【前言】中國民間神話故事作為我國寶貴的文化遺產，承載著千百年來人們對神秘與奇幻的向往。在探索這些故事的過程中，我們能夠領略到古代智慧的瑰寶，感受到神話傳承的力量。那么，讓我們一同探索中國民間神話故事，感受其中的魅力與深意。以下是熱心網友“yuxuanshan”整理的中國民間神話故事有哪些（共6篇），供大家品鑒。
中國民間神話故事 篇1
燧人取火
燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，教人熟食，讓人們享受到光明，讓人們無須生活在黑暗中，是人工取火的發(fā)明者。他的事跡是對人類最初征服火的一曲頌歌。人征服了火，火磨煉了人，人成了星際間的萬物之靈。
民間神話故事 篇2
對中國傳統文化稍有了解的人，就必須對“八仙”的說法不會陌生，所謂“八仙”是指漢鐘離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑八位仙人，他們都是凡人出身，苦修積善才修煉成仙。八仙中唯一的女性就是何仙姑，她在八仙中好似萬綠叢中僅有的一點紅，因而也就格外引人注目。
何仙姑原名何瓊，唐高宗開耀元年出生于零陵一戶普通的莊戶人家。當地人說，在何瓊出生那天，一團鮮艷祥瑞的紫氣籠罩在何家茅屋的上方，一群仙鶴在紫氣中上下飛舞，不一會兒，一只碩壯的梅花鹿馱著一個頭扎小辮、身系紅肚兜的女童飛奔闖入何家，就在這時，何母生下了一個白白胖胖的女嬰。
提起何瓊的家鄉(xiāng)零陵，但是一個山清水秀的風水寶地，它位于瀟、湘二水匯合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五嶺，是楚粵之門戶。零陵郡西有一座云母山，山上盛產五色云母石，云母石是古代服食求仙的上藥；一條清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，稱為云母溪，何瓊家就在秀美的云母溪畔。
喝云母水長大的何瓊，出落得美麗靈秀，她自小就喜歡一人在云母溪邊嬉戲漫游。十四歲那年，她在云母溪畔遇見了一位白發(fā)蒼蒼的長胡子老翁。老翁向她詢問了一些當地山水的狀況，何瓊都伶俐地一一作答，老翁十分高興，從自己的背囊里取出一枚鮮靈靈的蟠桃送給何瓊。何瓊接過，謝了老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看著她吃完，滿臉笑容地點點頭，轉身就不見了?；丶液?，何瓊一連幾天都不感饑餓，因而也就不想吃東西，精神卻比以往更旺盛。一個月之后，何瓊又在云母溪邊遇到了那位老翁，這次老翁把她帶到云母山上，教她如何采集云母以及怎樣服食云母。何瓊按照他的話，每一天到云母山上采食云母，漸漸感覺到自己身輕如燕，往來山頂，行走如飛。此外，她還能辨識和采摘山中的各種仙草靈藥，為附近的百姓治療各種疾病，且能預測人事，因此周圍的人都稱她是“何仙姑”。
何瓊得道成仙的消息一傳十、十傳百，越傳越遠，最后竟傳到京城皇宮武則天耳中。
當時武則天是唐高宗的皇后，卻把持著朝廷實權。武則天自小受母親的影響信仰佛教，及至做了皇后，她又極力在宮內和全國上下推崇佛教，想以此壓倒李唐王朝所尊奉的道教的勢頭，并利用某些佛經作為她篡位稱帝的理論根據。佛教“法相宗”宣揚“二空”，就是說要把自我與萬物都看成是空泛虛無的，這樣才能到達宇宙萬物與我合而為一的高渺境界。通俗地說，就是用心感悟，做到物我兩忘，那么就能白晝飛升、騰云駕霧、長生不老了。武則天對這一點十分信服，當她聽說零陵地方出了一個何仙姑，能夠不食人間煙火，自由往來于山岳之巔，很感興趣，特地派人前往探視，并賜予何仙姑一襲朝霞服。何仙姑理解了朝霞服，興致勃勃地穿戴起來，周圍的百姓聞訊從四面八方趕來觀瞻，只見何仙姑身上霞光萬道，光彩奪目，好像神仙下凡；鄉(xiāng)親們見狀大驚，不由自主地齊齊跪倒在地，朝何仙姑頂禮膜拜。何仙姑心中頗感自得，然而她母親卻大感恐慌，心想：“這樣的女兒，誰家還敢娶她呀！”
果然不出何母所料，何仙姑十八歲時，她母親急急地請媒人為她擇婿。雖然何仙姑出落得鮮花一樣漂亮，但因本事太大，竟沒有誰家敢娶。何母憂心忡忡，何仙姑自己卻若無其事，整天出沒于山野鄉(xiāng)村，忙著給人采藥治病，過得十分充實。
