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司馬遷寫史記的故事1
司馬遷(公元前145年-公元前90年)，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人[1] 。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
司馬遷寫史記的故事2
文史
公元前91年(征和二年)，《史記》全書完成。全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，對后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷” ，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。
思想
司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識地剔除了反映原始社會(huì)“小國寡人”和奴隸社會(huì)“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時(shí)遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
天文
在兩漢時(shí)期的星象家中，首先要提出司馬遷。大家都知道司馬遷是一個(gè)偉大的史學(xué)家，而不知他也是一位對天文星象精到造詣的專家。其實(shí)只要仔細(xì)讀其《史記》的《天官書》、《律書》、《歷書》，就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽(yù)。
司馬遷繼承父親遺志遺業(yè)，完成“推古天變”之任務(wù)，并明確表述為“通古今之變，究天人之際”，其結(jié)論表述在《天官書》中，即據(jù)春秋242年之間日食三十六、彗星三見等星象，聯(lián)系點(diǎn)天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰(zhàn)國及秦漢之際的社會(huì)變亂動(dòng)蕩，而總結(jié)出天運(yùn)三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變?yōu)橐患o(jì)，三紀(jì)而大備的“大數(shù)”，最后才認(rèn)為“天人之際續(xù)備”。這是司馬遷天文學(xué)之應(yīng)用的最重要之范例，在整個(gè)星學(xué)歷史上占有最高地位。
此外，司馬遷又總結(jié)了戰(zhàn)國以來的天文學(xué)的基本原則，表述如下：“我仔細(xì)檢查史書的記裁，考察歷史上的事變，發(fā)現(xiàn)在120xx年之中，五星皆有逆行現(xiàn)象。五星在逆行時(shí)，往往變得特別明亮。日月的蝕食及其向南向北的運(yùn)行，都有一定的速度和周期，這是星象學(xué)所要依據(jù)的最基本的數(shù)據(jù)。而星空中的紫宮星垣和東西南北四宮星宿及其所屬的眾多星辰，都是位置不變的，它們的大小程度和相互向的距離也是一定不變的，它們的分布排列象征著天上五官的位置。這是星象學(xué)中作為‘經(jīng)’亦即不變的依據(jù)。而水、火、金、木、土星則是上天的五位輔住，它們的出現(xiàn)隱伏也有一定的時(shí)間和周期，但其運(yùn)行速度快慢不均。這是天文學(xué)中的‘緯’亦即經(jīng)紫變動(dòng)的部分。把這些固定的和變動(dòng)的兩種星象結(jié)合起來，就可以預(yù)測人事的變化了。”
司馬遷寫史記的故事3
公元前99年，漢武帝由于匈奴扣押了漢朝使臣蘇武等人，派貳師將軍李廣利率領(lǐng)三萬騎兵，前去攻打匈奴，但是，他這次卻打了個(gè)打敗仗，差點(diǎn)兒全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣利的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)八萬騎兵團(tuán)團(tuán)圍困住李陵的步兵。雖然李陵的箭法精準(zhǔn)，手下的兵士也都驍勇善戰(zhàn)，他所率領(lǐng)的五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵卻越來越多，最終，漢軍寡不敵眾，后面又沒有援兵，最后只有四百余名兵士突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息傳到朝廷之后，整個(gè)朝廷都為之震動(dòng)。漢武帝便將李陵的母親和妻兒都下牢問罪，并且召集群臣，討論李陵所犯下的罪行。
