下面是范文網(wǎng)小編整理的余秋雨《文化苦旅》讀書(shū)筆記范文3篇 文化苦旅余秋雨閱讀題及答案,供大家閱讀。

余秋雨《文化苦旅》讀書(shū)筆記范文1
《文化苦旅》是余秋雨第一部散文合集,全書(shū)共37篇。它是用過(guò)山水景物來(lái)探求文化靈魂、人生真諦以及中國(guó)文化的歷史命運(yùn)。其運(yùn)用獨(dú)具一格的文字風(fēng)格描繪出我國(guó)的文化歷史,又完好地把中國(guó)文人的艱難與自身回憶結(jié)合。于是我?guī)е闷娴男娜テ纷x這一本書(shū)。
第一篇為《道士塔》,講的是一個(gè)無(wú)知愚蠢的道士——王圓箓令人悲憤的故事?!兜朗克返乃褪侵改呖撸鯃A箓做了莫高窟的當(dāng)家后,以極低的價(jià)格向外國(guó)人售賣莫高窟里的中華文物。若以我們常人的思維,肯定會(huì)萬(wàn)般怪罪王圓箓。可是在余秋雨先生的文字中,他的“恨”不止恨王圓箓。篇中“真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地,怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)看管,中國(guó)的文官都到哪去了,他們的滔滔奏折怎么從不提一句敦煌的事由”一段足以表達(dá)了余秋雨先生對(duì)清末朝廷以及官僚的不作為感到憤懣又無(wú)奈。我第一次讀是憤懣,第二次讀是無(wú)奈,第三次讀就只剩壓抑了……
緊跟其后的正是《莫高窟》,寫(xiě)的是余秋雨先生對(duì)莫高窟的參觀和感悟。莫高窟是我國(guó)的佛教圣地,由前秦時(shí)期開(kāi)始修建,歷經(jīng)十六國(guó),各朝在此地都有不同的建造和修繕。余秋雨先生運(yùn)動(dòng)窟中壁畫(huà)鮮活的語(yǔ)言向讀者詮釋了莫高窟足以傲視異邦古跡的證據(jù),從樂(lè)樽和尚對(duì)佛教的崇尚,至盛唐時(shí)期人民幻想的飛天,無(wú)一不使余秋雨先生感慨萬(wàn)千。我也去過(guò)莫高窟,但大多時(shí)候走馬觀花,只是單純地覺(jué)得窟中的壁畫(huà)很壯觀,卻無(wú)法如余秋雨先生一般表達(dá)出如此豪邁的文字。篇末的一句,則是先生對(duì)莫高窟,對(duì)我國(guó)古代人民智慧的自豪——我們,是飛天的后人。
余秋雨先生的這本著作《文化苦旅》深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享,是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨先生展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感,銘記我們歷史的教訓(xùn)!
余秋雨《文化苦旅》讀書(shū)筆記范文2
中國(guó)文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。
一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游,可以說(shuō)是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。
第一站,我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過(guò);細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。
再乘船去那個(gè)三峽吧,離開(kāi)道士塔,去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求,這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣,三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧。
苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的,那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢(qián),就在乎你花了多少錢(qián)"。同樣不在乎你有多聰明的頭腦,就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想,好的思想多了,人就富了。
不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了。
余秋雨《文化苦旅》讀書(shū)筆記范文3
書(shū)中作者所有的情感是不能一概而論的,但在所有情感中,我感受到了寂寞。文章本身是不會(huì)騙人的?!赌呖摺防?,莫高窟從繁盛又漸漸被人遺忘。“整個(gè)畫(huà)面出現(xiàn)了揚(yáng)眉吐氣般的快樂(lè),只能是唐朝?!钡健懊髑鍟r(shí)期的莫高窟,已經(jīng)沒(méi)有太多東西可以記住?!笔俏幕妮x煌與寂寞。那些不懂得珍惜文化的人終究會(huì)遭人唾棄和遺忘,但文化卻在寂寞中消失,只剩殘骸,沒(méi)人聽(tīng)到作者對(duì)文化的嘆惋。
“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”的名句也不再出現(xiàn),陽(yáng)關(guān)的詩(shī)人們是寂寞的,當(dāng)年文化的巔峰變成了眼前的荒涼。西出陽(yáng)關(guān)的詩(shī)人越來(lái)越少,而陽(yáng)關(guān)終成廢墟。作者這樣不忍心地讓陽(yáng)關(guān)繼續(xù)寂寞下去?!逗贾菪浴?,白居易和蘇軾被貶,人們毫不知曉大詩(shī)人的存在,在寂寞里,他們筑成了今日依舊繁華的蘇堤與白堤。
《黃州突圍》,名人慘遭的待遇。蘇東坡的優(yōu)異讓人妒忌而疏遠(yuǎn),不說(shuō)舒亶,李定,王珪,李宜之這樣心胸狹隘的人,竟讓昔日摯友沈括離他而去。蘇東坡曾經(jīng)的半生為朋友而活,而朋友在他最失意的時(shí)候,離開(kāi)了他不能不說(shuō),東坡后來(lái)的輝煌成就始于黃州,誕生于寂寞。
跳出文章本身來(lái)說(shuō),在歷史中許多人在他成就輝煌的時(shí)刻,也無(wú)法逃離寂寞。一個(gè)人如果要得到什么,那么他必定要付出些什么。我在《文化苦旅》里,體會(huì)到了一絲無(wú)奈,寂寞的旅途而讓余秋雨嘗到了真正的文化,真正的“苦”。不知作者是否懷揣著這樣的心情去創(chuàng)作這篇文章,但我的內(nèi)心接收到了這份寂寞。
也許下一次讀《文化苦旅》會(huì)收到不一樣的心情,會(huì)產(chǎn)生不一樣的觀點(diǎn)。但這就是在書(shū)中探尋的過(guò)程。作文
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