

　　文學(xué)創(chuàng)作或藝術(shù)創(chuàng)造的過程，不僅受人的生理過程影響，更主要的是一切作品的產(chǎn)生也是像人們的夢境一樣，它的潛在內(nèi)容和本質(zhì)性的價值，可以通過精神分析來看破。因此文學(xué)作品的分析如同夢的解析一樣，精神分析學(xué)的知識起著“解剖刀”的作用。

　　偉大的藝術(shù)作品是人類永遠(yuǎn)共同的夢。

　　精神分析使我們對夢、神經(jīng)癥、繪畫、詩歌、音樂、小說等進(jìn)行深入地理解，從中發(fā)現(xiàn)共通的深層心理因素，而藝術(shù)家們提供給研究人員眾多的與臨床案例研究相匹配的內(nèi)心體驗(yàn)和素材，這對于心理咨詢工作者或文學(xué)批評愛好者來說都是極其珍貴的資料。

　　從精神分析學(xué)觀點(diǎn)來看，人的的心理活動過程，或者說是人的精神世界展示的過程。所有的文學(xué)作品，很欲求不滿及內(nèi)心挫折,到后來往往成為個人藝術(shù)創(chuàng)造的動力。個人在生活中受到內(nèi)外阻礙，在本能及欲求得不到滿足(例如愛情問題、性的苦惱等)的情況下，會通過藝術(shù)或文學(xué)創(chuàng)作來升華，將內(nèi)心的'價值轉(zhuǎn)移到文學(xué)作品中去，因此文學(xué)藝術(shù)作品是人的本能欲求的代償品。

　　文學(xué)藝術(shù)，將個人在生活中被剝奪的東西，作為代償品又還給了個人。另一方面，從歷史上看，如果一個藝術(shù)家在生活中沒有欲求的挫折或精神的外傷，其文學(xué)才華往往難以開花結(jié)果。

　　文學(xué)創(chuàng)作對個人的精神沖突和生活挫折起到了補(bǔ)償作用。遭遇痛苦的人們，如果沒有藝術(shù)創(chuàng)造才能，他會加倍感受到藝術(shù)享受的必要性，文學(xué)作品給他的印象和感動，能起到同文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作同樣的心理安慰作用;受到痛苦生涯襲擊的個人，即使缺乏偉大的藝術(shù)才華，如果將其壓抑的本能釋放出來，也會出現(xiàn)一些令人耳目一新的原始、樸素的藝術(shù)作品。

　　但如果他是一個真正的藝術(shù)家，那么這種痛苦將催生出杰作。中國歷史上的 屈原和曹雪芹等，就是極好的例子。因此精神痛苦的因素，經(jīng)常給藝術(shù)創(chuàng)造以靈感，并且與人對藝術(shù)的享受欲求緊密地聯(lián)結(jié)在一起。

　　精神分析學(xué)認(rèn)為，人的本能中有二重性，一是以原始的姿態(tài)、以沖動的傾向或攻擊的傾向出現(xiàn)，所以需要社會的規(guī)范和道德來加以約束和管制。另一是對潛意識的壓抑， 或?qū)_動的禁止,這一般是通過超自我的檢閱傾向使之走向社會化。但這本能的二重性 ，常常會發(fā)生沖突，文學(xué)作品使這種沖突升華,起到補(bǔ)償?shù)淖饔谩?/p>

　　一般來說，正常的成人在他們的本能沖動中，有三分之一被壓抑到潛意識，三分之一得到升華，三分之一在現(xiàn)實(shí)生活中得到了滿足。但如果過度的壓抑或在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足，將這種均衡的比率破壞了，人就會產(chǎn)生重大的欲求挫折，出現(xiàn)心理障礙、精神疾患，或者變得瘋狂。

　　本能過剩的人或神經(jīng)癥患者所顯示的精神沖突傾向特別強(qiáng)烈的人，其補(bǔ)償欲求的傾向也會特別強(qiáng)烈。而個人的升華和補(bǔ)償常常有兩條基本的途徑:一是宗教，另一個是文學(xué)藝術(shù)。

心理學(xué)的讀書筆記8

　　一、如何做心理學(xué)讀書筆記

　　1、摘錄式讀書筆記

　　摘錄式讀書筆記，即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料?？砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

　　摘錄式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。比如你自修文科，便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語典故等。如果學(xué)理工科，就得摘錄有關(guān)文獻(xiàn)、重要的結(jié)論與證明、獨(dú)特的技巧，等等。這樣便可備你不時之需。

　　摘錄式筆記可分為：

　?。?）索引讀書筆記

　　在讀書學(xué)習(xí)中可能經(jīng)常會碰到這種情況：看到某些東西感到十分有用，但內(nèi)容卻太多，其它讀書筆記法又都不易采用．自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說：“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”，“目錄學(xué)就好象一個賬本，打開賬本，前人留給我們的歷史著作概況，可以了然”。所以，平時應(yīng)把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個索引來，以備查用之便。因此，做索引讀書筆記就非常必要。索引讀書筆記是記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報(bào)·〈史學(xué)〉》

