下面是范文網(wǎng)小編收集的云南昆明導(dǎo)游詞7篇 昆明導(dǎo)游介紹詞，供大家賞析。
云南昆明導(dǎo)游詞1
清咸豐六年(1856年)云南回民起義反清，大觀樓、華嚴(yán)閣等皆毀于戰(zhàn)火。同治三年甲子(1864年)仲冬，云南署提督馬如龍操兵演練，“舟過近華浦，見島嶼蔓草荒煙，一片凄涼，垂詢海濱父老，答以大觀樓被毀原委。公太息弗已，不惜出捐重資構(gòu)材飭工重建。經(jīng)始于同治三年(1864年)仲冬，落成于同治五年(1866年)季春，僅及年余，瓦礫之場(chǎng)依然金碧之區(qū)，仍復(fù)省城第一名勝，此馬公之重建大觀樓也?！?舒藻《碑記》)馬如龍重建大觀樓后，在近華浦門樓撰有楹聯(lián)：“曾經(jīng)滄海難為水;欲上高樓且泊舟”。
清光緒二年(1876年)近華浦“大水，兩廊皆圮，樓亦傾斜，光緒九年(1883年)，總督岑毓英重修?！?《光緒志》)，重修大觀樓時(shí)，“士民同住持僧性田續(xù)修東西廂房十六間”。(見《新纂云南通志》)，光緒十四年(1888年)岑毓英請(qǐng)趙藩楷體重書孫髯翁的長(zhǎng)聯(lián)，刊刻懸掛。
民國(guó)三年(1920___年)云南省“民政長(zhǎng)李公鴻祥創(chuàng)建馬路，增修亭榭。”(見趙鶴清《彩云崖觀音大士石廠記》)可見，篆塘沿大觀河至近華浦的馬路，系1920___年修筑。
民國(guó)八年(1920___年)唐繼堯修葺大觀樓及公園券拱牌坊式大門，將孫鑄(字鐵舟)同治年間榜書“大觀樓”三字的'石刻板，嵌于園門，并為孫鑄所書題寫了跋識(shí)，敘述了馬如龍請(qǐng)孫鑄楷書樓匾之經(jīng)過。(見《會(huì)澤唐繼堯識(shí)》)
民國(guó)十九年(1930年)，云南省主席龍?jiān)茋跁r(shí)任昆明市長(zhǎng)庾恩錫修葺近華浦，庾恩錫聘請(qǐng)?jiān)靾@大師趙鶴清協(xié)助?！胺挛骱椎獭⑻K堤，則三橋鼎峙”，修筑長(zhǎng)堤，環(huán)浦可通人行?！霸鲆婚?，如秋月平湖”，大觀樓前“峙三塔如三潭印月”。(見庾恩錫《鼎建大觀公園碑記》)
同年，龍?jiān)啤皣邡Q清壘石為山，名曰彩云崖，因彩云見于白崖為云南得名之始，故以顏之，爰于崖頂建石廠(音“罕”，石窟)，祀奉觀音大士”。(見趙鶴請(qǐng)《彩云崖觀音大士石廠記》)庾恩錫1930年主持修建大觀公園，以“西湖十景”為藍(lán)本，近華浦形成現(xiàn)在所見的主要景觀。
民國(guó)二十五年(1936年)8月，云南省政府在意大利為唐繼堯鑄戎裝騎洋馬銅像，海運(yùn)至越南海防，由海防經(jīng)滇越鐵路運(yùn)抵昆明，1937年4月，吊裝安置在近華浦廣場(chǎng)中央，1959年拆除銅像。
民國(guó)年間，近華浦東面、南面臨草海湖濱，建有一批中西合壁式私家花園別墅，大的別墅有民國(guó)十六年(1920___年)庾恩錫興建的“庾莊”及魯?shù)涝磁d建的“魯園”。還有李園、丁園、柏園、邱園、陳園等。這批私家別墅花園，1950年軍事接管后人民政府均劃入大觀公園，形成大觀公園近華浦東南面的“東園”、“南園”景區(qū)。
云南昆明導(dǎo)游詞2
昆明大觀樓，又稱近華浦，在昆明城西南，瀕臨滇池草海北濱。清同治五年(1866年)馬如龍《重建大觀樓記》載：“昆垣多山而少水，故滇池稱巨浸焉，池之湄有浦，曰近華，因其近太華而名?！?/p>
近華浦開拓于何時(shí)，明末清初顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·云南紀(jì)要》載：“西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名積波池，俗曰草海子，又曰青草湖。周五里，蒲藻常青，為游賞之勝?！比f揆一先生在《昆明古城拾遺》一書中說：在云南古地名中，云南府城(昆明)也有個(gè)西湖，明萬歷《云南通志》記載：“西湖在(云南)府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻長(zhǎng)青，人多泛舟，俗呼為草海子。中有黔國(guó)蓮池，匾曰水云鄉(xiāng)?！弊C實(shí)了濱臨近華浦的草海在明代又稱西湖，明代世襲黔國(guó)公沐氏曾在此建水云鄉(xiāng)蓮池。
何時(shí)開挖大觀河，清光緒二十年(1894年)舒藻《創(chuàng)建重建大觀樓碑記》載：“國(guó)朝，以吳三桂為平西王鎮(zhèn)滇，乃由近華浦東向會(huì)城，開挖一河，計(jì)長(zhǎng)十里有奇，曰運(yùn)糧河，復(fù)于會(huì)城小西門外里許，開一塘，曰篆塘。塘之前建蓋倉(cāng)廒，糧船由滇海進(jìn)運(yùn)河，直抵篆塘，糧米入倉(cāng)甚為便捷也。由是迤西州縣沿海一帶，官商客旅楫楫而來，帆帆而去，薈萃于篆塘，稱巨津焉?！逼鋵?shí)，清初吳三桂疏浚運(yùn)糧河之前，這條河可以通船卻是事實(shí)，明崇禎年間徐霞客《游太華寺山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，萑葦滿澤，舟行深綠間，不復(fù)知為滇池巨流，是為草海。”
關(guān)于楚僧乾印和尚創(chuàng)建觀音寺的'時(shí)間，也有兩種說法：一是清光緒二十年(1894年)舒藻《碑記》稱：“前明有楚僧卓錫于此，結(jié)茅講經(jīng)……”說的是明代。一是清雍正《云南通志》載：“觀音寺在城西近華浦，清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始創(chuàng)庵一區(qū)，講妙法蓮華經(jīng)，聽者常千人……”這里明確說是“清康熙二十一年(1682年)”。清道光戴絅孫《昆明縣志》載：“近華浦為觀音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……”。清同治五年(1866年)馬如龍的《重建大觀樓記》載：“其地在清康熙時(shí)，為楚僧乾印結(jié)茅講經(jīng)處，未嘗有樓也”。以上資料都一致說乾印結(jié)茅講經(jīng)是清康熙二十一年(1682年)。