大臣們都指貴李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。當(dāng)漢武帝問到太史令司馬遷的時(shí)候，司馬遷說：“李陵所帶去的兵士不過五千人，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。雖然他此次打了敗仗，但是卻殺了如此多的敵人，也能夠給天下人一個(gè)交代了。李陵不肯馬上去死，我認(rèn)為他一定有自己的苦衷，他肯定心中還想著日后將功贖罪來報(bào)答皇上。”
聽了司馬遷這番話，漢武帝認(rèn)為他這是為李陵辯護(hù)，是有意貶低貳師將軍李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的哥哥)，勃然大怒，說：“你如此為投降敵人的人辯解，豈不是有心要違抗朝廷嗎?”于是，漢武帝一聲令下，就讓人將司馬遷拉下去，關(guān)到監(jiān)獄之中，交給廷尉審問。
審問最后的結(jié)果，給司馬遷定了罪，應(yīng)該受腐刑(一種破壞生殖器的刑罰)。司馬遷家中無錢贖罪，只好受了這恥辱的刑罰，關(guān)在監(jiān)獄里。
司馬遷認(rèn)為受腐刑乃是一件極其恥辱的事情，他曾經(jīng)為此想到自殺。但是，他想到自己有一件十分重要的工作還沒有完成，不能就這么死掉。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在投入全部的精力來寫一部史書，這就是《史記》。
原來，司馬遷的祖上數(shù)代都擔(dān)任史官，他的父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷10歲的時(shí)候，就跟隨父親來到了長安，繼承家學(xué)，從小就讀了大量書籍。
為了搜集史料，使自己的眼界更加幵闊。從20歲開始，司馬遷就開始游歷祖國各地。他曾經(jīng)到過浙江會(huì)稽，看了傳說中大禹召集部落首領(lǐng)開會(huì)的地方;去過長沙，在汩羅江邊憑吊了愛國詩人屈原;他還曾經(jīng)去往曲阜，考察孔子講學(xué)的遺址;他還去過劉邦的故鄉(xiāng)，在此聽沛縣的父老講述了劉邦當(dāng)年起兵的情況……這種游覽和考察，使司馬遷積累r大量的歷史知識，同時(shí)，又從民間語言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給自己的寫作打下了重要的基礎(chǔ)。
之后，司馬遷便當(dāng)上了漢武帝劉徹的侍從官，曾跟隨漢武帝到全國各地巡查，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。
司馬談去世之后，司馬遷便繼承父親，擔(dān)任太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。
在司馬遷正準(zhǔn)備著手寫作史書的時(shí)候，就為了替李陵辯護(hù)而得罪了漢武帝，被關(guān)人監(jiān)獄，并受了刑。為此，司馬遷十分痛苦，他認(rèn)為自己的身體受了腐刑，已經(jīng)毀了，沒有用了。
但他又想：以前周文王在羑里被關(guān)了三年，寫了一部《周易》;孔子在周游列國的路上被困在陳、蔡之間，后來編了一部《春秋》;屈原被放逐，寫下了《離騷》;左丘明雙目失明，卻寫出了《國語》;孫臏的膝蓋骨被剜掉，卻修訂了《兵法》。《詩經(jīng)》三百篇也大多是古人在心情憂郁悲憤的時(shí)候?qū)懙?。這些歷史上著名的著作，大都是理想行不通、作者郁悶幽怨的時(shí)候才寫出來的。為何自己不能利用這個(gè)時(shí)機(jī)好好地寫這部史書呢?
于是，司馬遷就從傳說中的黃帝時(shí)代開始，一直到漢武帝太始二年(前95)為止的這段時(shí)期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬字的宏大歷史之作《史記》。
在《史記》中，司馬遷對古代一些著名人物的事跡都作了詳細(xì)的描述。他對陳勝、吳廣所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義給予高度的評價(jià)，同時(shí)，還表現(xiàn)出了對被壓迫的下層人物的同情。司馬迀還把古代文獻(xiàn)中過于艱深的文字改寫成當(dāng)時(shí)比較通俗的文字。在人物描寫和情節(jié)描述方面，形象鮮明，語言生動(dòng)活潑。可以說，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。
司馬遷出獄以后，擔(dān)任中書令。后來，他終因郁郁寡歡而死。但司馬遷和他的歷史著作《史記》在我國的史學(xué)史、文學(xué)史上都占據(jù)著重要地位。
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