下面是范文網(wǎng)小編整理的古詩兩首《江南春》9篇 江南春古詩二首，供大家參考。
古詩兩首《江南春》1
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把握新課程，古詩新學(xué)法 -----《古詩兩首》實(shí)錄及評(píng)析
執(zhí)教：金壇市洮西中心小學(xué) 呂偉忠 213233
評(píng)點(diǎn)： 金壇市教研室 周怡和 213200
蘇教版小學(xué)語文第八冊(cè)第二單元第八課是《古詩二首》，這二首古詩都是描寫春天景色的詩，如何將這兩首古詩連成一個(gè)整體對(duì)照起來學(xué)習(xí)？如何在古詩教學(xué)中體現(xiàn)新課程對(duì)學(xué)習(xí)方式的要求？我在教學(xué)中作了如下嘗試：
一、談“春”，導(dǎo)詩。
師：春天一直以來都是文人墨客所描繪和歌頌的對(duì)象，同學(xué)們?cè)谀愕念^腦中有哪些描寫“春天”的詩句？
生：《春曉》春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
生：《春夜喜雨》好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
生：《涼州詞》黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
……
評(píng)點(diǎn)：從學(xué)生的已知經(jīng)驗(yàn)入手，不僅能在新舊知識(shí)中架起橋梁，喚起學(xué)生對(duì)春天的遐想，而且為后的說春、議春、頌春做好了情感鋪墊。
師：今天，老師給大家?guī)砹藘墒酌鑼懘禾斓墓旁?，一首是杜牧寫的《江南春》；一首是程灝寫的《春日偶成》。下面讓我們一起走進(jìn)這兩首詩，看看作者是如何來寫春天的。
二、說“春”，學(xué)詩。
生：自由輕聲讀這兩首詩。（反復(fù)讀上幾遍后）
師：通過課前的預(yù)習(xí)和剛才的自讀，老師已能感受到大家能熟練地朗讀這兩首詩了，能不能讀出來讓大家欣賞欣賞。
生：個(gè)個(gè)躍躍欲試地。（指3——4名學(xué)生）讀這兩首古詩，教師穿插其中適時(shí)給予評(píng)價(jià)。
師：大家都能熟練地朗讀這兩首古詩了，老師真為大家感到高興，那么這兩首古詩，作者抓住了春天的哪些景物來寫的？描繪出了春天怎樣的一幅畫面？下面分小組合作學(xué)習(xí)，大家可重點(diǎn)選擇一首詩，結(jié)合詩的譯文進(jìn)行討論，然后匯總本小組的建議進(jìn)行交流。
評(píng)點(diǎn)：新課程要求合作學(xué)習(xí)的問題要有研究的價(jià)值，要能調(diào)動(dòng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性，適合學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)。教師在這里組織學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，一方面是基于文本內(nèi)容的考慮，因?yàn)槲谋疽烟峁┝斯旁姷淖g文，不需要再引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句的理解詩句的意思；另一方面是提出如上問題是因?yàn)樽寣W(xué)生從詩句和譯文的理解中獲得對(duì)詩的整體感受。
生：分小組合作學(xué)習(xí)。教師走入各小組，傾聽學(xué)生的討論。
師：大家學(xué)得真投入，而且討論得也相當(dāng)激烈，哪一小組先來展示一下本小組合作的成果呢？
生：我們小組討論的是《江南春》這首詩。我們小組成員認(rèn)為這首詩圍繞春天，寫了鶯、紅花、綠樹、村子、城廓、灑旗等景物。我們是結(jié)合譯文和古詩的描述討論出來的。
生：（迫不及待地）我們小組也是討論的這首詩，我們認(rèn)為他們所敘述的景物不全面，還應(yīng)包括寺廟和樓臺(tái)。
生：我們通過預(yù)習(xí)知道，《江南春》這首詩的后兩句是詩人想到唐代以前的南朝所建立的寺廟和樓臺(tái)，不是作者當(dāng)時(shí)所看到的景物。
師：你們小組預(yù)習(xí)的真深入！確實(shí)，后兩句詩是作者想到以前南朝所建立的寺廟和樓臺(tái)，不是作者當(dāng)時(shí)所看到的景物。
生：我們小組討論的是《春日偶成》這一首詩。我們覺得這首詩主要寫到了云、風(fēng)、花、柳、河。我們是通過譯文和詩句的描述所看出來的。
師：同學(xué)們合作學(xué)習(xí)的成果真豐富，討論的問題很深入。而且結(jié)合古詩和譯文，描繪出了兩首古詩的畫面，能不能將自己感受到的畫面畫下來。
評(píng)點(diǎn)：新課程提出只要是切合學(xué)生實(shí)際的，利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容理解的學(xué)習(xí)方式都是可取的。教師在這里讓學(xué)生畫一畫，不光是將詩句內(nèi)容的具體化，而且是對(duì)詩的情感的積淀，因?yàn)閷W(xué)生只有在畫時(shí)融入自己的理解與感受，才能創(chuàng)造多彩的畫面。
生：紛紛地開始勾畫畫面。
三、議“春”，悟詩。
師：看著大家描繪的一幅幅畫面，老師知道大家已深深地走進(jìn)了古詩，展現(xiàn)了你們的豐富的想象力，并融進(jìn)了自己的深切感受。能說說你為什么描繪這樣的一幅畫嗎？并說說畫這幅畫時(shí)的內(nèi)心感受。
生：老師，我們這小組是合作完成的這一幅畫，我們畫的是《江南春》這首詩的畫，翠綠的樹葉上鶯在鳴叫，綠樹映襯著紅花，一條小河從村前緩緩地流過，不遠(yuǎn)處的茅亭過的酒旗在風(fēng)中飄舞。我們畫完了這幅畫后心情很高興。
生：我畫的是《春日偶成》這首詩，你看淡淡的云從天空中飄過，一棵棵垂柳長得很茂盛，柳樹下是各色各樣的花兒。
生：老師，還有我。我畫的是《春日偶成》這首詩，我用不同的色彩描繪了剛才那位同學(xué)所敘述的景物，而且我在這些景物中還畫了一個(gè)人，他就是作者。因?yàn)樵谶@大好的春光里缺少了人物，那是一種遺憾。
……
師：同學(xué)們畫得很細(xì)致，說得也很精彩。面對(duì)同一情境，不同的人會(huì)有不同的感受，因?yàn)槊總€(gè)人的認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷都是不同的，那么兩位詩人所處在當(dāng)時(shí)的情境中，他們的感受又是如何呢？你能猜測一下嗎？（教師適時(shí)地介紹一下有關(guān)兩位詩人的背景資料）
