下面是范文網(wǎng)小編收集的高中經(jīng)歷作文5篇(經(jīng)歷作文高中)，供大家參考。
高中經(jīng)歷作文1
當(dāng)你的履歷上赫然寫著“曾踏足過(guò)五大洲”時(shí)，面試官想必會(huì)對(duì)你另眼相看；當(dāng)你將自己不同尋常的義工經(jīng)歷娓娓道來(lái)時(shí)，朋友們會(huì)對(duì)你嘖嘖稱嘆。沒(méi)錯(cuò)，在這個(gè)資訊傳播愈發(fā)便捷的時(shí)代，人們開始更注重真實(shí)的人生體驗(yàn)，去經(jīng)歷不可復(fù)制的傳奇人生。但當(dāng)所有人都在汲汲營(yíng)營(yíng)追求詩(shī)和遠(yuǎn)方之時(shí)，鮮有人能將其變?yōu)楦S盈的內(nèi)心的財(cái)富，這又是為何？大概是因?yàn)槿藗兛偸窃谘鐾强?、追求那些遠(yuǎn)方鮮艷的色彩時(shí)，卻忘記了用真摯的內(nèi)心感知當(dāng)下片刻的幸福。
當(dāng)那句“生活不只有著眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”迅速流行開之后，“經(jīng)歷”，便成為了一個(gè)常常被提及的詞匯。人們開始感嘆生活的單調(diào)乏味，在社交軟件上整日艷羨著別人豐富的人生經(jīng)歷。所以，與之伴隨而來(lái)的，有人販賣經(jīng)歷，為別人提供尋覓“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的機(jī)會(huì)；也有人花錢購(gòu)買經(jīng)歷，只為讓自己的履歷比別人出彩一些。但當(dāng)我們真的沐浴在椰風(fēng)海岸的陽(yáng)光下，達(dá)到了我們心之所向的遠(yuǎn)方時(shí)，我們可曾想過(guò)，這份經(jīng)歷于我們的意義是什么？若沒(méi)有用心去貼近、去感知，用一份孩童般純粹的好奇心與感受力去體驗(yàn)、去體悟當(dāng)下，那么追求“經(jīng)歷”與追求“功名”實(shí)在是別無(wú)二致，未嘗就高明到哪去？
就拿所有人都偏好的“旅游”舉個(gè)例子。人人都贊嘆那些旅行家、冒險(xiǎn)者“心之所向，素履所往”的勇氣與魄力，人人都想在旅行中擁有絕妙的體驗(yàn)難忘的經(jīng)歷?？蓪?shí)際上，當(dāng)人們到達(dá)目的地時(shí)，卻是卻只是拍個(gè)照片、發(fā)條朋友圈，然后繼續(xù)在觀光車上呼呼大睡。甚至在此次旅行剛剛開始時(shí)就計(jì)劃下一次的目的地。或許人性中都有好高騖遠(yuǎn)的傾向，不滿足現(xiàn)在所擁有的，一味追求比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。而正是因?yàn)檫@種過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷的美好愿景，使我們喪失了一次本可以銘記一生的體驗(yàn)。旅行雖不能再如徐霞客一般游歷名山大川，凡事親力親為，但也可全身心融入一切自然人文的環(huán)境，完成一次與自己、與他人、與歷史、與未來(lái)的對(duì)話。只不過(guò)可惜的是，我們由于太在意自己履歷的漂亮、人生經(jīng)歷的豐富，而丟失了真實(shí)的不加雕飾的生活。
經(jīng)歷，必須是一個(gè)動(dòng)詞時(shí)，才有著非凡的意義。你無(wú)需刻意記錄、粉飾、炫耀，只需要一個(gè)人全身心地、忘情地投入到你所熱愛的事物中，而后把它內(nèi)化為內(nèi)心強(qiáng)大而溫柔的.力量。當(dāng)“經(jīng)歷”變成一個(gè)名詞時(shí)，它便已經(jīng)是過(guò)去的事物了，與其懷念夸耀，抑或是悵惘感傷，不如珍惜當(dāng)下所經(jīng)歷的。
