下面是范文網(wǎng)小編分享的《茶館》讀書筆記4篇 茶館讀書筆記摘抄大全,以供參考。

《茶館》讀書筆記1
在這個(gè)月里,我讀了《月亮茶館里的童年》這本書。這本書上精美的插圖深深地吸引了我,書的封面上那些真實(shí)、含蓄、透徹的話語被我記錄了下來。
這本書中講述著女孩天米一些刻骨銘心的童年片段,有天米與她的同學(xué)、老師、鄰居相處的故事。這些故事中透露著兒時(shí)幼稚而無邪的小矛盾;有天性善良的同情心;有一絲絲說不清道不明的小憂傷,透出一些人生奧義。
邂逅這本書的時(shí)候,我已經(jīng)要步入六年級(jí)了,這就意味著我馬上就要畢業(yè)了。畢業(yè)了,就會(huì)和同窗六年的同學(xué)分開,我難免有些不舍,但偏偏讓我遇上了這本書,它讓我明白即使分開也能重逢,就像這本書中的天米和麥穗一樣,我堅(jiān)信這本書說的:"也許童年在每個(gè)人身上都留下烙印,等待若干年后的重逢。"也許這段重逢隔得時(shí)間很長也許很短,我都會(huì)期待著與同學(xué)的再一次見面。相信以后這本書會(huì)勾起我對(duì)童年的無限回憶。它讓我得到啟發(fā),讓我在這個(gè)冬日里感到溫暖!
《茶館》讀書筆記2
《茶館》這部作品浸注了老舍對(duì)于滿族民族命運(yùn)沉痛思考,老舍在人物形象和行為的描寫中體現(xiàn)了強(qiáng)烈的沒落情懷。
在《茶館》之前其作品中沒有一位亮明滿族身份的人物!但《茶館》中出現(xiàn)了兩個(gè)旗人形象松二爺和常四爺,分別是老舍批判和維護(hù)的對(duì)象。松二爺身上體現(xiàn)的是三百年來積下的歷史文化舊習(xí)和心理癥結(jié),使一般的旗人既忘了自譴,也忘了自勵(lì)。他們創(chuàng)造了一種獨(dú)具特色的生活方式:有錢的真講究,沒錢的窮講究。他們對(duì)一切都失去了信心,內(nèi)部的沖擊和外來的,必然使這個(gè)民族走向衰落。
老舍對(duì)于常四爺這個(gè)滿族人物形象的塑造和精神世界的探索,是其滿族情結(jié)的第一次正面釋放。常四爺,這個(gè)老北京旗人中間走出來的自食其力者,是《茶館》這出戲里,最少受到挖苦、批判的一個(gè)形象??梢娎仙釋?duì)這個(gè)人物是付出了最大的感情的,有滿滿的同情和寄托?!?/p>
作者寫常四爺?shù)闹饕靡猓阂皇且藗冎榔烊讼聦佑幸慌腋瘟x膽的愛國者。二是要表明從清末過來的滿族人,并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。三是表現(xiàn)滿族精神文化中一些極有價(jià)值的東西。
首先,在常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了晚清時(shí)八旗將士的多數(shù)人仍在堅(jiān)守的愛國情操。當(dāng)清朝末年他還吃著皇糧、坐得起茶館的時(shí)候,就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺,瞧不上崇洋媚外的國人、尤其是感到國不國民不民的慘狀后,他能沖口喊出:“我看哪,大清國要完!”出獄后就趕上庚子年,為扶清滅洋,他跟洋人打了幾仗。雖然國還是破了,但他的民族氣節(jié)還在,“什么時(shí)候洋人敢再動(dòng)兵,我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!我是旗人,旗人也是中國人哪!”其次,常四爺一生保持著滿族人“又倔又硬”的脾氣,不向惡人低頭,不向命運(yùn)讓步?!拔屹u菜呢!自食其力,不含糊!”“鐵桿莊稼沒有啦,還不賣膀子力氣嗎?”再次,常四爺心地善良,正直豪爽,為人仗義。在他還沒沒落時(shí),看到窮苦人會(huì)施舍碗面給人。當(dāng)自食其力時(shí)也沒有人窮志短,“瞧著給,該給多少給多少!”松二爺死了連棺材也是他化緣化來的!作為旗人他對(duì)國家的命運(yùn)有著清醒的認(rèn)識(shí),大清國應(yīng)該受到歷史的懲罰:“該亡!我是旗人,可是我得說句公道話!”
敢于正視,才可敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。老舍讓這個(gè)勇于正視,敢于承擔(dān)的常四爺,告訴了我們滿族還是個(gè)負(fù)責(zé)任的民族,不是一個(gè)一無是處的民族。
《茶館》劇中描寫的常四爺、松二爺兩個(gè)栩栩如生的小人物的怎么活著和怎么死的過程,傾注了老舍對(duì)滿族生活和命運(yùn)悲劇的深刻理解。一句“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”,使得整個(gè)滿族抬不起頭來,很多滿族人為了生存,改姓改民族。“誰愿意瞪著眼挨餓呢!可是,誰又要咱們旗人呢!”而旗人期盼著“誰也不欺侮誰”!可是也只能,“眼看著老朋友們一個(gè)個(gè)的不是餓死,就是叫人家殺了?!弊髡呔褪怯醒蹨I也流不出來?!捌烊艘矏畚覀兊膰?,可是誰愛旗人呢?”
