下面是范文網(wǎng)小編收集的什么里的文化中考作文7篇 關(guān)于文化的中考作文，供大家賞析。
什么里的文化中考作文1
春節(jié)是我國最隆重的傳統(tǒng)文化。聽老師說：古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，長年深居海底，每到除夕就到岸上的村子上吞食牲畜、傷人性命。因此到了除夕這天，人們躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，村東頭婆婆給乞討老人一些食物，并勸他上山躲避“年”獸，那老人有辦法把那個(gè)怪獸攆走。“年”闖進(jìn)了村子，發(fā)現(xiàn)大門上貼著大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。院內(nèi)突然傳來“噼噼啪啪”?！澳辍贝篌@失色，落荒而逃。于是，老人向人們傳授了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此，每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹。
過年前幾個(gè)星期，我和媽媽把家里打掃了一遍，又拿毛巾我擦窗戶，媽媽擦桌子;奶奶買來肉，我們就趕快把肉放在鍋里蒸，蒸好了我們把它和成肉餡，又搟皮，包餃子;我們又和面，蒸饅頭;三十晚上我們看聯(lián)歡晚會。
大年初一，我們換上了新衣服，去吃飯，天快亮了，我們走家串戶發(fā)壓歲錢，有一元、二元、十元、五十元和一百元?；氐郊野职?、媽媽、爺爺、奶奶也給了我許多錢。
什么里的文化中考作文2
中國的傳統(tǒng)文化舞龍，舞龍起源于中國的傳統(tǒng)舞蹈。一直以來，龍?jiān)谥腥A民族代表著吉祥，尊貴和勇猛。人們在喜慶的日子里用舞龍來祈求龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。舞龍是中華民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，它是中國傳統(tǒng)文化的象征之一。龍的精神更是中華精神勤勞，勇敢，不屈不饒的精神體現(xiàn)。
傳說中的龍是由駱頭，蛇身，鹿角，龜眼，魚鱗，鷹爪等等，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。龍是一種吉祥之物，在節(jié)慶，賀喜，驅(qū)邪，祭神和廟會等期間，都有舞龍的習(xí)俗。舞龍包含著風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登等意思。舞龍的種類也有很多種，如：花龍，草龍，火龍，板凳龍……。我印象最深的是板凳龍的傳說，據(jù)說很久很久以前，大地上出現(xiàn)了旱災(zāi)，秧苗被火熱的太陽曬死了，河水也被曬干了。這事被東海的一條水龍知道了，它不顧自己的生命危險(xiǎn)，就觸犯天規(guī)，猛地沖上天，施下了一場傾盆大雨，結(jié)果被天帝知道了水龍亂施雨，便把它砍成了一段一段的，朝地面扔去。人們撿起水龍的尸體用板凳連接起來，希望水龍能活過來……。
人們?yōu)榱思o(jì)念水龍，每逢元宵節(jié)，我們社區(qū)總能看到“板凳龍”，它由幾十人組成，板凳上有漂亮的紙燈，一條板凳龍?jiān)谝构庀妈蜩蛉缟?，真像活了一樣。這條“龍”一會兒在嬉戲，一會兒在翻滾，并做出了各種字樣：元宵快樂，歡度新春等姿態(tài)……。我國的傳統(tǒng)文化舞龍真是豐富多彩啊!
什么里的文化中考作文3
文化，總是極其微妙地滲透到社會生活的各個(gè)方面，而社會生活的每個(gè)方面則無時(shí)無刻不在積極或消極地反作用于文化風(fēng)貌。在這個(gè)循環(huán)中，廠商、商品牌號的取名無疑是一支引人注目的風(fēng)向標(biāo)。然而發(fā)人深思的是，大街小巷，你舉目看到的牌號中往往不是“帝”、“翁”、“牽”、“后”，就是“娜”、“妮”、“奧”、“卡”，及蓋率令人嘆為觀止。我們不禁要問:難道我們的丈化中就只有低俗或洋化嗎?難道真的只有這些字眼才能引起公眾注意?難道我們就該讓這樣致落文化的風(fēng)潮放肆在我們的社會嗎!
