下面是范文網(wǎng)小編收集的《圍城》讀書筆記左右3篇(關(guān)于《圍城》的讀書筆記)，供大家賞析。
《圍城》讀書筆記左右1
無錫作家錢鐘書的長(zhǎng)篇小說《圍城》是一部40年代就引起轟動(dòng)，至今仍被人們津津樂道的優(yōu)秀小說。
《圍城》描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一群原離戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后，進(jìn)出事業(yè)、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過細(xì)致入微的心理描寫，運(yùn)用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說，細(xì)看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經(jīng)歷，而是一代知識(shí)分子對(duì)工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”恰如其分地表現(xiàn)了人倫中的夫妻關(guān)系。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計(jì)地追上了方鴻漸，結(jié)婚后，經(jīng)過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發(fā)覺他的許多缺點(diǎn)，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現(xiàn)了危機(jī)，整天在吵架中度過，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
現(xiàn)代人觀念開放了，對(duì)婚姻更加想的開，圍城進(jìn)去的快，出來也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對(duì)方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時(shí)候就沒有后悔過嗎?
“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來”?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。
最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?/p>
《圍城》讀書筆記左右2
早就聽過了這本書的名氣，卻一直沒有讀，說來也是一種慚愧，恰巧這次上線了才有機(jī)會(huì)去認(rèn)真讀一讀，才發(fā)現(xiàn)這本書真的是實(shí)至名歸。圍城，城里的人想著出去，城外的人想著進(jìn)來，彼此都向往著各自的生活，但真到了進(jìn)城或出城的那一天，那些曾經(jīng)滿懷期待與希望的城外人或城中人看到的卻又是另一番景象，內(nèi)心的希望不免會(huì)破滅成失望。
方鴻漸，與其說他是一個(gè)留學(xué)生，倒不如說他是一個(gè)游學(xué)生，這是一個(gè)游遍國(guó)外靠著糊弄與欺騙手段來獲得一紙學(xué)歷的男青年，正如文中所說，學(xué)歷有時(shí)侯是一張遮羞布，它可以遮掉一個(gè)人的才疏學(xué)淺與愚笨無知，顯露出來的盡是人性的虛榮，這話用來形容方怕是最貼切不過了。這一紙文憑也奠基了他的圈層，得益于他圈內(nèi)的資源與人脈，海歸的他人生雖談不上榮光至極，卻也不失體面，至少在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，作為留學(xué)生的他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位不會(huì)低，這樣一來他混的不算慘，至于他為什么無法達(dá)到好友辛楣的人生高度，這一切都源于他性格的劣根性。也許是從小深受傳統(tǒng)家庭封建教育的熏陶，他性格上總表現(xiàn)出一股天生的軟弱，他是一個(gè)內(nèi)心不夠堅(jiān)定，缺乏勇氣的人，無論是對(duì)感情，對(duì)生活，還是對(duì)事業(yè)，都表現(xiàn)的淋漓盡致。這使得他成為了一個(gè)極其平庸甚至無用的人。對(duì)待感情，他拿不出不喜歡就堅(jiān)決拒絕的態(tài)度，也做不到因?yàn)橄矚g才會(huì)結(jié)婚，而是會(huì)因一時(shí)的情緒沖動(dòng)再加上環(huán)境的苦悶與寂寞而選擇和孫嘉柔在一起;對(duì)待生活，他總是表現(xiàn)出一種得過且過的態(tài)度，興趣寬泛而無主見是錢老對(duì)他的描述，這使得他逐漸地失去了生活的熱情;對(duì)待事業(yè)，他表現(xiàn)出了毫無進(jìn)取心與上進(jìn)心，從教書到報(bào)社，一切都是得益于好友辛楣的幫助，到后來他破罐子破摔的心態(tài)則發(fā)展的更為牢固和健全，事業(yè)則全然指望著老友和老爹。