生：我猜測杜牧當(dāng)時(shí)的心情一定是很高興，因?yàn)樵谌绱嗣篮玫拇汗庀拢慷弥绱酥嗟木拔?，他的心情怎么不開心呢？
生：我也認(rèn)為杜牧當(dāng)時(shí)的心情是愉悅的。
生：我認(rèn)為杜牧當(dāng)時(shí)的心情是悲傷的。因?yàn)槊鎸?duì)如此美好的景物，想到南朝的許多寺廟已隱沒在茫茫的煙雨，怎能不觸動(dòng)他的傷心之情呢！
生：不同意見的學(xué)生開始相互爭辯。
師：同學(xué)們既然有不同的意見，大家可以帶著自己的意見課后再深入地去體會(huì)一下，看看到底誰的理解更有道理。
評(píng)點(diǎn)：猜測是發(fā)揮學(xué)生想象力的重要手段，也是新課程提出的一種重要的語文學(xué)習(xí)的方法。只有讓學(xué)生插上想象的翅膀，學(xué)生的思維才會(huì)不斷地豐富，學(xué)生對(duì)古詩意境的體悟才能由表及里。
師：大家揣摩的很有見地，你們不僅豐富了詩人的感受，而且更多地融進(jìn)了自己的理解。
四、頌“春”，背詩。
師：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”。春天是一年中最美好的季節(jié)，讓我們拿起手中的筆，一起來描繪我們心目中的春天吧！可以選用不同的表現(xiàn)形式，如詩歌、散文、對(duì)聯(lián)等）
生：用各種不同的形式表現(xiàn)對(duì)春天的贊美。
師：《江南春》、《春日偶成》也是贊美春天的優(yōu)美詩篇，讓我們一起將它深深地記在腦海中吧！
生：背誦這兩首古詩。
評(píng)點(diǎn)：前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)。從古詩喚起對(duì)春天情感的積淀開始，到用古詩升化學(xué)生對(duì)春天的歌頌，一氣呵成。
總評(píng)：新課程的理念下的古詩教學(xué)該如何教？近年來，一直是每個(gè)語文教師孜孜以求的。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)，大都采用“點(diǎn)—線—面”的方式組織教學(xué)，使古詩教學(xué)缺少了學(xué)生的積極的參與，缺少了生趣。這節(jié)課設(shè)計(jì)者從學(xué)生的學(xué)法入手，著力設(shè)計(jì)各種形式的學(xué)習(xí)，或小組合作，或想象繪畫，或大膽揣摩，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與古詩學(xué)習(xí)積極性，體驗(yàn)了古詩學(xué)習(xí)的無究樂趣。此外，設(shè)計(jì)者始終注重把握住古詩教學(xué)的整體性，從談“春”、說“春”、議“春”到頌“春”各個(gè)環(huán)節(jié)層層深入，互為一體，將兩首詩的學(xué)習(xí)連成一個(gè)整體，從而使學(xué)生獲得了整體感受。
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古詩兩首《江南春》2
我們閱讀古詩的目的之一，在于克服文字障礙，達(dá)成對(duì)詩人靈心妙意的理解。古詩在長期接受過程中往往存在被誤讀的情況。對(duì)古詩被誤讀的典型情況進(jìn)行辨析，往往能加深我們對(duì)古詩的理解。下面以明代楊慎對(duì)杜牧絕句《江南春》的誤讀情況為例來說明這一問題。
杜牧絕句《江南春》歷來傳誦，但明代楊慎曾非議過這首詩：“‘千里鶯啼’，誰人聽得?‘千里綠映紅’，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭樓臺(tái)，僧寺酒旗，皆在其中矣。”對(duì)于楊慎的這番評(píng)論，清代何文煥曾批駁說：“升庵謂：‘千應(yīng)作十，蓋千里已聽不著看不見矣，何所云“鶯啼綠映紅”邪?’余謂即作十里。亦未必聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉；水村山郭，無處無酒旗，四百八十寺，樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命日《江南春》。詩家善立題者也。”顯然，何文煥的看法是對(duì)的，而楊慎則系誤讀，這是著名唐詩研究學(xué)者沈祖菜、余恕誠、袁行霈等的一致看法。也是學(xué)界的公論。不過，作為詩學(xué)大家。楊慎為什么會(huì)產(chǎn)生這樣明顯的誤讀呢?這是一個(gè)饒有趣味的詩學(xué)問題，上述學(xué)者雖各有論述，但都不夠全面。茲從以下幾個(gè)方面更為發(fā)明。
一、沒有考慮到詩題的重要性
若按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)界定，詩題當(dāng)指詩人為自己的詩作所擬的題目。從蕭統(tǒng)主編的《文選》和逯欽立所輯的《先秦漢魏晉南北朝詩》等反映的情況看，中國古代詩人自擬詩題的習(xí)慣到魏晉時(shí)期才形成。經(jīng)過宋、齊、梁、陳四代的發(fā)展，唐代詩人擬題有了很高的技巧。唐代詩題已經(jīng)可以分為三類：(1)正面題：詩題與詩的內(nèi)容相一致；(2)反面題：詩題與詩的內(nèi)容相反；(3)無題。詩題與詩的內(nèi)容沒有直接關(guān)系。其中正面詩題的出現(xiàn)是詩成熟的重要標(biāo)志之一。如聞一多所言：“有了正面詩題，詩人作詩才成為一種藝術(shù)態(tài)度。”
根據(jù)創(chuàng)作的一般規(guī)律，寫詩既可以先成詩句，也可以先有題目。但由于選擇正面詩題的詩作在定篇時(shí)，作者勢必會(huì)根據(jù)詩題統(tǒng)籌安排詩句，因此古詩的寫作自然形成了“尊題”的慣例。這就要求讀者在鑒賞時(shí)，必須將詩句與詩題合觀對(duì)讀。杜牧《江南春》顯然屬于正面詩題，因此其第一句所謂的“千里”，是用于描述詩題所包含的“江南”這樣一個(gè)廣袤的地域的，而不僅僅是用于形容自己的視野。楊慎由于忽視了詩題的存在及其功用，而錯(cuò)會(huì)了詩人的匠心。這正如袁行霈在《中國詩歌藝術(shù)研究》中所說的：用“千里”一詞，極言整個(gè)江南。到處是大好春色。題目叫“江南春”，正是著眼于整個(gè)江南，若改為“十里鶯啼綠映紅”。就不切詩題了。