正所謂“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路”，“經(jīng)歷”是人人都必須擁有的。但“經(jīng)歷”本身沒(méi)有高低優(yōu)劣，你貴我賤之分。任何華美非凡的傳奇經(jīng)歷，都不如一顆赤誠(chéng)純粹的心來(lái)得更為真實(shí)而動(dòng)人。人生的價(jià)值，也絕不僅僅在于廣度，更在于深度，在于人對(duì)自己深刻的認(rèn)知，在于人與世界相連的方式。再多看似豐富絢麗的經(jīng)歷，竟不如深夜與母親的一次促膝長(zhǎng)談來(lái)的平凡而難忘。
所以，時(shí)至今日，我不再羨慕別人擁有的生活，只是覺得我正在經(jīng)歷的便是最好的。我所走過(guò)的每一條路，遇到的每一個(gè)人都已銘記于心，這便是生命最好的給養(yǎng)。
高中經(jīng)歷作文2
“經(jīng)歷“，人人都有?！睔v“字本身就是人人都有的狀態(tài)。古字“歷”，上為“日光照耀下的樹林”，下為“人的腳“。表示“人在樹林中穿行”的樣子——造字的古人們都這樣做過(guò)，而歷代蕓蕓眾生也都有自己或長(zhǎng)或短的人生經(jīng)歷。然而其中有些人自得其樂(lè)，回味無(wú)窮;也有些人一生碌碌空虛而無(wú)所牽托，令人嘆惋。所以，一個(gè)人究竟怎樣才能讓自己的人生經(jīng)歷更加豐富充實(shí)呢?
把目光投向愛琴海之濱，兩個(gè)身著素袍的人在陽(yáng)光下的樹林中穿行，他們可以給我們答案——相傳蘇格拉底與拉各斯相約共訪一座風(fēng)景秀麗的名山。于是二人分頭出發(fā)，待會(huì)合時(shí)才發(fā)現(xiàn)，那山根本不存在。拉各斯一路只顧風(fēng)塵仆仆，此時(shí)只是嘆息。而蘇格拉底卻沒(méi)什么遺憾的：“我這一路看夠了美好的風(fēng)景啊!”
蘇格拉底的人生態(tài)度無(wú)疑是值得稱道的，因?yàn)樗幸环N“經(jīng)歷的主體意識(shí)”。他知道人生不應(yīng)僅僅局限于一個(gè)目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程也同樣珍貴，甚至更加值得品味。而且他還主動(dòng)踐行這種理念，注重關(guān)注自己的人生經(jīng)歷。比起漠視自身經(jīng)歷的拉各斯而言，自然收獲更多。
充分理解人生經(jīng)歷的意義，并努力主動(dòng)去探尋、去銘記自己的經(jīng)歷，這種態(tài)度，我稱之為“經(jīng)歷的自覺”。它能使我們主動(dòng)的、有意識(shí)地捕捉生活中的美好，從而使生活變得充實(shí)。
僅僅有“經(jīng)歷的自覺”是不夠的，我們還應(yīng)去聽聽朱熹爽朗的笑聲。昔日朱子與陸九淵會(huì)于溪山，他手指周遭景色，又指指彼此二人，朗聲笑道：“自有宇宙以來(lái)，已有此溪山，還復(fù)有此嘉客否?”這句話每每讀來(lái)，皆如朝圣般震撼。朱子的生命太豐沛，文化人格太高大，以至于他有理由相信，他和他身邊人正經(jīng)歷的就是“最好的時(shí)代”。其實(shí)這種氣度并非他二人專利，且看北宋嘉佑二年進(jìn)士科——考官，歐陽(yáng)修;進(jìn)士，張載、曾鞏、程頤、程顥、蘇洵、蘇軾——如此多的文化名人匯于一時(shí)，給了他們豐富彼此人生經(jīng)歷的絕妙舞臺(tái)，賦予他們對(duì)自身所處時(shí)代的自信，也便造就了專屬于宋代的理性哲學(xué)的光輝。
我輩文化人格雖然尚難以望先賢項(xiàng)背，但我們是否也能對(duì)身邊正在經(jīng)歷的事物投以最真實(shí)的目光?我們是否也可以用“最好的時(shí)代”來(lái)衡量我們正經(jīng)歷的一切?因?yàn)檫@樣，我們便可主動(dòng)對(duì)自己面前的人、手邊的事抱有一種“溫情”與“敬意”。我們的經(jīng)歷，也會(huì)因?yàn)槲覀冎饔^上的重視而變得彌足珍貴。充分相信自己一切經(jīng)歷的價(jià)值，并始終以正面的價(jià)值尺度去衡量自己和周遭的人、事、物，這種態(tài)度我稱之為“經(jīng)歷的自信”。它讓我們得以更好地享受經(jīng)歷，回味經(jīng)歷。
