下面是范文網(wǎng)小編整理的《我的精神家園》讀書(shū)筆記書(shū)評(píng)范文3篇(我的精神家園書(shū)籍)，供大家賞析。

《我的精神家園》讀書(shū)筆記書(shū)評(píng)范文1

　　如今，《紅樓夢(mèng)》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫(huà)面，動(dòng)人的情節(jié)，但總覺(jué)得少了一些什么，不禁讓我夢(mèng)回紅樓，重回我的精神家園。

　　依稀記得，當(dāng)我還是小學(xué)生時(shí)，抱著《紅樓夢(mèng)》，看著書(shū)上的插圖，津津樂(lè)道。總認(rèn)為林黛玉是個(gè)傻姑娘，小心眼，猶是討厭。可曾想，現(xiàn)在我讀起《紅樓夢(mèng)》來(lái)，另有一番滋味，如同身臨其境。

　　當(dāng)初我厭煩的林妹妹，現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否，林姑娘只身進(jìn)京都時(shí)那份膽怯與不安，俏語(yǔ)謔嬌音桃花黛玉泣殘紅時(shí)那份憂(yōu)愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”這些隱隱約約浮現(xiàn)腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂(yōu)郁，她不開(kāi)朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿(mǎn)傷感的眼神讓人們?cè)V說(shuō)她苦難的命運(yùn)以及他對(duì)寶哥哥堅(jiān)貞不渝的愛(ài)戀。又曾記得當(dāng)生命已經(jīng)到了盡頭，林妹妹獨(dú)守空房，心中充滿(mǎn)了不舍與眷戀，她不得不離開(kāi)。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當(dāng)我十年后再次品讀林妹妹時(shí)，心中有何觸感，我想有的只是對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的期待。

《紅樓夢(mèng)》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。

　　我讀過(guò)名著，讀過(guò)小說(shuō)，也讀過(guò)傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過(guò)，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來(lái)無(wú)趣，信手掂來(lái)。

　　我還記得曾經(jīng)為了一本書(shū)，整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它，于是我的精神世界多了一束陽(yáng)光，少了一點(diǎn)陰霾。從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來(lái)要做的事就是往上建造。

　　王小波在《我的精神家園》里說(shuō)過(guò)：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個(gè)家園里外觀不美麗，房間不夠多，沒(méi)有庭院，沒(méi)有苗圃，但可以有無(wú)盡的快樂(lè)，無(wú)盡的幸福。

　　我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，我會(huì)有新的看法，就如當(dāng)時(shí)我讀《紅樓夢(mèng)》一樣。

　　回顧十幾年來(lái)的讀書(shū)生涯，當(dāng)年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩(shī)三百首》《史記》等等，我仍覺(jué)得那么親切，它們都是我的家園中不可或缺的一部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了!

　　精神家園，我的家園!

《我的精神家園》讀書(shū)筆記書(shū)評(píng)范文2

　　看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時(shí)，我才感受到他的精神的支撐……如果一個(gè)人沒(méi)了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒(méi)什么區(qū)別了!不過(guò)說(shuō)實(shí)話(huà)，我真的不覺(jué)得他給李銀河的信寫(xiě)的多么好，那些信挺乏味的啊，沒(méi)有什么感動(dòng)和心動(dòng)的啊?？赡苁俏依狭?，忘了相思是怎么回事了，沒(méi)有感同身受了!還有我沒(méi)有看明白封面的圖，反復(fù)看，還是沒(méi)明白!

　　人啊千萬(wàn)不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬(wàn)別當(dāng)真，千萬(wàn)別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著也不愿意浪費(fèi)時(shí)間去欣賞別人的!

　　這兩天接到三個(gè)境外電話(huà)，瞪著眼睛說(shuō)些不著邊際的話(huà)。我想來(lái)電話(huà)的人也不知道自己在胡說(shuō)吧!他們一定是受蒙蔽的!就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實(shí)的我們。他們一定是被利用的。

　　對(duì)面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒(méi)有起來(lái)，我還可以看到遠(yuǎn)處的風(fēng)景!有那么一會(huì)兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片!