云南昆明導(dǎo)游詞3
清道光八年(1820___年)，云南按察使翟覲光重修昆明大觀樓，將原來的二層增建為三層，觀音寺僧凈樂重修觀音寺時(shí)，又于寺后建華嚴(yán)閣五間三層，高于大觀樓丈馀。凈樂善詩(shī)聯(lián)，華嚴(yán)閣落成時(shí)撰刻一副長(zhǎng)聯(lián)，世稱“凈樂長(zhǎng)聯(lián)”：
疊閣凌虛，彩云南現(xiàn)，皇圖列千峰拱首，萬派朝宗，金碧聯(lián)輝，山河壯麗。視晴嵐掩翠，曉霧含煙，升曙色于丹崖，蒼松鶴唳。掛斜陽(yáng)于清嶂，石廠猿啼。暫息煩襟，凝神雅曠，豁爾謳歌葉韻，風(fēng)月宜人，性靜幽閑，互相唱和，得意時(shí)指點(diǎn)此間真面目。層樓映水，佛日西懸，帝德容六詔皈心，百蠻順化，昆華聚秀，宇宙清夷。聽梵唄高吟，法音朗誦，笑拈花于鷲嶺，理契衣傳。儕立雪于少林，道微缽受。久修凈行，釋念圓融，歷然主伴交泰，凡圣泯跡，心源妙湛，回脫根塵，忘機(jī)處發(fā)揮這段大光明。
凈樂長(zhǎng)聯(lián)上下聯(lián)各92字，全聯(lián)184字，文采境界雖不及孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)，但也指點(diǎn)湖山，寫景清逸，修行忘機(jī)，悟世超塵，頗有為讀孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)者“指點(diǎn)迷津”之禪意。
昆明昆明大觀樓的文化與歷史
清咸豐五年(1855年)，咸豐帝奕詝為昆明大觀樓題賜：“拔浪千層”匾。馬如龍有“跋”敘述賜匾經(jīng)過：“咸豐丁卯(1855年)，兵部侍郎何彤云侍南齋日，蒙文宗顯皇帝垂詢滇池湖勢(shì)，彤歷陳大觀情形，仰荷御書‘拔浪千層’匾額，頒立斯樓，猗歟休哉?！?/p>
清咸豐六年(1856年)前，近華浦中大觀樓與華嚴(yán)閣巍然南北對(duì)峙，澄碧堂、涌月亭亭臺(tái)廊榭掩映綠柳碧波，觀音寺殿宇禪房鱗次櫛比，風(fēng)鬟霧鬢，香煙氤氳，高人韻士登臨無虛日，僧侶游人往來不間斷。近華浦乃昆明山光水色絕佳之勝境。
云南昆明導(dǎo)游詞4
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽(yáng)城最近，故又名“昆陽(yáng)湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩(shī)人對(duì)她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1，891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩(shī)描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨(dú)特的'地質(zhì)結(jié)構(gòu)，為昆明留下了眾多的文物古跡和風(fēng)景名勝。昆明市是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)際旅游城市，目前，已形成了以世博會(huì)為中心的集自然風(fēng)光和民族風(fēng)情為一體的多功能的四季皆宜的旅游勝地。
昆明海拔746米至4247米，面積15942平方公里，建成區(qū)98平方公里，直轄盤龍、五華、西山、官渡四個(gè)區(qū)和呈貢、晉寧、安寧、富民、嵩明、宜良、路南、祿勸八個(gè)縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個(gè)民族，少數(shù)民族人口占12.6%，城區(qū)人口1611969人。
云南昆明導(dǎo)游詞5
近華浦內(nèi)的大觀樓始建于哪年?一說為清康熙三十五年(1696年)，一說清康熙二十九年(1690年)。余嘉華先生主編的《云南風(fēng)物志》載：“康熙二十九年(1690年)，巡撫王繼文巡察四境，路過此地，看中這里的湖光山色，命人鳩工備材，修建亭臺(tái)樓閣……因取名大觀樓?！苯?jīng)考證，昆明大觀樓始建于清康熙二十九年(1690年)是確切的`。
昆明大觀樓、涌月亭、澄碧堂建成以后，“周圍添筑外堤，夾種桃柳，點(diǎn)綴湖山風(fēng)景”，“從此高人韻士，選勝登臨者無虛日，遂成省城第一名勝”，達(dá)官顯貴臨湖宴飲，騷人墨客登樓歌賦。清乾隆二十五年進(jìn)士、臨安知府王文治在《秋日泛舟近華浦》詩(shī)中寫道：“憶偕詩(shī)太守，高宴集朋輩。絲竹貫珠璣，篇章出瑰怪?！币髟伣A浦的詩(shī)詞，有的描繪山光水色，有的粉飾“太平盛世”，有的歌功頌德，不外吟風(fēng)弄月，離愁別恨。布衣寒士孫髯翁，一掃俗唱，揮就驚世駭俗的180字長(zhǎng)聯(lián)。上聯(lián)寫登昆明大觀樓騁懷，所見到“五百里滇池”的四圍風(fēng)光，下聯(lián)抒發(fā)對(duì)云南“數(shù)千年往事”的無限感慨，情景交融，對(duì)仗工整，氣魄宏大。清道光年間“五華五子”中之戴絅孫評(píng)價(jià)長(zhǎng)聯(lián)“渾灝流轉(zhuǎn)，化去堆垛之跡，實(shí)為僅見”。長(zhǎng)聯(lián)問世以來，被譽(yù)為“海內(nèi)外第一聯(lián)”，“海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)第一佳者”。長(zhǎng)聯(lián)由昆明名士陸樹堂行書書寫刊刻?，F(xiàn)存陸書拓本摹刻聯(lián)。清嘉慶年間，迤西道宋湘撰聯(lián)：“千秋懷抱三杯酒;萬里云山一水樓?！笔淖致?lián)高度概括了髯翁的長(zhǎng)聯(lián)。孫髯翁長(zhǎng)聯(lián)問世，昆明大觀樓躋身“中國(guó)名樓”。
