下面是范文網(wǎng)小編分享的我國(guó)的傳統(tǒng)文化3篇 請(qǐng)你介紹一種我國(guó)的傳統(tǒng)文化，供大家閱讀。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化1

　　當(dāng)全球化的漩岡席卷世界的每一個(gè)角落，當(dāng)西方的情人節(jié)，感恩節(jié)，圣誕節(jié)在中國(guó)的大街小巷，商場(chǎng)人群中日益泛濫，當(dāng)中華民族傳統(tǒng)文化蕭然間成了凝滯的空氣，日漸黯淡，我們，作為幾千年文化的傳承者還是要記得魯迅的“拿來(lái)主義”。面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要勇于繼承，敢于創(chuàng)新；面對(duì)外來(lái)文化，我們要寬容接納，善于過(guò)濾。

　　自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)便堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)的政策。于是，各種外來(lái)文化對(duì)中國(guó)文化展開(kāi)了新一輪的侵略；巧克力與玫瑰的濃情縈繞在咖啡廳，2月14日越來(lái)越深入人心，七夕時(shí)的牛郎織女也只能退出舞臺(tái)，唯美與凄美悄然隱去；圣誕老人花招百出，各大小商場(chǎng)招攬顧客的主意層出不窮，圣誕歌曲充斥耳旁，中國(guó)人民也樂(lè)在其中，春節(jié)的逛花市，團(tuán)圓飯卻慢慢地流于形式，冷冷清清。面對(duì)傳統(tǒng)文化，中華兒女何以如此輕率地將其拋諸腦后？這源于近代西方對(duì)華侵略所遺留下的禍根，給中華人民以深刻不可磨滅的屈辱感，以致于我們潛意識(shí)地認(rèn)為：外來(lái)的；二定是好的，自己的，一定是錯(cuò)的。

　　惑矣！既然我們的靈魂長(zhǎng)期被這種惡心的屈辱感殖民，那么現(xiàn)在就勇敢地蛻去外殼吧！傳統(tǒng)民族文化是中國(guó)延續(xù)了幾千年的精神血脈，我們要驕傲地繼承孔子的君子之風(fēng)，繼承文化墨客的浪漫情懷，繼承竹梅蘭菊的傲骨貞節(jié)。

　　同時(shí)，欲讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化代代相傳，生生不息，自然少不了創(chuàng)新。文化是需要?jiǎng)?chuàng)造的。注意，是創(chuàng)造，而不是拷貝。正如日本大和民族文人于唐朝時(shí)自我國(guó)學(xué)習(xí)文化后，回到本國(guó)便加以創(chuàng)造，劍道，茶道便青出于藍(lán)，加上全民族的尊重與保護(hù)，如今日本文化絢爛如櫻花?！耙M(jìn)來(lái)”是為了更好地“走出去”。我們必須時(shí)刻謹(jǐn)記。

　　如今，大部分中國(guó)人都在外來(lái)文化的浪里潮漂流，漂到哪兒就在哪兒吸收“營(yíng)養(yǎng)”，也不管那“營(yíng)養(yǎng)”是否中國(guó)文化所需。只有極少的人在聲嘶力竭地吶喊，極少的人在文化沖突的十字路口彷徨。所幸的是，還有這些極少的人在創(chuàng)造新文化，傳承古老文化，盡管文化的創(chuàng)造是寂寞的。

　　同樣是一輪明月。羅密歐指著月亮對(duì)朱麗葉起誓被中國(guó)人視為浪漫，視為對(duì)愛(ài)的忠貞。但歐陽(yáng)修筆下“月掛柳梢頭，人約黃昏后”難在我看來(lái)卻更添一絲朦朧之美，也更符合東方人情感的含蓄。然而，現(xiàn)在的中國(guó)大眾可不這么認(rèn)為。于是，歷史反復(fù)刻印的，是不同文化的交流，是我們對(duì)外來(lái)文化的盲目接收；而遺失不存的，是民族文化對(duì)本民族人民的深深吸引力，是中華兒女對(duì)華夏燦爛文化濃濃的依戀。