《我的精神家園》讀書(shū)筆記書(shū)評(píng)范文3

　　一下子讀完了王小波的雜文集《我的精神家園》，我感覺(jué)到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科學(xué)，更講道理。我們知道，現(xiàn)在純情的瀟灑的實(shí)惠的財(cái)經(jīng)的書(shū)有很多，真講道理的書(shū)卻是越來(lái)越少了。從文章看，他是有資格嬉皮的，但他不肯嬉皮。他講的道理，許多人是知道的但忘記了，許多人也許不認(rèn)為是道理，他的苦口婆心有人也許認(rèn)為是別有用心，這時(shí)候只好這樣說(shuō)，他的道理不是對(duì)他們講的。我感覺(jué)他是在尋找同類(lèi)，仿佛酒后的頗有古風(fēng)的談天。——著名評(píng)論家陳村文字是一門(mén)藝術(shù)，正著來(lái)橫著去都是一門(mén)藝術(shù)。

　　語(yǔ)言也是一門(mén)藝術(shù)，正著來(lái)橫著去也都是一門(mén)藝術(shù)。在這兩門(mén)藝術(shù)里，王小波是個(gè)天才，因此他的語(yǔ)言、他的文字有一種未經(jīng)琢磨的"美"，有一種盛氣凌人的"威"，有一種寶劍出鞘的"鋒"……他的語(yǔ)言及文字技巧發(fā)揮到極限，可以讓你正著進(jìn)來(lái)橫著出去。——著名作家衛(wèi)捷王小波在世時(shí)發(fā)在報(bào)刊上的文章我就零零星星地讀過(guò)，自然很是喜歡。人死了以后，我又將買(mǎi)到的他的雜文集《我的精神家園》再三品讀，集中享受了一下這個(gè)文壇怪才無(wú)與倫比的運(yùn)思行文給人帶來(lái)的種種絕妙樂(lè)趣，會(huì)心之處，驚喜莫名，俱妙不可言。我想，面對(duì)好文章，一下子患了失語(yǔ)癥，只顧浸淫其中，口中贊嘆不絕，以至于得意忘形，也許是表達(dá)對(duì)作者的由衷敬意的最佳方式了。

　　青年作家陳坪師承王小波博爾赫斯有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：如果每個(gè)國(guó)家都由一位作者來(lái)代表的話(huà)，仿佛每個(gè)國(guó)家都想由一個(gè)與眾不同的人來(lái)代表，以補(bǔ)救自己的不足，彌補(bǔ)自己的缺陷。接下來(lái)的問(wèn)題是：中國(guó)人的親和力是如此之大，能有人脫穎而出嗎?有的。那就是王小波。雖然他的早逝留下了很大的空白，雖然他的結(jié)果是——至今仍未受到廣泛的(特別是文學(xué)界的)認(rèn)同?？v觀《我的精神家園》，看一看小波是如何地與眾不同的：我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對(duì)平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過(guò)去并且用他的一生去努力這樣做了;我們大多趨利避害或只是沉默以對(duì)，他卻逆流而上，選擇嚴(yán)肅寫(xiě)作，而且直言不諱，視批評(píng)文化、社會(huì)、藝術(shù)為自己的責(zé)任;我們大多呆板或以肉麻當(dāng)有趣，要么惟恐自己不"貧"、不"痞"，他卻在智慧和愛(ài)中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛(ài)中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴;我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上，"真理堅(jiān)硬無(wú)比"，我覺(jué)得這種聰明很可愛(ài)，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。