云南昆明導(dǎo)游詞6
各位朋友，大家好！我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”?！把a(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”，是梵語(yǔ)的譯音。意思是“光明”。傳說“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場(chǎng)。大家知道，在中國(guó)還有一個(gè)著名的觀音道場(chǎng)，那就是浙江的普陀山，是我國(guó)四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。不過，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長(zhǎng)時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個(gè)地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場(chǎng)的意思。因?yàn)椤皥A通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一，意思就是”明白“、”開竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國(guó)后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個(gè)規(guī)模，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身——補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢？待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家?，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國(guó)當(dāng)代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請(qǐng)看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻滾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢！北京潭柘寺彌勒殿前有一副對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人?！弊鋈四苡腥绱说幕磉_(dá)氣度，又怎能不樂呢？這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國(guó)凈土得以安寧、莊嚴(yán)。
現(xiàn)在，我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的'最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國(guó)都是少見的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古；山色畫圖新”的對(duì)聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。
大家請(qǐng)隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀?！扒帧笔侵赣^音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
云南昆明龍門風(fēng)水導(dǎo)游詞
龍門是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩(shī)詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門。
何為“風(fēng)水”？從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來對(duì)“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！倍掇o?！穼?duì)于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法?！苯陙韺W(xué)者們對(duì)《辭?！返亩x持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)！下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：
一、龍門為什么要修建于山上？
提這個(gè)問題也許會(huì)有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦！這種認(rèn)識(shí)是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語(yǔ)“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢(shì)，因此龍也有不同的姿勢(shì)。風(fēng)水學(xué)把龍勢(shì)分為五種，即：
1、南北走向的稱為正勢(shì)；
