下面是范文網(wǎng)小編整理的優(yōu)秀說(shuō)明文12篇，以供參閱。
優(yōu)秀說(shuō)明文1
新的一學(xué)期開始了，一進(jìn)校門，就看見校園主干道兩旁的石榴樹上碩果累累，瑪瑙似的大石榴戴著個(gè)王冠掛滿了樹枝。第一周的周五，我們終于迎來(lái)了一年一度的星海石榴節(jié)。
下午三點(diǎn)，老師帶著我們來(lái)到了采摘石榴的區(qū)域，我們先搬來(lái)一張桌子，然后讓金滿滿爬上桌子去摘石榴。金滿滿眼神好，她瞅準(zhǔn)一個(gè)石榴，伸長(zhǎng)手，踮起腳，握住一個(gè)石榴，一扭，一拽，石榴就落在了她的'手里。一個(gè)、兩個(gè)眼看著石榴就要被她摘完了，我連忙對(duì)上面忙得不亦樂(lè)乎的金滿滿大喊大叫：喂，你都快把石榴摘完了!給我留點(diǎn)呀!說(shuō)罷，便催促她快點(diǎn)下來(lái)。金滿滿的腳剛落地，我就以最快的速度爬上桌子，踩在樹杈上，一點(diǎn)兒也不畏懼。我瞄準(zhǔn)一個(gè)大石榴，準(zhǔn)備從它開始下手。我伸出手，握住石榴，扭了幾圈，又扯了幾下，石榴沒(méi)有掉，我又扯了幾下，石榴還是沒(méi)有掉。我心想：我就不信我摘不掉你!我鼓起勁，使勁一拽，結(jié)果用力過(guò)猛，石榴啪的一聲，掉到地上去了,摔的石榴上滿是灰。第二次，我還是扯不下來(lái)，一用力，倒把一根樹枝給扯斷了。第三次，我吸取前兩次的經(jīng)驗(yàn),控制了力度,終于把石榴好好地摘下來(lái)了。我和同學(xué)們一直忙了一個(gè)多小時(shí)，最后在老師的催促下才回教室享受甜甜的石榴去了。
吃著甜甜的石榴，我體會(huì)到了勞動(dòng)和收獲的快樂(lè)!
優(yōu)秀說(shuō)明文2
一次清明節(jié)，我們家去茶山上墳。偶然看到幾棵樹上長(zhǎng)著許多如綠豆大小的果實(shí)，也看到農(nóng)民伯伯在摘掉幾個(gè)果實(shí)，這是為什么呢？他們不是非常想賺錢的嗎？我幼小的好奇心突然爆發(fā)了，一定好問(wèn)個(gè)個(gè)明白，我急忙跑去問(wèn)爸爸，他不急不忙的說(shuō)：“這是楊梅果實(shí)開始長(zhǎng)的時(shí)候。所以才這么小?！薄澳寝r(nóng)民伯伯為什么要摘掉幾個(gè)？不是越多越好嗎？”“不是的。比如說(shuō)：一只母狗生10只小狗，長(zhǎng)大后，因奶水不多，所以都長(zhǎng)的不好了！可是另一只母狗生了三只小狗，那三只小狗長(zhǎng)的就比那10只小狗營(yíng)養(yǎng)好了許多，是因?yàn)槟趟畨蚰侨恍」泛?！楊梅也是一樣的道理！摘掉了幾個(gè)后所有的楊梅養(yǎng)分吸收很多，就長(zhǎng)的很大！”
我看到幾位農(nóng)民伯伯有的.在搭架子，有的農(nóng)民伯伯在圍籬笆墻，還有的農(nóng)民伯伯在給楊梅噴藥。為什么有樣呢？是因?yàn)椋簢h笆是因?yàn)榉佬⊥档?。而搭架子是這用來(lái)采摘楊梅的?，F(xiàn)在農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，噴了這種農(nóng)藥，讓楊梅的果實(shí)長(zhǎng)的更結(jié)實(shí)了，不管是刮風(fēng)還是下雨，它都不會(huì)掉下。
茶山的楊梅歷史悠久，有的楊梅樹，又大又壯，都有好幾百年的歷史了！那兒的楊梅甜中帶酸。這就是我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)我想象中等楊梅成熟了，采摘過(guò)來(lái)慢慢的放入嘴里，嚼著嚼著，口水就止不住得流下嘴巴！那顏色也是如此好看，紅中帶黑，更叫人喜歡！ 一次偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)了許多的新知識(shí)，也進(jìn)一步了解楊梅了。
優(yōu)秀說(shuō)明文3
蘋果“臉圓透紅霞，心甜名氣大。只要親一口，朝朝把它夸?！蹦阒肋@是什么嗎？它就是蘋果。蘋果是當(dāng)今世界上栽種面積，產(chǎn)量多的水果之一。它具有產(chǎn)量高，壽命長(zhǎng)，樹姿優(yōu)美，還有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。“智慧果”是人們給它的美稱。因?yàn)樘O果中的纖維，對(duì)兒童的生長(zhǎng)發(fā)育有益，能促進(jìn)生長(zhǎng)和發(fā)育，蘋果中的'鋅對(duì)兒童的記憶有益，能增強(qiáng)兒童的記憶力。蘋果的種類可多了，紅富士、紅玉、金冠、伏花皮……我最愛的要數(shù)紅富士了，它又甜又香，可好吃了！蘋果的種類繁多，全世界有7500多種。著名的酸甜適度，芳香爽口的“大型蘋果”，叫做“紅富士”！它原產(chǎn)于日本，果面光滑、無(wú)銹，果粉多，蠟質(zhì)層厚，艷條鮮紅，肉脆多汁，平均重量220克—400克，最大的紅富士有650克。蘋果除了可以鮮食外，還可以做成點(diǎn)心。蘋果餡烤餅就是一個(gè)很好的選擇。蘋果還可以做成蘋果醋、蘋果酒等各種飲品和食品。蘋果甚至還可以炸成蘋果圈。雖然是用同一個(gè)東西做的，但風(fēng)味卻別具特色。蘋果全身都是寶啊！
