下面是范文網(wǎng)小編分享的精品端午節(jié)日記模板5篇 端午節(jié)日記大全，供大家品鑒。
精品端午節(jié)日記模板1
小時候，總聽媽媽給我講屈原因為楚平王而投汨羅江，從此便有了端午節(jié)，我也似懂非懂地知道了：原來端午節(jié)是由屈原而產(chǎn)生的。
相傳屈原是一個愛國詩人，投江后，汨羅江畔的百姓們紛紛去打撈屈原的尸體，因此有了賽龍舟的習俗;百姓們把飯團等投入江中，因此有了吃棕子的習俗，百姓們把兄雄黃酒倒入江中，因此有了喝雄黃酒的習俗。
記得前不久，我還了南湖邊，看龍舟競渡，那兒人山人海，一派熱鬧的景象，南湖邊上圍滿了人，不用說他們就是來看龍舟競賽的，只見不遠處湖面上，停泊著大大小小的的龍舟，龍舟選手們嚴陣以待，不過一會兒就上了各自的龍舟，他們一個個精神抖擻，似乎真的是要打撈屈原。一眨眼的工夫，他們就開始了，隨著“嘿咻嘿咻”的口號聲。他們有節(jié)奏地劃起龍舟，這使我不禁想象起了當時百姓們紛紛去打撈屈原時的情景……
這些龍舟一個個身長十幾米，船頭是一條龍頭，船尾是一條龍尾，船頭有一個擊鼓手，負責擊鼓，打節(jié)奏，以此激勵隊員們，船尾有一個舵手，手上拿著一只槳，以此來控制方向，中間是船員他們是主要的隊員，就是他們使龍舟前進的?？粗@些龍舟，我的心中忽然滑過一個念頭：在《端午寄情》班隊課上，徐州騁說一條龍舟上有20～22人，我瞇著眼一數(shù)，加上船頭和船尾兩個人，不偏不倚正好22人，我剛數(shù)完，龍舟就飛快地駛向遠方，似乎是刻意，準備讓我數(shù)的……
雖然端午節(jié)已經(jīng)過去，可是在我的'內(nèi)心深處，還是保留著對端午的無限向往和那個我小時候聽過的古老的傳說。
精品端午節(jié)日記模板2
我最喜歡過家鄉(xiāng)的端午節(jié)，因為家鄉(xiāng)的端午節(jié)特別有趣。
記得去年的端午節(jié)，一大清早，我就跟在奶奶屁股后面去準備粽葉，糯米，肉塊兒，紅棗，菜干等包粽子的材料。奶奶忙前忙后的，我想幫忙，樂瘋了似的一個勁地問：啥時候包呀？啥時候。。。。。奶奶不耐煩地說：看電視去，包的時候叫你。我被哄走了，耳朵邊一只想聽見奶奶的呼喚聲。到了中午，吃完飯后，終于可以包了。奶奶先把粽葉圍成圓錐形后，再把摻和在一起的糯米菜干放進去一勺，壓扁后，再放肉或紅棗，再放一勺，再壓扁。這樣粽子很飽滿。圓錐里面放滿了餡后，再把上頭的粽葉將露出來的蓋住，再把一層粽葉再將它裹起來，系上繩。一個完美而飽滿的粽子誕生了。我也嘗試做了幾個，嘿嘿！我爆出來的都一些丑八怪。雖然不好看，但我很快樂。
端午節(jié)還有一個偉大的傳說。在戰(zhàn)國時期，有一位叫屈原的詩人，他非常熱愛祖國。有一次，國家敗亡了，他抱著必死的心，跳進黃河里。人們?yōu)榱思o念屈原，把每年這個時候稱為端午節(jié)。因此，許多人會把剛包好的粽子扔進黃河，紀念屈原。而我的家鄉(xiāng)也有一個關(guān)于端午節(jié)的風俗習慣。那就是全村鄉(xiāng)親們坐在小劇院里看戲。依依呀呀的，不知道唱些啥玩意。老人們倒聽得入迷。我們這些生活在新世紀的人們卻有些不滿意。
我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)，為了紀念偉大詩人屈原。
精品端午節(jié)日記模板3
今天是一年一度的端午節(jié)。據(jù)說端午節(jié)是為了紀念屈原跳江這一件事。每逢這一天，人們都會吃粽子、煮雞蛋、賽龍舟、戴五彩線、上山采艾葉草……
我家包的粽子是正三角形的。先準備了糯米、棗、粽子葉。先把粽子葉包成長三角形，再放點米，然后放上一、兩個大棗，最后包成三角形，把線捆在包好的粽子上，這個水靈靈的粽子就做好了。媽媽說：“白白的米象征屈原清白的為人，大紅棗是屈原的一顆愛國心?！?/p>
除了吃粽子、滾運氣蛋，大家還在露天進行了燒烤，羊肉串、熏肉卷、雞翅、肉皮、火腿腸、魚片……那滋味就是比串店好吃多了。大家圍坐在火爐旁邊，有說有笑，一派幸福、和諧的景象。
我認為家人為我包粽子，這是對我的祝福。等我長大了，一定要用最真誠、最美好的祝?；貓笪业募胰?。
精品端午節(jié)日記模板4
今天是端午節(jié)，我們一家去外婆家吃粽子，外婆做的粽子可好吃了。
我吃好多，我一咬那個肉汁，可香了，我的舌頭好像麻木了，被那個香味迷住了，吃完了一個再一個，連這個不愛吃粽子的我，一下子好像開了胃，當我吃了第３個時，我的胃實在是裝不下了，可我的嘴巴還想吃好多好多的粽子。
我吃不下了，就看我弟弟那狼吞虎咽的樣子，可搞笑了，一手拿著一個粽子，另一只手也拿著一個粽子，一口咬著一個粽子，又咬著另一個粽子。太可愛了！
一個快樂的端午節(jié)過去了，我期待的另一個端午節(jié)的來到！
精品端午節(jié)日記模板5
今年的端午節(jié)，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規(guī)定和推動，端午節(jié)，作為一個具體的文化符號，折射出傳統(tǒng)文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現(xiàn)實角度對端午節(jié)進行人文反思，那么，一個傳統(tǒng)節(jié)日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節(jié)一樣，成為公關(guān)社交的節(jié)日，遠離了文化的本質(zhì)。
屈原和端午密不可分，一個現(xiàn)實的知識分子，和一個節(jié)日意義，互相勾連比附，這在中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，都是非常少見的。
史料記載：公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，我們想起屈原了嗎?
端午節(jié)，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動人文學科的復(fù)興，那么我們就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……
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