關(guān)于巴黎圣母院的說(shuō)明文3篇(巴黎的圣母院章)

時(shí)間：2023-01-30 16:50:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編收集的關(guān)于巴黎圣母院的說(shuō)明文3篇(巴黎的圣母院章)，以供參考。

關(guān)于巴黎圣母院的說(shuō)明文1

　　在這個(gè)快樂(lè)的暑假里，我又閱讀了一本非常著名的書(shū)《巴黎圣母院》，這本書(shū)的作者雨果形象生動(dòng)的描寫(xiě)了15世紀(jì)社會(huì)的腐敗，也刻畫(huà)了幾個(gè)完全不同性格，不同外貌的，不同身份的人，。

　　而這當(dāng)中，有兩個(gè)對(duì)比鮮明，令人觸目驚心的人物，吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。愛(ài)斯梅拉達(dá)受上帝的眷顧，擁有美妙絕倫的容貌，純真善良，而且能歌善舞，在她的身邊還有一只聰明.漂亮的山羊麗麗，這是整篇小說(shuō)中給人無(wú)限遐想的亮點(diǎn)。而敲鐘人卡西莫多其丑無(wú)比，他天成的殘疾駝背.獨(dú)眼.跛腳不僅僅讓他受到父母的遺棄，更是受到整個(gè)社會(huì)的遺棄，但是他的心靈沒(méi)有污點(diǎn)，天生純真善良的本性沒(méi)有被社會(huì)磨滅?？蛇@一點(diǎn)力量是微不足道的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以改變社會(huì)，這樣兩個(gè)潔白的靈魂就被摧毀了。其中還有幾個(gè)反面人物，巴黎圣母院副教主弗羅洛，夏托佩爾隊(duì)長(zhǎng)詩(shī)人格朗古沃等等。這些人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系.矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦。

　　整篇小說(shuō)講述了豐富的情感故事，激烈的對(duì)決，荒.唐的判決，并投射出這整篇小說(shuō)從悲劇開(kāi)頭，又從悲劇結(jié)束。最后的篇章，連接著先前的故事，愛(ài)斯梅拉達(dá)葬身絞刑架，弗洛羅摔死了。結(jié)束這故事大約兩年或一年半，有人到鷹山的地穴里來(lái)尋找兩天前被絞死的公爵奧利維埃的尸體，要移葬，發(fā)現(xiàn)有一具尸體抱著另一具尸體，那是一個(gè)女士和一個(gè)男士，男士的頸部沒(méi)有勒短的痕跡，很明顯是自己跑到這然后死的，哪的男士是個(gè)殘疾人，當(dāng)人們把兩具尸體分開(kāi)時(shí)，他頓時(shí)化作了塵土?？吹竭@里，我不由得感到傷感這殉葬的愛(ài)情太深太深。

　　雖然這是青少年版的，但還是讓我懂得了許多。

關(guān)于巴黎圣母院的說(shuō)明文2

　　馬克思說(shuō)過(guò)：“文化遺產(chǎn)是人類共享的精神財(cái)富?！卑屠枋ツ冈?jiǎn)视诖蠡鹆钊送锵?，而作為文明的傳承者的我們，面?duì)不可更改的慘境時(shí)，更應(yīng)該保持理性，善于反思，堅(jiān)守住人類尚存的文明的高地。

　　文明的意外損失值得反思。誠(chéng)如網(wǎng)友A所言，一場(chǎng)大火竟將人類珍貴的百年文明付之一炬，難免不讓人痛惋?？赏赐镏螅屠枋ツ冈簹埰频膹U墟之上，是否飄蕩著人類沉痛的反思?無(wú)獨(dú)有偶，諷刺的是就在去年，巴西博物館慘遭大火，一夜之間，兩百年繁盛的拉美文明遺產(chǎn)灰飛煙滅。兩個(gè)案例的背后，都折射出文物保護(hù)工作者安全意識(shí)的集體出走，文明的損毀是設(shè)施老化、工作懈怠、人員失職等一系列問(wèn)題埋下的惡果。愿人類化悲痛為力量，積極反思，別讓文明之殤再次刻上人類卑羞的恥辱柱。

　　文明的不同待遇值得反思。網(wǎng)友B的言論并非空穴來(lái)風(fēng)?；厮輾v史，我國(guó)的文明瑰寶圓明園被英法聯(lián)軍無(wú)情焚毀，除雨果等文化名人勇敢發(fā)聲之外，又有多少勇士站出來(lái)阻止或痛斥這野蠻荒誕的人類罪行?如今落魄孤寂的殘柱遺址依舊刻錄著戰(zhàn)爭(zhēng)的累累罪行，卻又能換來(lái)多少英法后人愧疚自責(zé)的凝視?可見(jiàn)，即使是人類共同享有的古老文明，也會(huì)被部分人進(jìn)行有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的價(jià)值排序。我們能作文 style="text-indent: 2em; text-align: left;">文明的報(bào)應(yīng)之論值得反思。網(wǎng)友C言辭激烈，竟將文明的喪失歸于荒謬的天道輪回，披著愛(ài)國(guó)的羊皮，實(shí)是失去理性的惡狼。正如前文所言，文明是獨(dú)立于物質(zhì)之外，完全受全人類共享和發(fā)展的偉大財(cái)富，無(wú)論是哪一種文明的離去，都是對(duì)人類存在本身的重創(chuàng)。圓明園的慘劇如此，巴黎圣母院的倒塌亦是如此。當(dāng)成吉思汗的馬蹄踏上蒙昧的歐亞大陸，當(dāng)日軍戰(zhàn)機(jī)的尾翼劃過(guò)北平上空，當(dāng)原子彈投向古老的長(zhǎng)崎廣島，人類原罪的觸手就已經(jīng)伸向了文明的脆弱襁褓，文明的冤魂俯瞰大地，統(tǒng)統(tǒng)控訴著的都是人類的罪行!文明從來(lái)是圣潔而又無(wú)辜的，創(chuàng)造于先人之手，卻毀于愚昧后輩的槍林彈雨、野蠻焚燒，若沖動(dòng)地把文化之殤歸于天道輪回、因果報(bào)應(yīng)，那是令人恐懼的反智行為，是對(duì)責(zé)任的推卸和逃避，是對(duì)人類精神家園的踐踏和褻瀆!解讀文明還需回歸理性，反思文明必須堅(jiān)守底線。

　　文明之殤，帶走的是文明之美，留下的是反思的淚。誠(chéng)如叔本華所言，“反思是人類自我完善必修的功課”，文明誠(chéng)可貴，反思價(jià)更高，愿人類文明的恥辱柱上不再刻下無(wú)辜的罪名。