優(yōu)秀說(shuō)明文4
引言
一切文藝都是人類社會(huì)生活在作家、藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物，這種反映是能動(dòng)的、形象的、審美的。文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、電影、電視劇、舞蹈等等，不論哪個(gè)藝術(shù)門類，不論是敘事還是抒情，不論是寫人與人的關(guān)系還是寫人與自然的關(guān)系都離不開社會(huì)化的人。人既然生存于社會(huì)就避免不了各種情感，藝術(shù)既然來(lái)源于生活，也自然不能脫離情感，本文對(duì)音樂(lè)藝術(shù)與人的情感簡(jiǎn)要論述。
一、音樂(lè)與情感關(guān)系的歷史回顧
（一）歐洲兩大音樂(lè)流派對(duì)情感的論述
歐洲音樂(lè)論壇形成情感音樂(lè)美學(xué)與自律音樂(lè)美學(xué)分庭抗禮的局面，是從十九世紀(jì)后期的音樂(lè)家漢斯立克開始的。他反對(duì)情感音樂(lè)美學(xué)提出“音樂(lè)不能表現(xiàn)情感”“音樂(lè)的內(nèi)容就是樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)形式”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)“傳達(dá)的是一種超乎社會(huì)和階層的物質(zhì)性音響”。認(rèn)為音樂(lè)是沒(méi)有社會(huì)內(nèi)容的，無(wú)善意無(wú)雅俗，既不能傳達(dá)作曲家的思想感情也不可能影響聽眾的思想情操，它就是一連串流動(dòng)的音響。這之后的21世紀(jì)來(lái)臨前夕，此種理論上的分歧滲入到音樂(lè)實(shí)踐的領(lǐng)域，很多作曲家開始自覺(jué)或不自覺(jué)地選擇了兩大陣營(yíng)中的任何一個(gè)，并把他們的美學(xué)思想滲入到各自的創(chuàng)作中。當(dāng)時(shí)的新古典主義音樂(lè)流派和表現(xiàn)主義音樂(lè)流派就分別是自律論音樂(lè)美學(xué)與他律論音樂(lè)美學(xué)觀念的代表者。那么二者孰是孰非呢？他律論認(rèn)為制約著音樂(lè)的法則和規(guī)律來(lái)自音樂(lè)之外，音樂(lè)本身體現(xiàn)了某種外在于音樂(lè)的客觀實(shí)在，主要是人類的情感，這就是音樂(lè)的內(nèi)容。自律論則認(rèn)為音樂(lè)的規(guī)律和法則源于音樂(lè)本身，它不能反映任何外在的客觀實(shí)在，也包括人類的情感，音樂(lè)的內(nèi)容就是音響的結(jié)構(gòu)，我們?cè)谶@里作分別述論。
1、新古典主義音樂(lè)流派
新古典主義音樂(lè)流派是將自律論音樂(lè)美學(xué)當(dāng)作理論上的指導(dǎo)原則堅(jiān)持的，他們竭力維護(hù)音樂(lè)自律論的信條，反對(duì)用音樂(lè)表現(xiàn)任何音樂(lè)之外的事物。該流派的典型口號(hào)是“回
到古典去”而這一口號(hào)的提出是與自律論音樂(lè)美學(xué)的基本觀念分不開的。其主要代表人物是斯特拉文斯基，他認(rèn)為：
“音樂(lè)從它的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，根本不能表現(xiàn)任何東西，不管是一種感情、一種精神狀態(tài)、一種
心理情緒、一種自然現(xiàn)象??表現(xiàn)從來(lái)不是音樂(lè)的本性。表現(xiàn)絕不是音樂(lè)存在的目的。即使音樂(lè)看起來(lái)在表現(xiàn)什么東西，那只是一種幻象，而不是現(xiàn)實(shí)。那僅僅是由于長(zhǎng)期形成的默契，作為一種標(biāo)簽、一種慣例，我們所給予、所強(qiáng)加于音樂(lè)的一種附加的屬性，總之，是我們不自覺(jué)地或由于習(xí)慣勢(shì)力對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)所誤解的一面。”
?、?/p>
2、表現(xiàn)主義音樂(lè)流派
