下面是范文網(wǎng)小編分享的發(fā)現(xiàn)真理高一作文3篇(好奇是發(fā)現(xiàn)真理的第1步作文)，供大家參閱。
發(fā)現(xiàn)真理高一作文1
我這題目，是縱觀歷史初步得出來的。望各位能夠聯(lián)系最近所學，最大化的弄明白我要講的道理。
所謂好奇，是對他事抱有濃厚的興趣，那么，它又怎么成為真理的第一步呢？它的地位真的有那么高？為什么那么多名人提倡好奇心，卻仍然有人會說：“好奇心害死貓”？
其實，鄙人認為，好奇心盡管正反面皆有作用，但其“真理”第一步是不變的。
還記得“地理大發(fā)現(xiàn)”吧！那時的人們對于地球的形狀各持不一的態(tài)度，那么，這時就有一群人站出來，要去證實這些觀點，支撐他們的不僅是實現(xiàn)自我價值的目的，更有一份好奇心。舉個例子吧，哥倫布就是好奇“地圓說”，并向往東方的財富，才發(fā)現(xiàn)的新大陸。倘若他失去了好奇心，便可能一生平庸，碌碌無為。同理，麥哲倫好奇這地球究竟是不是圓的，于是好奇心占了上風，他的偉大壯舉成功地證實了地球是圓的。對，這是真理的探究，但它的第一步就是好奇。
倘若真理是一個化學反應式，那么好奇就是一方催化劑。世界著名的物理學家牛頓，他在發(fā)現(xiàn)“萬有引力”定律之前，不就是好奇“蘋果為什么會向下，從樹上掉下來”的問題嗎？但對于一個缺失好奇心的人來說，這就太平常了，這或許就是偉人與普通人的區(qū)別吧！
還有，許多的定理，公理也是在好奇中被慢慢證實的。比如，在你面前有兩條路，通向同一個地點，你一定會走直線。為什么呢？你的好奇心會使你的內(nèi)心產(chǎn)生疑問，接著再邁出證實的第二步，從而得出兩點之間直線最短的結論。
好奇不僅是真理的第一步，更是當代競爭的核心因素。好奇會驅(qū)動創(chuàng)新，創(chuàng)新會驅(qū)動發(fā)展。所以，作為新時代的青年，國之未來的建設者，我們更應該時刻的保持我們這份好奇，去發(fā)現(xiàn)更多的真理，走好真理發(fā)現(xiàn)的第一步。這樣才能為中華民族的偉大復興貢獻力量。
最后，我引用一句畢淑敏在《保持驚奇》一文中的一句話來與大家共勉：“生命開始的一瞬間就是驚奇?！?/p>
真理的第一步就是好奇，希望大家永保自己的好奇心。
發(fā)現(xiàn)真理高一作文2
什么是真理？真理是這人世間最為難能可貴的東西，是人們所最渴望的東西，但也是最不易得的東西。培根曾說：“真理至重總是沉于河底，很難被人發(fā)現(xiàn)，而那些像牛糞一樣輕的謬誤，倒是漂浮在河面上到處泛濫?！比欢覀冊鯓硬拍鼙荛_那些輕浮的“牛糞”，撈起黃金一樣至重的真理呢？
為了真理，我們應敢于挑戰(zhàn)權威，勇于質(zhì)疑。——不信神的人會成為神，信神的人永遠也擺脫不了人的境界。當人們對亞里士多德的話奉若金科玉律時，伽利略卻將那兩個鐵球從比薩斜塔擲下，用事實證明了自己的真理，成為了物理界的無冕之王。江山輩有人才出，“實踐是檢驗真理的唯一標準”?？茖W之所以發(fā)展，社會之所以進步，皆是由于一些青年才俊，依托實踐經(jīng)驗，攻克一座座科學的堡壘，推翻了那些所謂權威所說的真理，把真理牢牢掌握在了自己的手中。如果他們不敢去質(zhì)疑那些“權威”，那么，真理又從何而來呢？
答案顯而易見，真理就來自于對舊事物的斗爭、挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。如果相信權威而不是真理，那么我們就不會對阿基米德檢驗金冠的過程提出質(zhì)疑；如果我們僅相信代表物理學權威的愛因斯坦的一面之詞，我們就無法接受玻爾的量子力學，從而阻礙科學的發(fā)展。故，我們不能過分依賴或說相信權威，因為當我們發(fā)現(xiàn)權威的錯誤時，我們會由對權威的否定轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ晕业姆穸?，使我們無法得到真理。