探究命名者的心態(tài)，大多只是想取一個(gè)喊得響的名字、得到更多經(jīng)濟(jì)效益;至于文化不丈化的，當(dāng)然不在普通生活的考慮之中。但是，他們卻犯了一個(gè)產(chǎn)重的錯誤。我們社會中的大多數(shù)人都如他們想的那樣偏愛低俗拜洋的名字嗚?未必見得，或許連他們自己也未必欣賞這類奄無內(nèi)灑可言的字眼。只是一種十分不良的風(fēng)氣咬使他們以為這種名字是和經(jīng)濟(jì)效益緊密相連的。這種里風(fēng)像一種煙，熏壞了人們的眼，色盲了這個(gè)社會中的許多人，只看到我們丈化中的確存在的小部分低俗和胡外而看不到其中另外許多精位的成分一一殊不知那些真正支撐起社會丈化的優(yōu)秀成分，同樣可以喊出人們對商家的關(guān)注。
不能讓這種現(xiàn)象再存在下去了!對社會丈化的曲解產(chǎn)生出以“帝”、“翁”、“托”、“娜”為品牌的崎形果實(shí);而當(dāng)“帝右妮娜”真的普遮到各個(gè)角落、反作用于丈化直至和我們現(xiàn)在的丈化溶為一體，那會是多么可悲的事情!我不把這種不光彩品牌產(chǎn)生的原因歸答于人們?nèi)滔胝苫纳?，是因?yàn)槟壳盀橹?，我們的丈化還是比較健康的。但我卻不敢想象，當(dāng)這樣的品牌名稱成為一種理所當(dāng)然，當(dāng)不再有任何人會對之產(chǎn)生異議，我們的杜會連同著它所擁有的丈化會變成怎么一剎模樣!是效落得令人汗旅?還是歡呼著成為了又一種“技民地”?
停止了，可以停止了!你沒看到文化在怒視肴你痛苦地抽摘嗎?一個(gè)牌號的廣而告之不僅僅是一個(gè)名稱，它還勻勒出了一張文化的臉鹿。別把我們的文化描繪得如此五隨!
什么里的文化中考作文4
翻開《紅樓夢》，似乎是打開了中國古代文化的窗口。它自問世200多年來，已贏得國內(nèi)外億萬讀者的欣賞和贊譽(yù)。外國人讀《紅樓夢》，可以了解中國的封建社會，以至人們認(rèn)為“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”。思想家、文藝?yán)碚摷彝鯂S稱其為“宇宙一大著述”。學(xué)者林語堂言：“《紅樓夢》不愧為世界名著，優(yōu)秀小說該具備的它都具備?！痹趪猓藗冃纬蛇@樣的看法：“不了解《紅樓夢》，就幾乎等于不了解中國的文化和社會。”
《紅樓夢》是博大的、深厚的。人稱《紅樓夢》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書，可以容得下一部二十四史?；蛴?jì)正因?yàn)槠洳┐螅圆煌娜藦闹锌吹搅瞬煌木跋?。有人說它是歷史小說，反映的是封建社會的衰亡史;有人說它是愛情小說，表現(xiàn)的是寶黛愛情的千古絕唱;有人說它是政治小說，隱喻的是康熙朝政;也有人說它暗藏的是董小婉的故事;有人說這是作者的自敘傳;有人說這是一部宣傳色空觀念的小說仁者見仁，智者見智。正如魯迅所說?quot;單是命意，就因讀者的眼光而有種種;經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事“
《紅樓夢》的人物畫廊中，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對性格命運(yùn)的浸染，這在林黛玉和薛寶釵身上表現(xiàn)得尤為突出。贏弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得眾人相背;康健的薛寶釵，艷冠群芳，知情達(dá)理，寬容隨和，穩(wěn)重和平，深得上下歡迎。林黛玉多情無邪，率真單純;薛寶釵理智藏奸，心有城府。對于從深廣的歷史文化背景中走出來的中國人，在失意時(shí)能深刻地理解林黛玉，而得意時(shí)又由衷地愛慕薛寶釵。對于一個(gè)社會，在專制壓抑的時(shí)候，林黛玉備受推崇;而國泰民安的狀態(tài)下，薛寶釵會被大加褒揚(yáng)。王蒙先生說過一句話?quot;如果你的女兒是林黛玉式的性格，她非倒霉不可;如果是薛寶釵式的性格，那她可以有光明的前途?！蓖跸壬@然指的是在今天，不過，即使在《紅樓夢》中，寶黛的命運(yùn)也是大致如此。這也從一個(gè)側(cè)面么映了文化傳統(tǒng)的內(nèi)在相承性吧。