與新古典主義音樂(lè)維護(hù)音樂(lè)的自律信條的美學(xué)主張相反，表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象是人的主體情感，否定現(xiàn)實(shí)世界及其客觀性在藝術(shù)中的價(jià)值。其創(chuàng)作思想和審美趣味體現(xiàn)著情感論音樂(lè)美學(xué)的基本觀念，他們的這種藝術(shù)主張與十九世紀(jì)的浪漫主義思潮有著密切的聯(lián)系，不同之處在于后者的情感表現(xiàn)意識(shí)在表現(xiàn)主義的理論及實(shí)踐中被推向了極端，表現(xiàn)主義更激進(jìn)地強(qiáng)調(diào)主體情感與外界現(xiàn)實(shí)相異的一面，主張?jiān)谒囆g(shù)創(chuàng)造中排除對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)因素的模仿，而將純粹主觀的、非理性的、直覺(jué)的。情感體驗(yàn)付諸于形式。這樣一來(lái)，先前浪漫主義中包含的某些現(xiàn)實(shí)因素就被徹底過(guò)濾掉了，取而代之的是一種絕對(duì)化的主觀情感表現(xiàn)論。表現(xiàn)主義是藝術(shù)家們一方面強(qiáng)化了浪漫主義美學(xué)的情感表現(xiàn)觀念。同時(shí)，在具體的表現(xiàn)手法上也進(jìn)行了較大突破的流派。奧地利作曲家勛伯格是其在音樂(lè)藝術(shù)中的代表者，他指出：
“藝術(shù)價(jià)值所要求的可理解性并非僅僅滿足理性上的滿足,同時(shí)也是為了情感上的滿足。然
而，無(wú)論創(chuàng)作者要激發(fā)的情緒是什么，他的想法一定要表達(dá)出來(lái)?！雹?/p>
他認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)與人的情感關(guān)系密切。
通過(guò)以上的述論，我們可以見出表現(xiàn)主義的'音樂(lè)審美觀似乎比新古典主義的要富有人情味。但實(shí)際上這兩個(gè)流派的觀念都不那么令人信服。新古典主義太過(guò)于客觀化，會(huì)① 彼德·斯·漢森.二十世紀(jì)音樂(lè)概論.[M]人民音樂(lè)出版社.P150
?、?彼德·斯·漢森.二十世紀(jì)音樂(lè)概論.[M]人民音樂(lè)出版社.P64
讓音樂(lè)失去人性和靈性；表現(xiàn)主義又太過(guò)于主觀化，而可能造成事與愿違。事實(shí)證明在勛伯格死后，一些表現(xiàn)主義作曲家就把他的十二音作曲法推向了極端，產(chǎn)生了走向完全控制的全序列音樂(lè)。這種音樂(lè)不僅把音高序列化，而且將時(shí)值、音色、力度等各種音樂(lè)要素全部納入序列化的結(jié)構(gòu)原則中，其結(jié)果是使音樂(lè)真的變?yōu)樗固乩乃够x的那樣，僅僅是一種“被控制了的音響”，成為數(shù)學(xué)計(jì)算的對(duì)象，而很少與人的情感體驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)系。
?。ǘ┪覈?guó)關(guān)于音樂(lè)情感的論述
1、孔子的音樂(lè)觀
我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋時(shí)代的偉大思想家、政治家、教育家——孔子（公元前511—公元前479)，他同時(shí)也是中國(guó)音樂(lè)、文化史的重要代表人物之一。他在政治上崇尚“先王之道”，主張“以政以德”，提倡“禮治”，重禮、樂(lè)的政治作用的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)從道德上能感化人音樂(lè)的社會(huì)功。他曾說(shuō)：“移風(fēng)易俗莫善乎樂(lè)，安上治民莫關(guān)乎禮”，承認(rèn)音樂(lè)有思想性和藝術(shù)性。他的這種以“善”和“美”來(lái)評(píng)價(jià)音樂(lè)家，凡合于所謂仁德者為善，表現(xiàn)平和中庸者為美的思想，形成了人類歷史上最早的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)之一?？鬃舆€認(rèn)為音樂(lè)家可以反映人們的痛苦與歡樂(lè)，但在情感上必須受到節(jié)制，不該超越中庸之道和倫理之道的理論準(zhǔn)則。亦即認(rèn)為音樂(lè)是能夠表現(xiàn)感情的,但又須有其“度”。
2、荀子的音樂(lè)觀
荀子是先秦諸子的最后一位大師。他在《樂(lè)論》中說(shuō)：“夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也?！币馑际恰皹?lè)”是使人快樂(lè)的，是人們?yōu)榱藵M足情感需要而不能免除的。又說(shuō)：“且樂(lè)也者，和之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)合同，禮別異，禮樂(lè)之統(tǒng)，關(guān)乎人心矣?！本褪钦f(shuō)“樂(lè)”是最協(xié)和而不能改變的；“禮”是最有條理而不能更替的。“樂(lè)”表現(xiàn)相同的方面，“禮”辨別不同的方面?！岸Y”和“樂(lè)”的道理是貫通著人們內(nèi)心世界的。這就說(shuō)明音樂(lè)的創(chuàng)作是需要以人的感情為基礎(chǔ)的。所以，他又概括闡