為了真理，我們也應勇于確信。“人非圣賢孰能無過。”在日常生活中，人們總可能會犯這樣那樣的錯誤，因此人們總是以放棄自己所持有的觀點來避免錯誤的產(chǎn)生；可是人們忘了，真理到底是如何產(chǎn)生的這一真理——確信。“沒有人可以確定的設定一個否定卻不把那個相對立的肯定作為基礎。天生的盲人不能使自己對黑暗有任何表象，因為他沒有任何光明的表象；野蠻人不知道貧窮，因為他不知道富裕；無知的人對自己的無知沒有任何概念，因為他對科學知識沒有任何概念。”康德如是說。
“失敗是成功之母?！倍藗冊讷@取真理的道路上，所最恐懼的，就是被質(zhì)疑為謬誤與失敗，因為他們忘了“盡管質(zhì)疑很重要，但任何質(zhì)疑卻都必須以一個確定的存在為前提，不管它是謬誤還是真理；因此為了真理，我們首先得敢于或者說勇于確信，哪怕我們確信的是謬論”的真理。凱庫勒的苯環(huán)是錯誤的，正確的是鮑林式，然而凱庫勒發(fā)現(xiàn)的重要性毋庸置疑，畢竟作為錯誤的真理為質(zhì)疑提供了靶向。
為了真理，我們要勇于質(zhì)疑；為了真理我們要勇于確信。在尋找真理的道路上，我們?nèi)孕枘_踏實地，仰望星空，以求真理，做真人！
發(fā)現(xiàn)真理高一作文3
"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！}記
只專注于書本，不免枯燥乏味。游學這一新模式的，更能讓學生切身體會?？梢娂埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。
古往今來，大凡有所建樹者，無不是以心為眼，躬行探求。
司馬遷，踏遍千山萬水，只為一個“真”字。當飛雪和陰霾在東升西落的中湮沒成已逝的滄桑時，他便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不買，道聽，司馬遷深知，需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱，他把直相幻化成筆端流淌的華彩，用躬行吶喊出歷史的宣言。
三澍，十年“隱居”杭州，只為實踐真理。畢業(yè)之后，大學同窗各奔前程。而他一個人跑到杭州，在西湖岸畔流連，或作畫，或沉思。偶爾幫人搞，工地上的活兒樣樣舍得起放得下，這段經(jīng)歷，令他受益非淺，誠如他所言：“搞建筑設計最忌脫離實際，紙上談兵！”親身實踐，讓王澍折掛世界建筑諾。
因為知道實踐的重要，有了哥倫布避風斬浪，揚帆遠航，發(fā)現(xiàn)新的；有了哥白尼苦心觀測，創(chuàng)立日新說，寫出《運動》這部巨著；更有張騫鞍前瀟灑，開通絲綢之，鑒真東渡，開辟海上航線。他們無不告訴我們：躬行實踐的重要。
趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔，因為忽略實踐，飽讀兵書的他只能眼看著士兵被地踏在敵軍馬下。而我們的能夠認識到“實踐是檢驗真理的唯一標準”，使中國日新月異，煥以奪異光彩。
青春上，走出書本，且行且思，用實踐擷一高枝珍果，笑看人生。走在生命上，勿忘“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！庇脤嵺`贏得一個精彩的人生。
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