這是一個(gè)民族的悲哀,他要為這段悲傷的歷史譜一曲挽歌。要給自己及后人,留下記憶,留下歷史,留下血與淚的教訓(xùn)。要將這一令他痛苦的歷史現(xiàn)象,作為中華民族的精神遺產(chǎn)保留下來。他為我們留下了一部極其深刻又極具價(jià)值的民族文化啟示錄。
《茶館》讀書筆記3
《茶館》是中國話劇史上的經(jīng)典,也是老舍的成功之作。
老舍的《茶館》看似聚焦于一個(gè)小茶館里,但這個(gè)人來人往的茶館里匯聚了各色人物,三教九流,簡言之,是一個(gè)小社會(huì)的濃縮。老舍抓住了這個(gè)場景的特點(diǎn),將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)刻跨度,六七十個(gè)主,人物高度濃縮在茶館中,展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后,民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期,政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場景。概括了中國社會(huì)各階層,幾種勢(shì)力的尖銳對(duì)立和沖突揭示了半封建,半殖民的中國的歷史命運(yùn)。
這就是《茶館》投影出的中國!
裕泰茶館在大時(shí)代中生存了下來,必然有他的生存之道。先從茶館的內(nèi)部裝飾開始說起。
從茶館中桌凳的變化就側(cè)面反映了那里生意的好壞。第一幕中店里放的是長桌,方桌,方凳,長凳,小凳。這樣客人的容量還是挺大的。當(dāng)時(shí)天泰,廣泰,德泰都已經(jīng)關(guān)門了。市場競爭的壓力不大了,勉勉強(qiáng)強(qiáng)的混口飯吃。第二幕中一律是小桌與藤椅,桌上鋪著淺綠色桌布。墻上用的是時(shí)裝沒美人,可見王利發(fā)緊跟時(shí)代潮流。第三幕中都換成了小凳和條凳,家具也黯淡了,門庭也不光線了,歲月讓裕泰失去了生氣。體面也不是那里的形容詞了。除了這明顯的外部裝飾,還有那些個(gè)字條。
“莫談國事”這條子陪著裕泰一齊經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)。第一幕中茶館各處都貼著這條子“莫談國事”。第二幕中的“莫談國事”更大了,更醒目了,功能依舊。第三幕中“莫談國事”有了一個(gè)伙伴“茶錢先付”?!澳剣隆备?,更多!這是一張神奇的條子。
“莫談國事”將封建無限的放大,也無限的反應(yīng)了社會(huì)的落后?!安桢X先付”反映了裕泰的生意已經(jīng)岌岌可危了。
在茶館中不僅僅僅有陳設(shè)的條子,還有人?!恫桊^》中人物繁雜但每一個(gè)都有鮮明的個(gè)性。
其中在全文的結(jié)尾的時(shí)候有一個(gè)沈處長。他一共只有一點(diǎn)點(diǎn)的臺(tái)詞,是七個(gè)“好”字和一個(gè)“傳”字。語言極其凝練,但同時(shí)把這個(gè)人表現(xiàn)的淋漓盡致。沈處長的出場穿著軍便裝,高靴,帶馬刺,手持小鞭,后面還跟著兩個(gè)憲兵。他明顯是一個(gè)很霸氣的人,但少言寡語。不說話,用眼神示意也許就是這些長官的特征之一。
沈處長但是是這戲中的跑龍?zhí)祝趵l(fā)是貫穿整部戲的靈魂人物之一。
王利發(fā)是一個(gè)小小茶館的老板,為了生存,他阿諛奉承,逆來順受。這不僅僅僅是他的茶館,也是他父親的。因此茶館不僅僅是一個(gè)賺錢工具,更是他父親的饋贈(zèng)和期望。一個(gè)不卑不亢的人,但不是一個(gè)茍活之人,他很堅(jiān)定的保護(hù)家人,自我堅(jiān)守茶館,最后用上吊來結(jié)束性命。
《茶館》是我讀的第一本戲劇。人物繁多,我每每讀過都不時(shí)的翻到前面去看人物表。雖然人物多很繁雜,但老舍能清晰地寫下這么多,可見他潛質(zhì)的強(qiáng)大。一張張丑惡的嘴臉,一張張善良的臉龐,都在老舍筆下栩栩如生。我讀出了世道淪落,讀出了人間正道是滄?!?/p>
《茶館》很經(jīng)典,人物很傳奇。
《茶館》讀書筆記4
茶館,彼此嘮家常,談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來,否則茶館平庸無奇,永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語言大師,他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中,一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍,母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后,生活更為窘迫,但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué),使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中,而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色,與其是平民出身也有密切聯(lián)系。同樣,老舍的手法也是獨(dú)一無二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕,一幕一時(shí)段,干警、簡潔,也十分容易表現(xiàn)劇情。
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