下面是范文網(wǎng)小編整理的《全球通史》讀書筆記高一3篇(全球通史讀書筆記左右)，歡迎參閱。
《全球通史》讀書筆記高一1
絢麗耀目在這個季節(jié)，不會屬于你!冬日的雨夜，有些許濕冷。那就早早倚坐床頭，隨手掀亮身旁的一盞臺燈，手執(zhí)一書繼續(xù)我的閱讀時間。
私以為，除了翻看文學(xué)作品外，平日若有閑時，可找點兒文史類書籍以翻看。此刻的我正靜靜地入座在被窩頭上閱讀，這樣子的場景說出來實是懶惰，或會被勤奮苦讀的人嗤之以鼻?？墒菍τ诎尺@樣子的不學(xué)無術(shù)之俗人而言，此番能不能也算是一種平庸的自我享受?而且自認為是蠻溫暖人心。(不免令人噴笑)
這本普及版的《世界通史》，還是些年偶然在一家小店淘得的打折舊書。如今的人們往往習(xí)慣于上網(wǎng)瀏覽信息，有相當數(shù)量的人或用于電子閱讀的時間要遠超翻看書本的功夫。本人也不例外，久而久之視力每況愈下。還有呵，也令自己感到有些許迷茫甚至于困惑：時間去哪兒了?縱然早已被分割成了碎片式的無奈。
大好光陰東流去。人之成于專而毀于雜?？墒墙K日被一些毫無價值的垃圾信息所羈絆的時候，想起來不免令己黯然傷感。
你應(yīng)該了解的世界歷史知識;此言系來自于這本《世界通史》封面上的一句話，該書前言所述學(xué)習(xí)歷史，可以使我們擴大眼界，增長見識，吸取前人的經(jīng)驗，進而認識社會發(fā)展的規(guī)律
至真至理。人類除需要滿足基本的溫飽外，毫無疑問在現(xiàn)代文明社會，人之精神追求同樣是重要。盡管人類都不是圣賢，可是作為一個活生生個體，僅關(guān)注自己似乎說不過去吧。這世界精彩紛呈，變化多端，當然也存在不太平，或就像人與人之間有時也會有矛盾。
歷史興衰更迭，國之興亡轉(zhuǎn)變，俗世的斑斕色調(diào)，乃至社會發(fā)展等等。就像書中所述為什么中東總是起紛爭?為什么歐洲要走向一體化?為什么巴爾干是大國爭奪的焦點?諸多的;為什么其實都存在著很深的歷史原因。
人們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)歷史，研究歷史，了解世界的真諦。所謂世界;，那是一個多么寬泛之話題呵，令人不得不聯(lián)想到世界的過去、現(xiàn)在或?qū)恚敲闯休d著這一過程的歷史或就是一面明鏡。
《全球通史》讀書筆記高一2
剛剛讀完《全球通史》上下冊，這種大褲頭的書，我看的好像并不多，尤其是歷史方面的書。這本書最大的特色是時間跨度比較大，從史前史到21世紀，基本上還原了人類如何一步步發(fā)展到現(xiàn)在的一個過程。
開卷間，感覺人類歷史長河浩瀚無邊，仿佛可以聽到遠古傳來的呼喚，每一朵浪花激起，就蘊含著上百年的故事;掩卷后，又感覺人類歷史曇花一現(xiàn)，那些存活過的王朝和人物，都已煙消云散，要不是在歷史中讀起，像是不曾存在過。從中我也感覺到自己的渺小和偉大。
文明和野蠻就像是一對孿生兄弟，相生相克，你無法用感情色彩去評價哪種力量更高級，他們之間的沖突，成為歷史推動的主要動力。這就像人性的善惡一樣，它更像是一種主觀評價，其實善惡并無區(qū)分，只在人的一念間。
利益的驅(qū)動成為很多發(fā)明、冒險、開拓的原動力。比如最早西歐國家葡萄牙、荷蘭、西班牙、英國等國家的對外航海遠行，有了很多地理大發(fā)現(xiàn)的壯舉。例如好望角、美洲大陸、大洋洲的發(fā)現(xiàn)等。他們都是在本國或鄰國權(quán)貴的經(jīng)濟資助下完成的探險。甚至是到了第一次工業(yè)革命時期蒸汽機的發(fā)明，也是源自對紡織品生產(chǎn)效率提升下的創(chuàng)造。
殺戮與戰(zhàn)爭基本也是因為圍繞經(jīng)濟掠奪和宗教信仰來展開的。沒有一個永存的王朝，最長壽的拜占庭王朝似乎存在了近2000年。大多數(shù)王朝都是你唱罷我登場，有種對空長悲切的感嘆。
近兩百年的歷史加速了世界的變革與發(fā)展。最近的第二次世界大戰(zhàn)距離我們也僅僅過去70余年。還不包括朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、中印之戰(zhàn)距離我們似乎更近，而中東的巴以沖突、敘利亞戰(zhàn)爭還一直存在的局部戰(zhàn)爭，我們目前的和平環(huán)境的確是難能可貴。
不包括埃及文明、古羅馬文明、中東文明、印度文明在內(nèi)，中國文明是歷史上唯一沒有遭到大的摧毀的完整文明體系。