　?。?）摘錄原文讀書筆記

　　抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾（邏輯學(xué)）一書摘要》，《亞里士多德<形而上學(xué)>一書摘要》等著作，讀后感《如何做讀書筆記及其形式》。而且他對摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見、批評或注釋，以及自己獨(dú)創(chuàng)的符號和評注。比如“注意”“說得對”“辯證的精華”等提示性簡明字樣。明確地表明了列寧對某段論述的意見或批評。

　　2、評注式讀書筆記

　　評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。

　　評注式讀書筆記常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

　　評注式筆記有下列幾種：

　?。?）書頭批注

　　書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

　?。?）提綱

　　提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?，提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

　?。?）提要

　　提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

　　另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。

　?。?）評注讀書筆記

　　評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。其中有種質(zhì)疑式筆記，即閱讀中的重點(diǎn)準(zhǔn)點(diǎn)，自己不能解決或理解不深、模棱兩可時，把這出一問題先記錄下來，暫時擱置起來。隨著知識的豐富、思維能力的提高，再回過頭來學(xué)習(xí)，或是請教他人加以解答。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

　?。?）補(bǔ)充原文讀書筆記

　　補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

　　3、心得式讀書筆記

　　心得式讀書筆記也叫讀后感，即記下對某一問題思考的心得，即看完一本書或一篇文章，對文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等，進(jìn)行分析、歸納，用自己的話把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫出來，并加以評述。如李賀的《史綱評要》，脂硯齋的《重評石頭記》，皆是這樣的著作。心得也可以是禮記、體會。札記多為旁征博引，辯證考訂；體會多為引申闡發(fā)、借題發(fā)揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。

　　其形式有如下幾種：

　?。?）札記

　　札記，是讀書時把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L可短。

　　（2）心得

　　心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

　?。?）綜合讀書筆記

　　綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。

　　讀書筆記的形式多種多樣。主要形式有：

　　1）筆記本

　　成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊。

　　2）活頁本

　　可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張也便于日后查閱。

　　3）卡片

　　便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。一是每張卡片最好只寫一個問題，一個事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類整理裝訂成冊。二是每張卡片須注明資料來源、書名、篇名、版本、卷首、頁碼等，便于查找。三是隨著學(xué)習(xí)水平的提高，應(yīng)注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。四是一定要養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣，按性質(zhì)或需要把卡片編上頁碼，分類插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過程中使自己平時分散、零碎的知識系統(tǒng)、條理起來。

　　4）剪報(bào)

　　把報(bào)紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

　　5）全文復(fù)印

　　重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。

　　6）書簽式

　　平時讀書時遇到需要背誦的內(nèi)容，可記在書簽上，夾在書里、放在口袋里或插在專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來?？梢詭椭洃?。

　　7）臺歷式筆記

　　可以利用臺歷，把閱讀中看到的精辟的箴言、警句、典故、諺語、學(xué)習(xí)中的疑問和心得記錄在臺歷上。這些臺歷上的只言片語經(jīng)過日積月累，匯聚起來卻如同珍寶。臺歷筆記還可用來自我督促撿查學(xué)習(xí)情況，哪天記了，哪天沒記，一目了然。

　　二、心理學(xué)讀書筆記范文

　　1、學(xué)前心理學(xué)讀書筆記

　　由于專業(yè)的需要和興趣使然，我在尋找閱讀對象的時候都會特別關(guān)注與學(xué)前兒童有關(guān)的書籍。通過閱讀這些書籍我認(rèn)為要想真正地了解學(xué)前兒童，走近學(xué)前兒童，就必須先了解他們的心理發(fā)展特點(diǎn)。陳幗眉在所著的《學(xué)前心理學(xué)》一書中就詳細(xì)地闡述了學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)。

　　廣義的學(xué)前兒童是指0到6歲的學(xué)齡前兒童，狹義的學(xué)前兒童指的是3到6歲兒童，主要是幼兒園幼兒。那么，這本《學(xué)前心理學(xué)》中主要介紹了幼兒園幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)。

　　該書提到從兒童心理發(fā)展來看1--3歲，幼兒高級的心理過程逐漸出現(xiàn)，是各種心理活動發(fā)展齊全的時期，而3—6歲，則是心理活動系統(tǒng)的奠基時期，是個性形成的最初階段，在這三年里心理發(fā)展比較迅速，每年都有新的發(fā)展。在這里筆者重點(diǎn)介紹一下3—4歲幼兒的發(fā)展特點(diǎn)。

　　在3--4歲，學(xué)前初期，也就是幼兒園小班時期，這個時期幼兒的主要特點(diǎn)是：

　　一 生活范圍擴(kuò)大。（一）這個階段幼兒的生理方面有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個方面：1身體比以前結(jié)實(shí)，不像先前那么容易生病了。身體的組織結(jié)構(gòu)和器官的功能都有所加強(qiáng)。2 幼兒的精力比以前充沛。神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展使幼兒可以連續(xù)活動5--6個小時，日間只需睡眠一次。（二）幼兒語言的形成和發(fā)展使他們基本上能夠向別人表達(dá)自己的思想和要求，不需要成人過多的猜測他們的意愿。（三）該年齡段兒童身體和手的基本動作已經(jīng)比較自如。能夠在一定時間里掌握各種粗動作和一些精細(xì)動作。

