下面是范文網(wǎng)小編分享的價值議論文6篇，以供參閱。
價值議論文1
“是金子在哪都會發(fā)光?！毕愀鬯嚾藚敲线_做配角二十余年，在銀幕上留出了自己的光輝形象，贏得了“金牌綠葉的美稱”，配角的位置并沒能限制他發(fā)揮自己的才能，而是成為他展示自己的最好舞臺。
人們事事都想做主角，做他人眼中最優(yōu)秀的工作，事實上，又有幾個人能做到生活在所謂的“主角生活”中呢，往往我們都處于配角的位置。而優(yōu)秀的人不在少數(shù)，位置不能決定我們的價值，干一行愛一行，真正獻出自己的努力就能獲得成功。
每個人都有自己對應(yīng)的位置，而價值則不局限于我們扮演的角色。南唐后主李煜被位置所束縛，一身絕代才華，最終只落得一個薄命君王。所以說我們不能過度在意自己的位置，價值是通過努力奮斗出來的。若是選擇做一顆參天大樹，便要頂出風(fēng)雨飄搖；若是選擇當(dāng)一株小草，就要在短暫的生命命中發(fā)出最活力的生機。想做到不在乎自己的位置很難，但只有在相對艱難的環(huán)境中，撥開迷霧，才能找到屬于自己獨特的價值光芒。
人生的價值在于奉獻。這里的奉獻并要很大很感人，而是你真正做了點什么，哪怕只有一點點有益于社會，那便是奉獻，便是價值。其實很多時候，我們只要在自己的崗位上勤懇踏實地工作，也算是對社會的一種貢獻。作為一個學(xué)生，就努力學(xué)習(xí)，為祖國爭光；作為一名普通的商人就做好產(chǎn)品質(zhì)量，為消費者提供便利；作為一名公務(wù)員，就做好本職工作，一心為民，使社會更加公正……在自己的位置上不斷努力，便是對社會的最大奉獻，是人生的價值所在。
要創(chuàng)造自己的價值，首先要選擇合適的位置。山頂并不適用于我們每一個人，山腰和山麓也不見得就不是合適的安身之所。一直被囚禁的蒼鷹只能在籠子里哀嚎，沒有藍天，它發(fā)揮不了它的價值，再香的酒，巷深了，同樣不會有人聞到。只有選擇合適自己的位置，才能最大程度發(fā)揮自己的價值。李白放棄官場的功名成就，選擇做一名浪蕩的散仙，才有后世對他至高無上的認可；魯迅棄醫(yī)從文，才能留下時代名篇；比爾蓋茨退學(xué)攻微軟，才給后世留下便利……他們都找到了適合自己的位置，留下了價值，才成就了自己的人生。
創(chuàng)造價值要遵從自己的內(nèi)心，不能盲目跟風(fēng)最后一無所獲。發(fā)現(xiàn)自己的愛好，很多人從小就走著父母給自己鋪好的道路，而忘記了心之所向，我們都曾擁有最遠大的理想，可都慢慢被生活和現(xiàn)實磨滅。價值則產(chǎn)生在你不斷失敗卻又不斷堅持的過程中，只要有所努力，就一定會有所收獲，哪怕只有一點點，也是價值的體現(xiàn)。堅定了理想就要不斷去實現(xiàn)，不要在意他人的看法，每個事業(yè)都有存在的意義，堅定不移地去完成，就會讓他人另眼相看。而很多人，不明白自己的內(nèi)心，別人說醫(yī)生好就去當(dāng)醫(yī)生，說老師好就去當(dāng)老師，沒有自己的思考，在崗位上也就不會創(chuàng)造自己的價值。要征服首先要熱愛，請在喜歡的行業(yè)內(nèi)努力地創(chuàng)造價值吧。
吳孟達榮獲“金牌綠葉”告訴我們，人生未必要大放光彩，每個人都有自己堅持的平淡，而他們往往能在平淡中找到自己的價值，實現(xiàn)真正的光彩。希望我們所有人未來能夠在熱愛的崗位上，始終如一地創(chuàng)造價值，走出自己的價值道路。
價值議論文2
善良的人在追尋中縱然迷惘，卻終會找到一條正途?！陡∈康隆?/p>
德國青年盧安就是這樣找到了實現(xiàn)人生價值的正途的善良的人。他從萬里之遙的漢堡來到中國偏遠山村支教多年，無私奉獻，默默付出，并不求回報。他燃燒了自己青春年華溫暖了他人。成為了那群留守兒童最親的親人。（文首開門見山扣材料點題啟下）
奉獻之始，甚是艱難。（分論點一）
