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關(guān)于勤奮的作文1
古人曾云:“勤能補拙”。何謂勤?何謂拙?勤就是勤奮;拙,笨拙也。人可拙,卻不可不勤,以勤補拙,方顯拙之貴,不勤之人。則久處于愚昧之世,庸碌之間。
于古,勤學(xué)之典例數(shù)不勝數(shù),張良輔劉邦,匡衡鑿壁借光,司馬光苦讀并著《資治通鑒》。但今世之人也毫不遜色于古人,好學(xué)勤問之人更是盡出不窮,這不正驗了那一句詩么?“江山代有才人出。各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”“勤能補拙是良訓(xùn),一分辛勞,一分才”,這是我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚的座右銘。從少年時代開始,華羅庚不辭勞苦,一筆一劃,經(jīng)常學(xué)習(xí)到深夜。非常勤奮,最終在數(shù)學(xué)當(dāng)面取得了一定的成就。勤能補拙,是古訓(xùn)。更是我們應(yīng)當(dāng)引以為傲的金玉良言。智力不如人。這不打緊,最重要的是你是否具有不懈的毅力與堅強的意志。用你超人的勤奮去彌補自己的不足之處,那么你終將略勝一籌,因為只要你心中的籌碼多了,你就有成為大贏家的可能。
“臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)”,不能只羨慕別人樂享收獲的那一刻。而應(yīng)當(dāng)去了解他們奮斗的過程,然后去學(xué)習(xí),效仿,在心田種下夢的種子,比別人多一份辛勞、多一分付出,相信總有一天會萌芽的。童第周這個名字,想必大家并不陌生,中學(xué)的'他成績很差,但他并沒有放棄,而是暗下決心努力學(xué)習(xí)。天剛蒙亮。宿舍沒有電燈,他獨自一人到路燈下讀書。至此。他常與路燈為友,積極向上。終于,他在生物學(xué)研究上取得了巨大成就。天才總是從孤獨中走出來的。即使你舍棄了世界,也不能舍棄了自我。如果一個人連自己都不信任了,那么你還有什么資格去走完你的一生?揚起自信之帆,一勤勞為風(fēng),勇氣作槳,在生命長河里浪遏飛舟、勇博激流,這樣,達到成功彼岸絕不單是你的異想天開。
人生如一片稻田,而我們則是農(nóng)夫,俗話說:“一分耕耘一份收獲”,我們奮斗的過程也是耕耘的過程。每一株禾苗用心去呵護、用辛勤的汗水去澆灌,等到豐收的季節(jié)來臨。換來的則是我們嘴角的上揚。人勤、意堅,即使滴水亦可以穿石,鐵杵也能成針,燕子叼在嘴里的泥是土,但日積月累后就不再是土了。而是成了巢、成了燕子的家。勤奮久了,你會發(fā)現(xiàn),原來你是一直走在別人的前面……
關(guān)于勤奮的作文2
我是一個喜愛科學(xué)的人,我特別喜歡看別人做實驗,別人做成功了,我也很高興,別人做失敗了,我也會傷心,但我上了1個月一堂科學(xué)課也沒有上過心里很難過,我喜歡不帶表我會做實驗但。過一次事我明白了一個道理只要有一顆探索的心,和一雙會發(fā)現(xiàn)的驗經(jīng)不管做什么實驗都會成功,想到5年級上學(xué)期的一次實驗課,那是我最喜歡的也是最難忘的一次。
那是熱火朝天的下午,先在的太陽以經(jīng)沒有中午那么曬人,我們懷著激動的興情和我們的科學(xué)老師王老師走去實驗室。王老師講課繪聲繪色,不僅秒語連珠,而且很有幽默感。我們隨著網(wǎng)老師來到了學(xué)校的實驗室。實驗室特別大,一共分成兩層,上們占積沒有樓下大,我們王老是先說了一句話,這次實樣很難。我們一下只全鬧起來了,我想大家一定是在想實驗很難怎么做呀?我們個個苦著連面對老師,老師又發(fā)話了:“大家吧水放在杯只里但只要一點點,再用手捂住杯子,然后倒過來再松手,但水不能滴出來。