從文化的角度，透過《紅樓夢》這扇窗，看到的是一座古老而浩大的花園。
什么里的文化中考作文5
“市場經(jīng)濟(jì)”、“市場化運(yùn)轉(zhuǎn)”，現(xiàn)今這個(gè)“市場”一詞可謂飛入千家萬戶?？墒钱?dāng)文化遭遇了市場，呈現(xiàn)在我們眼前的又是什么呢?經(jīng)典的音樂用入廣告被人們當(dāng)成商品;經(jīng)典的著作遇到賣座的“暢銷書”便只好退居二線，經(jīng)典的文化在市場的洪流中迷失了方向，失去了真正能讀懂它、欣賞它的知音。我不禁要說文化不能市場化。
文化，是一個(gè)翩翩起舞的女子，在她的引領(lǐng)下，我們看到了屈原踏著悲愴的步伐向我們走來;我們看到李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！钡暮肋~，我們看到蘇格拉底用他的哲思給人們的啟迪，我們看到白石用他科學(xué)的畫筆給人無限的遐想。文化是我們心底里一片純凈的湖水，是“久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知”的那一種暢快，是我們永遠(yuǎn)珍藏的那座后花園。
可當(dāng)文化遇上了紛繁復(fù)雜的大市場，原本的一切不再重現(xiàn)。
當(dāng)文化遇到市場，原本對文化的那份單純的崇拜套上了功利的色彩，《三國演義》可以被水煮，《西游記》可以被大話，人們在笑聲中可曾聽見文化正躲在角落里哭泣。沒錯，因?yàn)檫@些經(jīng)典文化個(gè)人的知名度，一些人從中看到了商機(jī)，正所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！蓖顿Y商便趁著這經(jīng)典文化可被的包裝，飛往得名得利的那個(gè)美夢，不管文化是否已就此面目全非，不堪一擊與否了。
當(dāng)文化遇到市場，人們追擊文化的目的似乎也變味，學(xué)習(xí)鋼琴是為了考試可以加分，家里放著許許多多名家收藏不是為了欣賞而是為了升值、為了投資，文化顯然已被人們當(dāng)成了商品，漸漸成了市場中的一分子。
如果這樣的風(fēng)氣持續(xù)下去，我們之中還有多少人會靜下心來與經(jīng)典文化心與心的交流，還有多少人會真的了解文化的精髓，傾聽智者的聲音，現(xiàn)實(shí)告訴我們，很少了、很少了。
曾幾何時(shí)，我們會為了一本心愛的書排上幾小時(shí)的隊(duì)買，曾幾何時(shí)，我們會因?yàn)橐欢蝿尤说囊魳范某迸炫?。雖然現(xiàn)今這樣的書依然在手邊，這樣的旋律依然在縈繞，但其中總帶著一點(diǎn)市場化的味道，帶著一絲不耐煩。
文化遭遇市場是一種悲哀，重拾文化，不帶有任何一絲功利色彩與市場殘留的雜質(zhì)，相信我們的文化能繼續(xù)發(fā)出異彩。相信這片人們心中的后花園依然郁郁蔥蔥，留香四溢。
什么里的文化中考作文6
文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著對某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響著中國的發(fā)展。