經(jīng)歷的自覺，經(jīng)歷的自信，這兩種的兩種態(tài)度無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒著我們：一種經(jīng)歷見證一種成長(zhǎng)。只要我們主觀上愿意接受我們的經(jīng)歷，它們便終將幻化為人生最寶貴的財(cái)富。
去經(jīng)歷吧!自覺一點(diǎn)，自信一點(diǎn)，就夠了。
高中經(jīng)歷作文3
巴爾扎克曾說(shuō)：“世界上的事物永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì)，就如苦難，完全因人而異。對(duì)于智者而言，它是一塊向上的墊腳石；而對(duì)于愚者，則是萬(wàn)丈深淵?！?/p>
人生難免遭遇風(fēng)雨肆虐，經(jīng)歷著成長(zhǎng)路上的痛苦，我們或許會(huì)覺得在這條漫長(zhǎng)而坎坷的路上疲于奔勞未免太不值得，又或許會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生迷茫，擔(dān)憂和恐懼。這時(shí)，你是選擇畏縮不前，還是篤定前行？朋友，不管你的抉擇如何，都請(qǐng)相信，風(fēng)雨過(guò)后，定有彩虹。
敢于面對(duì)挫折，經(jīng)歷風(fēng)雨，是對(duì)人生夢(mèng)想的執(zhí)著，是一種豁達(dá)的人生姿態(tài)。
倫敦奧運(yùn)會(huì)冠軍焦劉洋，在4年前的北京奧運(yùn)會(huì)上與金牌失之交臂。然而，面對(duì)失敗，她毫不氣餒，不斷地激勵(lì)自己勇往直前。于是，她的干勁更足了，加大訓(xùn)練量，改進(jìn)技術(shù)，努力拼搏。終于在4年后的倫敦，她化繭成蝶，夢(mèng)想成真。在“中國(guó)達(dá)人秀”中，一個(gè)男孩讓我們刻骨銘心。小時(shí)因意外失去雙臂，而劉偉卻在面對(duì)這常人無(wú)法忍受的傷痛中選擇坦然接受和面對(duì)，沒(méi)有抱怨命運(yùn)的不公。十年如一日刻苦訓(xùn)練，終于成就了用腳彈琴的絕技。那在他腳下演繹出來(lái)的樸實(shí)而生動(dòng)的樂(lè)章，是對(duì)他人生的禮贊！
直面挫折，敢于經(jīng)歷風(fēng)雨，是一種曠達(dá)的人生態(tài)度是一種智者方可企及的境界。
從懵懂無(wú)知的少年，到如今的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，郎咸平用戰(zhàn)勝一切的決心和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)實(shí)現(xiàn)了人生華麗的蛻變；從北大法學(xué)院的打雜工到版本界權(quán)威的郭松平，憑借直面困境的勇氣讓夢(mèng)想開出了燦爛的花朵；從自己一手創(chuàng)立的巨人集團(tuán)轟然倒下，到后來(lái)又重新站立，商海驕子的商界奇才史玉柱用不服輸?shù)娜松笾菫樽约黑A來(lái)了春光無(wú)限好的未來(lái)。有誰(shuí)敢說(shuō)他們不是在一番歷練之后，穿越陰霾，才迎來(lái)自己人生的一片晴天呢？
相反，若是在人生路上遇見風(fēng)雨就畏縮不前，就會(huì)使人陷入懦弱，悲觀，痛苦的境地而不能自拔，最后只能讓所謂的夢(mèng)想在疲于奔忙的半路上爛掉罷了。
古語(yǔ)有云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”種子沒(méi)有開花結(jié)果的信念，就沖不破早春堅(jiān)硬的土地；雛鷹沒(méi)有經(jīng)歷摔打錘煉，就不能翱翔于湛藍(lán)的天際；人生若沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨，就不能見到陰霾過(guò)后那抹絢麗的彩虹。