述為：“故樂(lè)者，天下之大齊也，中和之紀(jì)也，人情之所必不免也?！?/p>
二、音樂(lè)能否表現(xiàn)情感
如果你是一名音樂(lè)教師,一位音樂(lè)愛好者，就可能遇到這樣的問(wèn)題。當(dāng)打開音樂(lè)鑒賞書籍,會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)趯?duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析時(shí)，都有這樣一種經(jīng)常被使用的范式，“這段音樂(lè)作品表達(dá)了??的情感”。然后我們中的許多人，無(wú)論是專業(yè)還是非專業(yè)，都會(huì)不假思索，想當(dāng)然的把它引用、接受，不去考慮這樣的音樂(lè)能否表達(dá)這樣的情感，這種說(shuō)法本身是不是合理。因?yàn)槔硇缘呐斜群翢o(wú)思考的全盤接受，在任何時(shí)代都難能可貴。同時(shí)，如果想對(duì)音樂(lè)是否可以表現(xiàn)情感有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，就必須對(duì)其進(jìn)行理性化的探討。任何藝術(shù)都有其表現(xiàn)對(duì)象，不同的藝術(shù)可能具有不同的表現(xiàn)對(duì)象。當(dāng)然他們的表現(xiàn)手段有所不同，文學(xué)可以用文字、詞句來(lái)表現(xiàn)對(duì)象；繪畫可以用色彩、線條來(lái)表現(xiàn)對(duì)象；音樂(lè)可以用聲音來(lái)表現(xiàn)對(duì)象??問(wèn)題的關(guān)鍵就在于，當(dāng)我們欣賞一幅繪畫作品時(shí)，無(wú)論是國(guó)畫還是油畫，是現(xiàn)代的作品還是古代的作品，即便是抽象作品，在視覺(jué)參與的情況下，我們都會(huì)有一個(gè)直觀的形象感幫助我們理解。當(dāng)閱讀一篇文章時(shí)，可以在詞句概念的基礎(chǔ)上來(lái)理解其表現(xiàn)對(duì)象。而當(dāng)我們欣賞一首音樂(lè)作品時(shí)，對(duì)其表現(xiàn)對(duì)象卻很難說(shuō)清楚。這時(shí)，就會(huì)有人說(shuō)是情感。那么根據(jù)這個(gè)說(shuō)法，音樂(lè)就是通過(guò)有選擇的聲音的組合、排列，來(lái)表現(xiàn)悲傷、歡樂(lè)、虔誠(chéng)??并把其中的悲傷，理解為人生的苦難，經(jīng)歷的坎坷；把其中的歡樂(lè)，理解為豐收的喜悅，時(shí)代的進(jìn)步；把虔誠(chéng)，理解為對(duì)宗教的敬畏??
音樂(lè)究竟能不能表現(xiàn)情感？音樂(lè)中也許有悲傷，但不一定是人生的苦難，經(jīng)歷的坎坷。音樂(lè)中也許有歡樂(lè)，也不一定是豐收的喜悅或時(shí)代的進(jìn)步。音樂(lè)中也許有虔誠(chéng)，但不一定是對(duì)宗教的敬畏。之所以有上述那些解釋，只是由于我們把自己的生活經(jīng)驗(yàn)融入其中，情感更多的是以人們的觀念和判斷為依據(jù)的。情感有不同的類型，同一種類型的情感，可以因環(huán)境、身體狀態(tài)、人的個(gè)性特點(diǎn)等狀況而有所不同。例如低落的情感類型就可表現(xiàn)為憂郁、消沉、悲痛、絕望等不同的具體情感。這種不同只有在一系列想象與聯(lián)想的基礎(chǔ)上，或是在受到某時(shí)某地的刺激而欣賞者本身并沒(méi)有意識(shí)到這樣一種狀態(tài)時(shí)，我們也許才可能從心靈深處體驗(yàn)到某種具體的情感。唯一真實(shí)的是聲音的波動(dòng)，不是各種牽強(qiáng)附會(huì)的解釋。一種具體的情感，決不是脫離具體的事物而獨(dú)立存在。需要說(shuō)明的是，具體的事物只有通過(guò)概念才能予以說(shuō)明。而音樂(lè)自身的一大特點(diǎn)就是它的非語(yǔ)
義性，不能表現(xiàn)概念指向物，所以說(shuō)音樂(lè)可以表現(xiàn)某一具體的情感這種觀點(diǎn)在心理學(xué)上根本無(wú)法立足。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于受家庭、生長(zhǎng)環(huán)境、教育程度、個(gè)人生活、工作經(jīng)歷的不同影響，會(huì)形成不同的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，造成人與人之間的差異性。而這種差異性在我們欣賞音樂(lè)作品時(shí)，就會(huì)造成欣賞感受的不同。例如1876年俄國(guó)文學(xué)泰斗列夫·托爾斯泰在聽完柴科夫斯基的名作《如歌的行板》時(shí)，激動(dòng)地?zé)釡I盈眶，說(shuō)他能從這部作品中感受到飽受苦難的俄羅斯人民靈魂深處的內(nèi)心感受。試想，如果不是列夫·托爾斯泰生活在那樣的環(huán)境下他怎么會(huì)有這樣的感受呢？所以說(shuō)對(duì)于音樂(lè)作品，有一千人欣賞就有可能有一千種情感，音樂(lè)不可能表現(xiàn)某一種具體的情感，如考取理想學(xué)校時(shí)的興奮，但可以表現(xiàn)興奮這一類型的情感。