其實(shí)，許多人在閱讀古詩時(shí)，都有忽略詩題的傾向。有的雖然能夠熟記詩句。但對(duì)詩題的印象相當(dāng)模糊。有的雖然能夠確切地記住詩題，在理解全詩時(shí)則根本不考慮詩題的功用。楊慎誤讀《江南春》的事例為讀者提供了一個(gè)有益的警示：只有充分審題，才有可能正確閱讀和理解古詩。
二、未曾顧及七絕的詩體特征
作為一種詩體，七言絕句以用最經(jīng)濟(jì)的手段來表現(xiàn)最完整的意境或感情見長，是最精粹的詩體之一。七絕這種以短小的篇幅來表達(dá)豐富深刻內(nèi)容的特征。規(guī)定了詩人在寫作時(shí)必須比寫篇幅較長的詩歌更嚴(yán)格地選擇所要表達(dá)的內(nèi)容。攝取其中具有的典型意義，以能夠從個(gè)別中體現(xiàn)一般的片段加以表現(xiàn)。《江南春》就符合這一規(guī)定：詩句所謂的“千里”是一般的整體印象。而“鶯啼”“綠映紅”“水村”“山郭”“酒旗風(fēng)”等是詩人記憶中個(gè)別的片段圖景，用于反映“整個(gè)江南地區(qū)春意盎然”這一典型意義。
此外，七絕的形式自然地將全詩一分為二：前面兩句形成一個(gè)意義單元，后面兩句形成另一個(gè)意義單元。詩人若欲七言絕句意味深長，則前后兩個(gè)意義單元應(yīng)形成相反而能相成的關(guān)系。就《江南春》的內(nèi)容而言，其相反相成的關(guān)系如余恕誠鑒賞文所言：前兩句描寫出了江南的晴色，即江南春景中明朗的一面：后兩句則勾勒出江南的雨色，即江南春景中暗淡的一面；二者構(gòu)成層次豐富的江南春景圖。就《江南春》所蘊(yùn)涵的情感而言，其相反相成的關(guān)系由“南朝”和“多少”兩詞提示出來：前兩句表達(dá)了對(duì)自然大化生生不息的欣羨，后兩句則由對(duì)歷史的回顧透露出人文之盛難免衰亡的傷感。這兩種情感因素的對(duì)比是很鮮明的。若依楊慎的觀點(diǎn)將第一句中的“千里”改為“十里”。那么由于十里之地容不下南朝四百八十寺，前兩句與后兩句之間詩意相互扦格，其在語義上形成張力的可能性就大大降低。
中國古詩體式豐富，四言、五言、七言、雜言的功能各自不同，絕句、律詩、歌行與樂府的規(guī)格也迥然相異，這是詩歌發(fā)展自然形成的經(jīng)驗(yàn)。我們?nèi)粝肱袛嘁皇自娫谒囆g(shù)方面的得失，審體即站在詩體的高度審視字、詞、句的合宜性是必不可少的環(huán)節(jié)。否則，就有可能像楊慎那樣死摳字眼而不著要害。
三、忽略了文學(xué)創(chuàng)作的特殊性
古詩通常是不容易被理解的，因?yàn)樵娙藙?chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)是微妙的。就像《文心雕龍?物色篇》所說的：“流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊。”讀者若對(duì)詩人創(chuàng)作狀態(tài)作簡單化理解，鑒賞結(jié)果就可能失之毫厘。謬以千里。
就《江南春》而言，楊慎既然覺得十里之內(nèi)，鶯啼綠紅之景、村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗都可以看到，那么他顯然認(rèn)為杜牧是通過定點(diǎn)觀察而形成詩句的。實(shí)際上。杜牧所聞所見。未必是拘于一隅而得，也有可能是對(duì)行吟途中江南景色所作的一種概括。因此。我們可以辯駁楊慎：“非拘一隅觀奇景，一路行來都是春。”
還有其他可能。比如《江南春》所寫的景色，也許是杜牧登山瞭望所得。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，登高者視力所及。要遠(yuǎn)在十里之外；而且在視線模糊處，登高者自然會(huì)將視線沿著遙遠(yuǎn)的天空作無盡的延伸，從而有胸懷千里萬里的感覺。正是因?yàn)橛羞@種心理慣性做基礎(chǔ)，所以杜甫《登高》所謂的“萬里悲秋”才不使人覺得突兀，而《江南春》用“千里”一詞也就自然可以成立。因此。我們又可以辯駁楊慎：“登高望遠(yuǎn)宜騁目。千里江南入眼來。”
退一步說，即使杜牧是拘于一隅定點(diǎn)觀察而形成詩句的，也符合創(chuàng)作規(guī)律，因?yàn)樗季S從現(xiàn)實(shí)時(shí)空超脫出來并由聯(lián)想而生發(fā)興味，正是文學(xué)作品的重要本質(zhì)。這一點(diǎn)古代的文藝?yán)碚摷以缫延忻鞔_闡述。如鐘嶸《詩品》卷一云：“言在耳目之內(nèi)。情寄八荒之表。”根據(jù)這一原理，我們可以針對(duì)楊慎的不滿這樣解釋“千里鶯啼綠映紅。水村山郭酒旗風(fēng)”，的妙意：耳目所怡悅者。方圓不過十里；而游春之興致，則遍在千里之江南。興致既發(fā)，則心趣遠(yuǎn)出耳目所及，而轉(zhuǎn)成千里之妙想，這正是人人心會(huì)而詩人能說的佳境。因此，我們也可以辯駁楊慎：“縱拘一隅觀奇景，千里視通未足疑。”
根據(jù)一般的文學(xué)原理，古詩創(chuàng)作一方面要源于生活經(jīng)驗(yàn)。另一方面則要超越生活經(jīng)驗(yàn)，而后者恰是詩的精華之所在。這就要求我們?cè)阼b賞古詩時(shí)，不僅要有根據(jù)事實(shí)以解釋詞句的求實(shí)態(tài)度，更要有超越事實(shí)以會(huì)通詩心的審美眼光。楊慎在理解《江南春》時(shí)，由于片面強(qiáng)調(diào)了詩作內(nèi)容應(yīng)等同于生活經(jīng)驗(yàn)。而封閉了自己審美的心靈。
四、結(jié)語
清代譚獻(xiàn)曾在《復(fù)堂詞話》中提出“作者之用心未必然，讀者之用心未必不然”的基本鑒賞原理，這當(dāng)然也適用于古詩的閱讀與理解。但讀詩者用心的自由性存在一個(gè)度的問題，即以不對(duì)作者的用心產(chǎn)生誤解為前提，否則就會(huì)像楊慎誤讀《江南春》那樣，將詩人的匠心視為瑕疵，而將自己的誤解當(dāng)成高論?？傊?。本文通過對(duì)楊慎誤讀《江南春》的原委進(jìn)行辨析，得出了一條閱讀經(jīng)驗(yàn)：對(duì)古詩進(jìn)行鑒賞與評(píng)價(jià)，讀者用心的發(fā)揮應(yīng)建立在審題、審體、審美的基礎(chǔ)上。
古詩兩首《江南春》3
景、情、理是我國古典詩詞的重要元素，也是打開古典詩詞藝術(shù)殿堂的一把鑰匙，在古典詩詞教學(xué)中，若能披景入情、緣情入境、因理生悟，必將收到很好的效果。