盧安克支教之初感到最困難的是，除了偏遠山區(qū)物質(zhì)匱乏，大抵是那些村里人戒備的目光吧，那真是一種精神上的折磨，這種精神上的孤獨是需要信仰來支撐的。我們?nèi)诵缘娜觞c里，該有這樣一條：不肯輕易相信別人的好意并予以質(zhì)疑。（例證奉獻不容易，需要信仰來支撐的）
面對這樣的質(zhì)疑，唯有用行動證明自己。（分論點二，奉獻需要行動來證明）
陳光標(biāo)就是這樣的人，有心去做善事，卻被指責(zé)過于高調(diào)、炫富，但他仍然以自己的方式做下去，最終得到了認可。他是全中國五年來捐款最多的實業(yè)家之一，這就是陳光標(biāo)的人生價值：善是可以用自己最喜歡的方式進行的.。
盧安克也是如此，他不只是單純地教孩子知識、開發(fā)他們的想象，最重要的是用長達十幾年的陪伴，來完成了這場最長情的告白，最終大人們明白了他，小孩兒們把他當(dāng)作親人，當(dāng)他們的唯一最可親的親人，這就是盧安克的人生價值：愛是可以超越國界的。（將陳光標(biāo)與盧安克對比分析）
盧安克不是唯一的。（分論點三，進一步深入分析）
在留守兒童眼里，父母迫于生計而外出打工，留守兒童親情的缺失誰來彌補？這是自改革開放以來一直困擾國人的一個問題。
幸運的是，許多地方出現(xiàn)了盧安克這樣的人，越來越多的志愿者來到了偏遠地區(qū)，和留守兒童們親密相處，關(guān)愛他們的心靈，呵護他們的成長。
不幸的是，中國之大，有更多的留守兒童在一日又一日的空虛、等待中長大，長大后的他們性格中親情的缺失、自卑而不自信的種子或多或少地影響著他們的生活學(xué)習(xí)和工作。（正反對比分析，指出盧安克等奉獻精神的可貴）
所以社會需要更多的盧安克，他們的“陪伴”為解決留守兒童教育問題提供了可行的一例，可是這樣的犧牲精神在我們這個物欲橫流的社會里缺失之嚴(yán)重，已不是一日兩日能彌補得了的了。
我要呼吁：讓我們在對社會的奉獻中去實現(xiàn)自己的人生價值吧，這是一種正途，我們需要通過一個又一個盧安克的實踐推行下去。（提出我們這個社會需要更多盧安克的建議）
你看，一道不是親情勝似親情的曙光，不正在升起嗎？
價值議論文3
當(dāng)世界越發(fā)浮躁與喧囂，當(dāng)功利主義充斥著生活的角角落落，我們?nèi)钥上嘈派鐣写嬖诿撾x世俗的凈土，可當(dāng)多所學(xué)校掛出“多考一分，干掉千人”等浮夸的巨大橫幅時，我們是否還有勇氣去堅定這樣的回答？
古人讀書“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，受教育于以明圣賢之道，匡時濟世。他們中的大多數(shù)是純粹的，為道義而行，向往“為天地立心，為生民立命”，即使可能終生困頓不得志，卻仍孜孜不倦。而今，多少學(xué)生十年寒窗只為文憑一張，滿腔熱血終化為世俗的追求，離開學(xué)校后，書籍便塵封于角落之中，不再問津，面對如此境況，我們不得不承認，讀書確確實實被蒙上了功利的色彩。究其原因，看看校園中的標(biāo)語“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代”。教育的功利化與市場化實在難辭其咎。魯迅先生說：“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，更需要培養(yǎng)天才的土壤”。我相信泱泱華夏不乏天才的種子，但我害怕，難有適宜之土壤。
校園應(yīng)是最適宜的土壤，就標(biāo)語而言，其正確的選擇對種子的培育有著重要的作用。譬如“為中華之崛起而讀書”，寥寥幾字卻擲地有聲，震撼著每一位學(xué)子，讀書的意義并不止局限于個人的幸福，而是為國雄飛于世界，命運也不只與周遭有關(guān)，而應(yīng)緊密聯(lián)系于國家乃至世界。每每讀起先賢的話語，目光終不只流轉(zhuǎn)于自身，而將自身立于歷史長河，為國家之振興，感受吾輩之擔(dān)當(dāng)，正確價值觀由是產(chǎn)生。