　　對(duì)于一個(gè)喜歡文學(xué)的年輕人——我來(lái)說(shuō)，《我的精神家園》中，《社會(huì)篇》和《文化篇》讓我明白了許多問(wèn)題，而《藝術(shù)篇》卻為我打開(kāi)了阿里巴巴的大門(mén)。請(qǐng)看《我的師承》，結(jié)尾處這樣寫(xiě)到："他們的書(shū)還在，可以成為學(xué)習(xí)文學(xué)的范本……""他們"指的是王道乾、查良錚等前輩翻譯家。小波這樣寫(xiě)到："最好的，還是詩(shī)人的譯筆;是他們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的韻律。沒(méi)有這種韻律，就不會(huì)有文學(xué)。"如此喜歡詩(shī)人的譯筆，大約源于他的青少年："在冥想中長(zhǎng)大以后，我開(kāi)始喜歡詩(shī)。我讀了很多的詩(shī)，其中有一些是真正的好詩(shī)，好詩(shī)描述過(guò)的事情各不相同，韻律也變化無(wú)常，但有一點(diǎn)相同的東西。它有一種水晶般的光輝，仿佛來(lái)自星……"文中又說(shuō)到了傅雷、汝龍先生，這兩位先生倒是名滿(mǎn)天下，雖然他們的譯文集只印了一萬(wàn)冊(cè)卻仍然堆在書(shū)店里賣(mài)不完。

　　也許答案在這里：契訶夫的藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，是真正的文學(xué)，是最樸實(shí)也最深?yuàn)W的文字。它需要的不是獵奇的心靈，而是高雅的趣味。最后，他寫(xiě)下讓我感動(dòng)和受益一句話(huà)："提醒現(xiàn)在的年輕人，記住他們的名字，讀他們譯的書(shū)，是我的責(zé)任。"還有很多、很美妙、很有趣的東西在《我的精神家園》中。有些幽默并不使人發(fā)笑，而是使人憂(yōu)傷。觀卓別林喜劇，有時(shí)是要準(zhǔn)備一塊揩淚的手帕的：魯迅先生的幽默，亦時(shí)時(shí)刺得讀者心靈深處隱隱作痛。這是大師的幽默與市井幽默之不同處。市井潑皮被警察捉住，便央求道："警察大爺，您就把我當(dāng)個(gè)屁給放了吧。"

　　此等幽默，想象力不可謂不佳，可是除了逗笑，別無(wú)其他功能。大師的'幽默，常常點(diǎn)到為止，卻是一枚余味無(wú)窮的橄欖，常嚼常新。時(shí)下能夠于余音里品出幾分深邃內(nèi)涵的幽默高手所存無(wú)幾了，王小波算是一個(gè)?？上?5歲上英年早逝。王小游俠般地在文壇突然出現(xiàn)，又遽然離去，可以理解成天妒英才，也可視之為上帝的幽默。同是混跡于京都文壇，有緣小聚自是情理中事。小波給我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那種口若懸河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我這個(gè)生人面前是這樣。但倘有什么話(huà)題引起了他的興趣，偶爾插言，則必是點(diǎn)石成金的妙句，令人長(zhǎng)久不忘。王小波死后出版了雜文集《我的精神家園》，尋來(lái)一讀，果然妙趣橫生，令人忍俊不禁。當(dāng)然他寫(xiě)的不是相聲，目的亦非逗笑;引人發(fā)笑，不過(guò)是不經(jīng)意中的本性流露罷了。他的話(huà)題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)，除了文化的處境便是人的處理，這類(lèi)話(huà)題，自然少不了尷尬與苦澀，所以讀王小波雜文，是不能笑笑就了事的。他的幽默為我們展示了一個(gè)神秘幽黑的洞口，是淺嘗輒止還是深入其中，就全看我們個(gè)人的興趣了。有趣的是，讀王小波的同時(shí)，我還在讀李輝，《風(fēng)雨中的雕像》、《滄?？丛啤返热舾砷L(zhǎng)卷都拜讀了。李輝是將王小波涉及的一些問(wèn)題具象化了，以歷史中的文人作為載體，讀來(lái)頗覺(jué)滯重和沉悶。