三、音樂(lè)為何能夠表現(xiàn)情感
人們常說(shuō)：“藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活”。一切藝術(shù)都是人類社會(huì)生活在作家、藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物。這種反映是能動(dòng)、形象的、審美的。文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、電影、電視劇、舞蹈??不論哪個(gè)藝術(shù)門類，不論敘事還是抒情，不論寫人和人的關(guān)系還是人和自然的關(guān)系，都離不開社會(huì)化的人。人既然生存于社會(huì)，就避免不了各種情感。但是音樂(lè)不能表現(xiàn)具體的情感，那它能表現(xiàn)什么呢？應(yīng)該是與感覺(jué)接收器官有關(guān)的，即聽覺(jué)能夠捕捉的一類現(xiàn)象，如情感力度的大小變化及相互比較；聲音的運(yùn)動(dòng)方向——高低起伏的旋律線；聲音的運(yùn)動(dòng)頻率——節(jié)奏;聲音間比例的關(guān)系——樂(lè)音的時(shí)值；聲音的快慢——音樂(lè)的速度??這是音樂(lè)所能表現(xiàn)的。音樂(lè)中的聲音是創(chuàng)造性的，任何一部音樂(lè)作品中的聲音都是作曲家精心思考的結(jié)果，這些聲音在自然界可能存在也可能不存在。沒(méi)有創(chuàng)造力，任何音響都不可能成為音樂(lè)。作曲家可以通過(guò)對(duì)聲音特性的某種控制來(lái)表現(xiàn)情感的某些狀態(tài)。那么它是利用了聲音的哪些特性達(dá)到這一目的呢？
(一)相對(duì)獨(dú)立的象征性
音樂(lè)中的聲音本身具有相對(duì)獨(dú)立的象征意義，它的獨(dú)立性就體現(xiàn)在音樂(lè)被藝術(shù)家使用前就已經(jīng)具有象征性意義。每一種聲音都有其獨(dú)到之處，它并不是僅僅簡(jiǎn)單的由音樂(lè)家操控的毫無(wú)生命力的數(shù)字，而是由掌握其特殊規(guī)律的音樂(lè)家巧妙的加以利用。同樣的，
優(yōu)秀說(shuō)明文5
生活中那一片片綠色總會(huì)為我們帶來(lái)一種安心的感覺(jué)，這片綠色給我們帶來(lái)了舒適的生活。 ＿＿題記
生活每天都在進(jìn)行，即使我們停下自己的腳步，生活也不會(huì)因此而停止，每天我們都在不停地消耗資源，食物被消耗，植物被砍伐，大片的沙化，也成了地球哭泣的原困之一，原本地球鮮亮的顏色也逐漸在變得暗淡，失去它原本所擁有的顏色。
氣候的變暖也因?yàn)檫@種綠色的減少，因而使得我們生活中的提供氧氣的減沙從而使得二氧化碳的增加。田為我們現(xiàn)在的'生活環(huán)境逐漸變得更好每家每戶都有對(duì)購(gòu)車有一定的想法，想使自己的生活更加方便，可在方便的同時(shí)二氧化碳的問(wèn)題也同時(shí)襲來(lái)，廢氣的排放也使得周圍空氣的清新程度得到減少，使得人們的生活得到一定的不便。
因?yàn)楝F(xiàn)在生活的污染使得我們生活中許多的地方發(fā)生了改變，一瓶水，或是一張紙，只要我們好好的利用它可以發(fā)揮他最大的價(jià)值，一瓶水，也許可以改變一個(gè)人的生命來(lái)延續(xù)他的未來(lái)。一張紙，也許可以使一個(gè)不能上學(xué)的孩子在自己的空間里驚醒創(chuàng)作。若我們浪費(fèi)了這些資源，對(duì)于那些無(wú)法浪費(fèi)資源的人們又何言以對(duì)。
現(xiàn)在沙塵暴的出現(xiàn)越來(lái)越多，這又是為何，樹木的大片減少這就是導(dǎo)致這張災(zāi)難的原因。風(fēng)在空氣中漫無(wú)目的的散步，原本那一陣陣吹在臉上清爽的風(fēng)，現(xiàn)在也因?yàn)樯硥m暴的緣故經(jīng)常使眼角流下一滴滴晶瑩的淚珠。
那一片片綠色的減少不僅會(huì)使人類感到不適還會(huì)使動(dòng)物們無(wú)法生存。因此而瀕臨滅絕。
在我眼中綠色就是愛護(hù)自己身邊的環(huán)境以及對(duì)周遭的樹木進(jìn)行保護(hù)，而不是任意摧殘。
優(yōu)秀說(shuō)明文6
【名稱】
通用名稱：正能量