方鴻漸的人生儼然就是一座圍城，從上海輾轉(zhuǎn)到內(nèi)地后來又折騰回上海最后又想重新回內(nèi)地，一次次環(huán)境的遷徙反映出的正是他對(duì)生活的不斷逃離。殊不知，他永遠(yuǎn)也只是在城外人和城中人之間進(jìn)行角色互換，而不管他屬于哪一種，生活都不會(huì)因此而變得溫柔。說到他和孫的婚姻，總是讓人覺得過于倉(cāng)促與脆弱，兩人草率的相戀進(jìn)而草率的完婚到婚后日常式的拌嘴吵架到最后所有爭(zhēng)吵終于凝聚成了一股爆炸性的力量，最終成為壓垮他們感情的最后一根稻草;顯然，婚姻這座圍城也沒有放過他。
于我而言，我想圍城這部小說所能帶給我的東西是：每個(gè)人的人生都是一座圍城，不管我們是城中人還是城外人，苦與樂總是相伴相生的，我們要做的并不是逃離這座城，而是如何在這座城里能夠活的更好。只有學(xué)會(huì)用心擁抱當(dāng)下，能夠從生活中苦中作樂，努力尋找到生活的樂趣，人生才會(huì)過的快樂而精彩。
《圍城》讀書筆記左右3
《圍城》中有一句話：“城里的人想要出去，城外的人拼命想進(jìn)城?！逼鋵?shí)，每個(gè)人心靈內(nèi)部或多或少地包圍著一座“圍城”，好的“圍城”幫助我們抵抗外界不良誘惑，可是壞的“圍城”卻連人性的真善美也一并阻隔，使心靈變得陰暗嚴(yán)寒。
從某種意義而言，心靈的“圍城”是個(gè)體憑借個(gè)人認(rèn)知而樹立地一道屏障。喜愛的事物暢通無阻，排斥的事物被“無情”地?cái)r截。可現(xiàn)在越來越多的人將善意惡僅為虛假，讓美好污染為黑暗，讓我們心靈的“圍城”阻止了太多美好事物的光臨，從而人心冷漠，溫暖不再。
問其原因，很大一部分源于個(gè)人良知的缺失和社會(huì)的信任威機(jī)。從老人摔倒扶人者反被誣告，人們漸漸建立起一道冰涼的“圍”——自己在城里幸福的生活，絲毫不考慮外人。而還未從我們內(nèi)心小便宜處談去的“小悅悅”事件，將這種形勢(shì)化為了比漠不關(guān)心更嚴(yán)重的地步，即對(duì)生命的漠視。如此下去，社會(huì)如何?人心如何?
王國(guó)維有人生“三境說”——昨夜西風(fēng)凋樹，獨(dú)上高樓，望天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾星尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。其實(shí)，我們的心靈也要有“三境”。一日保持純凈，明辨事非。二日接納美好，寬容為人。三日創(chuàng)造美好，共建和諧。我們內(nèi)心的“圍城”若能遵從這三點(diǎn)，只怕我們會(huì)在城里幸福生活還不世，外人也想要進(jìn)來體驗(yàn)一番吧!
保持純凈是說我們心靈的“圍城”要抵制真正“假惡丑”的東西。只有保持內(nèi)心的純凈，我們才有一雙潔凈的慧眼生活，做到亭亭獨(dú)立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿，還有其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)。
接納美好寬容為人是說我們要保持內(nèi)心大度，讓心靈的“圍城”樂于接受幫助?！妒ノ弧防镉幸痪湓捳f：“凡有的，還要還給他，讓他有余。沒有的，連他所有的也要奪去?！边@句話表面上寫了一種富人更富，窮人更窮的形式，實(shí)際上，它也能解釋為：擁有美麗的，他的美好會(huì)更多，內(nèi)心更純凈愉悅。而拋棄美好的，則美好而會(huì)離開而去。只有接納，才能創(chuàng)造。
創(chuàng)造美好共建和諧則是說我們不能生活在“圍城”中一味接納，還要學(xué)會(huì)創(chuàng)造，打開城門將美好撒向遠(yuǎn)方，作一個(gè)無私的奉獻(xiàn)者。這樣，我們的“圍城”才是有活力的，健康的。
心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會(huì)變成一座“空城”，毫無生氣。心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會(huì)變成一座“自私之城”。阿爾卑斯山脈上有這樣一塊標(biāo)語，上面說“在路上，欣賞美啊!”我們的心靈的“圍城”也要學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)接納，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。這樣，每個(gè)人的“圍城”會(huì)因有共同的美好存在而相互吸收、聯(lián)系。如此一來，和諧之道還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
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