因為杯只有限,一桌只有3個,我們忙的熱火朝天,我聽到又人喊我的褲只潮了,有人喊杯只破了,(有人喊老師發(fā)火了)我是最后一個也是積累最豐富的一個,我懂得了一個原理,只要把手用勁墾上去,松是要注意手要輕不然水會漏出來,我慢慢的倒水以免水放多或放少了,在用手按上去,我在聚經(jīng)會神的時候我們班的“嫌人”馬龍走過來嚇我一條,但還是成功了,只不過是放開時還在一滴一滴的滴水,還好滴的慢沒有圈流光,老師表揚了我,還讓我做了組長。
我懂得了只要有心不管什么時都能做成。
關(guān)于勤奮的作文3
俗話說:“一勤天下無難事。”我認(rèn)為這是句極好的至理名言。任何成功都是勤奮的苦根上長出來的甜果。若想成功,就一定要經(jīng)過漫長的風(fēng)風(fēng)雨雨。俗話說的好:“不經(jīng)一番徹骨寒,哪得梅花撲鼻香?!?/p>
有些人做事前總愛沉溺于幻想之中,卻不敢努力勤奮的去追求、去拼搏,結(jié)果往往是些平庸無志的人。有位詩人為了諷刺這種語言的巨人、行動的矮人,寫出了“夢里走了許多路,醒來還是在床上”的詩篇。
有的人有壯志豪情,也敢于勤奮地拼搏,只是毅力太差,遇到點艱難險阻便踟躕不前,打退堂鼓,結(jié)果往往同樣一事無成。
有的人有睿智的大腦,過人的天資,卻沒有發(fā)揮潛能,因為后天教育不夠,逐漸退為了普通人,無過人的長處,結(jié)果也在時間的長河中被淹沒,仲永有“即書詩四句,并自為其名,指物作詩立就”的本事,卻因為沒有受到教育,結(jié)果“泯然眾人矣”。況且我們不是仲永般的神童,如果再不勤奮學(xué)習(xí),那么必定沉淪于滾滾紅塵之中,“得為眾人而已耶”?
有的人天資很差,卻以頑強的毅力勤奮用功讀書,而且奇跡般地為社會作出了偉大貢獻。愛迪生小時侯是個被老師學(xué)生們認(rèn)為的笨學(xué)生,頭大身子小還有點傻,但愛迪生并沒因此喪失信心,以勤奮彌補了自己的身體缺陷,成為了發(fā)明上千件東西的大發(fā)明家!
經(jīng)過分析,可看出老天爺對我們實際上是很公平的,誰能克服困難,堅持勤奮學(xué)習(xí),誰就可以獲得成功。從出生的那一天起,上天就將種種坎坷與苦難織成一個厚重的繭套在每人身上,但只要勤奮拼搏,總有一天,你會重見艷陽天。而那時破繭而出的你會驚異的發(fā)現(xiàn),自己已化為一只翩然起舞的彩蝶!
關(guān)于勤奮的作文4
古今中外都有鄙視窮人的理論,“窮人如何懶惰,富人如何勤奮”的說教不絕于耳。不過,自十八世紀(jì)以來,隨著人權(quán)理論的張揚,生存權(quán)和發(fā)展權(quán)就成了每一個人(包括窮人)理應(yīng)享有的、與生俱來的“自然權(quán)利”。如果引申開去,“免除貧窮的權(quán)利”自然也是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的題中之義。
十九世紀(jì),馬克思把這個權(quán)利升華為“每個人的全面發(fā)展”。在馬克思看來,個人內(nèi)在因素并不是貧窮的主要原因,外部條件(地理環(huán)境、生產(chǎn)力水平、社會制度)才是貧窮的根源。在我看來,這不僅是迄今為止最深刻、最本質(zhì)的人權(quán)理論,也是為窮人辯護最有說服力的理論。至于后來眾所周知的“平均主義”實踐,把這個“為窮人辯護”的理論扭曲成“為貧窮辯護”的理論,其結(jié)果當(dāng)然是一場悲劇,離馬克思的真義已相去甚遠,也非本文所要追究的問
問題在于,否定“為貧窮辯護的理論”是否意味著我們必須重新拾起“鄙視窮人的理論”?“貧窮源于懶惰”如今已是某些貧困理論的主要結(jié)論之一(與此相似的結(jié)論還有“素質(zhì)低下”、“不努力”等)。并被越來越多的人所接受。但我仍然認(rèn)為,這是一個經(jīng)不起推敲的謊言。
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