一天，何仙姑進入云母山密林深處采藥，遇到兩位神奇的人，他們中有一個瘸腿的老漢，手拄鐵拐，身背碩大的酒葫蘆，衣著襤褸，形似乞丐；另一個著一身整潔的藍布衫，手持藥鋤，肩背藥筐，神態(tài)甚是俊逸。這兩人在何仙姑前面不遠的地方，一搭一唱，口中念念有詞，不一會兒，竟騰空而去，倏忽不見蹤影。這兩人乃是八仙中的鐵拐李和藍采和。何仙姑留意著他們的樣貌，念叨著偷學的口訣，居然也能夠像他們一樣，凌風駕云，飛越山谷。從此以后，她常常一人悄悄來到深山中修煉，身法愈來愈熟練，也飛得越來越遠。她利用這種功夫時常飛到遙遠的大山中，朝去暮回，帶回一些奇異的山果給家人品嘗，家人吃了覺得香甜可口、精神倍增，但終究不知是何種果實。
見她每日早出晚歸，何母心生疑慮，盤問她到何處去干什么了，何仙姑拗但是母親，就說每日往名山仙境與仙佛談論佛道去了。漸漸地，何仙姑通曉佛道的消息又傳開了。武則天聽說后，派使者前往零陵，備妥車馬，召請何仙姑前往東都洛陽論佛道。眾官員與何仙姑一同跋山涉水來到洛陽城外，在等船渡洛水時，眾人突然不見了何仙姑的蹤影，使臣大為恐慌，連忙命人四處尋找，卻沒找到一點蛛絲馬跡。眾人嚇得坐在洛河邊發(fā)呆，薄暮時分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告訴使者：“我已前往禁宮見過了天后，你們能夠回朝復命了”。
使臣將信將疑地回到洛陽宮中，一打聽，果然何仙姑當天來拜見過武后，并和她在宮中作了半日長談，使臣們?yōu)橹@訝不已。
武則天為了酬謝何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的鳳凰臺，建造了一座雄偉的會仙館，作為何仙姑講道弘法之處。何仙姑在講道之余，常坐在館前的石階上，剝食一種圓形的仙果，并隨手將果核四下拋去。之后，會仙館的四周長出一株株荔枝樹，這些樹上結出的荔枝竟都是翠綠的青皮荔枝，人們稱為“鳳凰臺上，荔枝掛綠”。
何仙姑還題了一首《鳳凰臺》的詩：
鳳凰云母似天花，煉作芙蓉白云芽；
笑煞狂徒無主張，更從何處覓丹砂。
這首詩表面是寫鳳凰臺，實際上詩里暗藏著服食求道的真諦：服食云母的方法。人們從何仙姑服食修煉的特點，說她是道教信徒；也有人根據她講道說法的思想資料，把她歸于佛教弟子。實際上，何仙姑能夠說是亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界，凡間的佛道豈能框定她！
一天，何仙姑突然靈感頓至，寫下了一首《題麻姑峰》的詩：
麻姑笑我戀塵囂，一隔仙凡道路遙；
飛去滄州弄明月，倒騎黃鶴聽吹簫。
這首充滿仙韻的詩似乎暗含著某種預兆。果然，唐中宗景龍元年的某一天，二十六歲的何仙姑坐在鳳凰臺上，仰望著蒼遠的天空出神，忽然看見鐵拐李站在遠處的云端，舞動著他的鐵拐，似乎是在招呼她。不知不覺中，何仙姑的身體像彩鳳一般冉冉升起，凌空而上，追隨著鐵拐李而去。她腳上的一只珠鞋這時掉落在地上，第二天，珠鞋墜落的地方忽然出現一口水井，井水清澈甘甜，陣陣異香撲鼻，四周井欄，形狀恰似一只弓鞋的模樣。當地的人們在井旁建了一座何仙姑廟，日日香火鼎盛，因為那水井里的水，不但清涼解渴，而且能治愈各種疾病，因而為遠近的人們津津樂道。
何仙姑白日飛升，得道成仙，從而成為八仙中唯一的紅粉，構成萬綠叢中一點紅的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦，經常在南方一帶行云布雨，消除疫災，解救苦難。凡是善良人需要她幫忙，只需默默向天空祈禱，她就能像“及時雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。
唐玄宗天寶九年，距離何仙姑成仙已經三十多年了。一天，大雨過后，碧空如洗，零陵地方的人們都看到一朵五彩祥云悠然飄過，何仙姑身著朝霞服站立云端，正當人們跪地膜拜之際，一束黃綾由空中飄落到鳳凰臺上，上面寫著這樣的詩句：
云母溪畔勝天臺，千樹萬樹桃花開；
玉簫吹過黃龍洞，勿引長度跨鶴來。
寄語張家與李家，休將塵事鬧閑情；
蓬萊弱水今清淺，滿地花蔭護月明。
已趁神仙入紫薇，水鄉(xiāng)回首尚遲遲；
千年留取井邊履，說與草堂仙子知。
詩中有對故鄉(xiāng)風物的眷戀，也有對鄉(xiāng)人的殷殷叮嚀，更有對神仙生涯幽寂情懷的剖白，勸導凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都說神仙好，誰知神仙有煩惱。勸君惜取凡人時，莫待時光空自消”！
這篇文章講述了何仙姑的傳奇身世以及她為百姓服務、開化武則天的故事。