　　以上幾個方面的發(fā)展使幼兒已經(jīng)具備了離開親人去參加幼兒園集體生活的可能性。因此，在這個階段，多鼓勵幼兒參加集體活動，多與別人交流，并且鼓勵他們?nèi)プ鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑?，這樣能夠使他們的認(rèn)識能力，生活能力，人際交往能力都有所發(fā)展。

　　二 在這個階段的幼兒他們的認(rèn)識依靠行動。

　　此階段的幼兒的思維方式是直觀行動性思維方式，因此他們的認(rèn)識活動往往依靠動作和行動進(jìn)行。他們一般都是先做再想，比如，在班上給小孩子玩結(jié)構(gòu)性玩具，他們往往會一拿到手就開始玩，不會提前思考要做什么，而這時若問及他想要做什么，他往往也是回答不了的，因?yàn)樗约阂膊恢?，這時成人千萬不要因此認(rèn)為是孩子笨，或是不搭理你。其實(shí)只要你站在旁邊耐心的等待一會兒，等他完成了手中的創(chuàng)作，他會很激動地跟你說：“你看，我做的飛機(jī)，我做的汽車……”

　　此階段幼兒在聽別人講述或是自己講述時，往往也離不開具體的動作。因此，這就需要幼兒教師在進(jìn)行教學(xué)活動時，多運(yùn)用自己豐富的肢體語言，將文字語言具體化。這樣既能夠吸引幼兒的注意力，增強(qiáng)幼兒的興趣，也能夠讓幼兒更容易記住所學(xué)的內(nèi)容。

　　對于此階段的幼兒來說，他們的注意力也和動作有著密切的聯(lián)系。幼兒的注意力很容易轉(zhuǎn)移，如在幼兒聽課過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)如果他們的手里拿著別的東西，或是隨便放，眼睛看著別處，注意力就很容易離開老師的講述，這也就是為什么幼兒園老師在上課之前總是會讓幼兒將手放在膝蓋上，眼睛看老師的原因。

　　三 此階段的幼兒情緒作用大。

　　他們往往會因?yàn)橐患⒉蛔愕赖氖虑槎?，如，我們班上有個小孩子因?yàn)樽约豪锩嬉路男渥永幌聛矶罂?，還有小孩子因?yàn)檎也坏阶约旱恼眍^而哭，還有小孩子因?yàn)閯e人跟他說你媽媽不來接你了而哭，而且越哭越激動，還會渾身顫抖。幼兒就是容易激動，這時如果對他們一般的講道理，往往收效不大。這時就要用有趣的事情去吸引他的注意力，用行動使他安靜下來，如，拿毛巾給他擦擦臉，用撫慰的語調(diào)說話，讓他感覺到親切，情緒上不再對立，等他完全冷靜下來了才能說理。

　　還有，幼兒在幼兒園里的情緒受老師的影響也很大。因?yàn)檫@么小的孩子，他往往只是通過表象去理解事物，他會通過他看到的，感受到的，來判斷老師對他們的關(guān)懷程度。如，老師表揚(yáng)他沒表揚(yáng)我，老師抱她沒抱我等現(xiàn)象，來判斷老師不喜歡他，這樣也會影響到他來園的情緒，聽課的興趣。這就是為什么有的孩子上了很久的幼兒園，突然哭著不愿意來了的原因。這時，教師就應(yīng)該自身檢討，想一想是不是對這個孩子關(guān)心不夠多。在這里我覺得作為教師應(yīng)該平等地看待每一個孩子，努力發(fā)現(xiàn)他們身上的不同閃光點(diǎn)，及時地予以表揚(yáng)，鼓勵，這樣你會發(fā)現(xiàn)一天下來，其實(shí)所有的孩子都得到了表揚(yáng)，也許你已經(jīng)忘了，但是他自己知道他受到了關(guān)注。除此以外，還可以抽時間跟那些在班上不是很活躍的孩子聊聊天，或是只是抱抱他們也好。這樣每個孩子都會感受到來自老師的關(guān)懷。

　　四 此階段的幼兒愛模仿。

　　此階段的幼兒往往是看見別的小朋友在做什么，自己也要做，看見別的小朋友有什么自己也想要。如，在室外活動時，玩羊角球的小朋友看見別的小孩子的玩海洋球也會要玩，看見別人擺高樓自己也擺。因此在幼兒園小班，同樣的玩具要有足夠的數(shù)量。

　　模仿也是此年齡段幼兒主要的學(xué)習(xí)方式，他們往往通過模仿掌握別人的經(jīng)驗(yàn)。他們會模仿老師模仿父母，模仿他們所看到的，所聽到的一切。他們沒有很強(qiáng)的判斷力，對于別人特別是他們所親近的人的語言和行為都是沒有批判性的，而且因?yàn)闆]有太多的經(jīng)驗(yàn)，他們往往都是通過成人的表現(xiàn)來判斷事情的嚴(yán)重程度的。如，老師在吃胡蘿卜的時候皺眉頭，他們就會覺得那是很不好的東西，就不吃了。因此，作為幼兒教師，特別是小班幼兒教師要尤其注意自己的言行舉止，也許自己做了一個不經(jīng)意的不好的舉動，自己都不知道，卻已經(jīng)被孩子學(xué)會，并慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣了。