教育是以培根鑄魂，啟智增慧為本，可是君不見多所知名高中畢業(yè)生爭相撕毀書籍，并將其墜入樓底。漫天的破損書籍，似乎是對中國教育的巨大嘲諷，對于這些，校園文化氛圍的缺失難逃責(zé)任。用先賢的哲思裝飾校園的角角落落，在無形中營造出一種文化環(huán)境，潛移默化的磨去學(xué)生偏激的想法。飽含文化底蘊，思想智慧的勵志標(biāo)語讓人如沐春風(fēng)，先賢看待世界與生活的角度與胸懷，讓人豁然開朗，從某種角度上來講，這也是對中華文化的傳承。勵志標(biāo)語自然應(yīng)當(dāng)選擇最具代表性的名言，代表中國的精神與氣象，彰顯先賢的志向與主張，品讀一條條標(biāo)語，就如與一位位先賢對話，接過其遞來的精神火炬，在照亮自己的同時也照亮了前方。
于此中華偉大復(fù)興，萬物騰飛之時代，文化認同感，家國情懷的重要性日顯突出，用既有藝術(shù)性又有思想性的標(biāo)語裝飾校園，營造文化氛圍，增加文化底蘊，傳承中國文化，才英是每一個學(xué)校應(yīng)該做的。
價值議論文4
世界上不是缺少價值，而是缺少對價值的肯定。價值，是個體對于一個客觀事物的影響判斷。而如果一個人的價值跳脫于我們所有人對于一個客觀事物的增量共識，我們卻往往難以去肯定它，因為我們?nèi)鄙倏隙ㄋ哪芰?，缺少肯定它的勇氣；久而久之，我們忘卻了肯定這一行為的意義，更忘記了要去肯定。我們?nèi)笔Я藘r值的肯定。
我們總說“時間總會沉淀一切價值”，確實如此。當(dāng)我們把對一件事物的價值判斷由當(dāng)下的時刻拓寬到時間坐標(biāo)上的無線延伸時，短時間價值的偶然性就被延長的故事線化為了必然性，而必然性才是我們?nèi)ソ鉀Q問題的方法，才是我們需要去肯定的價值。但是，作為一個個體，生命給予我們的時間終究是有限的，時間的牢籠困住我們只能在線段上奔跑，看到較片面的時代價值，而無法肯定跨越時代的價值。
除了客觀的時間受限，我們主觀的心靈也阻礙了肯定的步伐。面對復(fù)雜多元的世界，懶惰的人類，總是以“自己”和“異己”的單一價值體系去分類。我們走了理解世界的捷徑，卻也同時成為了不寬容的個體，對于那些跳脫的價值施以偏見與壓迫；個體的不寬容成就了不寬容的社會，這一趨向“自己”的同質(zhì)化的社會只能在時間的沉重齒輪下被動進步，殊不知已向一代代推動齒輪的先行者撒下多少荊棘。
但是，走過荊棘的路是光榮的，即使面對主客觀的困難，肯定這一行為的價值是值得的。只有肯定了《春之祭》的美，我們才能看到不同于天鵝湖的優(yōu)雅高貴，俄羅斯作曲家斯塔拉文斯基音樂中表現(xiàn)的東歐古老大地上原始人們對于春天的恐懼但又期盼的情感?！肮爬系姆N子，他生命的胚芽孕育于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。”這些古老的種子，是現(xiàn)在世界所陌生的，但卻是人類歷史長河中的沉淀下來的本土的個性化的、又符合我們亙古不變的真善美價值取向。當(dāng)我們肯定了肯定這一行為的價值，才能看到多元的價值觀讓我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒，才能提高我們對于一個價值是否符合一階價值觀的判斷能力。如此一來，人們不再是價值下的被驅(qū)趕者，而是價值的推動者，推動著一個“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的世界。
因此，我們應(yīng)當(dāng)有相信而看見的眼光，去了解那些看似不符常理的價值，以至于不會讓“不相信”遮蔽了好的價值。同時，也需要以寬容的胸襟去接受多元的價值，肯定他們存在的意義。另外，我們更需要追尋“自己的本心”，扎身于自己的土壤，不在紛繁復(fù)雜的價值觀中迷失了自己的方向，去肯定他人的價值，讓自己的價值被肯定。
作為渺小個體的我們，雖無法得到長遠的眼光與圣人的境界，但是我們?nèi)杂凶鳛橐粋€小人物該做的。僅僅是在有限的時間里，將偶然性的世界線向必然性推向那么一點；又或是留下了自己生命的一絲微光，都是時間坐標(biāo)上即淺又深的腳印。