漢語(yǔ)拼音：Zheng Neng Liang
別名：奮斗、進(jìn)取的動(dòng)力
【成分】本品為精神制劑，以正義，進(jìn)取。奮斗為主要成分，輔料為：善良友好，樂(lè)觀積極，努力創(chuàng)新等多種復(fù)合精神。
【出處】由21世紀(jì)科學(xué)專業(yè)用語(yǔ)輕中國(guó)人民改編而來(lái)，成為新一代的時(shí)代精神。
【適應(yīng)癥】用于改善失敗過(guò)后的焦慮自卑感，用于緩解社會(huì)素質(zhì)低下引起的老人摔倒無(wú)人扶，中國(guó)式過(guò)馬路，食品安全問(wèn)題等癥狀。也可用于激勵(lì)自己完成偉大的事業(yè)。
【用法用量】實(shí)際行動(dòng)，每時(shí)每刻保持自己有一份正能量。當(dāng)行走在大街，看到老人摔倒在地，使用自己的正能量去扶起那個(gè)老人，也許你只是攙扶起一個(gè)老人這個(gè)小小的動(dòng)作，但全社會(huì)都會(huì)知道這種助人為樂(lè)，正義善良的精神。當(dāng)你的朋友因?yàn)槭《员┳詶?，拿出自己的正能量去鼓?lì)他，陪同他一起去做更有意義的事，讓他明白這個(gè)世界需要我們用樂(lè)觀積極的心態(tài)去面對(duì)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就放棄了自己。當(dāng)自己要達(dá)到一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，拿出你的正能量當(dāng)做墊腳石，不斷向著目標(biāo)前進(jìn)，不論是否最終到達(dá)了終點(diǎn)，過(guò)程帶給你的奮斗不止，不斷進(jìn)取的性格是無(wú)價(jià)的。當(dāng)看到不好的事情發(fā)生，正能量被用來(lái)阻止，這是勇敢正義的化身……
【藥物相互作用】本品能與人性格中多種優(yōu)良品質(zhì)相互結(jié)合，能發(fā)揮出更好的效果。當(dāng)本品與友善共同服用，你會(huì)收獲深厚的友誼；當(dāng)本品與誠(chéng)信共用，你會(huì)成就非凡的`事業(yè)；；當(dāng)本品與樂(lè)觀調(diào)配，你會(huì)感到幸福的滋味。本品被其他人感化，將擁有更好的效果，用你的正能量感染了別人，他也會(huì)有自己的正能量。
【儲(chǔ)藏方法】永久有效，保存在自己心靈的深處。
【寄語(yǔ)】你好，請(qǐng)你站起來(lái)，把手放在心上，去感受血流的澎湃，那就是你的正能量。拿出你的正能量讓社會(huì)變得更幸?？鞓?lè)吧。
優(yōu)秀說(shuō)明文7
很舊以前，在個(gè)很古老的森林里住著很多小動(dòng)物。在一棵大榕樹下，一只老猴子，叫老奇奇，它有個(gè)兒子叫小奇奇，它們開了一個(gè)百貨超市，天天門庭若市，生意興隆。
一天，一個(gè)伐木隊(duì)和一個(gè)建廠隊(duì)來(lái)到了森林，一場(chǎng)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。
第二天，伐木隊(duì)用大型伐木機(jī)伐木，一棵棵“撐天大樹”倒下，建廠隊(duì)在河邊、溪旁建造工廠，向河里溪中毫無(wú)節(jié)制的濫放污水，向碧藍(lán)的天空排放著毒氣，河里溪中的小魚兒，一個(gè)個(gè)翻了肚皮——死了!天空中，一隊(duì)又一隊(duì)凌空展翅的雄鷹，接連不斷的從空中墜落身亡!
自從那一天起，森林中，所剩不多的小動(dòng)物有一半“背井離鄉(xiāng)”，剩下的“居民們”不愿意離開以居住百年的家!奇奇父子倆的`店是“門可羅雀”，父子倆人心情不暢，到湖邊散心，它們看著這黑黑的湖水，一陣風(fēng)沙襲來(lái)，倆人蹲下，把頭放在雙腿之間，一會(huì)兒，風(fēng)過(guò)了，然而，這，它們?cè)缫阉究找姂T了。
回到家，小奇奇突然靈光一閃，自言自語(yǔ)說(shuō)：”有了!“還沒(méi)等老奇奇回過(guò)神來(lái)時(shí)，小奇奇便穿上大衣出門了。
第二天一大早，一車貨物開到店前，老奇奇問(wèn)：”這是……“還沒(méi)等老奇奇說(shuō)完，小奇奇便說(shuō)：”這是防污口罩，對(duì)防污有很大的作用呢!”說(shuō)罷，便得意揚(yáng)揚(yáng)的笑了起來(lái)。
忽然，一只鯉魚游來(lái)，半信半疑的問(wèn)：”這有用么?“小奇奇連忙說(shuō)：”有用，有用，你可以試試，沒(méi)用不買!“鯉魚帶上口罩，下水游了一圈，上來(lái)說(shuō)：”好，我買兩個(gè)?！耙恢恍埴楋w來(lái)，也買了兩個(gè)，鯉魚不解的問(wèn)：”老鷹大哥，您在天上，用什么口罩呢?“雄鷹指了指天空，搖了搖頭，飛走了。
那天以后，奇奇的口罩暢銷全國(guó)。父子倆人喜滋滋的數(shù)著手中的錢，老奇奇：”邊數(shù)邊說(shuō)：“兒子，你真行啊!