　　同樣是沉重的母題，王小波選擇了輕松詼諧的外殼。王小彼與孿輝，仿佛一枚硬幣的兩面。讀王小波文章常常令我樂(lè)不可支，可是當(dāng)我試圖尋找王小波的幽默例句時(shí)，卻一句也找不出來(lái)，這才發(fā)覺(jué)王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽與俏皮，而是一種深入骨髓的思維理念。維特根斯坦說(shuō)："幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式。"當(dāng)世界荒唐時(shí)，以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當(dāng)然，絕對(duì)的"漫不經(jīng)心"是無(wú)法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。在《論戰(zhàn)與道德》中，王小波發(fā)現(xiàn)，國(guó)人的文化論爭(zhēng)往往"不是爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)難錯(cuò)。而是爭(zhēng)誰(shuí)好誰(shuí)壞。一旦爭(zhēng)出了結(jié)果，一方的好人身份既定，另一方壞蛋就昭然若揭;好人方對(duì)壞蛋方當(dāng)然還有些話(huà)要說(shuō)，不但要批判，還要揭發(fā)"，此言不謬。中國(guó)至今尚未發(fā)育出健全的論爭(zhēng)機(jī)制，以及對(duì)多元文化的包容心態(tài)，而學(xué)術(shù)論爭(zhēng)一旦涉及道德問(wèn)題，所謂的平等便只能是癡人說(shuō)夢(mèng)了。所以王小波才說(shuō)："我現(xiàn)在既不看國(guó)產(chǎn)電影，也不看國(guó)產(chǎn)電視劇，而且不看—中—國(guó)當(dāng)代作家的小說(shuō)，比方說(shuō)，賈先生的《廢》，我就堅(jiān)決不肯看，生怕看了以后會(huì)喜歡——雖然我在性能力上是無(wú)懈可擊的。但我深知，不是每個(gè)人都像我老婆那樣了解我。""現(xiàn)在有很多文人下了海，不再?gòu)氖挛幕聵I(yè)。不管在商界、產(chǎn)業(yè)界還是科技界，人們以聰明才智、辛勤勞動(dòng)來(lái)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。

　　惟獨(dú)在文化界，賭的是人品、愛(ài)國(guó)心、羞恥心。照我看來(lái)，這有點(diǎn)像賭命，甚至比賭命還嚴(yán)重。這種危險(xiǎn)的游戲有何獎(jiǎng)品?只是一點(diǎn)小小的文名。所以，你不要怪文人下海。"王小波的文化意義也極有可能被一起消解掉。他的《極端體驗(yàn)》、《沉默的大多數(shù)》、《救世情結(jié)與白日夢(mèng)》等篇，均直指現(xiàn)世中的尷尬處，以其特有的智慧與巧思，將世人熟視無(wú)睹的呆滯目光激活。以引起療救的注意，至于那篇《一只特立獨(dú)行的豬》，雖是一篇被笑料包裹的故事，卻不失為一支悲劇性的挽歌。幽默，不僅需要學(xué)養(yǎng)與才具，同樣也需要一個(gè)良性的氛圍。這種氛圍要求聽(tīng)者擁有同樣的興趣與機(jī)敏，更要一種積極寬容的品評(píng)。我不敢說(shuō)所有人都會(huì)喜歡王小波的雜文，正是基于我對(duì)后者的懷疑，真正意義上的幽默永遠(yuǎn)是一種善意的表達(dá)，當(dāng)王小波調(diào)和了他的理智與情感，試圖建立他的公正和諧時(shí)，許多人卻將他的機(jī)智之語(yǔ)當(dāng)成粗鄙的攻擊和惡意的玩笑。因而，從魯迅到王小波、文人的幽默常常是一種悲劇性的操作。

　　諸如果戈理《欽差大臣》、馬克。吐溫《競(jìng)選州長(zhǎng)》、安徒生《皇帝的新衣》這類(lèi)政治幽默、無(wú)不以其民族深厚的幽默傳統(tǒng)為依托，美國(guó)電影可以拿總統(tǒng)、議員尋開(kāi)心，而中國(guó)要形成正常的幽默環(huán)境，尚需假以時(shí)日。許多朋友為王小波這位古道熱腸的文壇怪杰的過(guò)早離去黯然神傷，而我，卻分明聽(tīng)見(jiàn)了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿(mǎn)機(jī)智妙趣的耳語(yǔ)。

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