下面是范文網(wǎng)小編分享的簡述現(xiàn)代禮儀的原則與基本常識3篇(現(xiàn)代禮儀應(yīng)遵守的基本原則有哪些)，歡迎參閱。
簡述現(xiàn)代禮儀的原則與基本常識1
第一，社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。規(guī)范就是規(guī)矩、章法、條條框框，也就是說社交禮儀是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框，告訴你要怎么做，不要怎么做。如你到老師辦公室辦事，進(jìn)門前要先敲門，若不敲門就直接闖進(jìn)去是失禮的。社交禮儀比起法律、紀(jì)律，其約束力要弱得多，違反社交禮儀規(guī)范，只能讓別人產(chǎn)生厭惡，別人不能對你進(jìn)行制裁，為此，社交禮儀的約束要靠道德修養(yǎng)的自律。
第二，社交禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是社交禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當(dāng)在社會交往活動過程中，按照社交禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。
第三，社交禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用，也正是因為這一目的，無論是資本主義社會還是社會主義社會都非常重視社交禮儀規(guī)范建設(shè)。
第四，社交禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，社交禮儀規(guī)范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的，而在家穿拖鞋則是正常的。
簡述現(xiàn)代禮儀的原則與基本常識2
一、尊敬原則
尊敬原則是指在人與人的交往過程中，一定要以尊敬對方為前提，并且在尊敬對方的同時保持自己的人格和國格。如果對交往的對象連最起碼的尊敬都談不上，就不用談什么禮儀了，因為俗話說得好“敬人者，人恒敬之”，所以要想贏得他人的尊敬，自己必須先尊敬別人。在這里，我們還要提的是尊重別人還要尊重他人或其它國家、其它民族的特殊禮儀，也就是要“入鄉(xiāng)隨俗”，這也是對別人的一種尊重。
首先，在交往中，要熱情、真誠。熱情的態(tài)度會使人產(chǎn)生受重視、受尊重的感覺。相反，對人冷若冰霜，會傷害別人。但是要注意的是，如果過分熱情，會使人感到虛偽、缺乏誠意。
第二，要給人留面子。所謂面子，就是自尊心。每個人都有自尊心，失去自尊心對一個來說，是件非常痛苦的事。傷害別人的自尊是嚴(yán)重的失禮行為。維護(hù)自尊，希望得到他人的尊重，是人的基本需要。
第三，允許他人表達(dá)思想，表現(xiàn)自己。當(dāng)別人和自己的意見不同時， 不要把自己的意見強(qiáng)加給對方。當(dāng)你和與自己性格不同的人交往時，也應(yīng)尊重對方的人格和自由。記住尊重他人才能贏得他人的尊重。
二、自律原則
禮儀只是一種人與人在社會交往中的規(guī)范和準(zhǔn)則，并不是一種法律或法規(guī)，不帶有強(qiáng)制性，但是不是說人們想遵守禮儀規(guī)范的時候便遵守，不想遵守禮儀規(guī)范的時候便為所欲為，這樣只會遭到輿論的譴責(zé)，故人們在遵守禮儀規(guī)范時應(yīng)具有高度的自律性，這樣才能保持社會的安定和和諧。
人們通過禮儀教育和強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練，在掌握更多禮儀知識的同時，會逐漸在心目中樹立起高尚的道德信念和行為準(zhǔn)則。周恩來的青年時代在天津南開中學(xué)讀書，南開中學(xué)教學(xué)樓中有一面大鏡子，鏡子上有段“鏡銘”——“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容寬，背容直，勿暴勿急，宜靜宜莊。”周在學(xué)生時代和以后的革命生涯中，自始至終，持之以恒地自覺執(zhí)行，是我們青年人學(xué)習(xí)的楷模。同學(xué)們要自覺地按照時代的要求規(guī)范自己的行為，排除社會不良風(fēng)尚的影響，排除自身不良動機(jī)的干擾。不斷提高自我約束，自我克制的能力。積極地完成從“要我做”到“我要做”的轉(zhuǎn)變，最終使自己的思想境界達(dá)到較高的思想水平。
三、平等原則
在人們遵守禮儀規(guī)范的時候，必須嚴(yán)守平等的原則，也就是說在與任何對象交往的時候都應(yīng)該一視同仁，絕不能因為交往的對象不同而采用不同的禮儀方式，這樣也是有悖于禮儀中這個“禮”字的。