先說“景”。
《江南春》《春日偶成》兩首古詩都和春天有關(guān)，也都有對(duì)于春景的描寫。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。”那綠的草，紅的花，歡快的鳥帶給人美的遐思，淡淡的云，輕輕的風(fēng)每個(gè)字都浸透的美的體味。詩人用精煉而淺顯的文字，描繪了一幅唯美的畫卷。這一美景，不僅成為詩人記憶中難以磨滅的印記，也感動(dòng)了千年間的一代代人，沉淀在中華文明的血液里，成為永恒的經(jīng)典。 “色不迷人人自迷，景不醉人人自醉”，不知道有多少文人墨客，沉醉在這個(gè)美麗的場景，沉醉于這魅力的春天。
如果詩人就此打住，僅僅將一幅圖畫展給世人即沉默無語。也許，這首詩也能名噪一時(shí)，但很快將湮沒于歷史的風(fēng)雨中。詩人的高明之處，更在于他沒有沉迷于眼前的美景而流連忘返，而是興起一份對(duì)景物，對(duì)人性的深思冥想。
于是關(guān)注了“情”。
“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。” 此句既有“景”又含“情”。詩人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的感嘆，就特別引人遐想。有人說，這是詩人對(duì)于佛教的諷刺，我也同意這種觀點(diǎn)。但是對(duì)于小學(xué)生而言，不一定非讓他們?cè)谶@里就學(xué)會(huì)明顯的批判，不要硬性的破壞詩人帶給我們的關(guān)于春天的美麗感受。
“時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。” 抒發(fā)作者春日郊游的愉快心情，“偷閑學(xué)少年”，出語新穎，平淡中寓有深意，這種“怡然自得”之樂，似乎也感染了讀者。全詩色澤協(xié)調(diào)，情景交融，在程顥的詩作中，這算的上是一首好詩。
最后再說“理”。
古詩兩首《江南春》4
設(shè)計(jì)意圖：
?。?）回放情境，理清思路，提煉提綱；按提綱演練情境，按提綱創(chuàng)設(shè)情境，按提綱記錄情境。
（2）玩中有讀，讀是主體；讀中有玩，讀出層次，讀出思維，讀出判斷。
?。?）課文就是游戲題材，課堂就是游戲場所，朗讀背誦思考判斷就是游戲手段，游戲情境就是習(xí)作素材。
【看教學(xué)設(shè)計(jì)，先看教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)，或設(shè)計(jì)意圖。對(duì)目標(biāo)的定位要準(zhǔn)確，前提是：
一、課前反復(fù)研讀文本。課文讀得熟悉與否，對(duì)教材的鉆研透徹與否，直接影響教學(xué)目標(biāo)的確定與教學(xué)現(xiàn)場的效果，一般情況下，一篇課文拿到手，教師要反復(fù)讀上若干遍，讀出重點(diǎn)，讀出文本的要旨，將長文讀短，讀出關(guān)鍵句，讀出關(guān)鍵詞，沒有這樣的過程，很難對(duì)目標(biāo)進(jìn)行合理定位；
二、教師心中要有目標(biāo)。目標(biāo)不是教案上說了算，教案只能為教師設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)提供參考，生搬硬套教案上的目標(biāo)，可能出現(xiàn)的情況是，教師心中根本沒有目標(biāo)，或者目標(biāo)虛空，這樣，在教學(xué)環(huán)節(jié)里，根本就看不到落實(shí)目標(biāo)的操作手法和實(shí)施步驟，導(dǎo)致的結(jié)果是目標(biāo)與教學(xué)現(xiàn)場不對(duì)接，課堂教學(xué)效果就可想而知了。
三、標(biāo)高要符合實(shí)情。確定目標(biāo)要基本符合年段或班級(jí)實(shí)情，定標(biāo)太低，學(xué)生唾手可得，不具挑戰(zhàn)性，孩子的興趣無法調(diào)動(dòng)，定標(biāo)太高，學(xué)生遙不可及，孩子會(huì)喪失自信，所以，合理定標(biāo)，是高效課堂的重要保障?！?/p>
一、看情景列提綱
?、僬n堂情景：師走到講臺(tái)，喊“上課”。學(xué)生起立回應(yīng)“老師好！”師鞠躬后說“請(qǐng)坐！”
?、谡?qǐng)一同學(xué)模仿老師課前師生問好的情景。
?、刍胤徘榫埃ò鍟鹤叩街v臺(tái)——喊聲上課——起立問好——鞠躬請(qǐng)坐）
【這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，看似與本節(jié)課無關(guān)，但當(dāng)你看完整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是為后面第四和第六個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)在做墊底的工作，這樣的處理，不留痕跡，但能使整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)前后呼應(yīng)，相互支撐?！?/p>
二、檢查預(yù)習(xí)情況
1、指名倒讀《江南春》（古人有“倒背如流”的說法，這是古詩，我們?cè)囋嚫杏X。）
2、齊讀古詩，指名讀古詩。
3、師生接讀古詩。
4、了解古詩知識(shí)（四絕）
古詩《江南春》除題目及標(biāo)點(diǎn)外，共【 】字，
第一句是【 】字，第二句是【 】字，
第三句是【 】字，第四句是【 】字。
一首詩共【 】句，每句【 】個(gè)字，這古詩叫【 】
【預(yù)習(xí)在課前，檢查在課堂。不管是古詩教學(xué)，還是閱讀教學(xué)，檢查孩子的預(yù)習(xí)情況必不可少。另外，幫助學(xué)生了解古詩知識(shí)（四絕），采用這樣的手法，一目了然，無需教師做過多的解釋，孩子就能知道什么是“四絕”，這樣的處理，實(shí)屬首創(chuàng)?！?/p>
三、玩排詞語游戲，背誦古詩（四個(gè)層次）
1、教室左右拉一條紅繩子，上備夾子20個(gè)。
2、發(fā)詞語卡片（正面是詞語，背面是紅色“獎(jiǎng)“字），上臺(tái)排列詞語成詩句（一字橫排，不用標(biāo)點(diǎn)）。
3、看卡片，齊讀，指名朗讀古詩。（第一步，讀到順暢）
4、教師范讀，學(xué)生上臺(tái)調(diào)整詞語之間的間隔，突出“停頓”（強(qiáng)調(diào)“停而不斷）。