康德說(shuō)：“既然我已經(jīng)站在這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去?！笔前?，荊棘就在那里，只有鼓起勇氣，堅(jiān)守夢(mèng)想，不因?yàn)槁飞系娘L(fēng)雨而停止前行的腳步，才能贏得人生的風(fēng)采。
一路播種，一路花開，風(fēng)雨過(guò)后，便是彩虹！
高中經(jīng)歷作文4
有人說(shuō)：“魅力是指一個(gè)人的社會(huì)地位、身份、金錢，只要你具備了這些當(dāng)中的一點(diǎn)，那么你就可以被稱為是一位有‘魅力’的人?！倍覅s想說(shuō)——魅力，是歷經(jīng)生活風(fēng)雨的晶透，是歷經(jīng)艱辛后的依舊堅(jiān)強(qiáng)，是堅(jiān)強(qiáng)后的完美表現(xiàn)。
德國(guó)貝多芬現(xiàn)在稱得上是一位赫赫有名的音樂(lè)家，我們都知道貝多芬叢生至死都一直深愛著音樂(lè)，但是在他音樂(lè)創(chuàng)作的前期，他并沒(méi)有享有盛名，只是一位普普通通的音樂(lè)人士，但是他沒(méi)有放棄，繼續(xù)朝著夢(mèng)想前進(jìn)。然而，不幸的是貝多芬在音樂(lè)創(chuàng)造后期，不幸耳聾，這對(duì)于一位深愛音樂(lè)，日日在音樂(lè)的海洋中翱游的音樂(lè)家，可謂是極大的痛苦。換做是其他人，估計(jì)早就深惡痛恨社會(huì)，開始自暴自棄，整日蕭條度日了，但是貝多芬卻顯示出他獨(dú)特的另一面，他隱忍著自己的痛苦，隱忍著常人所無(wú)法想象的艱辛，終于鑄成了《歡樂(lè)頌》用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，為人們勇氣和力量。這更可以充分體現(xiàn)貝多芬的偉大并非只局限于他穿鑿了美妙的音樂(lè)，是一位杰出的音樂(lè)家，更是因?yàn)樗母枋菫榭嚯y的人們而寫，帶給別人以希望和信心。
魅力是一種獨(dú)特的風(fēng)采，魅力平凡卻不尋常。不畏懼、不膽怯的魅力才是真正的魅力。
還記得前不久的劉洪坤和劉洪魁嗎？沒(méi)錯(cuò)，就是他們！在接到任務(wù)的危難時(shí)刻，面對(duì)黨和國(guó)家的培養(yǎng)教育，人民的利益遭到危害，他人生命遭到危險(xiǎn)時(shí)，他們挺身而出，毅然決然地選擇了——進(jìn)去！他們?yōu)榱巳嗣袢罕姷睦婵梢詫⒆约旱纳罀佒谀X后，面對(duì)生死的挑戰(zhàn)，身上肩負(fù)的責(zé)任，守護(hù)人民的使命，當(dāng)時(shí)他們想的只有——人民！這時(shí)候他們的獨(dú)特魅力便毫無(wú)保留地顯現(xiàn)出來(lái)。
魅力就是這樣，不畏生死的前進(jìn)，義無(wú)反顧地為著并不是自己的利益而努力。
5歲時(shí)她失去親生父親，母親也將她送給別人撫養(yǎng)，8歲時(shí)養(yǎng)母癱瘓?jiān)诖?，養(yǎng)父不堪重負(fù)悄然離去，她便毅然決然地挑起了家里的重?fù)?dān)，年復(fù)一年，日復(fù)一日的照顧養(yǎng)母，長(zhǎng)大后的她被大學(xué)錄取，她將養(yǎng)母接去，每天背著養(yǎng)母去上課。她就是“最美女孩”——孟佩杰。
有人說(shuō)上天對(duì)她很不公平讓她承擔(dān)了這么多的磨難，但是正是有了這些磨難使她逐漸堅(jiān)強(qiáng)，正是因?yàn)檫@些艱辛使她逐步堅(jiān)強(qiáng)，正是這些風(fēng)雨使她磨練了意志——最終成為一種在堅(jiān)強(qiáng)之后完美表現(xiàn)的獨(dú)特魅力。
