下面是范文網(wǎng)小編分享的發(fā)現(xiàn)真理高一作文3篇(好奇是發(fā)現(xiàn)真理的第1步作文),供大家參閱。

發(fā)現(xiàn)真理高一作文1
我這題目,是縱觀歷史初步得出來的。望各位能夠聯(lián)系最近所學,最大化的弄明白我要講的道理。
所謂好奇,是對他事抱有濃厚的興趣,那么,它又怎么成為真理的第一步呢?它的地位真的有那么高?為什么那么多名人提倡好奇心,卻仍然有人會說:“好奇心害死貓”?
其實,鄙人認為,好奇心盡管正反面皆有作用,但其“真理”第一步是不變的。
還記得“地理大發(fā)現(xiàn)”吧!那時的人們對于地球的形狀各持不一的態(tài)度,那么,這時就有一群人站出來,要去證實這些觀點,支撐他們的不僅是實現(xiàn)自我價值的目的,更有一份好奇心。舉個例子吧,哥倫布就是好奇“地圓說”,并向往東方的財富,才發(fā)現(xiàn)的新大陸。倘若他失去了好奇心,便可能一生平庸,碌碌無為。同理,麥哲倫好奇這地球究竟是不是圓的,于是好奇心占了上風,他的偉大壯舉成功地證實了地球是圓的。對,這是真理的探究,但它的第一步就是好奇。
倘若真理是一個化學反應式,那么好奇就是一方催化劑。世界著名的物理學家牛頓,他在發(fā)現(xiàn)“萬有引力”定律之前,不就是好奇“蘋果為什么會向下,從樹上掉下來”的問題嗎?但對于一個缺失好奇心的人來說,這就太平常了,這或許就是偉人與普通人的區(qū)別吧!
還有,許多的定理,公理也是在好奇中被慢慢證實的。比如,在你面前有兩條路,通向同一個地點,你一定會走直線。為什么呢?你的好奇心會使你的內(nèi)心產(chǎn)生疑問,接著再邁出證實的第二步,從而得出兩點之間直線最短的結論。
好奇不僅是真理的第一步,更是當代競爭的核心因素。好奇會驅(qū)動創(chuàng)新,創(chuàng)新會驅(qū)動發(fā)展。所以,作為新時代的青年,國之未來的建設者,我們更應該時刻的保持我們這份好奇,去發(fā)現(xiàn)更多的真理,走好真理發(fā)現(xiàn)的第一步。這樣才能為中華民族的偉大復興貢獻力量。
最后,我引用一句畢淑敏在《保持驚奇》一文中的一句話來與大家共勉:“生命開始的一瞬間就是驚奇?!?/p>
真理的第一步就是好奇,希望大家永保自己的好奇心。
發(fā)現(xiàn)真理高一作文2
什么是真理?真理是這人世間最為難能可貴的東西,是人們所最渴望的東西,但也是最不易得的東西。培根曾說:“真理至重總是沉于河底,很難被人發(fā)現(xiàn),而那些像牛糞一樣輕的謬誤,倒是漂浮在河面上到處泛濫?!比欢覀冊鯓硬拍鼙荛_那些輕浮的“牛糞”,撈起黃金一樣至重的真理呢?
為了真理,我們應敢于挑戰(zhàn)權威,勇于質(zhì)疑。——不信神的人會成為神,信神的人永遠也擺脫不了人的境界。當人們對亞里士多德的話奉若金科玉律時,伽利略卻將那兩個鐵球從比薩斜塔擲下,用事實證明了自己的真理,成為了物理界的無冕之王。江山輩有人才出,“實踐是檢驗真理的唯一標準”??茖W之所以發(fā)展,社會之所以進步,皆是由于一些青年才俊,依托實踐經(jīng)驗,攻克一座座科學的堡壘,推翻了那些所謂權威所說的真理,把真理牢牢掌握在了自己的手中。如果他們不敢去質(zhì)疑那些“權威”,那么,真理又從何而來呢?