2、由西向東的稱為側(cè)勢(shì)；
3、逆水而上的稱為逆勢(shì)；
4、順?biāo)碌姆Q為順勢(shì)；
5、首尾相顧的叫回勢(shì)。
這里順便說一下，龍的側(cè)勢(shì)為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風(fēng)水師常以我國(guó)的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長(zhǎng)江以南的山脈為南龍，長(zhǎng)江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國(guó)的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。
二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的！
看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)?，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西?！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富！第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書里寫道：“龍勢(shì)向西，宜坐北向南（陽(yáng)坡）；龍勢(shì)南北，以選址在東坡?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇?！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢(shì)南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地！
昆明的另外兩個(gè)穴位，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢？財(cái)穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么？說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財(cái)穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一；四A級(jí)景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會(huì)的召開，帶動(dòng)了昆明城市的建設(shè)，推動(dòng)了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財(cái)穴實(shí)不為過！
三、龍門三清境的財(cái)神。
在三清境靈宮殿對(duì)面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個(gè)元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財(cái)神！在中國(guó)人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。民間流傳的財(cái)神有很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種：
第一文財(cái)神，文財(cái)神有兩個(gè)，一是財(cái)帛星君，另一個(gè)則是福祿壽三星。財(cái)帛星君是一個(gè)錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個(gè)長(zhǎng)須長(zhǎng)者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。
第二武財(cái)神，武財(cái)神也有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽、另一個(gè)是趙公明。關(guān)羽是三國(guó)名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。我們龍門三清境的這尊財(cái)神，就是另一個(gè)武財(cái)神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財(cái)神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
文章到此暫且停筆，龍門風(fēng)水的種種，還需要我們用心學(xué)習(xí)，不斷觀察，進(jìn)一步揣摩。相信在導(dǎo)游講解中，用風(fēng)水講龍門，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試。
云南昆明導(dǎo)游詞7
昆明地處云貴高原中部，具有兩千四百多年的歷史，市中心海拔1，891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩(shī)描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來，落棲在昆明城中。
昆明海拔746米至4247米，面積15942平方公里，建成區(qū)98平方公里，直轄盤龍、五華、西山、官渡四個(gè)區(qū)和呈貢、晉寧、安寧、富民、嵩明、宜良、路南、祿勸八個(gè)縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個(gè)民族，少數(shù)民族人口占12.6%，城區(qū)人口1611969人。