　　2、色彩心理學(xué)讀書筆記

　　色彩心理學(xué)的實(shí)用性強(qiáng)，在生活各方面都有體現(xiàn)，例如：紅色、黃色和橙色使得人們胃口大開;廣告牌大多為紅色、橙色和黃色;宣傳單上的重要信息用暖色高彩度的顏色突出;化妝中，可以制造立體感和縱深感的眼影就是后退色;日本傳統(tǒng)插花藝術(shù)中，后面擺藍(lán)色的花，前面擺紅色或橙色的花，可以構(gòu)造出一種具有縱深感的立體畫面。

　　人們的睡眠質(zhì)量不僅與自身有關(guān)，與外界有一定程度的關(guān)系。不僅與照明的顏色有關(guān)，例如：照明的顏色會對人體內(nèi)一種叫做“褪黑激素”的荷爾蒙的分泌產(chǎn)生影響，褪黑激素可促使人自然入睡，改善人體機(jī)能，提高免疫力和抵抗力，這種荷爾蒙通常在夜間分泌;而青白色的熒光燈有抑制褪黑激素分泌的作用。臥室里最好安裝白熾燈或者其他可以發(fā)出溫暖的黃色和米黃色的'燈具。如果挑燈夜戰(zhàn)的話，適合熒光燈下工作。還與燈光色彩等有關(guān)，例如：藍(lán)色具有催眠作用，可以降低血壓，消除緊張感，從而起到鎮(zhèn)靜的作用。建議藍(lán)色搭配白色和米色為佳，藍(lán)色太多會引起孤獨(dú)感，冬天會感覺很冷。白色也有較好的催眠作用。綠色也有催眠作用，綠色使得人們從心理上放松。白熾燈、間接照明發(fā)出溫暖的米黃色燈光以及讓人感覺安心的淡橙色燈光都具有催眠作用。當(dāng)人頭腦不清醒的時候，看彩度高的紅色比較好;紅色使人清醒，增強(qiáng)人的緊張感，使血壓升高。

　　在快餐店、咖啡廳兩個地方等人，感受都不一樣;在快餐廳等人會使人焦躁，而咖啡廳則更適合等人。餐店的裝潢以橘黃色和紅色為主，這兩種顏色會使人心情愉悅興奮，以及增進(jìn)食欲的作用，也會使時間感覺漫長;在這樣的環(huán)境中等人會使人煩躁。水果的紅色和橙色、蔬菜的綠色、紅燒肉的紅色、生魚片的白色和黃色配以芥末的綠色、牛肉蓋澆飯的黃白搭配讓人看了有垂涎欲滴的感覺。相反地，紫色和黃綠色最能抑制食欲，減肥的人們可以嘗試。日本料理中，黑色的餐具突出了食物的顏色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比。

　　保險(xiǎn)箱的應(yīng)用很廣，保險(xiǎn)箱的顏色多為深色，以黑色和墨綠色為主。相同的顏色，色彩明亮程度低的色彩比明度高的感覺重，色彩鮮艷程度對重量的感覺影響與色彩明亮程度對色彩的影響道理一樣(淺色和鮮艷色彩的包可使人放松)。同等重量的箱子，與黃色箱子相比藍(lán)色看上去更重，與藍(lán)色箱子相比黑色箱子更重。

　　公司的裝扮對員工有影響，而會議室的裝潢對會議有一定影響。建議公司會議室以藍(lán)色為基調(diào)，會使會議效率提高、使人放松;另外員工衣著方面也有注意，紅色面積太大會分散對方的注意力，使其難以做出決斷。青白色的熒光燈會使時間變快，而溫暖的白熾燈相反，會使時間變慢。單純的工作需要最好使用熒光燈，白熾燈容易使人產(chǎn)生煩躁的情緒;相反，臥室中適合用白熾燈，營造悠閑溫暖的感覺。

　　人們?nèi)粝胧棺约猴@得苗條，穿著有一定作用。藏青色明度低，為收縮色;黑絲襪也有收縮作用。搭配服裝時，若想打造出苗條的身材，建議采用冷色系中明度低、彩度低的顏色;下身穿黑色，上身內(nèi)穿黑色外搭其他收縮色外套，敞開衣襟效果更好。黑色固然可以顯瘦，這是比較普遍的運(yùn)用;但是黑色可以將包括紫外線在內(nèi)的所有光線遮斷，使光線幾乎無法到達(dá)皮膚，長此以往，皮膚就會加速老化，產(chǎn)生皺紋，過快衰老，因此不能過多得穿著黑色，可以試著穿著其他顏色的衣服達(dá)成很好的平衡。

　　我個人贊同色彩心理學(xué)的神秘以及實(shí)用，因此比較感興趣。

　　3、怪誕心理學(xué)讀書筆記

　　《怪誕心理學(xué)》是英國的理查德·懷爾曼Richard·Wiseman的一本心理學(xué)書籍，Richard·Wiseman是“英國大眾心理學(xué)傳播第一教授”，同時也是英國媒體最常引用的心理學(xué)家。對心理學(xué)并不是很了解的我，當(dāng)然也不清楚他是一個怎樣的人，也就不做贅述。從小到大，我只讀過一本心理學(xué)的書籍，叫做《教育心理學(xué)》，不知道有沒有記錯。