5、指名朗讀，齊讀（突出停頓）。（第二步，讀有停頓）
6、出示卡片“春光“（上節(jié)課《燕子》詞語），指名把寫春光的詞語蓋住。（千里鶯啼、綠映紅、煙雨）
7、齊讀詩句。（第三步，讀出春意，判斷前后兩首古詩的異同提供依據(jù)）
8、上臺(tái)背誦古詩，獎(jiǎng)勵(lì)卡片一張。（第四步，熟讀成誦）
【這個(gè)環(huán)節(jié)的精彩之處在于：
一、讀有層次。通過玩詞語游戲讀詩，層層深入，梯度推進(jìn)，將讀的步驟具體化，讀的目標(biāo)具體化。從第一步到第四步，從“讀到流暢——讀有停頓——讀出春意——熟讀成誦”，在這個(gè)過程中，讀的次數(shù)不斷在增加，讀的要求不斷在提高，步步深入，與設(shè)計(jì)意圖“讀出層次，讀出思維，讀出判斷。”有機(jī)對(duì)接。
二、穿插游戲。游戲是課堂教學(xué)的“潤滑劑”，課堂教學(xué)植入游戲，學(xué)生興趣盎然，課堂教學(xué)中，游戲與讀詩同步推進(jìn)，游戲從排詞卡開始，到學(xué)生獲得獎(jiǎng)勵(lì)卡結(jié)束，讀詩也從“讀到流暢”開始，到“熟讀成誦”結(jié)束，游戲貫穿這個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的始終，與設(shè)計(jì)意圖“玩中有讀，讀是主體；讀中有玩。”巧妙對(duì)接，高明的處理手法，智慧的處理手法?！?/p>
四、回放游戲步驟（板書提綱：紅繩子——發(fā)卡片——連詩句——讀詩句——留間隔——讀詩句——貼“春光”——背誦獎(jiǎng)）
【回放游戲步驟這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，一是對(duì)課堂進(jìn)行階段性的梳理，讓學(xué)生明確老師的教學(xué)步驟；二是為下一個(gè)環(huán)節(jié)“邀請(qǐng)小老師上課”做墊底的工作。其實(shí)，在開課時(shí)做“看情景列提綱”，也是在為“回放游戲步驟”這個(gè)環(huán)節(jié)做前期的墊底工作，這樣的幾個(gè)步驟下來，整個(gè)課堂可謂環(huán)環(huán)相扣，步步為營?！?/p>
五、邀請(qǐng)小老師按提綱上課
學(xué)習(xí)第二首古詩《春日偶成》。
【我們通常說，“授之以魚，不如授之以漁”，課堂教學(xué)，關(guān)鍵是在傳授知識(shí)的同時(shí)，教給學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生只有掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，才能為老師在課堂上適當(dāng)?shù)?ldquo;放手”提供可能。兩堂課，學(xué)習(xí)兩首詩，老師教一首，學(xué)生按照老師的方法當(dāng)小老師教一首，這才真正做到了讓學(xué)生“自主”，把課堂讓給孩子，老師退居幕后，但學(xué)生“自主”的前提是前期的規(guī)矩、方法、手段的墊底工作要充分做到位，否則，無條件地讓學(xué)生“自主”，效果或許會(huì)適得其反?！?/p>
六、布置日記作業(yè)（用標(biāo)題提示課堂情境）
《有趣的排字游戲》、《背誦獎(jiǎng)》、《我當(dāng)小老師》、《哈哈哈……》
【作業(yè)是老師精心設(shè)計(jì)的。其一，課堂就是最好的情景，教學(xué)現(xiàn)場的故事，就是最好的日記素材，兩堂課，學(xué)習(xí)兩首詩，課后完成一篇日記，這樣，既解決了孩子在課堂上動(dòng)口、動(dòng)手的問題，又解決了孩子在課外動(dòng)筆、動(dòng)腦的問題，一舉多得。其二，本學(xué)期“培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”中有一點(diǎn)是“養(yǎng)成堅(jiān)持寫日記的習(xí)慣”，這樣的處理，也是將課堂與“培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”做對(duì)接。其三，老師給學(xué)生提供的作文命題，角度多樣，可寫人，可敘事，讓學(xué)生站在不同的角度去尋找課堂上的素材，同時(shí)，一個(gè)省略號(hào)，傳達(dá)了教師對(duì)學(xué)生自主作文的考慮。】
古詩兩首《江南春》5
古詩兩首《江南春》反思：
春的景致直觀地帶給人美好的遐想，那么怎樣和學(xué)生一起品味春色呢？那就把詩意和兒童的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,把讀誦積累與情意熏陶結(jié)合起來。《江南春》就是將春景與情結(jié)合在一起的詩，可以讀出詩人用“春”創(chuàng)造出一種“責(zé)任”。它不能非常透徹地講給學(xué)生聽，也許我們不能借古說今，但背誦這首古詩，積累這首詩，給予學(xué)生不應(yīng)該是單單一首詩，應(yīng)該把思想還給學(xué)生。杜牧看到這一切，以詩的方式記載著歷史。詩人是創(chuàng)造者，創(chuàng)造者本身就具有敏銳的觀察力，這首詩其實(shí)把這一切也都寫了進(jìn)去。雖然我們不能告訴學(xué)生這么多，但通過點(diǎn)撥引導(dǎo)現(xiàn)在的學(xué)生做個(gè)有思想的人。在讀通詩句的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生劃出自己不理解的字、詞，查字典或同學(xué)之間討論，說說“鶯啼”、“綠映紅”、“酒旗風(fēng)”等詞語的意思，再讓學(xué)生自由串講詩意：千里江南，到處鶯歌燕舞、綠數(shù)紅花互相掩映。有臨水的村莊，依山的城郭，酒旗在空中飄蕩。南朝留下的四百八十座寺院。那許多宏偉的樓閣，籠罩在朦朧煙雨中。再讓學(xué)生找一找江南春描繪了那些景物？表達(dá)了作者什么樣的感情？這樣朗讀詩歌、背誦詩歌就容易了。
古詩兩首《春日偶成》反思：
程顥的《春日偶成》比較簡單，這是一個(gè)老人眼中的春天，那種快樂，從“偷閑”兩字可以讀出來。老人如玩童，這是一個(gè)人返樸歸真的表現(xiàn)。我教此課，引導(dǎo)學(xué)生在大體理解詩句意思的基礎(chǔ)上，通過看圖朗讀、聽音樂朗讀，小組讀等多種形式反復(fù)體會(huì)詩歌的語言和意境，邊讀邊想像，讓學(xué)生真正體會(huì)詩歌的語言美和意境美。