他們都很平凡，他們都沒(méi)有傲人的身份，他們都沒(méi)有過(guò)億的家產(chǎn)，他們都沒(méi)有俊美高貴的外表，但是他們卻都擁有著清新非凡的獨(dú)特魅力！那是經(jīng)歷風(fēng)雨后的魅力，那是磨練意志后的魅力，那是人類與困難做斗爭(zhēng)的獨(dú)特魅力！
高中經(jīng)歷作文5
陀思妥耶夫斯基故居在陳舊中零落的寒酸，昭示著這位偉大的俄羅斯作家曾經(jīng)歷的苦難。也許我們會(huì)為他生前的十年流放、窮困潦倒而嘆息，但我卻認(rèn)為，正是此番經(jīng)歷造就他后半生文學(xué)的輝煌燦爛。
是的，經(jīng)歷之重，重在它承載并孕育著未來(lái)。
“世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌?！疤└?duì)栐谌缡钦f(shuō)時(shí)，必然在回想著曾經(jīng)的那些凄風(fēng)苦雨。但數(shù)十年的經(jīng)歷，卻終究開拓了他不同于常人的心懷?！缎略录分械奈淖秩缫粡潨\月發(fā)出柔光，輕撫著每個(gè)人心上的傷口。這是苦難的經(jīng)歷帶給他面對(duì)未來(lái)的新生。鐵樹歷經(jīng)十年捶打才開出火紅的花，是在舊枝上綻出新芽，這邊便是經(jīng)歷對(duì)未來(lái)最好的饋贈(zèng)。
同樣的，我不由得思及從陜西黃土中走出來(lái)的幾個(gè)鄉(xiāng)土文學(xué)的奠基人。關(guān)中大地的陳忠實(shí)，他的經(jīng)歷是否來(lái)自于他筆下的“白鹿原”，那帶給他關(guān)中人淳厚樸實(shí)的農(nóng)田記憶便如催化劑一樣在筆端注入了源源不斷的活力，讓他在未來(lái)的創(chuàng)作中讓關(guān)中平原的精神生生不息的流淌。相隔不遠(yuǎn)的路遙，提煉著經(jīng)歷中陜北農(nóng)民的固執(zhí)與堅(jiān)守、野性與浪漫，文字中又是另一番滋味。細(xì)嚼之下，總能品出鄉(xiāng)土經(jīng)歷在其未來(lái)創(chuàng)作中賦予的根脈和性靈。
而更有一些人，不僅從自己的經(jīng)歷中演繹未來(lái)，他們解析著一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代的經(jīng)歷，從這之上生長(zhǎng)出一個(gè)國(guó)家更加剛強(qiáng)、深厚的姿態(tài)。
當(dāng)殷墟已成為廢墟，我看著余秋雨仍駐足于它的身旁不肯離開，因?yàn)樗肋@里有中華民族的經(jīng)歷，他將勇這樣的經(jīng)歷叩問(wèn)中華的未來(lái)。風(fēng)雨天一閣，他凝望著典籍經(jīng)注，從浩如煙海如今的殘余中抽離中華文化的模樣，而呼喚著未來(lái)古國(guó)扎根于先賢文明向上生長(zhǎng)；迢迢陽(yáng)關(guān)路，亦是他撫摸著陽(yáng)光的廢墟思朝代更迭，文人傲骨未變，希望有朝一日中國(guó)的文化人也能存那錚錚傲骨踏遍古跡、開拓未來(lái)。他的經(jīng)歷，折射出中華的經(jīng)歷，讓現(xiàn)在的華夏兒女回望飄搖的中華大地，再筑起中國(guó)文化的固若金湯。
這些，便是“昨天”之于“今天”的意義。
看著亟待興復(fù)的中華文化，我不由得念及曾讀過(guò)的一篇文章。那之中講述了羅馬人面對(duì)昔日文明的遺跡，用淡然平和的目光注視著，不建高樓，不照亮燈，保存著“昨天”的厚重與象牙白的柔光。因?yàn)樗麄冎溃麄兊拿褡鍖倪z跡中汲取力量，再圖明天的光華。
我想，我們的經(jīng)歷，我們民族的經(jīng)歷，不是斷壁殘?jiān)难c淚，而應(yīng)是我們最自信的希望與曙光。
讓經(jīng)歷成為一種根基與力量，便是讓未來(lái)在此之上更筑繁華。
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