　　一、扉頁：謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我摯愛的父親和母親

　　在整本書的第一頁，赫然寫著“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我摯愛的父親和母親”，一段簡單而又讓人震撼的句子，外國人的率性和真誠流露到了生活的每一處，或許有人會把自己對父母的愛藏在心里、體現(xiàn)在行動上，卻鮮有開口感謝父母的，但，為什么不呢？

　　二、心理暗示的力量

　　在書籍的第一章里，作者RichardWiseman對占星學(xué)、筆跡學(xué)等做了些許的闡述，正如前面所說的，我這個外行看得云里霧里，不過倒是有一點(diǎn)我非常贊同，就是占星學(xué)和筆跡學(xué)都是忽悠人的，文中提到了占星學(xué)和筆跡學(xué)對一個人的性格描述都只是泛泛而談，就像在星座書里隨便翻開任何一個星座的描述都能往自己身上套，并發(fā)出情不自禁的驚嘆。正如當(dāng)你肚子疼的時候，對比著胃腸癌的癥狀，也能對得上一點(diǎn)兩點(diǎn)，甚至更多。

　　更有甚者，像星座書里一般都把白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座定為“正向”星座，他們是積極的、樂觀的、向上的，于是這些星座的人就從心底里高人一等，也就對星座書的預(yù)測抱著肯定的態(tài)度。那些被定義成“負(fù)向”星座的人，則要大聲地喊出No。這就是“諂媚效應(yīng)”，誰都喜歡被拍馬屁，就算拍在菊花深處上，那也爽了一回。

　　不過，這并不代表坑爹的占星學(xué)一無是處，他還是有用的。因?yàn)榈拇_有一些人因?yàn)榱私膺^占星學(xué)中星座和性格的關(guān)系，而在潛意識里去開發(fā)自己這方面的特質(zhì)，雙魚座的人心想我是一個浪漫充滿幻想的人，于是，成了意淫界的達(dá)人。

　　文章又例舉了一個例子，每一個阿散蒂孩子在出生后都會被賦予一個教名，比如星期一出生的孩子的教名是Kwadwo，這些孩子都會比較安靜和平和，而星期三出生的孩子的教名是Kwaku，這些孩子就會比較調(diào)皮搗蛋，最后，在法庭的記錄中，Kwaku的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于Kwadwo。一個名字就會有這么大的力量，影響著人的一生。

　　看到這些，作為教師的我不禁想了很多事情。記得在我的一節(jié)課堂上，我也曾經(jīng)對班級里的每一個學(xué)生的名字進(jìn)行了解析。“李晨楊，你的父母希望你能夠像清晨的楊樹一樣著裝成長”、“林琛，你名字里的琛字是瑰寶的意思，你的父母是多么期待你有一天能夠發(fā)光”……雖然我沒有鸚鵡史航那種咬文嚼字的能力，能把“腿”解釋出“退一步海闊天空”來于是《神探亨特張》的票房，但是我相信，我這粗淺的解釋也能讓學(xué)生從內(nèi)心里肯定自己，就像阿散蒂的那些孩子一樣。

　　另外，我們教師是否也應(yīng)該多多利用“諂媚效應(yīng)”呢？或許“諂媚效應(yīng)”在教育者的口中叫做“賞識教育”吧。多從正面表揚(yáng)學(xué)生，甚至在獎勵他們的禮物上寫上祝福的話語。每一個孩子與生俱來的天賦都是很寶貴的，他們都是天才，而“賞識教育”則是不將他們的才能封印的法器。一個教師做到不封印天才就已經(jīng)是名合格的教師了，完完全全不需要幻想去開啟別人的天賦。

心理學(xué)的讀書筆記9

　　我常常思考在教學(xué)中遇到的一個問題，總有些學(xué)生對學(xué)習(xí)提不起興趣，他們甚至各科全面崩潰，破罐破摔，甚至一些成績不錯的學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣也不夠濃烈，家長對后進(jìn)生往往束手無策。不是我們的教學(xué)媒體不先進(jìn)，不是我們的教師備課不認(rèn)真，為什么還是出現(xiàn)與新課改不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象呢？閱讀本書，心理學(xué)家麥克萊倫認(rèn)為動機(jī)是個體原意完成自認(rèn)為重要或有價值的任務(wù)，并力求達(dá)到完美程度的一種內(nèi)在力量。

　　阿特金森認(rèn)為成就動機(jī)包括力求成功和避免失敗的動機(jī)，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)中，實(shí)際上都包含力求成功和避免失敗的動機(jī)，只是何者占優(yōu)勢而已。學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)習(xí)的`“催化劑：學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)生，喚醒水平高，注意力集中，容易為學(xué)習(xí)立即做好準(zhǔn)備，從而較易反生學(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)，首先取決于個體的內(nèi)部條件。這些內(nèi)部條件主要包括學(xué)習(xí)需要、焦慮水平、學(xué)習(xí)期待和歸因。個體借助于這些內(nèi)部條件，實(shí)現(xiàn)有效的自我調(diào)節(jié)，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)動機(jī)。在課堂中，精心地設(shè)計(jì)課文的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，采用各種激發(fā)興趣的方法，激發(fā)學(xué)生興趣，確實(shí)能收到很好效果。然而語文課篇目繁多，語文知識紛繁龐雜，豈可每課如此，方法雷同。激發(fā)學(xué)生興趣的長期、最好的方法，還是認(rèn)真鉆研教材，發(fā)掘課文深含的意蘊(yùn)魅力，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，以達(dá)到課堂教學(xué)效率的目的。