優(yōu)秀說(shuō)明文8
“水生一產(chǎn)品，不是魚蝦鱉，吃著口口甜，樹上才能結(jié)?！敝肋@是什么嗎？它就是水蜜桃。
水蜜桃，在植物分類學(xué)上屬于薔薇科，桃屬，桃亞屬，為落葉小喬木。一般樹高3—4米。干性弱，樹冠開張。幼樹生長(zhǎng)旺盛，1年生長(zhǎng)枝達(dá)1米以上。芽具有早熟性，樹冠形成快。開始結(jié)果早，定植2～3年開始結(jié)果，6～7年達(dá)盛果期年后漸入衰老，壽命較短，一般管理較好的年還能保持較高產(chǎn)量。
水蜜桃原生長(zhǎng)于中國(guó)，回溯到西元前10世紀(jì)前，在當(dāng)時(shí)的一些文學(xué)有記載著有關(guān)水蜜桃的文字。西方國(guó)家最早被發(fā)現(xiàn)有關(guān)于水蜜桃，那是大約在紀(jì)元前300年的時(shí)候，希臘的一位哲學(xué)家認(rèn)為水蜜桃是來(lái)自波斯，因此就把水蜜桃稱之為波斯蘋果。在第一世紀(jì)，有羅馬人提到他們從波斯進(jìn)口水蜜桃，就假設(shè)水蜜桃到達(dá)歐洲是在公元0年。至于英國(guó)一直到西元1650年前都沒(méi)有關(guān)于水蜜桃的記載。在1779年，水蜜桃在美國(guó)東北部的流域的山區(qū)收獲成為美國(guó)最早的水蜜桃消費(fèi)商品。
桃品種依成熟期早晚分為早熟、中熟、晚熟、極晚熟4類。果實(shí)發(fā)育期在天的為早熟天的為中熟天的.為晚熟，150天以上的為極晚熟。
水蜜桃在我國(guó)栽培面積最大，種類繁多，全國(guó)各地由南至北分布較廣，占80%以上，其中位于江南水鄉(xiāng)的太湖陽(yáng)山一帶是最為有名的水蜜桃產(chǎn)地。其官方網(wǎng)址為近幾年來(lái)，油桃栽植面積有上升趨勢(shì)，蟠桃也開始走俏市場(chǎng)，觀賞桃更是獨(dú)樹一幟。
優(yōu)秀說(shuō)明文9
我有一個(gè)溫馨的臥室，雖然不大卻很明亮、整潔。
我的臥室朝東，約有10平方米。一進(jìn)門就能看到一張淡紫色的小床，床單是藍(lán)色的，上面的圖案是我喜歡的卡通人物——米老鼠。床頭擺著我最愛的幾個(gè)毛絨玩具，每天晚上它們都會(huì)伴著我一起入睡。床的前面有一扇明亮的窗戶，讓我每天清晨都能享受到太陽(yáng)照射出來(lái)的第一縷陽(yáng)光。窗戶底下是一張黃色的書桌，上面整齊得放著一些日常學(xué)習(xí)用品和一盞護(hù)眼燈，每當(dāng)我做作業(yè)時(shí)，它們總是形影不離地陪伴著我，在學(xué)習(xí)上幫了我不少忙。書桌的左邊放著一個(gè)大書柜，書柜的頂上是一盆青翠欲滴的吊蘭，書柜里面排滿了五花八門的書籍，有雜志、童話、小說(shuō)、散文等等，我每天睡覺(jué)前都要在這些書的海洋里遨游一番。書柜的旁邊是一個(gè)衣櫥，衣櫥上有一面大鏡子，房間里的一切都被它“看”得一清二楚。
我臥室里的墻是乳白色的，墻上粘著幾張動(dòng)漫人物的.圖畫和幾張我小時(shí)候的照片。天花板上掛著一盞白色的三角形吊燈，晚上，只要按下開關(guān)，它就會(huì)把我的小房間照得亮如白晝。
書桌，陪我學(xué)習(xí)；小床，伴我入睡；玩具，與我談心……
是它們，給了我五彩斑斕的生活！我愛我的臥室!