何仙姑的完美之處不僅僅僅在于外表的美麗靈秀，更在于心地的純凈完美。何仙姑不是只想著自己，而是心憂百姓，利用自己的潛力為百姓服務，為百姓治病，預測人事，體現了她樂于助人的美麗心靈。這也是她具備成仙條件的一個重要因素。成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦，經常在南方一帶行云布雨，消除疫災，解救苦難，凡是善良人需要她幫忙，只需默默向天空祈禱，她就能像“及時雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。
何仙姑能夠按照老翁的話按時上云母山采食云母體現了她的毅力。漸漸地，積少成多，熟能生巧，她才具備了好的體魄，往來山頂，行走如飛。她還很好學，學會了辨識和采摘山中的各種仙草靈藥。
勸導凡人要珍惜自己的生活也是我們就應牢記于心的?！叭巳硕颊f神仙好，誰知神仙有煩惱。勸君惜取凡人時，莫待時光空自消！”讓我們珍惜完美的時光，好好充實自我，讓生命中的。每一分每一秒都變得有價值、有好處。
民間神話故事 篇3
嫦娥奔月
嫦娥奔月是中國十大古代感情故事之一。
嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到了月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時分，我就能夠回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。
有關于嫦娥的神話傳說，自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演變?yōu)閭髡f中的嫦娥。自古以來都有學者認為稱為“羿”的有多個，處于不同時期，從而難以決定嫦娥是何時人物。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風俗，也是由此構成。表現這一情節(jié)的嫦娥圖，當是世人渴望完美團圓，渴望幸福生活的情感寫照。另外“嫦娥奔月”還是中國此刻進行的航天探月工程的好名稱。
神話故事有哪些 篇4
極樂鳥終于找到了太陽鳥。它高興極了，悄悄地向太陽鳥飛去。為了防止太陽燙手，它扯下一團團棉絮般的白云把太陽鳥緊緊裹住，扔回了大地。一個白顏色的猴子早奉馬亞沃卡之命在大地上等著，它接到了極樂鳥扔的圓球之后，把白云一片片撕開，然后把太陽鳥小心地裝回了籃子。
太陽又高高地升到了天頂，發(fā)出了輝煌燦爛的光芒，黑暗消失了。就在這時馬亞沃卡在山頭上遇到了他的弟弟奧奇。他在奧奇的頭頂上飛來飛去，對他說：“弟弟，太陽鳥已被捉住，太陽又出來了。”然后，他有些難過地對弟弟說：“可是，我們倆卻不可能再生活在一起了。今后，你將生活在東方，我將到地球西邊的一端去。再見吧，弟弟，多保重?！闭f完，他便飛走了。
從此，這兄弟倆就再也沒有在一起過，遼闊而苦難的大地把他們分隔開了。
很多很多年后，洪水退了。經過洪水洗劫的大地，一片荒蕪凄涼景像。馬亞沃卡決心重新創(chuàng)建大地，他要把自己的設想帶到大地每一塊苦難的地方。他一邊走一邊想著：“這里缺乏樹木，需要樹木?！庇谑牵谒哌^的足跡后面立即出現了茂密的樹林。他說：“這里需要河流?！彼哌^后，泉水立即冒了出來，流成了一條滔滔不絕的大河。他又說：“這里需要牲畜?！彼哌^后，地面上立即出現了各種各樣的動物。后來又出現了各種莊稼，大地上的一切便是這樣地按照馬亞沃卡的設計重新生成。
最后，當地面的一切都完成之后，他向吞沒那對原始人的大山走去。他把大山一劈兩半，呆在大山里的人都跑出來了。這時已不僅是兩個原始人，他倆還繁殖了許許多多后代。許許多多的人跟著馬亞沃卡，迎著太陽走到大地上。
馬亞沃卡領著人們走過了漫長的一段路程。他教他們種植莊稼，放牧牛羊，用木落、土豆和煮熟的水生塊莖植物，釀成甘醇的奧吉酒。然后他給人們規(guī)定一個歡慶節(jié)日。在和人們一起歡度了第一個節(jié)日后，他就駕起云彩，在云霧繚繞中升上天空去了。在他同人們告別的地方，至今還能看見他的大腳印。那時，地還未怎么干，土是濕的。他飛上天后地就干了。他的腳印便被作為留給人們的最后紀念，永遠保存下來了。