　　正如蓋茨所說：“沒有什么東西比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成功的努力。”而頻繁的學(xué)習(xí)失敗容易嚴(yán)重威脅學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生過度焦距，也容易使學(xué)生覺得自己的能力，即使努力也無法獲得好的成績，從而對學(xué)習(xí)冷漠，自暴自棄，越來越缺乏學(xué)習(xí)的需要。適中的焦慮能夠使學(xué)生維持一定的喚醒水平和產(chǎn)生完成任務(wù)的心向，最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。（廖舒蓉）

心理學(xué)的讀書筆記10

　　由于經(jīng)?？疵绹笃木壒剩覍Ψ缸镄睦韺W(xué)有很深的興趣。于是在課余的時間我在圖書館借來一本《犯罪心理學(xué)》的書認(rèn)真的品讀了起來。一讀起來就被深深的吸引，直到全書結(jié)局。 犯罪心理學(xué)的含義是一門研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科，和犯罪人類學(xué)相關(guān)連。這一門學(xué)科主要深入研究的部分在于有關(guān)“是什么導(dǎo)致人犯罪”的問題，但也包含人犯罪后的反應(yīng)，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學(xué)家也可以做為證人，以幫助法庭了解犯人的心理。精神病學(xué)亦有處理到一部分的犯罪行為。

　　這本書僅僅十萬字左右，但是充分運(yùn)用了犯罪心理學(xué)的知識。其內(nèi)容真的太吸引人了。讓我在書中的情節(jié)中遨游了很久很久...讀完這本書也讓我感觸頗多。好了，現(xiàn)在我就來介紹介紹這本讓我如此興奮的著作。

　　剛開始書中所提到的面具殺手，一次次的殺人，一次次的以一種非常變態(tài)的方式去善后，并且讓尸體非?？焖俚淖寗e人發(fā)現(xiàn)，讓我感到有點(diǎn)興奮。畢竟這么一個變態(tài)的殺手的背后肯定有更加有趣的故事。其次，那就是一個個的謎團(tuán)和斷斷續(xù)續(xù)的描述，所以情節(jié)的跳躍下無法很清楚的弄清楚。這本書的最大特點(diǎn)是同時發(fā)生的事情分了好幾個段來描述。故事中的問題一扣接一扣，感覺上看我的思維還是很快就把握住了所有的'細(xì)節(jié)。整本書從一開始就設(shè)下懸念，重重的疑問縈繞著我，殺手的一系列反常的動作，一些些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的暗示，讓我被書中的情節(jié)深深的吸引，迫不及待的去搜尋每一個疑問的答案。直到文章的結(jié)局我才明白整個故事的究竟，找到了兇手。整個故事情節(jié)相當(dāng)?shù)木?，文章結(jié)構(gòu)循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)緊扣，不留破綻。不枉費(fèi)我這么認(rèn)真的去讀。令我相當(dāng)?shù)挠懈杏|。

　　本書從心理學(xué)觀點(diǎn)來探討犯罪問題，盡可能全面而深入地闡述當(dāng)代犯罪心理學(xué)的理論、研究和應(yīng)用，從罪犯和被害人的角度探討了犯罪的行為、 情緒和認(rèn)知方面的問題。書中通過緊湊的故事盡可能全面而深入地闡述當(dāng)代犯罪心理學(xué)的理論、研究和應(yīng)用，分析了犯罪心理因主 觀、年齡、性別、組織形式等而出現(xiàn)的各種差異，反映了當(dāng)前最新的研究成果，深入討論了財(cái)產(chǎn)犯罪、暴力犯罪、毒品犯罪、職務(wù)犯罪等不同的犯罪心理。

　　我很喜歡這類的讀物，電影，看完書我又接著看了幾部犯罪心理學(xué)的電影，

　　比如《沉默的羔羊》《七宗罪》等。在電影里我運(yùn)用了書中讀來的知識細(xì)細(xì)的分析了其中含義跟隱藏的犯罪心理。我希望以后我也能多多閱讀這方面的書籍，豐富我的知識面。陶冶了我的情操。這樣也能讓我在今后的學(xué)習(xí)與工作中變得更好?！斗缸镄睦韺W(xué)》這本書真的不錯，強(qiáng)烈推薦大家看這本書。

心理學(xué)的讀書筆記11

　　一般認(rèn)為，現(xiàn)代心理學(xué)是從德國學(xué)者馮特的研究開始的。在馮特之前，關(guān)于人類的心理有諸多的探討，但大多以哲學(xué)的形式出現(xiàn)，并沒有出現(xiàn)獨(dú)立的心理學(xué)科。在15世紀(jì)，隨著物理學(xué)的發(fā)展，人們折服于完美的數(shù)學(xué)和物理學(xué)理論模型，并且認(rèn)為宇宙萬物都可以由機(jī)械原理解釋，心理學(xué)也不免染上了機(jī)械決定論的色彩。有代表性的是笛卡爾，笛卡爾認(rèn)為，心理是身體對于刺激的反射活動，反過來心理也會作用于身體，即所謂的身-心二元理論。