　　我們需要一種審時(shí)度勢(shì)的睿智，在接收外來(lái)文化的同時(shí)過(guò)濾文化，在文化交融的同時(shí)維護(hù)自己的文化。我們不應(yīng)該像魯迅筆下冷漠的看客，無(wú)情地看著“夏瑜”被斬首，血染我們的歷史。我們需要一劑藥，來(lái)治我們崇洋媚外的病。

　　縱使“冷月葬花魂，”那也是屬于我們民族文化華麗的篇章。愿華夏文化的心臟在繼承與創(chuàng)新中，過(guò)濾與融合中，強(qiáng)烈地搏動(dòng)！

我國(guó)的傳統(tǒng)文化2

　　在21世紀(jì)，地球似乎只是一個(gè)小村莊。經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易全球化的同時(shí)，文化也在走向全球化。國(guó)外節(jié)日在中國(guó)人的歡呼聲中一片火熱，中秋清明則顯得冷清；西餐店前車水馬龍，中式餐館則門可羅雀。

　　于是，有人便開(kāi)始擔(dān)心，中國(guó)大開(kāi)國(guó)門，會(huì)不會(huì)被這股“西風(fēng)”吹垮？傳統(tǒng)會(huì)不會(huì)被西洋文化所同化？

　　而我認(rèn)為，對(duì)待西方外來(lái)文化，我們應(yīng)將它融入傳統(tǒng)而并非取代傳統(tǒng)。

　　宋朝時(shí)期，北方有一個(gè)強(qiáng)大的遼帝國(guó)，由契丹人統(tǒng)治。但當(dāng)今世上，契丹人何在？據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，早在八百多年前，遼帝國(guó)的契丹人已不復(fù)存在了。而契丹族的消失，并非天災(zāi)的滅絕，亦非人為的屠殺，而是由于外族文化的同化。由于蒙古人和漢人的同化。主要是雜居和遷徙，使他們的子孫已與漢人或蒙古人無(wú)異。一代如此，下一代亦如此。他們血管里的契丹血越來(lái)越稀，生活習(xí)性也漸漸隨異族同化。于是，契丹人滅亡了，滅亡于一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的文化兼并……

　　由于不懂保留自身傳統(tǒng)，契丹人付出了滅族的代價(jià)。當(dāng)他們自以為得以見(jiàn)識(shí)漢人的絲綢和瓷器的美麗，住進(jìn)了美侖美奐的飛檐樓臺(tái)，殊不知他們已連本民族的文字也拋諸腦后。塞翁得馬，焉知非禍？舍根求異，豈不悲哉？

　　閉關(guān)鎖國(guó)，一味抵御外來(lái)文化已讓大清帝國(guó)腐朽亡國(guó)，但盡得洋風(fēng)而舍棄傳統(tǒng)又恐重蹈契丹之覆轍，所以唯一對(duì)策，便是讓西洋文化融入傳統(tǒng)。它正如一劑強(qiáng)心劑，讓中國(guó)文化得以恒久發(fā)展和長(zhǎng)盛不衰。

　　同樣，對(duì)于全世界，我們也要堅(jiān)持保護(hù)本國(guó)文化，也尊重他國(guó)文化的原則。我們既不可數(shù)典忘祖，也不能隨意鄙夷外來(lái)的文化，否則將會(huì)產(chǎn)生狹隘的民族文化，這同樣是可怕的。日耳曼人對(duì)猶太人的殺戮和大和民族對(duì)中國(guó)人的屠城就是令人扼腕的教訓(xùn)。這是人類的教訓(xùn)，沉痛的教訓(xùn)。