第三個世界就是這樣被創(chuàng)造出來的。第一個世界早已被火焚毀了。第二個世界是因為奧奇的不慎放走太陽鳥被洪水沖毀的。但第三個世界不久也被狩獵部落的壞人烏卡拉和他的同伙毀滅。他們捕盡了動物后又把人當作野獸進行捕獵吞食掉。當馬亞沃卡得知烏卡拉的罪行后非常氣憤，他把烏卡拉變成了一只食蟻獸。他的弟弟奧奇又把這食蟻獸剁成碎塊。他把碎肉拋向四處，這些碎肉變成了供人肉食的各種動物?？磥?，只有第四個世界才是和平幸福的世界。那時人與人之間和善友愛，生活安寧、富裕。那就是馬亞沃卡的世界。
在洪水之后，印第安人選最勇敢、最富裕的人做他們的領袖。他們稱這個時期為 “無王時代”。這時候，在一個高山的頂上出現五個很大的蛋。華提阿庫里的父親巴里卡卡就是從其中一個蛋里生出來的。華提阿庫里很窮，吃不飽飯。但是他從他父親那里學得了不少智慧。從下面的故事，我們可以知道他所學得的智慧對他很有用處。
有一個富人造了一所很奇異的房子，房頂是用黃鳥和紅鳥的羽毛做成的。他很富，有許多駱駝。因為他富有，別人很尊重他。他變得非常驕傲，甚至立志要做造物主?？墒钱斔昧酥夭?，而他自己沒法醫(yī)好時，他的 “神性” 就很可疑了。正當這時候，華提阿庫里在到處旅行；有一天，他看見兩只狐貍相會，他就聽它們的談話。從狐貍的談話中，他知道了那富人生病的事，同時也知道了他生病的原因。他決定立刻出發(fā)去找那富人。他到達那所奇異的房子前時，看見一個漂亮的少女，這少女是那富人的一個女兒。她告訴他她父親生病的情況。華提阿庫里為她的美貌所迷，就說，只要她能愛他，他就可以醫(yī)好他父親的病。因為他衣衫襤褸，樣子很臟，她拒絕了她，但是她帶他到她父親那里，告訴他華提阿庫里說他能醫(yī)好他的病。她父親同意給他一個機會，讓他試試看。華提阿庫里醫(yī)病的方法是告訴病人三件事：第一，他的妻子對他不忠實；第二，他的房子上有兩條大蛇在游來游去，要吞吃這房子；第三，他的石磨底下有一只兩個頭的癩蛤蟆。他的妻子起初很氣憤地否認有不忠的情事，但是當華提阿庫里提醒她一些細節(jié)，同時又找到了蛇和癩蛤蟆時，她承認了她的罪過。蛇和癩蛤蟆被殺死了，那富人恢復了健康，他把女兒嫁給了華提阿庫里。
華提阿庫里的貧窮和衣衫襤褸使那少女的姐夫很不高興。他向新郎建議比賽跳舞和喝酒。華提阿庫里去詢問他父親的意見。那老人勸他接受對方的挑戰(zhàn)，叫他去答復姐夫后回到他這里來。華提阿庫里回來時，巴里卡卡叫他到一個山里去，在那里把他變成了一只死的駱駝。下一天早上，一只雄狐貍和一只雌狐貍來到，它們帶著一個瓶子和一支簫。這兩件東西是具有魔力的，他靠這兩件東西的幫助，在跳舞和喝酒的比賽中勝過了他的連襟。
于是他的連襟建議比賽另一件事：看誰穿上了節(jié)日的衣服后顯得更漂亮?？堪屠锟ǖ膸椭?，華提阿庫里找到了一張紅色的獅子皮；他披上了這張獅子皮，頭上仿佛有一圈彩虹似的，于是他又贏了。
第三個比賽是：看誰造房子造得最快、最好。華提阿庫里的連襟叫他手下所有的人都來幫他忙。華提阿庫里剛把地基打好，他的連襟幾乎已經把房子造好了。但是巴里卡卡的智慧在這時又很有用，因為華提阿庫里叫各種各樣的鳥獸來幫他連夜造屋；到下一天早上，那房子除了屋頂以外，都已造好了。他的連襟找了許多駱駝背稻草來，為蓋他自己的屋頂用；但是華提阿庫里找一只野獸來站在路上，大聲吼叫，把那些駱駝都嚇跑了，那些稻草就都損失了。于是華提阿庫里又得勝了。
最后，巴里卡卡勸華提阿庫里結束這一場競爭。華提阿庫里就向他的連襟建議最后一個比賽：他們兩人穿了藍襯衫，腰間拴上白棉花，來比跳舞，看誰跳得好。他的連襟和往常一樣，先來到比賽的地點；但是華提阿庫里進來的時候，大叫一聲，把連襟嚇了一跳，他連忙逃跑。當他逃跑的時候，華提阿庫里把他變成了一只鹿。他的妻子跟了他跑，被華提阿庫里變成一塊石頭，她的頭朝地，腳朝天，因為她曾經替她丈夫出了那么些壞主意。
山頂上剩下的四個蛋開開了，四只鷹飛出來。這四只鷹變成了四個偉大的戰(zhàn)士。四個戰(zhàn)士創(chuàng)造了不少奇跡，其中一個奇跡是：掀起一個暴風雨，把那富有的印第安人的房子沖走，一直沖到海里。
中國民間神話故事大全 篇5
我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宋懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。
守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可夸！"由此可見除夕守歲的積極意義。