人人都渴望平等，成為家庭和社會中真正的一員。任何抬高和貶低自己的語言和行為，都不利于建立和諧的人際關(guān)系。英國著名的戲劇家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者蕭伯納有一次在蘇聯(lián)訪問，他在莫斯科街頭散步時見到一個非?？蓯鄣男∨?。蕭伯納和這個小女孩兒玩了很久，在分手時，他對小女孩說：“回去告訴你的媽媽，你今天和偉大的蕭伯納一起玩了。”小女孩兒也學(xué)著大人的口氣說：“回去告訴你的媽媽，你今天和蘇聯(lián)女孩兒安妮娜一起玩了。”蕭伯納很吃驚，他立刻意識到自己的傲慢，并向小女孩兒道歉。后來，蕭伯納每次回想起這件事，都感慨萬千。他說：“一個人無論有多么大的成就，對任何人都應(yīng)該平等相待，應(yīng)該永遠(yuǎn)謙虛。”
還有一個故事。戰(zhàn)爭年代，一位老教授在延安見到毛主席，毛主席請老教授吸煙，可是不巧，只剩下一根煙了。這可怎么辦呢?主席自己吸不請客人吸，很不好;請客人吸自己不吸，老教授也不會同意。毛主席將這一只煙分成兩半，一個人半只，皆大歡喜。從這件事可以看出，毛主席的隨和、誠懇、平等和親切。
四、適度原則
適度原則就是指在應(yīng)用禮儀的時候，在保證辦事效率的同時，講究技巧，合乎禮儀規(guī)范，并適可而止，簡化一些繁瑣的程序，以便于辦事效率的最優(yōu)化。與人交往的過程中應(yīng)該講究禮儀，但應(yīng)針對不同的場合、不合的對象掌握好適當(dāng)?shù)姆执?。有時過分的舉止會引起人的反感，甚至?xí)徽J(rèn)為是虛偽的表現(xiàn)。如與人交談時，向?qū)Ψ秸f過多奉承的語言;當(dāng)受到夸獎時，一味地謙虛，甚至言過其實(shí);在與多人共處時，表現(xiàn)得過于熱情，使人陷入難堪之地，等等。適度的原則就是既要彬彬有禮，又要不卑不亢;要親切和氣，不要輕浮阿諛、虛情假意。
適度原則是建立在客觀評價自己、客觀評價別人的基礎(chǔ)之上的。在日常交往中，要正確認(rèn)識自己的能力、才學(xué)、技能和特長等，正確認(rèn)識別人的品德、態(tài)度、動機(jī)和困難。在日常交往中，要做到“不失足于人，不失色于人，不失口于人”，失足、失色、失口實(shí)際上就是指在行為、態(tài)度、言論上的不適度。一旦出現(xiàn)錯誤的言行和態(tài)度，應(yīng)該馬上向別人致歉，為人與人之間的和平共處提供有利的條件。
五、誠實(shí)守信的原則
我們在要求人們講究禮儀時，并不是簡簡單單地要求人們在表面上遵守禮儀規(guī)范，而是要求人們在交往的過程中以誠相待。中國傳統(tǒng)道德主張“言必信，行必果”，在當(dāng)今社會，我們一樣主張做人要真誠，要講信用。故我們在遵守禮儀規(guī)范的時候并不是簡單地遵守形式，而是要用心去待人。
在傳統(tǒng)道德中，誠是五常之本、百行之源，是道德修養(yǎng)的高境界。信用經(jīng)濟(jì)則是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的一個基本特征。因此，“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，既蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容，又體現(xiàn)著構(gòu)建社會主義和諧社會過程中對市場經(jīng)濟(jì)秩序的迫切要求。
營造誠實(shí)守信的文明風(fēng)尚，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在需要。誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。社會主義市場經(jīng)濟(jì)既是競爭經(jīng)濟(jì)，又是合作經(jīng)濟(jì);既是趨利經(jīng)濟(jì)，又是誠信經(jīng)濟(jì)。唯利是圖，不講誠信，勢必會不擇手段，最終妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
和諧社會應(yīng)該是全體公民明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、融洽相處的社會。人無信不立，社會無信不穩(wěn)。如果整個社會誠信缺失，弄虛作假，爾虞我詐，將最終導(dǎo)致人人自危，都得為誠信缺失埋單。
簡述現(xiàn)代禮儀的原則與基本常識3
一、打電話的基本禮儀
打電話是通聯(lián)禮儀的一個主要內(nèi)容。撥打電話的人是發(fā)話人，是主動的一方，而接聽電話的一方是受話人，是被動的一方。因而在整個通話過程中，撥打電話的人起著支配作用，一定要積極塑造自己的完美的電話形象。
在打電話時，必須把握住通話的時間、內(nèi)容和分寸，使得通話時間適宜、內(nèi)容精煉、表現(xiàn)有禮。
1、時間適宜
把握好通話時機(jī)和通話長度，即能使通話更富有成效，顯示通話人的干練，同時也顯示了對通話對象的尊重。反之，如果莽撞地在受話人不便的時間通話，就會造成尷尬的局面，非常不利于雙方關(guān)系的發(fā)展。如果把握不好通話時間，談話過于冗長，也會引起對方的負(fù)面情緒。