到了現(xiàn)當(dāng)代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點(diǎn)，云杉先生在其文中也有類似歸納，經(jīng)過不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化和黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛正是一個(gè)典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想?！闭且?yàn)槲覀儩u漸失去了我國傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。
當(dāng)然，并不是說西方文化就一定不好，我國的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無疑問，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現(xiàn)代實(shí)際的，我們需要在實(shí)踐中探索到適合現(xiàn)在社會的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們在五千年歷史的沉淀中最精華的部分，如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”
什么里的文化中考作文7
一把普普通通的剪刀;一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如次豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國的民間藝術(shù)——剪紙。
今天，老師就讓我們欣賞了四幅色彩繽紛、形象生動、內(nèi)容豐富、美不勝收的剪紙。其中，我最喜歡的一幅就是有著紅色色澤的“好朋友”剪紙。在圖上我看到了一頭老牛定定的站著，眼睛呆呆的看著遠(yuǎn)方。牛角上有兩只小鳥正在嬉戲玩耍，可開心了!而牛背上呢?是一個(gè)孩子在使勁地拉下面另一個(gè)孩子的手?？吹竭@兒我不禁想到了一個(gè)故事。
夏天到了，大娃和二娃帶著草帽去放牛。在半路上大娃和二娃一直在玩耍，而老牛在想：今天我一定要吃到最美味的青草。突然，二娃看見了遠(yuǎn)處有一條清澈的小河，河旁邊有著遼闊的草地，草地上開滿了五顏六色的鮮花……看到這番景象的二娃不禁被吸引了，他再也忍不住激動的心情，便從牛背上跳了下來跑了過去。大娃看二娃從牛背上跳了下來便立即把牛拉住，但怎么拉也拉不住，因?yàn)槔吓？吹矫牢兜那嗖萁谘矍安荒芊艞墶４笸蘅蠢吓＿€是不停下來只好用鞭子狠狠地打了牛幾下，無奈的老牛只好乖乖的停了下來。興奮的二娃跑到了草地上坐了下來。霎時(shí)間，他聽到了老虎的咆哮聲，回頭一看一只強(qiáng)壯的老虎張著血盆大口站立在他的眼前。見此情景的大娃迅速拉著無奈的老牛往二娃那兒趕去，二娃看大娃來了便跑了過去抓住大娃的手一起跑了出來。驚慌失措的老牛在大娃的引導(dǎo)下跑了出來，最后兩人和老牛都得救了。但是二娃怎么上都上不到牛的背上。在一旁的老牛抱怨道：“現(xiàn)在的孩子太頑皮了，不但差點(diǎn)兒因?yàn)樗麄儊G了性命，現(xiàn)在又不斷的蹬我。啊!我美味的青草呀，什么時(shí)候才能吃到啊!”可是，大娃和二娃聽不懂老牛在說什么，聽見牛叫個(gè)不停在一旁的大娃和二娃不禁哈哈大笑起來，無奈的老牛只好呆呆的站著。這時(shí)，大娃再次伸出了手，讓二娃抓住他的手把他拉上來。在下面的二娃不禁愣住了問道：“你為什么要救我?”大娃笑著回答道：“因?yàn)槲覀兪桥笥蜒?”這時(shí)，二娃激動地淚水溢滿眼眶，深情回答道：“嗯!”從此大娃和二娃變成了最好的朋友。
看了這個(gè)小故事你一定動心了吧!對，就是這樣，中國的民間藝術(shù)剪紙就是這么神奇，這么的美不勝收。大家有時(shí)間也可以去了解了解。
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