下面是范文網(wǎng)小編分享的《小窗幽記》讀書筆記3篇(小窗幽記讀書筆記2000)，以供參閱。
《小窗幽記》讀書筆記1
《小窗幽記》是一部流傳至今，光耀古今的人生哲言小品集，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警覺，言進(jìn)旨遠(yuǎn)，益人神智，可謂古今敦品一大奇書。
“修身、養(yǎng)性、齊國、治家、平天下?！笔枪湃艘恢弊非蟛煌５哪繕?biāo)，當(dāng)今社會(huì)處于改革轉(zhuǎn)型期，社會(huì)問題頗多，歸根到底是人的問題，提高國人的`道德素質(zhì)亟不可推。通過讀此書不但可以提高人的文化素質(zhì)，更能學(xué)會(huì)處事的方法，此書可謂修身一大益書。
“立國先立人，立人先立德?！贝藭菐装倌陙砉湃藶槿颂幨碌慕?jīng)驗(yàn)精華，此書問世300多年來再現(xiàn)中華文化的博大，闡釋中華文化的精髓，追求的是無拘束的自由人生，高善的審美人生。
《易》中說：“勞謙，君子有終，吉?！蓖ㄟ^讀此書可以讓國人在立德的基礎(chǔ)之上，勤勞，謙虛，不斷的追求，自強(qiáng)不息，勇敢追求人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。讀此書后會(huì)讓人找到成功大道和途徑。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。讀此書會(huì)讓人厚德、勤勞、誠信，會(huì)讓讀者大有裨益。
《小窗幽記》讀書筆記2
《小窗幽記》是一本以古文寫成的道德故事，每個(gè)故事都會(huì)有一句表達(dá)中心思想的名言來作為題目，而遇到古文中不懂的字，旁邊的注釋會(huì)告訴你答案。古文下還有譯文和評(píng)析，它們會(huì)幫助你更好地理解處世之道，真正讓你成為一名對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。
本書節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內(nèi)容，共約十五萬字。全書始于“醒”終于“靈”，雖然混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是“讀軒快之書，聽透徹之語”這個(gè)故事。這個(gè)故事告訴我們：找一本好書，讀幾篇好的`文章，能讓我們心有所悟，或是陶冶了我們的情操，或是增添了智慧，或是鑄造了意志。所以空閑之余，讀讀書，看看報(bào)，都會(huì)受益匪淺。讀書要用心專一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死讀書，不求甚解。只有靈活地掌握讀書要領(lǐng)，才能領(lǐng)會(huì)好文章中無窮的意趣。
處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，明白怎樣做人，與人和睦相處。這的確是一門高深的學(xué)問，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。
《小窗幽記》讀書筆記3
很久沒動(dòng)筆寫點(diǎn)東西，今天看看，上篇文字已是去年金融風(fēng)暴之前，回首顧之，避風(fēng)求存，心勞體疲，偶翻書架雜書，見明朝.陳繼儒著：小窗幽記。書中文章簡且美，言近旨遠(yuǎn)，深有哲理，對(duì)應(yīng)這幾個(gè)月的狀態(tài)，頗合書中所語：“心為形役，塵世馬?！薄８卸旒?
【原文】 心為形役，塵世馬牛;身被名牽，樊籠雞鶩。
意譯為：心靈如果被外在的事物所驅(qū)使，那么人就如人世間的牛馬，形形役役。如果人被名聲所束縛，就如同關(guān)在籠中的雞鴨一樣，失去自由，為名所縛。
人們常感到辛苦，老覺得總有忙不完的事情，停不下來的工作，心煩意燥，自己常在認(rèn)為是社會(huì)的原因，競爭的結(jié)果，自己要上進(jìn)才能適應(yīng)社會(huì)，沒有其他選擇，沒法逃避。其實(shí)，這真是全部的原因嗎?真的沒有其他的.選擇?我們需要什么?有時(shí)間讓自己慢下來，靜靜的思考下嗎?
我們都希望快樂，追求幸福，快樂是來源于外在的因素的嗎?幸福是一個(gè)量化的指標(biāo)嗎?要達(dá)到什么程度或標(biāo)準(zhǔn)才能擁有的嗎?
個(gè)人感覺：快樂和幸福，屬于感性的感覺，不是可以理性分析的量化指標(biāo)，窮的可以很快樂，清貧的可以很幸福。同樣，有錢的未必很快樂，富有的未必很幸福。唯心所感，為認(rèn)知所礙，我們習(xí)慣于將眼光投向遠(yuǎn)方，未來，常常忽略了當(dāng)下，目前自己擁有的東西，過度留戀徘徊于過去，易生抑郁，過度的擔(dān)心未來，焦慮就易產(chǎn)生?，F(xiàn)在很多時(shí)候我們看到的現(xiàn)象是：貧而不清，富而不貴。心障繁多，快樂感缺失。
佛學(xué)很多東西很有道理，平常心、無常、常，有時(shí)間試試寫寫、聊聊，靜靜、證證，希望擁有“般若”。
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