價值議論文5
流星劃過漫長的天際，點燃了自己，卻留給世界一道風(fēng)景，這是流星的價值。
飛蛾為了追求光明，追求熱烈，不惜撲向那熊熊得大火，生命力唱起了挽歌，這是飛蛾的價值。
蠟燭為了給世界一道光明，用熱淚盈眶，送給人們源源不斷地光和熱，這是蠟燭的價值。
上帝賦予了萬物靈氣，于是生命之火蔓延，于是世界如此多嬌。萬物在邁向天國之前，都實現(xiàn)了自己的價值，他們來到上帝跟前，告訴上帝他們的價值。
“生命誠可貴，愛情價更高。諾為自由故，兩者皆可拋”這是裴多菲生存的價值，他把它的精神寄托于自由，用忠誠的心對黑暗的社會說：“我要自由，還我自由”
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！濒斞赶壬盟请p強有力的手，寫下他對惡敗勢力的憎恨和憤懣。這是他生存的價值，它是愚鈍人們精神的挽救者，始終用一顆執(zhí)著正義的心為我們祖國的未來打造一只美好的模板，用靈魂美化靈魂，用愛心譜寫悲壯歷史，終于，神州大地上一個偉大的國家以飛快的速度崛起……
“安得廣廈千萬間，大批天下寒士俱歡顏”杜甫從他的破陋的茅草屋中發(fā)出這聲感慨，多么悲壯，多么豪氣，這是他生存的價值：始終為人民著想。他用一顆憂國憂民的心，寫下華麗而質(zhì)樸的詩句，縱然自己的生活如此的清貧，卻還時時的想著自己的國家和百姓，這是一個多么高尚的生命啊！
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”林和靖，一生甘于清靜，過著與世隔絕的生活：以梅為妻，借鶴為子。這是他的價值。他把它的一生寄托于自然，用一顆悠閑的心留給大地，留給人類以絕唱，以崇高的樂趣。
“黑暗給了我雙眼，我卻用他來尋找光明”而上帝給了人類生命，人們就要去實現(xiàn)他的價值，所以人類在塵世都在以不同的方式實現(xiàn)著，他們用不同的心，不同的語言來表達他對社會，對人性的思考與認識。人們忠于自己的生命，都愛用真誠與不悔來澄清自己的欲望和期盼。
當(dāng)世間的繁華隨著時間的流逝，而逐漸變得蕭條時，當(dāng)歷史的悲劇因蕩漾而再度上演時，當(dāng)每一個人都因參敗的社會而變得憂傷時，生存的價值會再次響徹心底，每個人都會去探索和思考生存的意義，每個人的心靈都會度上一層耀眼的光芒。
價值議論文6
生命，就是唯一能體現(xiàn)出自己價值的短暫時光。我常常想，怎樣才能讓生命活得有價值呢?
一天，我發(fā)現(xiàn)地上有一只大螞蟻，便蹲下來，一伸手抓起它，我捏得再緊一點，螞蟻就會血肉模糊了!我感覺螞蟻很弱小，便壯起膽子，拔掉了它的一條“腿”，接著手指一舒展，“叭”得一聲，螞蟻狠狠地被我像玩甩炮那樣甩到地上!我想，螞蟻肯定粉身碎骨了，便在心里邊樂邊為螞蟻祈禱：“螞蟻，你好笨啊，一扔就扔死，希望你別被流浪漢看不起啊!“說完后，我哈哈大笑起來，但是，在我低頭的一霎那，一只螞蟻一瘸一拐地爬回“家”這是我抓的那只螞蟻，怎么還沒死?我大吃一驚，這就是生命的價值。
還有一次，我忘記記給鳳仙花澆水了，在烈日下暴曬了一天的鳳仙花多么需要水啊!晚上，我記起了鳳仙花，本打算去澆水，但轉(zhuǎn)念一想，鳳仙花早被曬死了吧，就沒理它。二天后的一個清晨，我被媽媽的驚呼聲吵醒，只聽媽媽驚奇地叫：“哇，好美的花!”我一抬頭，看見那盆鳳仙花含苞欲放，一下子驚呆了，我來不及穿衣服，馬上給花兒澆水。我被鳳仙花頑強的生命震驚了，這就是生命的意義。
還有在前幾年的汶州大地震中，許多幼兒園小朋友被壓在石塊下。那么弱小的生命，竟然在石塊下給救援隊的叔叔唱歌、加油，讓大家不要著急。正是因為那些小朋友熱愛生命，才堅持那么久。如果那些小朋友不渴望生命，能堅持那么久嗎?
世界上，動物、植物、幼兒園小朋友都那么渴望生命，那么，我們作為一個四肢健全的學(xué)生，能對自己的生命不負責(zé)?
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