詩是美好的創(chuàng)造，學(xué)生在教室里讀著，肯定不如到生活中讀著，肯定不如到春天中讀著。而春天的詩可以說非常多，這兩首詩學(xué)完后，引導(dǎo)他們繼續(xù)尋找，盡可能地多研究幾首，這對(duì)于他們綜合了解春天，了解春天其它方面負(fù)載的東西，這對(duì)于學(xué)生的成長是有利的。領(lǐng)著孩子們走在松軟的土地上，感受春光明媚，沐浴在充滿暖意的大自然中，來一起背誦描寫春天的古詩，是不過的了。我和學(xué)生一起搜集描寫春天的詩，來朗讀、背誦，效果非常好。
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
絕句
杜甫
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
憶江南
白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？
游園不值
葉紹翁
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
古詩兩首《江南春》6
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
杜牧的這首詩看來簡單，沒有一個(gè)字不認(rèn)得，也沒有什么看不懂的。但是，要說出它的好處來，卻不容易。第一句，“千里鶯啼綠映紅”，說的不過是長江南岸的春天，鮮花盛開，處處鳥語鳴轉(zhuǎn)。問題在于，直接說“處處”，就沒有什么詩意，一定要說“千里”。在詩歌里，數(shù)字，是認(rèn)真不得的。但是，恰恰有一個(gè)人，對(duì)這個(gè)“千里”發(fā)出了疑問，此人名叫楊慎。他說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣。”（楊慎《升庵詩話》）這個(gè)問題，當(dāng)時(shí)沒有人能夠回答，又過了幾百年，到了清朝，有一個(gè)人叫何文煥，他說：“‘千里鶯啼綠映紅’云云，比杜牧《江南春》詩也。升庵謂‘千’應(yīng)做‘十’。蓋‘千里’已聽不著，看不見矣，何所云‘鶯啼綠映紅’耶？余謂作‘十里’，亦未必聽得著、看得見。”這種抬杠，在邏輯上，屬于反駁中的導(dǎo)謬術(shù)：不直接反駁論點(diǎn)，而是順著你的論點(diǎn)，推倒出一個(gè)荒謬的結(jié)論來，從而證明你的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。何文煥最后說，杜牧說“千里鶯啼綠映紅”，不過是說詩人覺得到處都是花開鳥語而已。何文煥的原則與楊慎有根本的區(qū)別，他認(rèn)為詩歌只要表現(xiàn)詩人自己的感情和感受就行了。這在當(dāng)時(shí)是一種直覺，今天我們已經(jīng)有了文藝心理學(xué)，大家都知道，詩人帶上了感情，感覺就可能產(chǎn)生變異，在語言上就有夸張的自由，沒有這種自由，就不能想象；沒有想象，就沒有詩歌。
想象、虛擬、假定是理解詩歌的關(guān)鍵。
進(jìn)入想象和假定、虛擬境界不僅是詩人的自由，而且是讀者的自由，詩人用自己的自由想象，激發(fā)起讀者的想象，帶動(dòng)讀者在閱讀中把自己的感情和經(jīng)驗(yàn)投入到文本的理解中，一起參與創(chuàng)造。越是能激起讀者想象的作品越有感染力，讀者的想象也是一種創(chuàng)造，這不僅僅表現(xiàn)在所謂“夸張”這一類現(xiàn)象中，而且表現(xiàn)在許多微妙的方面。如下面一句“水村山郭酒旗風(fēng)”，如果用楊慎的邏輯來推敲，也是有問題的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也沒有了？怎么光有酒旗，為什么沒有提到酒店呢？風(fēng)吹著酒旗，為什么沒有人呢？等等，這樣的問題，是問不完的，這種問題是外行的問題。
詩人調(diào)動(dòng)讀者的想象來參與，卻并不提供信息的全部，他只提供了最有特點(diǎn)的細(xì)部，把其他部分留給讀者去想象，讓讀者用自己的經(jīng)驗(yàn)去補(bǔ)充。詩歌的語言越能調(diào)動(dòng)想象，越有質(zhì)量，關(guān)鍵是要有效地調(diào)動(dòng)。詩人要表現(xiàn)的客觀世界和主體情感是無限豐富的，人類的語言不可能全部表達(dá)出來。詩人只能選取其中最有特征的部分。特征不是整體，但是它可以刺激讀者的想象，把他們的經(jīng)驗(yàn)和記憶激活。被詩人排斥了的部分就由讀者憑自己的想象去填充。所以詩人的語言，從正面來說，要抓住有特點(diǎn)的局部，從反面來說，就是要大幅度省略，在特征以外留下空白。
回到這首詩上來，為什么詩人只提供了幾個(gè)意象：水村、山郭、酒旗和風(fēng)，就抓住了最有特征的部分?這句詩的省略是很大膽的，四個(gè)意象之間的空間關(guān)系并不確定。它們是任意的并列還是意象疊加呢？好像沒有必要太認(rèn)真，對(duì)于想象來說，精確的定位，是有害的。
要徹底弄明白這個(gè)問題，還要明確：詩歌的想象性與語法存在著一點(diǎn)矛盾。
從語法上說，四個(gè)名詞并列，連介詞和謂語動(dòng)詞都沒有，連一個(gè)獨(dú)立的句子都構(gòu)不成。但是，這并不妨礙讀者在腦海里把它想象成一幅圖畫。若是把四者的關(guān)系用動(dòng)詞和介詞規(guī)定清楚了，反倒有礙詩意的完整了。在詩中，意象的空間位置不確定，才有利于讀者的自由想象。最明顯的莫過于酒旗和風(fēng)的關(guān)系，這關(guān)系是浮動(dòng)的。這是很好的詩句，但是，如果拘泥于現(xiàn)代漢語語法，讀者就可能追問：是風(fēng)中酒旗在默默地飄舞呢，還是酒旗被風(fēng)吹得呼拉拉響呢？
正是由于意象的浮動(dòng)，不確定，才有利于詩人和讀者的自由想象雙向互動(dòng)。
既然意象浮動(dòng)的方法有這樣的好處，就應(yīng)該一直這樣浮動(dòng)下去嗎？第三、四句詩，杜牧是不是運(yùn)用同樣的方法呢？似乎不是。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”完全是另外一種句法。
前面兩句的好處是十分精練，把好幾句話合并成兩句話，后面怎樣呢？后面的兩句，說的是有許許多多的寺廟，第三句還難得地提供了精確的數(shù)字，那么第四句有沒有提供新信息呢?似乎不多。只把前面的“四百八十寺”變成了“樓臺(tái)”和“煙雨”的意象。這不是把本來一句話可以說完的，分成兩句說了嗎?