　　后來，在批判形而上學(xué)的諸多作家中，洛克、休謨和穆勒為代表的經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派對于心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們共同的特點(diǎn)是把意識經(jīng)驗(yàn)分解成元素，復(fù)雜的意識是多個元素的組合，組合的過程就是聯(lián)想，這種組合十分類似于機(jī)械的組合。這些觀點(diǎn)為后來馮特的研究做了一些鋪墊。也有從生理角度研究心理學(xué)的學(xué)者，比如赫爾姆霍茲測量了身體的反應(yīng)時間和神經(jīng)傳動時間，韋伯則測量了身體感覺的兩點(diǎn)閾值，也叫最小可覺差。比如，我觸碰你的肩胛和腰，你肯定可以分辨這是兩個地方，但是如果我觸碰了你肩胛的兩個點(diǎn)，只要這兩個點(diǎn)足夠近，你就分辨不出來這是兩個點(diǎn)，這個足夠近的距離就是最小可覺差。

　　總之，在馮特之前，心理學(xué)并沒有成為一個獨(dú)立系統(tǒng)的學(xué)科。馮特被譽(yù)為現(xiàn)代心理學(xué)之父，馮特和經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派一樣，也把意識經(jīng)驗(yàn)分解成了元素，包括感覺和感情，其中感情又分為三個維度：愉快/不愉快，緊張/松弛以及興奮/抑制。這些元素組合以后就是意識經(jīng)驗(yàn)，馮特不同于經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)者的是，他提出了統(tǒng)覺的概念，他認(rèn)為這種組合不是機(jī)械的、靜態(tài)的組合，而是有機(jī)的、積極的組合。一個人要想仔細(xì)分析他的意識經(jīng)驗(yàn)，他就必須能夠把意識經(jīng)驗(yàn)再分解成元素，分解的過程就必須用到“內(nèi)省法”，這是一個對于心理學(xué)科產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的方法，同時也是一個爭議很大的方法。

　　同時期，艾賓浩斯研究了人的學(xué)習(xí)過程，并發(fā)現(xiàn)了遺忘曲線，這個遺忘曲線一直到現(xiàn)在還被反復(fù)證明是正確的。另外三位學(xué)者則從不同角度批判了馮特的理論，布倫塔諾認(rèn)為馮特的研究集中于心理活動的結(jié)果（比如看到了什么），而忽視了心理活動的過程（比如為什么這么看），而這個過程才應(yīng)該是心理學(xué)研究的內(nèi)容。斯頓夫則反對馮特把意識分解成元素，他認(rèn)為心理學(xué)的基本數(shù)據(jù)是現(xiàn)象，是什么就是什么，不需要人為的、抽象的分解，這個分解過程不僅無益而且有害，損壞了心理活動的自然過程。屈爾佩則擴(kuò)展了內(nèi)省法，馮特的內(nèi)省法力求讓被試者客觀的、可量化的描述意識，而屈爾佩則鼓勵被試者更多的描述主觀感受，并通過一系列的問題引導(dǎo)被試者體驗(yàn)復(fù)雜的心理活動過程，屈爾佩認(rèn)為心理學(xué)是依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的科學(xué)，而不是馮特理解的不依賴于經(jīng)驗(yàn)者的客觀事實(shí)的科學(xué)。

　　后馮特時代的集大成者非鐵欽納莫屬，鐵欽納不再關(guān)注馮特所關(guān)注的元素，而是關(guān)注元素的組織過程，或者說構(gòu)造過程，所以也稱為構(gòu)造主義。為了研究元素的組織過程，就需要更加精確的界定元素，這進(jìn)而也就需要更加規(guī)范的內(nèi)省法，鐵欽納試圖通過標(biāo)準(zhǔn)的提問來規(guī)范內(nèi)省法，但這一試驗(yàn)方法使得受試者刻板的回答問題，遺失了大量的具有心理學(xué)意義的信息。鐵欽納的理論受到了學(xué)界的普遍批評，以至于鐵欽納本人晚年也不再堅(jiān)持構(gòu)造主義，轉(zhuǎn)向維度研究（愉快/不愉快）和斯頓夫倡導(dǎo)的現(xiàn)象學(xué)。

　　不管是前馮特時代還是后馮特時代，心理學(xué)研究仍然有意無意的把人看成機(jī)械。一直到機(jī)能主義的出現(xiàn)，心理學(xué)才真正的不再把人看成機(jī)械，但機(jī)能主義也只是把人拔高到動物的層次，還沒有到人的層次。機(jī)能主義深受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，機(jī)能主義關(guān)心的是心理如何發(fā)揮它的機(jī)能，以使得有機(jī)體能夠更好的適應(yīng)環(huán)境。機(jī)能主義發(fā)揚(yáng)光大的背景是斯賓塞的社會達(dá)爾文主義對于各個人文學(xué)科的滲透。機(jī)能主義的先驅(qū)詹姆斯所著《心理學(xué)原理》對馮特和鐵欽納理論形成了較為決裂的對抗。詹姆斯認(rèn)為心理生活是一個整體，是一個變化著的總體經(jīng)驗(yàn)，意識是連續(xù)流動的，任何把意識分成獨(dú)立暫時的嘗試注定是扭曲的，并強(qiáng)調(diào)意識是機(jī)能和目的，是為了有機(jī)體能夠適應(yīng)環(huán)境，是進(jìn)化的產(chǎn)物。安杰爾的《心理學(xué)》對于機(jī)能主義的進(jìn)一步闡釋使得機(jī)能主義逐漸獲得普遍認(rèn)可，到1930年，在與馮特和鐵欽納的爭論中，機(jī)能主義完全取得了勝利。