優(yōu)秀說(shuō)明文10
現(xiàn)在，我給你們介紹的是海爾公司出品的“小麗人”全自動(dòng)滾筒式洗衣機(jī)。
這種洗衣機(jī)的`功能有很多，我先給大家介紹功能盤的功能吧!它的洗調(diào)程序按鈕分四種，第一種是洗調(diào)程序按鈕，程序適合洗調(diào)棉、化纖等普通織物。第二種是強(qiáng)洗模式，程序適合洗調(diào)羊毛等輕柔織物。第三種是溫度旋鈕，通過(guò)溫度旋鈕，可得到所需的洗調(diào)溫度。第四種是速度調(diào)節(jié)按鈕，調(diào)節(jié)此按鈕可選擇甩干速度。接下來(lái)我給大家介紹漂洗，當(dāng)你通過(guò)手洗或其他方式洗完衣物后需單純用本機(jī)器進(jìn)行漂清或漂白時(shí)可以先打開機(jī)門，將衣物放入滾筒中，如需進(jìn)行漂白，則將漂白劑放入4槽中，然后關(guān)上機(jī)門。將程序旋鈕轉(zhuǎn)到漂洗位置，按下電源就可以了。如果要甩干就要先打開機(jī)門，將衣物放入滾筒中，然后關(guān)上機(jī)門，將程序旋扭轉(zhuǎn)到甩干的位置，按下電源開關(guān)就可以了。如果你要排水的話，就將程序旋鈕轉(zhuǎn)到排水程序的位置，按下電源開關(guān)，洗衣機(jī)開始排水，排水時(shí)滾筒是不轉(zhuǎn)動(dòng)的。
你們看我的海爾“小麗人”洗衣機(jī)是那么多姿多彩，價(jià)錢又便宜，就買下吧!
優(yōu)秀說(shuō)明文11
大家好，我是救護(hù)車，我平常都住在醫(yī)院的停場(chǎng)，如果有人打電話來(lái)，我就會(huì)馬上出動(dòng)去救難，我的衣服是白色的，上面寫著紅色大大的120，我的主人是受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的.。
平常，我隨時(shí)待命，只要主人接到緊急電話，我就會(huì)和主人一起日以繼夜的工作，每當(dāng)我們?cè)诼飞祥_車時(shí)，大家都會(huì)讓路給我們方便，因?yàn)榇蠹叶贾牢覀円幚砭葹?zāi)的事情，需要我把病患送到醫(yī)院，他們的生命才能維持下去。
如果沒(méi)有我，很多人的生命就會(huì)因此而喪失，所以，我認(rèn)為我很厲害，因?yàn)槲铱梢钥焖俚牡诌_(dá)第一現(xiàn)場(chǎng)，而且我很聽主人的話，主人說(shuō)什么我就做什么，而且主人還常常對(duì)我說(shuō)，今天沒(méi)有你的幫忙，世上可能就少了一個(gè)寶貴的生命。
我很開心我可以成為一臺(tái)救護(hù)車，希望我的主人在救人時(shí)能平平安安，我也很高興為人們服務(wù)。
優(yōu)秀說(shuō)明文12
我多懷念以前那美麗的環(huán)境：那藍(lán)天白云，鳥兒在天空中翱翔還嘰嘰喳喳唱著歌，小朋友們?cè)诖舐飞湘覒蛑，F(xiàn)在使那些美好的環(huán)境都漸漸消失了，如果有一天這座城市空氣中充滿了廢氣，我們會(huì)怎么樣。
地球是我們的家園，環(huán)境與我們的生活息息相關(guān)，但是現(xiàn)在水漸漸少了，動(dòng)植物瀕臨滅絕……這一切的一切都是我們沒(méi)有注意環(huán)境衛(wèi)生所造成的。
現(xiàn)在，我走在馬路上都會(huì)看到一些大大小小的白色垃圾，這時(shí)我就想：“每隔幾米明明就有垃圾箱為什么還要亂扔呢？”方便了自己，給環(huán)境造成了污染；每次在學(xué)校食堂吃飯，剩飯剩菜隨處可見，由此我想到了：“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我們要珍惜農(nóng)民伯伯的.辛勤勞動(dòng)，不要浪費(fèi)糧食；每次經(jīng)過(guò)學(xué)校的廁所，我都會(huì)不由得會(huì)關(guān)上還在滴水的水龍頭；每次……
就在昨天，我與媽媽來(lái)到了叔叔家，那里都是田野，我也過(guò)了一次田園生活。
“這么浪費(fèi)?！蔽也挥傻卣f(shuō)道，叔叔把青菜菜根一切，黃菜葉自然剝落，還把一些完好無(wú)損的菜葉也剝?nèi)ィ?“這些菜葉喂雞吃!” 叔叔說(shuō)。我恍然大悟，這不是我們現(xiàn)在說(shuō)的變廢為寶嗎？剝落下的菜葉喂雞，雞糞用來(lái)做飼料種莊稼。由此可見，再循環(huán)的方法處處可在我們身邊利用，如：紙張可以反復(fù)利用，淘米水可以用來(lái)洗菜，清洗衣服后的水可以沖馬桶、澆花……
我堅(jiān)信：只要我們持之以恒地將環(huán)保進(jìn)行下去，綠色之花會(huì)延伸到每個(gè)角落生根發(fā)芽！
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