但是，樓臺(tái)和煙雨是局部，而前面的千里鶯啼和水村山郭、四百八十寺，則是大全景。全詩形象的中心是樓臺(tái)和煙雨。很明顯，對(duì)于樓臺(tái)和煙雨，作者不滿足于華美的印象，他先是總體感受，然后把它們籠罩在江南特有的煙雨之幕中，玩味、發(fā)現(xiàn)、感嘆。因?yàn)樵跓熡曛杏悬c(diǎn)朦朧，讓詩人發(fā)現(xiàn)佛寺之美，其特點(diǎn)是有點(diǎn)縹緲，超凡脫俗的。接著詩人將這種美的欣賞轉(zhuǎn)化為歷史的感嘆，南朝已經(jīng)滅亡了，但寺廟之美卻沒有變化。
這里有個(gè)玩味、發(fā)現(xiàn)和激起感慨的過程，如果用一句話，精練是精練了，心理的過程，特別是景觀欣賞和歷史感嘆的雙重意味卻沒有了。用兩句寫，就顯出了心理感知的微妙層次。
古詩兩首《江南春》7
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解古詩所描繪的春天的美景。
2、用自己的話說說我們學(xué)校春天的美景，（小花園、植物園、苗苗常青園）從中感受到大自然的美。
教學(xué)重難點(diǎn)：
用自己的話描述校園的美景。
教學(xué)準(zhǔn)備：
自由游覽、觀賞各園的景色。
一、讓學(xué)生回憶學(xué)過的關(guān)于描寫春天景色的古詩?！洞簳浴贰ⅰ对伭返?。
二、學(xué)習(xí)古詩《江南春》
1、板書課題《江南春》
2、解題：江南：指長江以南的地區(qū)。這是一首描寫江南春光的絕句。
3、學(xué)習(xí)生字詞
?。?）自己讀
?。?）注意字的寫法：（鶯、旗）
?。?）需要理解的詞語
酒旗：掛在酒店門前做招牌的一面小旗
4、朗讀詩句
根據(jù)注釋說上面講的詞語的意思，試著講講詩的大意。
?。?）請(qǐng)三四位同學(xué)讀詩后，再各自朗讀。閉上眼睛，想象詩句描述的景色，讓頭腦中產(chǎn)生畫面。
?。?）根據(jù)詩句，說說看到的景物。
在江南一帶，到處可以聽到鶯的啼叫。百花開放、山青水綠，在鄰近水邊的村鎮(zhèn)酒家的酒幔子在風(fēng)中飄揚(yáng)。
南朝的各代皇帝所建許多寺廟。
佛寺中的這亭臺(tái)樓閣在蒙蒙的春雨中留著。
5、體會(huì)詩句描寫的意境
（1）那些景物寫江南的春天？
黃鶯啼叫，百花爭艷，青山綠水，依山*水的小鎮(zhèn)，迎風(fēng)飄揚(yáng)的酒旗。
?。?）寫出了什么特點(diǎn)？
江南景色的秀麗。
6、指導(dǎo)朗讀（標(biāo)出句逗的停頓）見書本
7、鞏固練習(xí)
?。?）同桌互相朗讀試背，并說說詩意。
?。?）請(qǐng)一兩位同學(xué)說說詩意后，讓大家補(bǔ)充。
?。?）抄寫兩遍古詩。
古詩兩首《江南春》8
一、情景引入
1、播放優(yōu)美的春天的視屏，讓學(xué)生用所學(xué)過的詞語描繪剛才所看到的情景。
過渡：春天一直以來都是文人墨客所描繪和歌頌的對(duì)象，在同學(xué)們的記憶中又有哪些描寫春天的詩句？
2、指名背誦描寫春天景色的古詩。
3、引出詩題“江南春”：顧名思義，江南的春天。全詩描寫了江南春天的綺麗景色。
二、自學(xué)古詩，整體感知
1、介紹作者：杜牧（803-852）唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安人）。精通兵法，有政治才能，詩文都寫得很好，詩以七絕最為出色。與李商隱齊名，世稱“小李杜”。
2、學(xué)生自由誦讀古詩。
要求：（1）讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏。
?。?）邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
3、檢查學(xué)習(xí)效果
（1）指名朗讀，集體正音。
?。?）分組讀。然后齊讀全詩，注意停頓。
4、再讀古詩，結(jié)合旁邊的注釋，理解詞語或詩句的意思。
5、學(xué)生交流收獲，提出不懂的地方。
三、反復(fù)誦讀，體會(huì)詩意
?。ㄒ唬┣皟尚?mdash;—晴景、寫今
1、學(xué)生自由誦讀古詩，想想“鶯啼”、“綠映紅”、“水村”、“山郭”、“酒旗”的意思。
2、學(xué)生交流對(duì)詞語的理解。集體訂正。
3、理解“千里”并不是真的有千里，而是虛指，在這指的是遼闊的江南地區(qū)。
4、體會(huì)第一句詩的意思?？芍该寣W(xué)生說（遼闊的江南到處是黃鶯宛轉(zhuǎn)啼鳴，到處是綠葉紅花相互映襯。依山臨水的城鄉(xiāng)，迎風(fēng)招展的酒旗。）
5、看圖、配樂輔助，指導(dǎo)學(xué)生讀出江南春日的美景，用自己的話描述感受到的內(nèi)容。
?。ǘ┖髢尚?mdash;—雨景、懷古
1、提問，詩歌的后兩行還是描寫江南春天的晴景嗎？
2、學(xué)生默讀后兩行詩，體會(huì)一下抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情教師及時(shí)的補(bǔ)充背景知識(shí)（南朝統(tǒng)治者迷信佛教，廣建佛寺，企圖依靠神靈的庇護(hù)，永保江山穩(wěn)固。）
3、集體討論（抒發(fā)了作者憂國憂民之情）
4、教師小結(jié)：南朝統(tǒng)治者迷信佛教，廣建佛寺，企圖依靠神靈的庇護(hù)，永保江山穩(wěn)固?？墒菚r(shí)移世易，當(dāng)年的許許多多的寺廟，有多少樓臺(tái)掩映在蒼茫的煙雨之中了呢？
5、帶著理解，學(xué)生再次有感情地朗讀這首詩。
6、練習(xí)背誦古詩。
四、合作交流、品味意境。
小組交流：這首詩抓住了哪些景物來描寫春天？描繪了春天怎樣的畫面？
1、小組交流探討。
2、匯報(bào)交流成果。
五、拓展延伸
師：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，春天是一年中最美好的季節(jié)，讓我們一起來咱們春天吧！齊讀古詩：
春日 題畫
[宋] 朱熹 [清] 袁牧
勝日尋芳泗水濱， 村落晚晴天，
無邊光景一時(shí)新?！ √一ㄓ乘r。
等閑識(shí)得東風(fēng)面， 牧童何處去？
萬紫千紅總是春?！ ∨１骋机t眠。
六、作業(yè)
依據(jù)《江南春》這首詩歌的內(nèi)容，發(fā)揮自己的想象力，為這首詩配一幅畫。
七、板書設(shè)計(jì)
江南春
杜牧（唐）
江南美景
煙雨樓臺(tái) 憂國憂民之情
教材分析：
《江南春》是蘇教版語文第八冊(cè)第一單元的內(nèi)容。是唐代詩人杜牧的一首七言絕句。這是一首素負(fù)盛譽(yù)的寫景詩。全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區(qū)的風(fēng)物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現(xiàn)出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了。作者在描繪千里江南明媚可愛的春光的同時(shí)，也慨嘆南朝的覆亡，寄托了諷喻之意。