年三十守歲，俗名"熬年"。為什么稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫"年"。"年"的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談"年"色變。慢慢地，人們掌握了"年"的活動規(guī)律，原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了"年"的肆虐日期，男男女 女便把這可怕的一夜視為關煞，稱作"年關"，并且想出了一整套"過年關"的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門封住，躲在屋里吃"年夜飯"--由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。
天色漸漸黑了下來，"年"從深山老林里竄了出來，摸進人群聚居的村落。只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上卻瞧不見一個人影兒。轉了大半個晚上的"年"毫無所獲，只好啃些芝麻桿充饑。再過些時，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過"年關"的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗的護佑，要互相祝賀沒有被"年"吃掉，還要打開大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見面道喜……，人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉。這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經?小雅?庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"就是用竹竿之類制作的火炬。竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來?？墒怯械牡胤?，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。
這種現象逐漸蔚成了綿綿相傳的"過年"和"拜年"的風俗，"拜年"的風俗內容豐富，通常的順序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出門去拜親朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚……等各種講究，直至拜到正月十五，所謂"拜個晚年"。
民間神話故事有哪些 篇6
“老鼠嫁女”的民間傳說，在我國很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的時日有所不同。
江南一帶的民間傳說中，說老鼠是害人的，不吉利，所以舊歷年三十夜要把它嫁出去，以確保來年平安吉祥。上海郊區(qū)有些地方說老鼠嫁女是在正月十六，這天晚上，家家戶戶炒芝麻糖，就是為老鼠成親準備的喜糖。
在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在這天夜里，家家戶戶不點燈，全家人坐在炕頭上，一聲不響，只是摸黑吃著用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不點燈、不出聲的意思是為老鼠嫁女提供方便，生怕驚擾了娶親喜事。吃“老鼠爪爪”表示人們期望老鼠的爪子發(fā)癢，好早些起來行動；吃“蝎子尾巴”即是為了老鼠嫁女出洞時不會受到蝎子傷害。吃炒大豆發(fā)出嘎嘣的脆響，似乎是給老鼠娶親放鞭炮。
在老鼠嫁女夜晚，有的地方在屋角、過道遍插蠟燭，意思是將老鼠娶親途經之路照得通亮。
春節(jié)，也叫過年，是中華民族最傳統的節(jié)日。傳統意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶?；顒樱灿性S多關于春節(jié)的傳說和各地的習俗。
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