在經(jīng)過工業(yè)革命、信息互聯(lián)網(wǎng)革命之后，人類創(chuàng)造了強大的世界，也面臨著巨大的沖突，人類控制與環(huán)境壓力的沖突。在萬千物種中，人類成為主宰，讀后感.但是巨大的能耗，也無法阻擋人類地球終將毀滅的宿命。開拓外太空，星球移居，在不遠的將來會成為事實。人類的競爭帶來的就業(yè)壓力、對生活索求不得的焦慮感，讓現(xiàn)代人活得并不比古人幸福。
這不由讓我對成王敗寇有了新的認識，人類的欲望成就了社會經(jīng)濟的發(fā)達，一切為我所用固然很好，但是還是要適度，過猶不及，登上權(quán)譽的頂峰也稱不上王，衰落是遲早的事;跌落懸崖也要有再奮起的意志，不必稱寇，給生命多一些彈性，歷史是一面鏡子，我們活在當代，至少勝過那些已成土灰的王侯將相，因些，不必太急，好好活著。
《全球通史》讀書筆記高一3
最近在讀《全球通史》，還沒讀完，因為這本書很厚，十六開的紙有上千頁吧，我只讀到中世紀。不過也從中發(fā)現(xiàn)了點道理，跟各位分享一下。
首先，我想講一下我對進化論的觀點。很多質(zhì)疑進化論的人提出的疑問是為什么現(xiàn)在的猴子沒有進化成人。我的觀點是，其實進化一直都沒有停歇過，史前是這樣，古代是這樣，現(xiàn)代也是這樣。我們?nèi)祟愒谧兓?，從身體素質(zhì)、智力等方面都在變化著。與此同時，我們身邊的動植物也在變化著，有的物種要滅絕，有的物種在不知不覺中產(chǎn)生。之所以用變化這個詞，是因為現(xiàn)在很難說這種變化是好還是壞，最終會是發(fā)展還是墮落。
物競天擇，適者生存，這是達爾文對物種進化的看法。人類的發(fā)展也適用于這種變化。史前人類其實是有四種人：印歐人、蒙古種人、俾格米人和布希曼人。當時他們還都是原始人，過著采集食物的生活，被稱為食物采集者。但是，他們采集食物的效率是不一樣的，印歐人和蒙古種人的效率更高，能夠獲得更多的食物，因此也就有能力向外拓展。而俾格米人和布希曼人效率低。這種差別的結(jié)果就是現(xiàn)在世界上存在極少數(shù)的俾格米人和布希曼人，絕大部分人為印歐人和蒙古種人。我們中國人就是蒙古種人的分支。
生產(chǎn)效率導(dǎo)致人類進化這種觀點在我國歷史教育中很少被提到，在封建社會朝代更迭中更是鮮見。絕多部分史書說一個朝代的滅亡是君主失德，失去了上天的庇護。這種論調(diào)，我認為，很大程度上是我國回避了發(fā)展經(jīng)濟這個主題。朝代更迭的真實原因是經(jīng)濟，而不是道德。每個朝代建立后經(jīng)過一定時間的穩(wěn)定，官員數(shù)量會大幅增加，這意味著國家開支會大幅增加，而國家收入的主要來源是農(nóng)民，這時農(nóng)民作為主要生產(chǎn)者需要繳納的賦稅也會提高。這種情況下，農(nóng)民的通常做法是把地賣給有錢人，自己只負責(zé)耕種，繳納租子。而這種方法也只是暫時緩解了農(nóng)民的壓力，隨著國家需要的收入增加，封建社會生產(chǎn)效率并沒有發(fā)生過突增，因此最終轉(zhuǎn)化到農(nóng)民身上的壓力并沒有實質(zhì)減少。于是，我國歷史上反復(fù)上演的農(nóng)民起義就如海浪般一浪高過一浪。
讀《全球通史》的另一感受是，西方人并不是天生的慈善家。我們現(xiàn)在經(jīng)常會看到歐美的富豪捐出自己的家產(chǎn)成立基金會或者捐給其他基金會，他們關(guān)注貧困人口、關(guān)注艾滋病以及環(huán)境問題。這種現(xiàn)象也一定程度上促進了我國社會公益的發(fā)展，使很多因歷史原因致富的企業(yè)家關(guān)注社會公益。但是我想說的是，西方人并不是天生的慈善家，爭強好勝是他們的本性，這一點比我們東方人要強烈很多。歐洲并不是物產(chǎn)富饒的地方，而且歐洲大陸上的民族并不少。因此，中世紀的時候，我們看到歐洲是一片混亂的景象。突厥人、日耳曼人、維京人、高盧人等等為了爭奪土地混戰(zhàn)不休，這種歷史背景下成長起來的歐洲人怎么可能是樂善好施、一副菩薩心腸。所以“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”才會從他們嘴中說出來，所以在本次哥本哈根氣候大會上，他們會偷偷修改氣候變化框架公約。歐洲人并不值得信賴，當然還有美國人。所以，我說這些的目的，是希望很多人不要一談到西方人就講他們有多好，充滿了尊敬。他們在歷史很長時間里都是人渣。
先說這些吧，因為《全球通史》還沒有讀完，希望早點讀完，與大家分享。
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