教學(xué)要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀和背誦古詩。
2、小組合作，借助注釋，理解重點(diǎn)詞語及詩句的意思。
3、讀中感悟，并能展開想象，體會(huì)是人表達(dá)的感情。
4、想象古詩描繪的畫面，感受古詩語言與意境的美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美和藝術(shù)美的鑒賞能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀和背誦古詩。
2、通過誦讀，理解詩句的含義,體會(huì)詩歌的意境，體會(huì)詩人表達(dá)的感情。
教學(xué)難點(diǎn):
1、誦讀古詩，體會(huì)作者從聽覺、觸覺、視覺等多角度觀察事物的方法。學(xué)習(xí)作者邊觀察邊想象以及動(dòng)用各種感官從多角度觀察事物的方法。
2、透過詩中描寫的景物，體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
《江南春》教學(xué)反思
這節(jié)課上下來，我感到特別的失落。雖然在實(shí)際的教學(xué)過程中，能夠抓住目標(biāo)進(jìn)行有層次的教學(xué)，體現(xiàn)了以讀為主的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)了美的意境，但是還有很多的不足，試梳理如下，以作今后教學(xué)之鑒。
一、一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情沒有充分調(diào)動(dòng)起來。我想首先是我個(gè)人的親和力不夠，學(xué)生和教師之間缺乏溝通，另外就是教師的語言不能打動(dòng)學(xué)生，而且在個(gè)別問題提出后，沒有給學(xué)生充分的思考時(shí)間，這也是造成學(xué)生思維阻礙的一個(gè)原因。這是我值得思考的地方：如何激發(fā)學(xué)生積極動(dòng)腦，大膽發(fā)言的欲望？
二、對(duì)教材的解讀能力不夠。比如說在對(duì)“鶯啼”的理解時(shí)，有學(xué)生就說這里的鶯是指黃鶯，我沒有及時(shí)的更正，因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)也不敢肯定，上完課之后，細(xì)細(xì)的分析了一下，“鶯”不能單指“黃鶯”而是包括了春天里各種各樣的鳥類。
三、在第一句中的“綠映紅”中的“映”字，學(xué)生體會(huì)的很好，學(xué)習(xí)完第二句后，我想讓學(xué)生通過對(duì)比體會(huì)前兩行的江南的明朗絢麗之美，但在這一環(huán)節(jié)中，我的引導(dǎo)還不夠巧妙，讓學(xué)生體會(huì)的不夠細(xì)，其實(shí)這兩種美也是相互映襯的，可惜我沒有點(diǎn)到。
四、對(duì)課堂的駕馭能力不夠。在課堂中反映出的問題就是，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得不夠緊湊，在講解詩意的時(shí)候浪費(fèi)了過多的時(shí)間，以致后面的對(duì)詩人的情感感悟時(shí)，只是浮光掠影。
認(rèn)真?zhèn)浜谜n是上好一堂課的基礎(chǔ)，只要多學(xué)習(xí)、多鉆研，我想我們會(huì)上出更多高效地課?？偠灾还?jié)有效，精彩紛呈的課，離不開教師“精心”的預(yù)設(shè)，也不能沒有學(xué)生精彩的生成。要關(guān)注學(xué)生在課堂中處處閃現(xiàn)的生成點(diǎn)，學(xué)習(xí)處理好生成點(diǎn)中的智慧火花。
古詩兩首《江南春》9
中國人歷來喜歡春，因?yàn)榇禾靵砹?，新的希望開始了，階段性的目標(biāo)開始啟程了，不管是青年人、中年人、還是老年人，對(duì)春天都有著這種美好的心理，所以中國有個(gè)非常古老的“愛春”傳統(tǒng)。但這種“愛”方式非常多。四下選擇的兩首以“春”為題材的古詩，展現(xiàn)出的方式的確是兩種風(fēng)格?！督洗骸房梢宰x出詩人用“春”創(chuàng)造出一種“責(zé)任”。我曾經(jīng)讀了一點(diǎn)日本的教育，“居安思?！币恢笔侨毡救说囊环N素質(zhì)，中日對(duì)比，我們?nèi)鄙俚木褪蔷影菜嘉?。從這首詩可以清楚地看出，那時(shí)的江南真的沒有思危，即使春天來了，這種心理還是沒有走進(jìn)人們的心中，走進(jìn)官員的心中。也許這種思危不能非常透徹地講給學(xué)生聽，也許我們不能借古說今，但背誦這首古詩，積累這首詩，給予學(xué)生不應(yīng)該是單單一首詩，應(yīng)該把思想還給學(xué)生。杜牧看到這一切，以詩的方式記載著歷史。我們常說讀史可以明智，歷史上越是盛世,越隱藏著最終坍塌的危機(jī)。詩人是創(chuàng)造者，創(chuàng)造者本身就具有敏銳的觀察力，這首詩其實(shí)把這一切也都寫了進(jìn)去。雖然我們不能告訴學(xué)生這么多，但通過點(diǎn)撥引導(dǎo)現(xiàn)在的學(xué)生做個(gè)有思想的蘆葦之路還是要走的。
程顥的《春日偶成》比較簡單，這是一個(gè)老人眼中的春天，那種快樂，從“偷閑”兩字可以讀出來。老人如玩童，這是一個(gè)人返樸歸真的表現(xiàn)。學(xué)這首詩，老師引導(dǎo)學(xué)習(xí)最好別讓學(xué)生忘記這是老人讀春。我教此課，就讓學(xué)生把這首詩帶回家，與自己的爺爺、奶奶同讀，一起春游，一起在春天中感受，效果很好。因?yàn)?，我們年輕人上這課，受年齡閱歷的限制，所體會(huì)到的東西往往也是淺層的，是難以體會(huì)到那種偷閑之樂。引導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)與家中老人玩這首詩，玩著春天，玩著玩著，他們自會(huì)發(fā)現(xiàn)到春天真的好美，說不定還能夠引發(fā)他們深入地思考，寫出一些文章來呢！現(xiàn)在，好多語文老師要求學(xué)生寫春天的文章，我覺得除了我們與學(xué)生同游春天去寫，引導(dǎo)學(xué)生同家人再游，那春天的感覺肯定與老師的參與不同。老師帶著學(xué)生游，受到很多限制，家人春游，往往限制少，自由度大，自由度大了，其實(shí)最有利于學(xué)生創(chuàng)造。
詩是美好的創(chuàng)造，學(xué)生在教室里讀著，肯定不如到生活中讀著，肯定不如到春天中讀著。而春天的詩可以說非常多，這兩首詩學(xué)完后，引導(dǎo)他們繼續(xù)尋找，盡可能地多研究幾首，這對(duì)于他們綜合了解春天，了解春天其它方面負(fù)載的東西，這對(duì)于學(xué)生的成長是有利的。
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