答案顯而易見,真理就來自于對舊事物的斗爭、挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。如果相信權威而不是真理,那么我們就不會對阿基米德檢驗金冠的過程提出質(zhì)疑;如果我們僅相信代表物理學權威的愛因斯坦的一面之詞,我們就無法接受玻爾的量子力學,從而阻礙科學的發(fā)展。故,我們不能過分依賴或說相信權威,因為當我們發(fā)現(xiàn)權威的錯誤時,我們會由對權威的否定轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ晕业姆穸?,使我們無法得到真理。
為了真理,我們也應勇于確信。“人非圣賢孰能無過。”在日常生活中,人們總可能會犯這樣那樣的錯誤,因此人們總是以放棄自己所持有的觀點來避免錯誤的產(chǎn)生;可是人們忘了,真理到底是如何產(chǎn)生的這一真理——確信。“沒有人可以確定的設定一個否定卻不把那個相對立的肯定作為基礎。天生的盲人不能使自己對黑暗有任何表象,因為他沒有任何光明的表象;野蠻人不知道貧窮,因為他不知道富裕;無知的人對自己的無知沒有任何概念,因為他對科學知識沒有任何概念。”康德如是說。
“失敗是成功之母?!倍藗冊讷@取真理的道路上,所最恐懼的,就是被質(zhì)疑為謬誤與失敗,因為他們忘了“盡管質(zhì)疑很重要,但任何質(zhì)疑卻都必須以一個確定的存在為前提,不管它是謬誤還是真理;因此為了真理,我們首先得敢于或者說勇于確信,哪怕我們確信的是謬論”的真理。凱庫勒的苯環(huán)是錯誤的,正確的是鮑林式,然而凱庫勒發(fā)現(xiàn)的重要性毋庸置疑,畢竟作為錯誤的真理為質(zhì)疑提供了靶向。
為了真理,我們要勇于質(zhì)疑;為了真理我們要勇于確信。在尋找真理的道路上,我們?nèi)孕枘_踏實地,仰望星空,以求真理,做真人!
發(fā)現(xiàn)真理高一作文3
"紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!}記
只專注于書本,不免枯燥乏味。游學這一新模式的,更能讓學生切身體會??梢娂埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行。
古往今來,大凡有所建樹者,無不是以心為眼,躬行探求。
司馬遷,踏遍千山萬水,只為一個“真”字。當飛雪和陰霾在東升西落的中湮沒成已逝的滄桑時,他便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際,通古今之變,成一家之言”豈可不盡不買,道聽,司馬遷深知,需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀,踏遍千山萬水,揭開了歷史的面紗,終于《史記》成史家之絕唱,他把直相幻化成筆端流淌的華彩,用躬行吶喊出歷史的宣言。
三澍,十年“隱居”杭州,只為實踐真理。畢業(yè)之后,大學同窗各奔前程。而他一個人跑到杭州,在西湖岸畔流連,或作畫,或沉思。偶爾幫人搞,工地上的活兒樣樣舍得起放得下,這段經(jīng)歷,令他受益非淺,誠如他所言:“搞建筑設計最忌脫離實際,紙上談兵!”親身實踐,讓王澍折掛世界建筑諾。
因為知道實踐的重要,有了哥倫布避風斬浪,揚帆遠航,發(fā)現(xiàn)新的;有了哥白尼苦心觀測,創(chuàng)立日新說,寫出《運動》這部巨著;更有張騫鞍前瀟灑,開通絲綢之,鑒真東渡,開辟海上航線。他們無不告訴我們:躬行實踐的重要。
趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔,因為忽略實踐,飽讀兵書的他只能眼看著士兵被地踏在敵軍馬下。而我們的能夠認識到“實踐是檢驗真理的唯一標準”,使中國日新月異,煥以奪異光彩。
青春上,走出書本,且行且思,用實踐擷一高枝珍果,笑看人生。走在生命上,勿忘“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!庇脤嵺`贏得一個精彩的人生。
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