　　因此，對(duì)待文化，我們應(yīng)求同存異，堅(jiān)持融合而反對(duì)兼并，這樣才能使全世界文化得以發(fā)展和興旺。

　　最后，想講這么一則故事：話說(shuō)塞翁得一胡馬于邊鄙，引之而歸。家有國(guó)馬，國(guó)馬高而善馱，胡馬矮而善奔。若留胡馬，則恐其性烈傷國(guó)馬；若棄之，則無(wú)善奔馬焉。塞翁思良久，將二馬分而養(yǎng)，相得益彰，二馬可同存矣！

　　塞翁得馬，焉知非禍？焉知非福？禍兮福兮，只不過(guò)對(duì)待的方法不同。我們對(duì)待外來(lái)文化，不也正是這道理嗎？

我國(guó)的傳統(tǒng)文化3

　　在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化的沖突更為劇烈，面對(duì)紛至沓來(lái)的西方文化的沖擊，有人大張雙臂全吸收，有人緊閉門扉，將之拒于門外。而還有第三種人，他們開(kāi)始思索，尋找、探求一條對(duì)待外來(lái)文化的進(jìn)入與傳統(tǒng)文化的繼承的合理之道。

　　以我之愚見(jiàn)，對(duì)待外來(lái)文化，傳承傳統(tǒng)文化的最佳選擇是中西融合。因?yàn)闅v史與生活就是這樣告訴我的。

　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，國(guó)人學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，以富國(guó)強(qiáng)兵，讓西方的技術(shù)與中國(guó)之發(fā)展需求相融，西體中用，開(kāi)辟中國(guó)的近代化歷程。再看看，長(zhǎng)袍馬褂與西裝革履并行，不也造就了近代社會(huì)獨(dú)特的風(fēng)景嗎？中山裝和旗袍融合中西特色不也深得人心嗎？里弄住宅，中西合璧，不也讓人住得開(kāi)心舒適嗎？而生活中的廣告不也在高唱中西結(jié)合，最終把中藥的好與西藥的快完善結(jié)合了嗎？

　　可見(jiàn)，中西文化的融合，既傳承傳統(tǒng)文化，又為傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液，讓傳統(tǒng)文化生機(jī)盎然，代代相傳，與時(shí)俱進(jìn)。

　　中西結(jié)合，注重以我為主。

　　我們敞開(kāi)胸懷吸納西方先進(jìn)文化，但我們不能忘記了我們所處的這片黑土地上孕育出來(lái)的五千年的文明。我們可以選擇在月餅中加入此西式糯糕點(diǎn)的特色，但是我們不能忘記在中秋佳節(jié)共享天倫，不能忘記頭上那一輪皎潔的明月，更不能用萬(wàn)圣節(jié)等西方節(jié)日取代這傳統(tǒng)的中秋節(jié)。我們可以也應(yīng)該吸收德國(guó)古典哲學(xué)，西式哲理，但是我們更應(yīng)該傳承孔子的儒學(xué)，孟子的仁及之治，因?yàn)橹挥兴牟攀侵腥A文明的根。中西結(jié)合，以我為主，始終不忘那皎潔的明月。

　　中西結(jié)合，需要為我所用。

　　只有批判吸取，周全考慮。所取之物是否適合自己，是否有利于自己才能達(dá)到中西合璧之有效境界。魯迅先生早已告誡我們要切忌“拿來(lái)主義”，不是一切西方的文化都適用于中國(guó)，都有利于國(guó)民。西方的民主自由思想可取，但其資本主義體制卻不適用于中國(guó)。西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)可取，但依靠技術(shù)傳導(dǎo)的落后腐化思想必需杜絕。中西結(jié)合，為我所用，切實(shí)考慮西方文化之與我國(guó)的利與弊，才是明智之舉。

　　奔騰的黃河孕育代代炎黃子孫，黑色的土地流長(zhǎng)上下五千年的中華文明，民族文化是千秋萬(wàn)代的根，只有根“實(shí)”才能葉茂。那么就需要我們維護(hù)民族之根，同時(shí)吸取外來(lái)之營(yíng)養(yǎng)，用鮮麗的綠葉點(diǎn)綴文化之長(zhǎng)青樹(shù)。

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