2、內(nèi)容精煉
打電話時忌諱通話內(nèi)容不著要領(lǐng)、語言啰嗦、思維混亂，這樣很容易引起受話人的反感。通話內(nèi)容精煉簡潔是通話人的基本要求。
(1) 預(yù)先準(zhǔn)備
在撥打電話之前，對自己想要說的事情做到心中有數(shù)，盡量梳理出清晰的順序。做好這樣的準(zhǔn)備后，在通話時就不會出現(xiàn)顛三倒四、現(xiàn)說現(xiàn)想、丟三落四的現(xiàn)象了同時也會給受話人留下高素質(zhì)的好印象。
(2)簡潔明了
電話接通后，發(fā)話人對受話人的講話要務(wù)實(shí)，在簡單的問候之后，開宗明義，直奔主題，不要講空話、廢話，不要啰嗦、重復(fù)，更不要偏離話題，節(jié)外生枝或者沒話找話。在通話時，最忌諱發(fā)話人東拉西扯、思路不清，或者一廂情愿地認(rèn)為受話人有時間陪自己聊天，共煲“電話粥”。
3、表現(xiàn)有禮
撥打電話的人在通話的過程中，始終要注意待人以禮，舉止和語言都要得體大度，尊重通話的對象，并照顧到通話環(huán)境中其他人的感受。
二、接電話的基本禮儀
接聽電話的人雖然處于被動的位置，但是，也不能在禮儀規(guī)范上有所松懈。撥打電話過來的人可能是你的上級，可能是合作方，也可能是對你很有幫助的友人，因此，受話人在接聽電話時，要注意有禮和得體，不能隨隨便便。
當(dāng)本人接聽打給自己的電話時，應(yīng)注意及時接聽并謙和應(yīng)對，無論對方地位尊卑，都要待人以禮。
1、及時接聽
電話鈴聲響起，要立即停下自己手頭的事，盡快接聽。不要等鈴聲響過很久之后，才姍姍來遲或者讓小孩子代接電話。一個人是否能及時接聽電話，也可從一個側(cè)面反映出他的待人接物的誠懇程度。
一般來說，在電話鈴聲響過三遍左右，拿起話筒比較合適。“鈴聲不過三聲”是一個原則，也是一種體諒撥打電話的人的態(tài)度，而且鈴聲響起很久不接電話，撥打電話的人也許會以為沒有人接而掛斷電話。如果接電話不及時，要道歉，向?qū)Ψ秸f“抱歉，讓您久等了”。
2、謙和應(yīng)對
在接電話時，首先要問候，然后自報家門，向?qū)Ψ秸f明自己是誰。向發(fā)話人問好，也有向發(fā)話人表示打來的電話有人接聽的意思。自報家門是為了確認(rèn)自己是否是發(fā)話人真正要通話的對象。
在私人住所接聽電話時，為了安全起見，可以不必自報家門，或者只向?qū)Ψ酱_認(rèn)一下電話號碼來確定是否對方找對了人。即使對方錯撥了電話，也不要勃然大怒，口出穢語，而要耐心解釋。
在接聽電話時，要聚精會神，認(rèn)真領(lǐng)會對方的話，而不要心不在焉，甚至把話筒擱在一旁，任憑通話人“自言自語”而不顧。
3、分清主次
其一，電話鈴聲一旦響起，接電話就成為最緊急的事情，其他事情都可以先放一邊。接聽電話時，不要再與旁人交談或者看文件、吃東西、看電視、聽廣播等。即使是電話鈴聲響起的時候你忙著別的事，在接聽電話時也不要向打電話來的人說電話來得不是時候。
其二，有時候確實(shí)有無法分身的情況，比如自己正在會晤重要的客人或者在會議中間，不宜與來電話的人深談，此時可以向來電話的人簡單說明原因，表示歉意，并主動約一個具體的雙方都方便的時間，由自己主動打電話過去。一般來說，在這種情況下，不應(yīng)讓對方再打過來一次，而應(yīng)由自己主動打過去，尤其是在對方打長途電話的情形中。約好了下次通話的時間，就要遵守約定，按時打過去，并向?qū)Ψ皆俅伪硎厩敢狻?/p>
其三，如果在接聽電話的時候，適逢另一個電話打了進(jìn)來，切忌不要中斷通話，而要向來電話的人說明原因，要他不要掛斷電話，稍等片刻。去接另一個電話的時候，接通之后也要請對方稍候片刻或者請他過一會兒再打進(jìn)來，或者自己過一會兒再打過去。等對方理解之后，再繼續(xù)方才正接聽的電話。
三、接電話禁忌用語
在接電話時切忌使用“說!”“講!”。
說講是一種命令式的方式，即難讓人接受，又不禮貌。有的人在接聽電話時,一接起電話馬上說:“說”或“講”, 或者多加一兩個字“聽到，說!”
這種行為在公司、企業(yè)內(nèi)部也許還可以理解，由于某種原因工作繁忙，時間緊張，沒有太多的時間應(yīng)對電話，希望對方直截了當(dāng)，別浪費(fèi)時間。但這種硬邦邦的電話接聽方式顯得過于粗魯無禮，有一種盛氣凌人的氣勢，好像是擺架子。給人的感覺是“有什么話快說，老子沒空和你在電話里啰嗦!
有的人對這樣的電話應(yīng)答方式也懶得再“說”，干脆一聲不吭將電話掛了。本來還想聯(lián)系一些業(yè)務(wù)或者提供一些信息，一聽他這口氣就不舒服，說了等于白說，這種人懶得理他。
每個人都希望別人以禮相待，有誰愿意同不懂得禮貌的人打交道呢?所以，在接聽電話時，一定要注意應(yīng)有的禮貌。
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