　　機(jī)能主義的遺產(chǎn)是應(yīng)用心理學(xué)的興起：在第一次世界大戰(zhàn)中，心理測試被普遍用于征兵活動中；威特默將心理學(xué)用于變態(tài)行為的治療和評估；希利建立第一個兒童指導(dǎo)中心，心理學(xué)被用于臨床；霍桑則把心理學(xué)拓展到工業(yè)組織中，發(fā)展出了工業(yè)—組織心理學(xué)；閔思特伯格進(jìn)一步發(fā)展了工業(yè)心理學(xué)。

　　無論如何，在華生倡導(dǎo)的行為主義心理學(xué)之前，心理學(xué)更像是一種人文科學(xué)，而華生試圖將心理學(xué)納入自然科學(xué)的范疇。行為主義認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該聚焦于可以觀察的客觀行為，而不是對于心理活動的主觀臆斷，只有這樣，才能納入自然科學(xué)的研究范圍。行為主義肇始于動物心理學(xué)的研究，比如巴普洛夫研究狗的條件反射，就是行為主義心理學(xué)的典范。愛德華托爾曼發(fā)展了行為主義心理學(xué)的研究方法，也稱為操作主義，顧名思義，操作主義關(guān)注的是心理學(xué)研究方法的可操作性，行為必須能夠客觀觀察和操作定義，這有這樣才能像自然科學(xué)那樣精確的研究。行為主義心理學(xué)的應(yīng)用，則主要是斯金納的行為矯治，通過獎勵強(qiáng)化一種行為，通過懲罰抑制一種行為，以此來達(dá)到是對于不良行為的矯治。以上的這些行為主義仍然有一種傾向，就是把人看成一種機(jī)器，或者至多看做一種動物，以此來假定人對于環(huán)境的刺激表現(xiàn)出的行為上的反應(yīng)。而班杜拉開始關(guān)注人與人之間的互動對于個體心理的影響，也就是社會對于個人行為的影響，也稱為社會行為主義。

　　通過前面的分析，我們知道，心理學(xué)最初是把人看成一部機(jī)器去研究，后來機(jī)能主義和行為主義階段，心理學(xué)終于不再把人看成機(jī)器，但也只是把人看成一種高級的動物，只有到了弗洛伊德的`精神分析階段，心理學(xué)才真正的把人看成人，開始關(guān)注人的痛苦、恐懼和困惑。精神分析領(lǐng)域，弗洛伊德、阿德勒和榮格的理論既統(tǒng)一又區(qū)別，弗洛伊德是精神分析的先驅(qū)，弗洛伊德關(guān)注人的潛意識，并且認(rèn)為潛意識才是人格的驅(qū)動力，而在弗洛伊德所確定的潛意識里，只有“性”，再無其他。弗洛伊德認(rèn)為人的精神問題主要是潛意識與意識的沖突，或者說主要是有關(guān)潛意識中的性欲與意識中的性欲被壓抑的矛盾問題。不可否認(rèn)，弗洛伊德的理論不是完全沒有道理的，問題是對于潛意識中性欲的地位過于絕對和唯一。阿德勒認(rèn)為潛意識中不僅有性欲，還有權(quán)利欲，權(quán)利欲也是人格的驅(qū)動之一，而榮格認(rèn)為弗洛伊德和阿德勒都是片面的，潛意識中不僅僅有性欲和權(quán)利欲，人類的各種欲求不滿都可能成為潛意識中埋下的隱患，并且潛意識在不同的人種中、人類進(jìn)化的不同時期、個體發(fā)育的不同階段，都有不同的內(nèi)容，而且榮格認(rèn)為潛意識很可能有預(yù)示作用，這使得榮格的理論有點(diǎn)神秘主義。不論是弗洛伊德、阿德勒還是榮格，他們都承認(rèn)，聯(lián)接意識和潛意識的橋梁是夢境，所以，通過對于夢境的分析是研究潛意識和精神問題的重要手段。

　　馬斯洛的需求理論也許是現(xiàn)代心理學(xué)的最高成就，按照馬斯洛的理論，人有五個等級的需求，由低到高分別是：生理的需求、安全的需求、愛和歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。每一個低等級的需求達(dá)到滿足，人就會追求更高等級的需求。弗洛伊德和阿德勒的人性論中，對于人性充滿了失望，每個人都是追求性欲和權(quán)利欲的可悲個體，他們的精神問題以及由此引起的痛苦是不可避免的，這是由骯臟的人性決定的。榮格對于人性稍稍有一些信心，他認(rèn)為人性不是骯臟和破壞性的，人性也可以是建設(shè)性的。而到了馬斯洛，則認(rèn)為人性不僅僅是建設(shè)性的，簡直就是光輝的，每個人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛力。弗洛伊德只注意到了人的生理需求，阿德勒注意到了安全的需求、愛和歸屬的需求和尊重的需求，而馬斯洛認(rèn)為人性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，自我實(shí)現(xiàn)的需求才是人性的光輝所在。

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