25萬年前，就有古人類在昆明地區(qū)活動(dòng)。從公元13世紀(jì)起，昆明成為云南省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。是我國(guó)內(nèi)地連接?xùn)|南亞“古南方絲綢之路”以及四川—云南—越南的樞紐和通道。昆明是偉大航海家鄭和、人民音樂家聶耳的故鄉(xiāng)。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、“一二一”等愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)為中國(guó)民主革命作出了貢獻(xiàn)。悠久的歷史，多元的文化，形成了當(dāng)今昆明“歷史悠久、古跡多，風(fēng)景秀麗、名勝多，人文薈萃、名流多，開發(fā)較早、交往多”的鮮明特色。
改革開放以來，昆明經(jīng)濟(jì)始終保持快速健康發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)入西部地區(qū)先進(jìn)行列。經(jīng)過多年的發(fā)展，形成了卷煙、機(jī)電、生物資源、信息、商貿(mào)旅游等五大支柱產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，結(jié)構(gòu)調(diào)整成效明顯，特色突出，“斗南花卉”、“呈貢蔬菜”成為國(guó)內(nèi)外知名品牌。工業(yè)形成了以機(jī)械、冶金、煙草加工等為主的體系，是云南省的工業(yè)基地和西南地區(qū)重要的工業(yè)城市。第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重日益增大，商貿(mào)、旅游、信息、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)快速發(fā)展，對(duì)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到了重要的帶動(dòng)作用和促進(jìn)作用。
昆明是中國(guó)歷史文化名城之一，是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。也是中國(guó)最優(yōu)秀的旅游城市之一。由于世博會(huì)的舉辦，提高了昆明在世界上的知名度。這里夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，四季如春，鮮花常年不斷，素有“春城”之美譽(yù)。
昆明境內(nèi)山川秀麗。悠久的歷史，眾多的民族，獨(dú)特的自然條件，給昆明留下了極其豐富的文物古跡和風(fēng)景名勝。其中共有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)3處，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6個(gè)，省市級(jí)重點(diǎn)文手保護(hù)單位66個(gè)，風(fēng)景旅游區(qū)30處，旅游景點(diǎn)100多處，國(guó)家級(jí)旅游線路11條，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)1處，具有云南特色的民族風(fēng)情，規(guī)模宏大的民族村1座，溫泉50余處，花卉品種400多種……昆明形成了以石林，滇池風(fēng)景區(qū)為重點(diǎn)，沿安寧——石林公路的旅游景區(qū)為一線，帶動(dòng)昆明全市，輻射全省的集旅游，度假，娛樂為一體的旅游體系。
昆明也是個(gè)多民族的省會(huì)城市，其民族風(fēng)情引人入勝，古跡眾多，自然景觀與人文景風(fēng)相映生輝，描繪出神奇迷離的`畫卷。
昆明市是云南省的交通樞紐、通訊中心及中國(guó)面向東南亞的口岸。昆明機(jī)場(chǎng)是中國(guó)五大國(guó)際航空港之一，有飛往仰光、曼谷、新加坡等的6條國(guó)際航線、通往香港的一條地區(qū)航線及通往國(guó)內(nèi)各大中城市的約40條航線，以及省內(nèi)的7條航線。現(xiàn)有昆明至成都、昆明至貴陽(yáng)、昆明至河口等12條鐵路干支線，還有昆明至南寧，以及省內(nèi)的廣大鐵路、昆玉鐵路等。昆明的公路四通八達(dá)，有5000多公里的公路通往省內(nèi)各地和鄰省鄰國(guó)。
面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù)，確立了建設(shè)現(xiàn)代新昆明的發(fā)展戰(zhàn)略，加快全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程。以滇池為中心，實(shí)施“環(huán)湖交通”、“環(huán)湖截污”、“環(huán)湖生態(tài)”、“環(huán)湖新城”工程，進(jìn)一步優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境，全面提升城鄉(xiāng)形象，增強(qiáng)城市綜合實(shí)力，把昆明建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)、環(huán)境優(yōu)美、功能完善，“春城”、“歷史文化名城”、山水園林生態(tài)城市特色突出，面向東南亞、南亞的現(xiàn)代化區(qū)域性國(guó)際城市。
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